Na początku XX wieku Białystok, miasto powiatowe w województwie grodzieńskim, był centrum całego regionu przemysłowego, w którym główną rolę odgrywała produkcja tekstylna i skórzana – od małych warsztatów półrękodzielniczych po wielkie manufaktury. Miasto zamieszkiwało wielotysięczna ludność polska i żydowska, wśród których przeważali robotnicy przemysłowi i rzemieślnicy zatrudnieni przy produkcji tekstyliów. Oczywiście na przełomie XIX i XX wieku. tutaj, podobnie jak w innych regionach Imperium Rosyjskiego, szerzyły się nastroje rewolucyjne. W Białymstoku znaleźli żyzną glebę, nie tylko ze względu na przemysłowy charakter tego miasta, ale również ze względu na jego wejście do tzw. „Blada osiedlenia”. Ludność żydowska Białegostoku okazała się najbardziej podatna na agitację rewolucyjną, co tłumaczyło jej niski status w systemie polityki narodowej Imperium Rosyjskiego.
- ulica w Białymstoku.
Nie bez znaczenia był również fakt, że dzieci mniej lub bardziej zamożnych Żydów w większości wyjeżdżały na studia za granicę – przede wszystkim do Niemiec, Szwajcarii i Francji, gdzie spotykały się z propagandą europejskich rewolucjonistów i dostrzegały ich poglądy ideologiczne. Z drugiej strony wśród ubogiej części ludności żydowskiej rozwinęła się czasowa migracja zarobkowa do krajów europejskich. Robotnicy migrujący z zachodnich zakątków Imperium Rosyjskiego, w obliczu studenckiej propagandy w Europie, stali się jeszcze bardziej przekonanymi rewolucjonistami niż sami agitatorzy z „porządnych rodzin”.
To z Europy przybył do Białegostoku anarchizm - trzecia najbardziej wpływowa, po socjaldemokratycznej i socjal-rewolucyjnej, lewicowej ideologii w przedrewolucyjnej Rosji. Tak więc w 1903 roku w Białymstoku pojawił się niejaki Szlomo Kaganowicz, który wcześniej pracował sześć lat w Wielkiej Brytanii, Francji i Szwajcarii. W sierpniu 1903 wraz z Grigorijem Brumerem utworzył pierwszą organizację anarchistyczną na terenie Imperium Rosyjskiego – Międzynarodową Grupę Anarchistów Komunistycznych „Walka”, w skład której wchodziło 10 działaczy.
Do działań agitacyjnych wyraźnie nie wystarczała dostępna grupa ulotek i broszur, zaspokajających zapotrzebowanie mas pracujących na anarchistyczną propagandę. Nie wystarczała też literatura nadesłana w styczniu 1904 r. z zagranicy. Początkujący białostocki anarchiści nie mieli własnych autorów, a nawet pieniędzy na druk. Nie było u kogo szukać pomocy. W tym czasie w Imperium Rosyjskim krąg anarchistyczny, poza Białymstokiem, istniał tylko w małym miasteczku Niżyn w obwodzie czernihowskim.
Ale mieszkańcy Biełostoku wiedzieli tylko o grupie „Nie do pogodzenia”, która działała w Odessie i składała się z sympatyzujących z anarchizmem machajowców – zwolenników oryginalnej teorii spisku roboczego polskiego rewolucjonisty Jana Wacława Machajskiego. Krążyły pogłoski, że Niepojednani radzili sobie stosunkowo dobrze zarówno z literaturą, jak i pieniędzmi. Nadzieje białostockich mieszkańców na pomoc odeskich machawitów były uzasadnione: „Nie do pogodzenia” wręczył emisariuszowi białostockich anarchistów Icchochowi Bleherowi literaturę i pewną sumę pieniędzy, a on z poczuciem spełnienia wrócił do Białegostoku.
Grupa zapaśnicza „Wrestling”
Od samego początku swojego istnienia białostocki anarchiści nie wahali się przestawić się nie tylko na działania propagandowe, ale także na bardziej radykalne działania. Początkowo ofiarami zamachów i aktów terrorystycznych padali pracownicy organów administracyjnych i policji. Tak więc po rozpędzeniu przez policję wiecu na jednym z przedmieść Białegostoku w lipcu 1903 r. anarchiści poważnie zranili policjanta Łobanowskiego, a kilka dni później strzelili do szefa policji Białegostoku Miełenko.
Zamachy na policję przyczyniły się do wzrostu popularności anarchistów wśród części radykalnej młodzieży, której policjanci i komornicy symbolizowali istniejący porządek polityczny i społeczny. W miarę nasilania się działalności propagandowej anarchiści ściągali na swoją stronę coraz większą liczbę pracującej i bezrobotnej młodzieży z Białegostoku.
