„Był człowiek, który miał tylko 30 000 żołnierzy, aw Niebiańskim Imperium nikt nie mógł mu się oprzeć. Kto to jest? Odpowiedź brzmi: Sun Tzu”.
Według Notatek Sima Qiana, Sun Tzu był dowódcą księstwa Wu za panowania księcia Ho-lui (514-495 pne). To zasługom Sun Tzu przypisuje się militarne sukcesy księstwa Wu, które przyniosło jego księciu tytuł hegemona. Zgodnie z tradycją uważa się, że to dla księcia Ho-lui został napisany „Traktat o sztuce wojennej” (500 p.n.e.).
Traktat Sun Tzu miał fundamentalny wpływ na całą sztukę wojenną Wschodu. Pierwszy ze wszystkich traktatów o sztuce wojennej, Sun Tzu, jest stale cytowany przez chińskich teoretyków wojskowości od Wu Tzu do Mao Tse-tunga. Szczególne miejsce w militarno-teoretycznej literaturze Wschodu zajmują komentarze do Sun Tzu, z których pierwsze pojawiły się w epoce Han (206 p.n.e. - 220 n.e.), a nowe powstają do dziś. Sam Sun Tzu nie dbał o wspieranie swojego traktatu przykładami i wyjaśnieniami.
Ze wszystkich Siedmiu Wojskowych Kanonów Strategia Wojskowa Sun Tzu, tradycyjnie znana jako Sztuka Wojny, jest najszerzej stosowana na Zachodzie. Po raz pierwszy przetłumaczony przez francuskiego misjonarza około dwóch wieków temu, był stale badany i używany przez Napoleona, a być może także przez niektóre nazistowskie naczelne dowództwo. Przez ostatnie dwa tysiąclecia pozostał najważniejszym traktatem wojskowym w Azji, gdzie nawet zwykli ludzie znali jego nazwę. Badali ją chińscy, japońscy, koreańscy teoretycy wojskowi i zawodowi żołnierze, a wiele strategii odegrało ważną rolę w legendarnej historii militarnej Japonii od VIII wieku.
Sztuka wojny od dawna uważana jest za najstarszy i najgłębszy traktat wojskowy w Chinach. Jednak nawet jeśli pominiemy prawdopodobieństwo późniejszych warstw i zmian, nie można pominąć faktu ponad dwóch tysięcy lat historii wojen i istnienia taktyk przed 500 rokiem p.n.e. i przypisanie faktycznego stworzenia strategii wyłącznie Sun Tzu. Skondensowany, często abstrakcyjny charakter jego fragmentów jest przytaczany jako dowód na to, że książka powstała na wczesnym etapie rozwoju pisma chińskiego, ale równie przekonujący może być argument, że tak wyrafinowany filozoficznie styl jest możliwy tylko przy doświadczeniu bitwy bojowe i tradycja poważnego studiowania tematów wojskowych… Podstawowe pojęcia i ustępy ogólne częściej przemawiają za rozległą tradycją wojskową oraz postępującą wiedzą i doświadczeniem niż za „tworzeniem z niczego”.
Obecnie istnieją trzy punkty widzenia na czas powstania „Sztuki Wojny”. Pierwszy przypisuje książkę postaci historycznej Sun Wu, uważając, że ostateczne wydanie powstało wkrótce po jego śmierci na początku V wieku. PNE. Drugi, oparty na samym tekście, przypisuje go do połowy - drugiej połowy okresu Walczących Królestw (IV lub III wiek p.n.e.). Trzecia, również oparta na samym tekście, a także na wcześniej otwartych źródłach, umieszcza ją gdzieś w drugiej połowie V wieku. PNE.
Jest mało prawdopodobne, że zostanie ustalona prawdziwa data, ale jest prawdopodobne, że taka postać historyczna istniała, a sam Sun Wu nie tylko służył jako strateg i być może dowódca, ale także sporządził zarys książki, która nosi jego imię. Wtedy najistotniejsze rzeczy były przekazywane z pokolenia na pokolenie w rodzinie lub w szkole najbliższych uczniów, poprawiając się przez lata i zyskując coraz szerzej rozpowszechnione. Najwcześniejszy tekst został prawdopodobnie zredagowany przez słynnego potomka Sun Tzu, Sun Binga, który również szeroko wykorzystał jego nauki w swoich metodach wojskowych.
