Jak wiecie, do czasu rozpoczęcia rosyjskiego podboju Azji Środkowej jej terytorium zostało podzielone między trzy państwa feudalne - Emirat Bucharski, chanaty Kokand i Chiwa. Emirat Bucharski zajmował południową i południowo-wschodnią część Azji Środkowej - terytorium współczesnego Uzbekistanu i Tadżykistanu, częściowo Turkmenistanu. Chanat Kokand znajdował się na ziemiach Uzbekistanu, Tadżykistanu, Kirgistanu, części Południowego Kazachstanu i współczesnego Autonomicznego Regionu Chin Xinjiang Uygur. Chanat Chiwa zajął część terytorium współczesnego Uzbekistanu i Turkmenistanu.
Chanat Kokand i jego armia
W XVI wieku terytorium Doliny Fergany formalnie pozostawało pod rządami Buchary, która nieustannie rywalizowała z Chanatem Chiwa. Gdy władza emira Buchary osłabła, spowodowana przedłużającą się konfrontacją z Chiwą, w Ferganie wzrosło znaczenie miasta Akhsy Ilik-Sultan. Ustanowił kontrolę nad Doliną Fergany i stał się de facto samodzielnym władcą regionu. Potomkowie Ilika-Sultana nadal rządzili Ferganą. Na miejscu małych wiosek Kalvak, Aktepe, Eski Kurgan i Khokand powstało miasto Kokand. W 1709 r. Szahrukh-baj II zjednoczył pod swoim panowaniem Dolinę Fergany i został władcą niezależnego państwa – Chanatu Kokand. Podobnie jak w stanach Buchara i Chiwa, w Kokandzie władzę sprawowały plemiona uzbeckie, podczas gdy większość ludności chanatu stanowili Uzbecy. Oprócz Uzbeków, Tadżyków, Kirgizów, Kazachów w chanacie Kokand mieszkali Ujgurowie. Jeśli chodzi o siły zbrojne Chanatu Kokand, do początku XIX wieku w państwie nie było regularnej armii. W przypadku wybuchu działań wojennych Kokand Khan gromadził milicje plemienne, które były „nieuporządkowaną hordą” pozbawioną ścisłej dyscypliny wojskowej i formalnej hierarchii. Taka milicja była armią niezwykle zawodną, nie tylko ze względu na brak rozwiniętego wyszkolenia wojskowego i słabą broń, ale również ze względu na to, że nastroje w niej determinowane były przez beksów plemion, które nie zawsze zgadzały się z pozycja chana.
- łucznik Kokand
Alimkhan ((1774 - 1809)), który rządził chanatem Kokand w latach 1798-1809, działał jako reformator armii Kokand. Młody Alimkhan, pochodzący z uzbeckiej dynastii Ming, panującej w Kokandzie, rozpoczął decydujące przemiany w państwie. W szczególności Alimkhan przyłączył do Chanatu Kokand doliny rzek Chirchik i Akhangaran, cały bekdom Taszkientu, a także miasta Chimkent, Turkiestan i Sairam. Ale w kontekście tego artykułu należy zwrócić uwagę na inną ważną zasługę Alimkhana dla Chanatu Kokand - stworzenie regularnych sił zbrojnych. Jeśli wcześniej Kokand, podobnie jak Buchara i Chiwa, nie miał regularnej armii, to Alimkhan, próbując ograniczyć siłę plemiennych beków i zwiększyć skuteczność bojową armii Kokand, zaczął tworzyć regularne wojska, do służby w których górscy Tadżykowie zostali zwerbowani. Alimkhan wierzył, że tadżyccy sarbaze będą bardziej niezawodnymi wojownikami niż plemienna milicja plemion uzbeckich, silnie zależna od pozycji ich beków. Opierając się na tadżyckich sarbazach, Alimkhan dokonywał swoich podbojów, zapisując się w historii Chanatu Kokand jako jeden z jego najważniejszych władców. Oprócz tadżyckich sarbazów pieszych, Kokand Chan podlegał konnej milicji plemiennej kirgiskiej i uzbeckiej, a także funkcjonariuszom policji (kurbashi), podporządkowanym bekom i hakimom – władcom jednostek administracyjno-terytorialnych chanatu. Taszkentem rządzili beklar-bei – „bek beks”, którym podlegała policja – kurbashi i muhtasibs – nadzorcy przestrzegania prawa szariatu. Uzbrojenie armii Kokandu było słabe. Dość powiedzieć, że w 1865 r., podczas zdobywania Taszkentu, w zbroje i zbroje nosiło dwa tysiące sarbazów. Większość sarbazów Kokand i jeźdźców milicji plemiennych była uzbrojona w broń białą, głównie szable, piki i włócznie, łuki i strzały. Broń palna była przestarzała i reprezentowana głównie przez pistolety zapałkowe.