W 1904 r. Białystok i jego przedmieścia ogarnął głęboki kryzys gospodarczy. Warsztaty i fabryki zmniejszyły produkcję lub były całkowicie bezczynne. Tysiące ludzi zostało bez środków do życia. Szczególnie trudna była sytuacja nierezydentów - imigrantów z przedmieść Białegostoku, którzy przybyli do miasta w poszukiwaniu pracy. Po pierwsze, nierezydenci stali się ofiarami redukcji przedsiębiorstw i całkowitego bezrobocia. Wśród głodnych rosło niezadowolenie. W końcu przerodziło się to w masowe zamieszki na białostockim bazarze. Tłumy głodujących bezrobotnych rzuciły się do zajęcia i zniszczenia piekarni i rzeźników. Żywność, zwłaszcza chleb, była odbierana siłą sklepikarzom. Demonstrację bezrobotnych można było z wielkim trudem stłumić. Setki rzemieślników aresztowano, nierezydentów siłą wypędzono z Białegostoku do miejsca urodzenia.
Pod koniec lata 1904 r., w apogeum kryzysu gospodarczego, w tkalni wybuchł strajk słynnego białostockiego biznesmena Awrama Kogana. Kogan był pobożnym Żydem i kierował "Agudas Achim" - rodzajem związku zawodowego białostockich producentów i przedsiębiorców. Nie zamierzał spełniać żądań strajkujących robotników. Zamiast tego, z pomocą szefa białostockiej policji, Kogan zorganizował zwolnienie robotników z Moskwy, gotowych zastąpić strajkujących przy maszynie. Kogan zwolnił napastników. Ten czyn rozwścieczył nawet stosunkowo umiarkowanych pod względem radykalnych działań żydowskich socjaldemokratów z partii Bund. Bundyści wysłali 28 bojowników do fabryki Kogana, aby usunąć łamistrajków z ich miejsc pracy. Bojownicy pocięli płótno na dwóch maszynach, ale łamistrajkom udało się odeprzeć atak za pomocą żelaznych walców i pobić bojowników. Jeden Bundista został zabity, reszta uciekła. Przyjechała policja i zaczęła aresztować strajkujących robotników.
Białostocki anarchiści również postanowili zareagować, ale po swojemu. 29 sierpnia 1904 r., podczas żydowskiego święta Sądu Ostatecznego, anarchista Nisan Farber czyhał na Abrama Kogana przy wejściu do synagogi na przedmieściu Białegostoku w Krynce i dźgnął go dwukrotnie sztyletem - w klatkę piersiową i w głowie. Był to pierwszy akt terroru ekonomicznego nie tylko w Białymstoku, ale w całym Imperium Rosyjskim.
Trochę o osobowości zabójcy, co jest ważne przede wszystkim jako typowy portret białostockiego (i ogólnie zachodnio-rosyjskiego) anarchisty tamtych czasów. Nisan Farber miał zaledwie osiemnaście lat. Urodził się w 1886 r. w mieście Porozow, powiat wołkowyski, obwód grodzieński, w bardzo ubogiej rodzinie. Matka Nisana wkrótce zmarła, a jego ojciec wykluczył istnienie żebraka w miejscowej synagodze. Dziecko zostało oddane pod opiekę cudzej rodziny. Ponieważ wykazywał wielką chęć do nauki, w wieku ośmiu lat chłopiec trafił do żydowskiej szkoły charytatywnej w Białymstoku. Dwa lata później, nie mogąc kontynuować nauki w szkole, Nisan wstąpił do piekarni jako praktykant. Kiedy pierwsi anarchiści pojawili się w Białymstoku, Nisan dał się ponieść ich pomysłom.
Podczas zamieszek głodowych na białostockim bazarze Nisan poprowadził tłum bezrobotnych. Jako jeden z prowodyrów został aresztowany i, według eskorty, deportowany do rodzinnego Porozowa. Wkrótce jednak nielegalnie wrócił do Białegostoku i zaczął dokonywać wywłaszczania produktów, przewożąc je do więźniów politycznych i kryminalnych. Kiedy Nisan przekazywał jedzenie do więzienia, został aresztowany, dotkliwie pobity na posterunku policji i wydalony z miasta. Ale Nisan wrócił. Sześć razy został złapany przy przenoszeniu paczek i wysłany do Porozowa, a sześć razy wrócił do Białegostoku.