Sun Tzu jest wymieniany w wielu źródłach historycznych, w tym Shi Chi, ale Wu i Yue Springs and Autumn oferują bardziej interesującą opcję:
„W trzecim roku panowania Helui-wanga dowódcy z Wu chcieli zaatakować Chu, ale nie podjęto żadnych działań. Wu Zixu i Bo Xi powiedzieli sobie:” Przygotowujemy wojowników i obliczenia w imieniu władcy. strategie będą korzystne dla państwa i dlatego władca powinien zaatakować Chu. Ale on nie wydaje rozkazów i nie chce tworzyć armii. Co powinniśmy zrobić? „to?” Wu Zixu i Bo Xi odpowiedzieli: „Chcielibyśmy otrzymać rozkazy . Władca Wu potajemnie wierzył, że obaj żywią głęboką nienawiść do Chu. Bardzo się bał, że ci dwaj poprowadzą armię tylko po to, by została zniszczona. Wspiął się na wieżę., odwrócił się w stronę południowego wiatru i ciężko westchnął. Po pewnym czasie westchnął ponownie. Żaden z ministrów nie rozumiał myśli władcy. Wu Zixu domyślił się, że władca nie podejmie decyzji, po czym polecił mu Sun Tzu.
Sun Tzu, o imieniu Wu, pochodził z królestwa Wu, wyróżniał się strategią wojskową, ale mieszkał z dala od dworu, więc zwykli ludzie nie wiedzieli o jego zdolnościach. Wu Zixu, będąc kompetentnym, mądrym i spostrzegawczym, wiedział, że Sun Tzu może przebić się przez szeregi wroga i go zniszczyć. Pewnego ranka, kiedy omawiał sprawy wojskowe, siedem razy polecał Sun Tzu. Lord Wu powiedział: „Skoro znalazłeś pretekst, by nominować tego męża, chcę go zobaczyć”. Pytał Sun Tzu o strategię wojskową i za każdym razem, gdy układał tę lub inną część swojej książki, nie mógł znaleźć słów wystarczających do pochwały. Zadowolony władca zapytał: „Jeśli to możliwe, chciałbym trochę przetestować twoją strategię”. Sun Tzu powiedział: „To możliwe. Możemy skontaktować się z kobietami z wewnętrznego pałacu.” Władca powiedział: „Zgadzam się”. Sun Tzu powiedział: „Niech dwie ulubione konkubiny Waszej Królewskiej Mości prowadzą dwie dywizje, każda prowadząca jedną”. Rozkazał wszystkim trzystu kobietom założyć hełmy i zbroje, nosić miecze i tarcze oraz ustawić się w szeregu. Nauczył ich zasad wojskowych, to znaczy iść do przodu, wycofywać się, skręcać w lewo iw prawo, obracać się zgodnie z rytmem bębna. Ogłosił zakazy, po czym rozkazał: „Z pierwszym uderzeniem w bęben wszyscy musicie się zebrać, przy drugim uderzeniu iść naprzód z bronią w ręku, przy trzecim ustawić się w szyku bojowym”. Wtedy kobiety, zakrywając usta rękami, roześmiały się. Następnie Sun Tzu osobiście podniósł kije i uderzył w bęben, trzykrotnie wydając rozkazy i wyjaśniając je pięć razy. Śmiali się jak poprzednio. Sun Tzu zdał sobie sprawę, że kobiety nadal będą się śmiać i nie przestaną. Sun Tzu był wściekły. Jego oczy były szeroko otwarte, jego głos przypominał ryk tygrysa, włosy zjeżyły mu się na głowie, a sznureczki czapki rozdarły się wokół szyi. Powiedział do znawcy praw: „Przynieś siekiery kata”.
