Coś, czego od dawna nie zwróciliśmy się do historii starożytnego Egiptu, przerywając naszą opowieść o piramidach Starego Państwa właśnie na trzech piramidach Ojca Chufu - twórcy najsłynniejszej piramidy dla nas wszystkich w Gizie. I trudno się temu dziwić, kompleksy są nieodłączne nie tylko dla współczesnych dzieci, ale w przeszłości nikt ich nie anulował. Czy uważasz, że łatwo jest być synem wielkiego Snofru - faraona zdobywcy, który pozostawił po sobie nie jedną, ale trzy całe piramidy. Cóż, jeśli nie zrobię więcej – rozumował jego syn Chufu – przynajmniej zbuduję sobie taką piramidę, której nikt dla siebie nie zbudował, i… ja ją zbudowałem!
Zniszczona piramida faraona Unisa. Zdjęcie z jednego ze stopni piramidy Dżesera. W tle piramida ciotki faraona.
Należy jednak pamiętać, że wielu innych (!) Faraonów Starego Państwa przed Snofru również budowało dla siebie piramidy, a wiele z nich przetrwało do dziś! Co więcej, to dzięki tym niezbyt dobrze zachowanym piramidom wiemy na pewno, że zostały one przeznaczone specjalnie na spoczynek dusz faraonów, a nie w jakimkolwiek innym celu. Skąd wiesz, ktoś niecierpliwy zapyta nas, a my odpowiemy: same piramidy, a raczej znalezione w nich Teksty Piramid, „opowiedziały” o tym naukowcom.
Co to jest? A oto co - najstarszy zabytek literacki o tak znaczącej objętości, który spłynął do nas z Egiptu, a który jest tekstami hieroglificznymi wpisanymi na ścianach wewnątrz piramid faraona V dynastii Unis i takich faraonów VI dynastia jako Atoty, Piopi (lub Pepi) I, Mernera i Piopi (Pepi) II, ponownie zlokalizowana w Sakkarze.
Widok na brukowaną drogę prowadzącą do piramidy faraona Unis z V dynastii.
Czym są te piramidy, zacznijmy od tego. Tak więc Unis (i to w jego piramidzie znaleziono pierwsze „teksty piramid”) nakazał zbudować sobie piramidę w Sakkarze, zwaną Nefer-sut-Unis - „Piękne [miejsca spoczynku] Unis”. Jest dość mały (67×67 m, i 48 m wysokości) i znajduje się tuż za południowo-zachodnim narożnikiem ogrodzenia, wokół kompleksu pamięci faraona Dżesera. Dziś jest bardzo mocno zniszczony - wierzchołek jest zaokrąglony, ściany zwietrzałe, podstawa jest całkowicie wypełniona zawalonymi od góry blokami, więc nie osiąga nawet połowy swojej poprzedniej wysokości. Jednak pomimo silnego zniszczenia piramidy od góry, jej wnętrze zachowało się bardzo dobrze i jest dopuszczone do zwiedzania przez turystów.
Piramida faraona Pepi II w południowej Sakkarze.
Każdy, kto wchodzi do środka, jest zawsze zdumiony tym, co widzi. I widzi ściany komory grobowej, od podłogi do sufitu, pokryte starożytnymi hieroglifami, w rzeczywistości najbardziej prawdziwą ekstrawagancją tych starożytnych pisanych znaków zawierających ogromne ilości informacji. Są to „Teksty Piramidy”, które są świętymi dokumentami sporządzonymi pod koniec III tysiąclecia p.n.e. kapłani miasta Heliopolis, choć sądząc po ich treści, niektórzy z nich należą do jeszcze bardziej starożytnych, przeddynastycznych czasów.
Jak widać, z piramidy Pepi II niewiele zostało.
Do tej komory grobowej wyrytej hieroglifami pod piramidą Unisa prowadzi północna ściana długim korytarzem, który wykopali francuscy archeolodzy wkrótce po odkryciu tego pomnika.
Piramida Userkafa, pierwszego faraona V dynastii, w ogóle przypomina spiczaste wzgórze.
Sama cela składa się z dwóch małych prostokątnych komór oddzielonych ścianą z niskimi drzwiami. Obie sale nakryte są dwuspadowym stropem, ozdobionym wyobrażeniami gwiazd o niebiesko-zielonej barwie, ukochanej przez Egipcjan. Powierzchnia grobowca to 7×3 m, wysokość stropu 6 m. Masywny sarkofag Unisa, wykonany z czarnego granitu, znajduje się przy ścianie zachodniej.