Jednak po zamachu na Kogana Farber nie żył długo. 6 października 1904 Farber w przebraniu gościa wszedł do pierwszego komisariatu policji w Białymstoku. Spodziewał się tu spotkać całą kamarillę najwyższych stopni policyjnych, na czele z szefem policji. Ale nie było wyższych oficerów, a zwłoka mogła być kosztowna. Ruch ręki - i nastąpił ogłuszający wybuch. Kiedy dym się rozwiał, okaleczone ciała rannych i zmarłych rozsypano na podłodze. Nadzorca policji, dwóch policjantów, sekretarz policji zostali ranni odłamkami „Macedończyków”, a dwóch gości, którzy akurat przebywali w biurze komisariatu policji, zostało zabitych.
Zamach na Kogana i eksplozja na komisariacie otworzyły wieloletnią epopeję krwawych aktów terrorystycznych, których ofiarami nie zawsze byli ludzie w jakikolwiek sposób uwikłani w realny wyzysk robotników lub represje policyjne wobec organizacji rewolucyjnych. Bardzo często ginęli przypadkowi przechodnie, młodsi policjanci i dozorcy, którzy akurat znaleźli się w niewłaściwym miejscu w niewłaściwym czasie. Najbardziej radykalna część anarchistów rozwinęła nawet koncepcję „bez motywacji terroru”, zgodnie z którą każdy mniej lub bardziej zamożny człowiek był a priori winny bycia bogatszym od głodujących lumpenproletariuszy i dlatego zasługuje na śmierć.
10 stycznia 1905 r. Benjamin Friedman wrzucił bombę do białostockiej synagogi, gdzie odbywało się spotkanie związku kupców i przemysłowców Agudas Achim. W kwietniu 1905 r. Aaron Elin (Gelinker), który przeszedł do anarchistów spośród rewolucjonistów społecznych, zabił dozorcę, znanego policyjnego informatora.
W tym samym okresie w Białymstoku zaczęły się upowszechniać idee osławionej grupy Czarny Sztandar. Ta frakcja w przedrewolucyjnym ruchu anarchistycznym zajęła bardziej radykalne stanowisko niż zwolennicy Piotra Kropotkina i wzywała do natychmiastowego terroru przeciwko państwu i kapitalistom.
Pomimo tego, że czasopismo „Czarna Flaga”, wyrażające punkt widzenia kierunku, ukazało się tylko w jednym numerze, w grudniu 1905 r. w Genewie, promowane przez nią idee akcji bezpośredniej okazały się zgodne z nastrojami wielu anarchistów, zwłaszcza białoruskich, litewskich i ukraińskich. Nic dziwnego, że czołowy ideolog „Czarnego Sztandaru” był aktywnym członkiem białostockiej międzynarodowej grupy anarchistycznych komunistów „Walka” Judasz Grossman, piszący pod pseudonimem Roshchin.
Krótko po wydarzeniach z 9 stycznia 1905 r. w Petersburgu białostocki komitet Partii Socjaldemokratycznej „Bund” ogłosił powszechny strajk polityczny. Nieco później drugi strajk generalny ogłosiły komitety SPS i PPS. Chociaż anarchiści nie brali czynnego udziału w strajkach z powodu odrzucenia przez nich działalności politycznej partii, pilnie agitowali robotników, dążąc do ich radykalizacji.
W końcu robotnicy wysunęli żądania ekonomiczne. Biznesmeni w Białymstoku udali się z satysfakcją - w fabrykach i zakładach dzień pracy skrócono z 10 do 9 godzin, w warsztatach - do 8 godzin, a płace podniesiono o 25-50%. Ale spełnienie żądań robotników tylko sprawiło, że uwierzyli w powodzenie radykalnych działań. Sytuacja się rozgrzewała. Dla uspokojenia robotników burżuazja wezwała Kozaków. Te ostatnie oczywiście nie zawsze zgadzały się z mieszkańcami Białegostoku i ostatecznie miasto zaczęło się organizować, aby stawić opór wysłanym oddziałom kozackim. Pierwszymi byli dorożkarze, wśród których idee anarchistyczne od dawna cieszyły się popularnością - stworzyli oddział zbrojny. Podążając za taksówkarzami, na samej grupie anarchistów-komunistów "Walka" pojawił się zbrojny oddział.
Taktyka akcji bezpośredniej promowana przez anarchistów stawała się coraz bardziej popularna wśród szeregowych członków Bundu i Partii Socjalistycznych Rewolucjonistów. Ukrywając swoje działania przed kierownictwem partii, eserowcy i bundowcy zaatakowali w białostockiej synagodze fabrykanta Weinreicha, który był jednym z inicjatorów wezwania Kozaków do miasta. W maju 1905 cała tzw. „Walka” dołączyła do białostockiej grupy komunistycznych anarchistów „Walka”. „Zgromadzenie agitacyjne” lokalnego komitetu Partii Socjalistyczno-Rewolucyjnej.