[Wtedy] Sun Tzu powiedział: „Jeśli instrukcje nie są jasne, jeśli nie ufają wyjaśnieniom i rozkazom, to jest to wina dowódcy. Ale kiedy te instrukcje są powtarzane trzykrotnie, a rozkazy wyjaśniane pięć razy, a wojska nadal ich nie wykonują, to jest to wina dowódców. Zgodnie z dyscypliną wojskową, jaka jest kara?” Prawnik powiedział: „Ścięcie!” Następnie Sun Tzu nakazał odciąć głowy dowódcom dwóch dywizji, czyli dwóch ukochanych konkubin władcy.
Lord Wu udał się na podium, aby zobaczyć, jak jego dwie ukochane konkubiny mają zostać odcięte. Pospiesznie odesłał urzędnika z rozkazem: „Zdałem sobie sprawę, że dowódca może kontrolować wojska. Bez tych dwóch konkubin jedzenie nie będzie moją radością. Lepiej ich nie dekapitować”. Sun Tzu powiedział: „Już zostałem mianowany dowódcą. Zgodnie z zasadami dla generałów, kiedy dowodzę armią, nawet jeśli wydajesz rozkazy, mogę wykonać.” [I ścięto im głowy].
Uderzył ponownie w bęben, a oni poruszali się w lewo iw prawo, w przód iw tył, obracając się zgodnie z zalecanymi zasadami, nie ośmielając się nawet zmrużyć oczu. Jednostki milczały, nie odważając się rozejrzeć. Następnie Sun Tzu doniósł władcy Wu: „Armia już jest dobrze posłuszna. Proszę Waszą Wysokość, aby się im przyjrzał. Ilekroć będziesz chciał ich użyć, a nawet sprawić, by przeszły przez ogień i wodę, nie będzie to trudne. Można ich użyć do uporządkowania Niebiańskiego Imperium”.
Jednak Lord Wu nagle poczuł się nieszczęśliwy. Powiedział: „Wiem, że jesteś doskonałym przywódcą w armii. Nawet jeśli to uczyni mnie hegemonem, nie będzie dla nich miejsca na naukę. Generale, proszę, rozwiąż armię i wróć na swoje miejsce. Nie chcę kontynuować”. Sun Tzu powiedział: „Wasza Wysokość kocha tylko słowa, ale nie może pojąć ich znaczenia”. Wu Zixu upomniał: „Słyszałem, że armia to niewdzięczna praca i nie można jej arbitralnie przetestować. Dlatego jeśli ktoś utworzy armię, ale nie rozpocznie kampanii karnej, militarne Tao się nie zamanifestuje. Teraz, jeśli Wasza Wysokość szczerze szuka utalentowanych ludzi i chce zebrać armię, aby ukarać okrutne królestwo Chu, zostań hegemonem w Niebiańskim Imperium i zastraszaj książąt udzielnych, jeśli nie mianujesz Sun Tzu na dowódcę- naczelny, kto może przekroczyć Huai, przekroczyć Si i przekazać tysiąc, aby dołączyć do bitwy?
Wtedy Władca Wu był podekscytowany. Rozkazał bić w bębny, aby zebrać kwaterę główną armii, wezwał wojska i zaatakował Chu. Sun Tzu zabrał Shu, zabijając dwóch generałów dezerterów: Kai Yu i Zhu Yun”.
Biografia zawarta w Shi Ji mówi dalej, że „na zachodzie pokonał potężne królestwo Chu i dotarł do Ying. Na północy Qi i Jin byli zastraszani, a jego imię stało się sławne wśród książąt udzielnych. Stało się to dzięki mocy Sun Tzu”.
Po 511 pne. Sun Tzu nigdy nie był wymieniany w źródłach pisanych ani jako naczelny dowódca wojsk, ani jako dworzanin. Podobno Sun Tzu, będąc czysto wojskowym człowiekiem, nie chciał brać udziału w dworskich rozgrywkach politycznych tamtych czasów i mieszkał z dala od pałacowych intryg i kronikarzy.