Piramida Nyuserra - faraona, który rządził od około 2458 do 2422 pne. NS.; Dynastia 5.
Jednak jego piramida z tekstami na ścianach jest daleka od jedynej, to znaczy z czasem pisanie na ścianach stało się modne, a potem ta „moda” minęła. Na nekropolii faraonów z Memfis, wybudowanej w latach 2350-2175. pne Pne, oprócz faraona Unis (połowa XXIV wpne), pochowano również czterech takich faraonów jak Teti, Piopi I, Merenra, Piopi II i Neferkara (XXII wpne). Oznacza to, że piramidy, w których te „Teksty” zostały wypisane na ścianach, zostały wzniesione przez ponad półtora wieku!
I tak mogłaby wyglądać piramida Niuserra i cały jej kompleks grobowy zaraz po wybudowaniu.
Zostały odkryte w 1880 roku przez archeologa Maspero, a następnie przez wiele lat były kopiowane, tłumaczone i publikowane. Co więcej, to właśnie te teksty stały się początkowym fundamentem badań języka, religii i kultury egipskiej, na których wyrosła cała dalsza egiptologia. Ale poza tym są również bardzo ważnym zabytkiem o uniwersalnym znaczeniu. Czemu? Ponieważ jest to prawdopodobnie najstarsze dzieło literatury religijnej na świecie. Zawierają starożytne rytuały pogrzebowe, a właściwie zestaw pewnych magicznych formuł i odpowiadających im powiedzeń, które miały umożliwić zmarłemu królowi osiągnięcie nieśmiertelności w tamtym świecie. To właśnie w „Tekstach Piramidy” naukowcy znaleźli pierwsze ogniwo w tym nierozerwalnym łańcuchu magicznych rytuałów pogrzebowych, które przebiegają przez pogańską cywilizację egipską, a nawet częściowo chrześcijańską. Oznacza to, że tutaj bardzo wyraźnie widzimy te wyobrażenia o świecie pogrzebowym, którymi kierowali się starożytni Egipcjanie, chowając tutaj swoich królów.
Plan piramidy Niuserra.
Jest bowiem całkiem jasne, że nikt nie napisałby tekstów pamiątkowych na ścianach, powiedzmy, tego samego spichlerza lub w skarbcu starożytnych tajemnic. Nie, w tekstach piramid nie ma wzmianki o kosmitach z kosmosu, ani Atlantydach, ani mieszkańcach kontynentu Mu, ani starożytnych Hyperborejczykach - „ludziach z północy”. Nic z tego nie ma. Mowa w tekstach piramid dotyczy tego, co zmarły faraon (imię) powinien powiedzieć na procesie Ozyrysa, co musisz powiedzieć przewoźnikowi przez rzekę zmarłych, jednym słowem wszystko, czego zwykły człowiek nie może pamiętaj, ale … jeśli jest piśmienny, z łatwością umie czytać!
Jedna z komór grobowych piramidy Unis.
Ciekawe, że w różnych piramidach „Teksty piramid” różnią się objętością. Tak więc w piramidzie Unis zawierają 649 wierszy, w piramidzie Atoti - tylko 399, w Piopi I jest ich ponad 800, ale w Piopi II - prawie 1400. Wiele powiedzeń powtarza się w dwóch lub więcej piramidy, co nie jest zaskakujące. Znaleziono łącznie 712 powiedzeń o różnej długości, od jednej frazy do stosunkowo obszernych tekstów. Dla tych, którzy znają tego rodzaju dzieła innych narodów, łatwo znaleźć tu wiele znajomych cech: są to różne spiski, których moc wiąże się z wiarą w moc słowa, ślady totemizmu, czyli, gdy osoba, znając imiona stworzeń, z którymi będzie związany dobrobyt po życiu, nazywa je, po czym nie mogą już go skrzywdzić. Są też ciekawe nawiązania do opowieści z życia bogów, aluzje do niektórych mitów, bardzo często dla nas niezrozumiałych, gdyż nie dotarły do nas wreszcie „przypomnienia”, jak poprawnie wymawiać pewne słowa i niczego nie pomylić!
Oto one - „Teksty piramid”.