Do maja 1905 r. siła grupy „Walka”, która do niedawna nie przekraczała dwunastu towarzyszy, wzrosła do prawie siedemdziesięciu osób. Aby ułatwić pracę grupy i koordynację działań jej członków, zdecydowano się podzielić „Walkę” na pięć „federacji”, które powstały zgodnie z dwiema podstawowymi zasadami – albo według warunków pracy, albo na podstawie podstawą koleżeńskich sympatii i osobistych uczuć. „Federacja Socjalistyczno-Rewolucyjna” zrzeszała imigrantów z Partii Socjalistów-Rewolucjonistów, którzy zajęli stanowiska anarchistów. „Federacja Polska” kierowała się propagandą wśród polskich robotników – najbardziej wyizolowanej części białostockiego proletariatu, wśród której ze względu na różnice językowe (Polacy nie mówili w jidysz, a Żydzi – po polsku) anarchiści praktycznie nie mieli pracować wcześniej.
- białostocki anarchiści
Za działalność całej grupy odpowiadały trzy „federacje” – techniczna, zbrojna i literacka. Techniczna „federacja” zajmowała się tylko drukiem. Uzbrojony dostarczał białostockim anarchistom broń, przede wszystkim bomby. Literacka „federacja” pełniła natomiast rolę ośrodka intelektualnego, zaopatrującego grupę w literaturę sprowadzaną z zagranicy i przekazującej drukarni rękopisy odezw i ulotek. Pozycję anarchistów w Białymstoku umocniło utworzenie własnej nielegalnej drukarni „Anarchia”, która drukowała broszury i ulotki. Na potrzeby drukarni na walnym zgromadzeniu anarchistów zebrano 200 rubli. Jednak decydujące znaczenie dla jego powstania miało wywłaszczenie w jednej z prywatnych drukarni w Białymstoku, podczas którego anarchistom udało się przejąć ponad 20 pudów typu typograficznego. Boris Engelson kierował drukarnią Anarchia.
W 1905 r. zarówno w samym mieście, jak i na jego obrzeżach doszło do szeregu strajków robotników przemysłu tekstylnego i skórzanego. Jeden z takich strajków miał miejsce w miejscowości Khorosch pod Białymstokiem. Tutaj, w posiadłości Moes, w fabryce sukna i przy pracach rolnych pracowało ponad siedem tysięcy osób. Kiedy wybuchł strajk, wzięli w nim udział zarówno sukiennicy, jak i robotnicy rolni. Przede wszystkim strajkujący zajęli stodoły i piwnice osiedla. Moes uciekł za granicę. Robotnicy czekali na jego powrót przez kilka dni, a potem, widząc, że Moes w obawie przed represjami nie wróci, postanowili zająć warsztaty. Kiedy Moes został telegraficznie poinformowany o tym, co się dzieje, pospieszył do natychmiastowego ustępstw. Oprócz tego występu wiosną i latem 1905 r. doszło do kilku strajków szewców, krawców, garbarzy, piekarzy, malarzy i stolarzy. Demonstracja szczeciniarzy w mieście Trostyan w czerwcu 1905 r. była dość liczna.
Aktywizacja anarchistów w Białymstoku i na jego przedmieściach wywołała negatywną reakcję konkurencyjnych partii socjalistycznych - eserowców, bundowców, socjalistów polskich. Już w 1904 r. proletariackie organy Bundu w numerze 28 odnotowały: „Anarchiści stali się zagrożeniem dla miejscowych właścicieli. Dość wspomnieć, że strajk kierowała „grupa” - właściciel albo spełnił żądania, albo opuścił miasto. Prestiż kułaka anarchistycznego wzrastał także w oczach mas pracujących. Mówiono, że pod względem prowadzenia strajków palma należy do grupistów, że dzięki zastosowaniu energicznych środków ze strony tych ostatnich każdy strajk kończy się sukcesem.”
W 1905 r. socjaldemokraci Bundu zebrali się razem, by walczyć z anarchistami wszystkimi ich ideologicznie piśmiennymi siłami – według niektórych szacunków około 40 teoretycznie wyszkolonych agitatorów. Ulica Surażska, popularnie nazywana „giełdą”, stała się miejscem zaciekłych dyskusji anarchistów z socjaldemokratami. Dyskutowali w parach, wokół każdej pary zebrało się 200-300 słuchaczy, którzy kłócili się. Stopniowo białostocki anarchiści stali się panami sytuacji na lewej flance politycznej, spychając na dalszy plan wszystkie lokalne komitety partii socjalistycznych. Wszystkie demonstracje robotnicze w mieście i okolicznych miejscowościach odbywały się z pomocą anarchistów.
Komunardowie Strigi i Powstanie Białostockie
Po rozstrzelaniu demonstracji 9 stycznia 1905 w Petersburgu, która wywołała rewolucyjny protest w całym Imperium Rosyjskim, nastąpiło stłumienie powstania robotników w przedsiębiorstwach włókienniczych w polskim mieście Łodzi. Został stłumiony przez jednostki regularnej armii rosyjskiej, co spowodowało znaczne straty i oburzenie rewolucyjnie nastawionej części ludności zachodnich prowincji Imperium Rosyjskiego.
Oczywiście najmocniej zawładnął powstaniem łódzkim Białystok, położony stosunkowo blisko i zarazem ośrodek przemysłu włókienniczego. Pod jego wrażeniem wśród białostockich Czarnoznamenów powstała grupa „komunardów”, której nieformalnym przywódcą i ideologiem był Władimir Strzyga (Lapidus). Ideą „komuny tymczasowej” wysuniętej przez Strzygę było wzniecenie powstania w konkretnym mieście lub wiosce, jak Komuna Paryska z 1871 roku czy Łódź w 1905 roku, zniszczenie władzy, wywłaszczenie mienia i trzymanie się pod ciosami wojsk rządowych przynajmniej na jakiś czas, zanim będzie możliwe stłumienie powstania. Komunardowie rozumieli, że taka rewolucja w jednym mieście z pewnością byłaby skazana na klęskę, ale wierzyli, że będzie to wzór do naśladowania dla robotników w innych miastach i ostatecznie doprowadzi do generalnego strajku rewolucyjnego.
Strzyga zaczęła knuć plany zbrojnego powstania w Białymstoku, zamierzając przekształcić to miasto z najsilniejszym ruchem anarchistycznym w kraju w „drugą komunę paryską”. W tym celu trzeba było zdobyć miasto, uzbroić lud i wypchnąć wojska rządowe z miasta. Równolegle z tym musiał trwać ciągły i rozszerzający się proces przejmowania i wywłaszczania fabryk, fabryk, warsztatów i sklepów. Obraz Białegostoku, wyzwolonego przynajmniej na krótko spod władzy carskiej, uwiódł wielu członków grupy anarchistycznej. Białostocki anarchiści zaczęli poważnie przygotowywać się do powstania. Przede wszystkim do powstania konieczne było zdobycie znacznej ilości broni. Jedna z „federacji” grupy próbowała dokonać poważnego wywłaszczenia, ale ze względu na to, że wszystko zostało zrobione w pośpiechu, operacja nie powiodła się.
Tymczasem robotnicy, nie czekając, aż ktoś wyda okrzyk bojowy, sami przestali pracować. Ponad 15-20 tys. osób poszło na wiece, na których anarchistyczni oratorzy wzywali do zbrojnego powstania. Po trzech dniach strajk się skończył. Robotnicy rozeszli się do fabryk i warsztatów, ale niepowodzenie nie złamało gotowości anarchistów do dalszych działań. Na ulicy Surażskiej trwała konfrontacja policji z robotnikami zgromadzonymi na „giełdzie”. Co jakiś czas na giełdzie robotniczej pojawiali się policjanci, próbując kogoś aresztować. W takich przypadkach anarchiści unikali otwartej konfrontacji. Korzystając z dziesiątek podwórek, które wychodziły na skomplikowane pasy pracy, ścigany przez policję działacz został ukryty, a oni sami się rozproszyli. Policjanci zostali sami na ulicy i nikt nie pojawił się dłużej niż kwadrans. A dwadzieścia pięć czy trzydzieści minut później ulicę znów zalali ludzie, setki stosów uformowały się, kontynuując przerwane dyskusje.
Ostatecznie policja zdecydowała się na ekstremalne metody. Na pasach graniczących z ulicą Surażską rozmieszczono kilka kompanii piechoty. Kiedy większość ludzi zebrała się na „giełdzie”, nagle pojawili się żołnierze i otworzyli ogień do zgromadzonych. Dziesięć osób zginęło, a kilka zostało rannych. Stało się to około godziny 22, a następnego ranka w mieście rozpoczął się już strajk generalny. Oznacza to, że plan szefa policji nie tylko nie przyczynił się do pacyfikacji miasta, ale wręcz przeciwnie, wywołał w nim masowe zamieszki. W tym czasie „giełda” na ulicy Surażskiej była na szczycie. Każdego wieczoru gromadziło się tu do 5 tysięcy osób, a anarchistyczna literatura propagandowa była rozsiewana tuż przed policją.