Istnieją formuły, które powinny towarzyszyć obrzędom pogrzebowym, zaklęcia przeciwko różnym istotom demonicznym, zwierzętom i ludziom wrogim zmarłemu królowi oraz oczywiście modlitwy do bogów z prośbami o ochronę zmarłego. Trudno jest studiować teksty, ponieważ są one pisane nie tylko hieroglifami, ale językiem archaicznym i ortografią specjalnie przystosowaną do pisania tekstów magicznych. Na przykład ich autorzy starali się unikać hieroglifów przedstawiających żywe stworzenia, które mogłyby zaszkodzić zmarłemu królowi, nawet jeśli zostały po prostu wyryte w kamieniu. Zielony kolor pisanych hieroglifów był także kolorem zmartwychwstania, to znaczy nie było w tych tekstach ani jednej drobnostki, która nie działałaby w interesie faraona, który znalazł swoje ostatnie schronienie pod tą „górą z kamienia”.
Mur w piramidzie ciotki faraona z wyrytymi na kamieniu „Tekstami Piramidy”.
Sam Gaston Maspero jako pierwszy próbował rozszyfrować „teksty piramid”, od 1882 roku rozpoczął pracę nad ich tłumaczeniem i publikacją. Zostały one później opublikowane w jednym tomie w 1894 roku. W 1910 roku Kurt Zete podjął pracę, nie tylko publikując „Teksty”, ale organizując je w grupy, a naukowcy nadal stosują jego numerację tekstów. Rosyjskie tłumaczenie zostało rozpoczęte, ale nie ukończone przez rosyjskiego naukowca A. L. Kotsejovsky, uczeń twórcy rosyjskiej egiptologii - B. A. Turajewa. Tak więc, niestety, w chwili obecnej nie ma w pełni ukończonego tłumaczenia tekstów piramid na język rosyjski. Ale w 2000 roku ukazała się książka z tą częścią (rozdziały 1-254) tekstów, które udało mu się przetłumaczyć.
Rekonstrukcja nekropolii Pepi II.
Dlaczego pojawiły się „Teksty Piramidy” i dlaczego później z nich zniknęły? Być może ich budowniczym wydawało się, że same piramidy nie wystarczą, aby król uzyskał dla nich życie wieczne? Ale dlaczego w takim razie zostały później odrzucone? Że to starożytny racjonalizm, czy coś innego, czego jeszcze nie wiemy o życiu duchowym starożytnych Egipcjan?
Sądząc po tym obrazie na ścianie jednego z grobowców, Egipcjanie transportowali ogromne kamienne posągi z miejsca na miejsce. A kto w ten sam sposób uniemożliwił im transportowanie kamiennych bloków do budowy piramid?
Ciekawe, że teksty w grobowcach szlachty faraonów praktycznie nigdy nie zmieniły swojej treści. Ich istotą jest czysta przechwałka w swoim przemówieniu oraz opis pożytecznych czynów, za które zmarły był wychwalany przez faraona. Tak więc z biograficznej inskrypcji w grobowcu szlachcica Uny, który był współczesny faraonowi Piopi I, dowiadujemy się o kampaniach militarnych Egipcjan na ziemiach Palestyny. Donosi, że faraon zmobilizował się do kampanii żołnierzy w całym Egipcie, od wyspy Elefantyna po Deltę włącznie. Ponadto wzmocnił swoje wojska oddziałami pomocniczymi z Nubii Północnej i Libijczykami-najemnikami, po czym wysłał całą tę znaczną armię pod dowództwem Uny przeciwko plemionom Beduinów Cheruishów (dosłownie „tych, którzy są na piasku”) na półwyspie Synaj oraz w pustynnych regionach Palestyny Południowej. Wyprawa zakończyła się pełnym sukcesem, co możemy ocenić po następującej pieśni zwycięstwa wojowników Uny:
Ta armia wróciła bezpiecznie, obróciwszy kraj Beduinów.
Ta armia wróciła bezpiecznie, zrujnował kraj Beduinów.
Ta armia wróciła bezpiecznie, burzenie jej fortec.
Ta armia wróciła bezpiecznie, ściąwszy jej drzewa figowe i winogrona.
Ta armia wróciła bezpiecznie, rozpal w niej ogień…
Ta armia wróciła bezpiecznie, przerywając w jej oddziałach w liczbie wielu dziesiątek tysięcy.
Ta armia wróciła bezpiecznie, [przechwytywanie] wielu [oddziałów] w nim.
Jego Wysokość bardzo mnie za to pochwalił.
Widok południowo-zachodniego narożnika piramidy faraona Unisa i piramidy schodkowej faraona Dżesera w tle.