- rynek w Białymstoku
31 lipca 1905 r. policja i żołnierze pojawili się na ulicy Surażskiej przed godziną dziesiątą rano. Robotnicy zbierali się powoli i do pierwszej po południu na „giełdzie giełdowej” było nie więcej niż tysiąc osób. Żołnierze na rozkaz oficerów zaczęli rozpędzać robotników. Nie rozeszli się. Jeden z żołnierzy podszedł do Workera Shustera i kazał mu odejść. "Co się stanie, jeśli nie odejdę?" - spytał Schuster. „Jeśli nie wyjdziesz, zastrzelę cię” – odpowiedział żołnierz. Schuster wziął słowa żołnierza za żart i uśmiechając się powiedział: „Strzelaj”. Żołnierz cofnął się o kilka kroków i zastrzelił Schustera na miejscu strzałem w klatkę piersiową. Potem padło jeszcze kilka strzałów. Ranni leżeli na chodnikach. Ulica była pusta, ale w ciągu dziesięciu minut wylały się na nią tłumy oburzonych robotników. Wyczuwając kłopoty, anarchiści szli ulicą, błagając robotników, aby się rozeszli i nie narażali siebie. Tymczasem jeden z anarchistów poszedł po bombę. Miał nadzieję, że kiedy wróci z nią, ulica będzie pusta i będzie mógł wysadzić policję. Ale obliczenia okazały się błędne.
"Proszą o opuszczenie giełdy, musi być bomba" - rozmawiali pracownicy i nikt nie chciał odejść, chcąc popatrzeć na wybuch. Powracający anarchista zauważył, że na obu chodnikach były gęste tłumy robotników, prawie w bliskim kontakcie z żołnierzami. Ale to nie powstrzymało go przed rzuceniem bomby. Nastąpiła eksplozja. Kiedy dym się rozwiał, oficer, czterech żołnierzy i sam bombowiec wili się na ziemi ranni odłamkami. Wybuch zabił propagandzistkę Bundu, która na miejscu stała w tłumie. Rozpoczęła się panika. Za pół godziny w całym mieście trwały już zdjęcia.
Rankiem następnego dnia wszyscy robotnicy w Białymstoku i okolicznych miejscowościach zrezygnowali z pracy. Rozpoczął się strajk generalny, który trwał do końca pogrzebu. Na dziedzińcu szpitala żydowskiego na wiec zebrało się około 15 tysięcy osób. Dwa dni po pogrzebie zmarłych robotników wznowiono działalność „giełdy papierów wartościowych” przy ulicy Surażskiej. Miasto stopniowo weszło w zwykły rytm życia, a robotniczy ruch anarchistyczny dochodził do siebie po ciosie. Już dwa tygodnie później doszło do nowego starcia.
Tym razem powodem było to, że właściciel huty, pan Vechorek, zażądał od swoich pracowników podpisania obietnicy, że przez rok nie będą strajkować. Spośród 800 pracowników zakładu 180 odmówiło podpisania oświadczenia. Za to nierzetelni robotnicy zostali zwolnieni, a mieszkanie i fabrykę Vechorek otoczyli żołnierze. Ale środki bezpieczeństwa nie uratowały hodowcy. Wieczorem 26 sierpnia anarchiści - Polacy Anton Nizborsky ps. "Antek" i Jan Gaiński ps. "Mitka" weszli do mieszkania Vechorka i rzucili w jego mieszkańców dwiema bombami. W Białymstoku ogłoszono stan wojenny. 20 września 1905 grupa wydawnicza Anarchy została rozbita, a jej organizator Boris Engelson aresztowany (jednak mimo tej porażki anarchiści wkrótce wywłaszczyli osiemnaście funtów pisma w jednej z prywatnych drukarni).
Terror gospodarczy
W tych warunkach w białostockiej grupie anarchistów rozpoczęły się dyskusje na temat form działania. Całe stare jądro ugrupowania, które sympatyzowało z Czarnymi Sztandarami, miało tendencję do wzmacniania komponentu bojowego jako jedynego środka radykalizacji walki klasowej i zapobieżenia jej wymarciu. Jednak za legalizacją działalności grupy opowiedziało się kilku towarzyszy przybyłych z zagranicy, którzy należeli do nurtu chlebowego. Doszło do rozłamu.
Zwolennicy legalizacji przyjęli nazwę grupy "Anarchy", opublikowali artykuł z "Chleba i Wolności" "Anarchizm i Walka Polityczna", po czym zaprzestali działalności. Radykalne skrzydło białostockich anarchistów oficjalnie ogłosiło się Czarnymi Chorągwiami i zreorganizowało grupę, przekształcając środowiska w zawodowe federacje oparte na cechach. Zakładano, że te federacje, zakorzenione w środowisku takiego czy innego zawodu, przejmą inicjatywę w akcji strajkowej.
W maju 1906 w Białymstoku rozpoczął się strajk generalny. Pierwsi uderzyli Nityari - około 300 osób. Ale ze względu na specyfikę produkcji prosty w obsłudze wątek spowodował bezczynność innych pracowników przemysłu tekstylnego - tylko kilka tysięcy osób. Podczas zwolnienia z pracy w jednej z fabryk doszło do starcia z policją. Białostocki przedsiębiorcy w końcu postanowili postawić kropkę nad „i”. "Musimy zdecydować, kto jest szefem w mieście - my czy anarchiści?" - Mniej więcej to samo pytanie znalazło się w porządku obrad podczas spotkania wielkich biznesmenów miasta. Producenci zjednoczeni w Snndikacie odmówili spełnienia żądań strajkujących. Nie płacąc robotnikom pensji, właściciele fabryk byli pewni, że głód zmusi robotników do powrotu do swoich fabryk i kontynuowania pracy. Producenci Freundkin i Gendler zaproponowali kapitalistycznemu syndykatowi ogłoszenie lokautu, zwalniając wszystkich robotników, by zmusić ich do porzucenia strajku. Pomysł lokautu poparli właściciele wielu fabryk.
Jedna po drugiej bomby wlatywały do domów fabrykantów Gendlera i Richerta, co spowodowało znaczne zniszczenia w rezydencjach, ale nikogo nie raniło. Następnie anarchista Joseph Myslinsky rzucił bombę do domu inicjatora lokautu, Freindkina. Producent otrzymał poważny wstrząs mózgu. Kolejna bomba eksplodowała w mieszkaniu dyrektora fabryki Komihau i raniła jego żonę.
Lato 1906 naznaczone było w Białymstoku licznymi aktami terrorystycznymi anarchistów. Pod wieloma względami to skłonność „Czarnoznamenów” do starć zbrojnych i aktów terrorystycznych spowodowała faktyczne „zanik” białostockiego ruchu anarchistycznego do 1907 roku. Podczas aktów terrorystycznych i strzelanin z policją zginął cały „rozkwit” białostockich anarchistów. Tak więc 9 maja 1906 r. Aron Yelin zginął w strzelaninie z policją, a Benjamin Bakhrakh również został zastrzelony w strzelaninie z policją. W grudniu 1906 r. powiesili w warszawskiej cytadeli anarchistów przywiezionych z Białegostoku - bojowników Iosifa Myslińskiego, Celka i Savelija Sudobigera (Całka Portnoj).
Słonimska ucieczka
Jednak bynajmniej nie we wszystkich przypadkach wynik w konfrontacji między systemem ścigania a anarchistami wynosił 1:0 na korzyść władz. Niekiedy nawet w czasie aresztowania anarchiści byli niebezpieczni – przynajmniej dobitnie świadczy o tym wydarzenie, które przeszło do historii jako „ucieczka ze Słonimia”.
16 marca 1906 r. w Białymstoku aresztowano anarchistów, pod którymi znaleźli wypchane bomby i literaturę propagandową w języku rosyjskim i jidysz. Bomby były skondensowane, a anarchiści nie mieli zapałek do zapalania lontu. Dlatego nie byli w stanie stawić oporu zbrojnego i mogli ich zatrzymać. Zatrzymani anarchiści byli początkowo przetrzymywani w białostockim biurze żandarmerii i tam przesłuchiwani. Śledczy zmierzyli się z trzema aktywnymi robotnikami - bojownikami białostockiej grupy - urzędnikiem Abramem Rivkinem, piekarzem Michaiłem Kaplanskim i krawcem Gershem Zilberem ("Londyn"). Zarzucono im przynależność do anarchistycznej organizacji komunistycznej oraz posiadanie pocisków wybuchowych i literatury.
Na proces, który rozpoczął się 29 listopada 1906 r., anarchiści zostali wysłani do miasteczka Słonim. Władze spodziewały się, że w Słonimiu, gdzie nie było silnej grupy anarchistycznej, więźniowie nie będą mogli uciec. Anarchiści otrzymali piętnaście lat ciężkiej pracy. Ale Zilber i Kaplansky, jako nieletni, zostali sprowadzeni do dziesięciu lat więzienia, a Abramowi Rivkinowi postawiono kolejny zarzut w Wojskowym Sądzie Okręgowym w Jekaterynosławiu.
Niemal równocześnie z Zilberem, Kaplanskim i Rywkinem w Słonimiu osądzono innego Biełostochanina. Benjamin Friedman, piętnastoletni chłopiec, znany był w grupie anarchistycznej jako „Mały Niemiec”. 10 stycznia 1905 zdetonował bombę w synagodze na przedmieściu Białegostoku w Krynce. Mały Niemiec również odmówił składania zeznań i został skazany na dwadzieścia lat ciężkich robót, ale z uwagi na wiek oskarżonego sąd skrócił karę do ośmiu lat.
Osobno sądzony był socjalistyczno-rewolucyjny maksymalista Jan Zhmuidik (pseudonim – Feliks Bentkowski). Pochodzący z chłopskiej rodziny powiatu słonimskiego, zajmował się propagandą terroru agrarnego wśród chłopów okolicznych wsi, za co otrzymał wieczną osadę na Syberii. Wszystkie trzy procesy zakończyły się w Słonimiu 1 grudnia 1906 r. A 6 grudnia anarchiści i maksymaliści Żmuidik, skazani na ciężkie roboty, zostali wysłani pod eskortą do Grodna, do prowincjonalnego więzienia. Wraz z nimi został również przewieziony aresztowany socjalista-syjonista Hirsch Graevsky. Przewieziono ich wagonem więziennym pociągu Słonim-Grodno.
Żołnierze eskortujący anarchistów nie byli szczególnie czujni: skazanym udało się ukryć Browninga w chlebie (!). Poprawiając moment, w którym pociąg po przejechaniu czterech mil szedł przez las w pobliżu stacji „Ozertsy”, towarzysze zaatakowali strażników. Wszyscy anarchiści strzelali jednocześnie i celnie – czterech żołnierzy zginęło na raz, piąty próbował strzelić z karabinu, ale też został zastrzelony. Trzej anarchiści wyszli otwierając okno. Pozostała trójka przeszła przez drzwi, zabijając jeszcze dwóch strażników. Uciekinierzy przez tydzień ukrywali się w Słonimiu, czekając, aż ucichnie zamieszanie związane z ich ucieczką, po czym przenieśli się do Mińska. Trzon mińskiej grupy komunistycznych anarchistów „Czarny sztandar” stanowili Gersh Zilber, Benjamin Friedman i Jan Zhmuidik.
W krótkim okresie swojej działalności w Mińsku białostocki anarchiści odnotowali kilka znaczących zamachów i aktów terrorystycznych. Gersh Zilber zabił szefa artylerii Beloventseva, a Spindler okresowo odwiedzał Białystok, gdzie każda wizyta pozostawiała zwłoki policjanta lub szpiega. Rozumiejąc doskonale, co ich czeka po zabójstwie siedmiu strażników, słonimscy uciekinierzy zachowywali się odpowiednio w celi śmierci: 11 stycznia 1907 r. zamordowali starszego naczelnika więzienia Kochanowskiego, podczas gdy tropem Fridmana poszła policja, a anarchista w obawie przed śmiercią. schwytany, popełnił samobójstwo. Gersh Zilber zginął w eksplozji bomby, którą wrzucił do biura bankowego Broyde-Rubinsteina.
- Mińska grupa komunistycznych anarchistów „Czarny Sztandar”
30 marca 1907 r. policja weszła na trop anarchistów w Mińsku. Zakryte zostało laboratorium bombowe należące do działających w mieście grup „Anarchia” i „Czarny Sztandar”. Po jej zajęciu Jan Zhmuidik stawił zbrojny opór, strzelając do policjanta i raniąc innego policjanta oraz podkomornika. Ostatnią kulą Zhmuidik, zgodnie z tradycją anarchistyczną, chciał popełnić samobójstwo, ale udało im się go schwytać. W sierpniu 1907 r. został zastrzelony w Wilnie wyrokiem sądu za popełnione przez siebie zbrodnie.
Ostatecznie władzom rosyjskim udało się znacznie osłabić ruch anarchistyczny i generalnie rewolucyjny na zachodnich obrzeżach imperium. Śmierci i aresztowania najwybitniejszych działaczy pociągały za sobą naturalne osłabienie ruchu, z drugiej strony dotknęło to także liberalizację kursu politycznego imperium po przyjęciu Manifestu z 1905 r., który przyznawał swobody polityczne. Ostatecznie w latach 1907-1908. ruch anarchistyczny na Białostocczyźnie utracił swoje dawne pozycje. I wojna światowa stała się ostatnim punktem w dziejach białostockiego anarchizmu, a podczas wojny domowej dawna stolica rosyjskich „Czarnych Sztandarów” nie pokazała się pod tym względem, nie dała nowych i równie zdecydowanych przeciwników państwa system.