Podbój chanatu Kokand
Podczas kampanii w Taszkencie Alimkhan został zabity przez ludzi jego młodszego brata Umara Chana (1787-1822). Umar Khan, osadzony na tronie Kokand, zyskał sławę jako patron kultury i nauki. Za panowania Umara Chana chanat Kokand utrzymywał stosunki dyplomatyczne z Imperium Rosyjskim, Emiratem Bucharskim, Chanatem Chiwa i Imperium Osmańskim. W następnych dziesięcioleciach sytuację w Chanacie Kokand charakteryzowały ciągłe, mordercze walki o władzę. Głównymi przeciwstawnymi stronami byli osiadły Sarts i koczowniczy Kypchakowie. Każda ze stron, odnosząc chwilowe zwycięstwo, brutalnie rozprawiła się z pokonanymi. Oczywiście sytuacja społeczno-gospodarcza i polityczna Chanatu Kokand bardzo ucierpiała z powodu konfliktów społecznych. Sytuację pogarszały ciągłe konflikty z Imperium Rosyjskim. Jak wiadomo, chanat Kokand przejął władzę na kazachskich stepach, ale plemiona kirgiskie i kazachskie wolały zostać obywatelami Imperium Rosyjskiego, co przyczyniło się do jeszcze większego pogorszenia stosunków dwustronnych. W poł. zagroził kazachskim stepom. W 1865 r. wojska rosyjskie zdobyły Taszkent, po czym utworzono region Turkiestanu z rosyjskim gubernatorem wojskowym na czele.
W 1868 roku Kokand Khan Khudoyar został zmuszony do podpisania zaproponowanej mu przez adiutanta generała Kaufmana umowy handlowej, która dawała prawo swobodnego pobytu i podróżowania zarówno Rosjanom na terytorium Chanatu Kokand, jak i mieszkańcom Kokand na terytorium Rosji. Imperium. Traktat faktycznie ustanowił zależność Chanatu Kokandu od Imperium Rosyjskiego, co nie mogło zadowolić elity Kokandu. Tymczasem sytuacja społeczno-gospodarcza w samym Chanacie Kokand znacznie się pogorszyła. Za panowania Khudoyar Khana wprowadzono nowe podatki od mieszkańców, którzy już cierpieli z powodu ucisku chana. Wśród nowych podatków znalazły się nawet podatki od trzciny, cierni stepowych i pijawek. Chan nawet nie starał się utrzymać własnej armii - Sarbaz nie otrzymywał pensji, co skłoniło ich do samodzielnego poszukiwania pożywienia dla siebie, czyli w rzeczywistości angażowania się w rabunki i rabunki. Jak zauważają historycy: „Chudojar Chan nie tylko nie łagodził brutalności w rządzie, ale wręcz przeciwnie, do swoich despotycznych celów wykorzystał czysto wschodni przebiegłość, swoją nową pozycję przyjaznego sąsiada Rosjan. Potężny patronat Rosjan służył mu z jednej strony jako strażnik przed ciągłymi roszczeniami Buchary, a z drugiej jako jeden ze środków zastraszania jego krnąbrnych poddanych, zwłaszcza Kirgizów” (Incydenty w Chanacie Kokand / / kolekcja turkiestańska. T.148).
- Kokand sarbaze na dziedzińcu pałacu chana
Polityka Chudojara obróciła się przeciwko chanowi nawet jego najbliższym współpracownikom, na czele z księciem koronnym Nasreddinem. Na stronę buntowników przeszła czterotysięczna armia, wysłana przez chana do pacyfikacji plemion kirgiskich. 22 lipca 1874 r. rebelianci oblegali Kokand, a Chan Chudojar, któremu towarzyszyli rosyjscy wysłannicy, w tym generał Michaił Skobelew, uciekł na terytorium Imperium Rosyjskiego - do Taszkentu, który już wtedy znajdował się pod rosyjskim panowaniem. Tron chany w Kokandzie objął Nasreddin, który tolerował antyrosyjską politykę arystokracji i duchowieństwa Kokandu. W Chanacie Kokand rozpoczęła się prawdziwa antyrosyjska histeria, której towarzyszyły pogromy na stacjach pocztowych. 8 sierpnia 1875 r. 10-tysięczna armia Kokandów zbliżyła się do Chojent, który był częścią Imperium Rosyjskiego. Stopniowo liczba mieszkańców Kokandu zgromadzonych w Khujand wzrosła do 50 tys. W związku z tym, że chan ogłosił ghazavat - "świętą wojnę", tłumy fanatycznych mieszkańców Chanatu Kokand rzuciły się do Khojent, uzbrojeni we wszystko. 22 sierpnia odbyła się generalna bitwa, w której lud Kokand stracił 1500 zabitych, podczas gdy po stronie rosyjskiej zginęło tylko sześciu żołnierzy. Pięćdziesięciotysięczna armia Kokandów dowodzona przez Abdurrahmana Avtobachiego uciekła. 26 sierpnia do Kokand zbliżyły się wojska rosyjskie pod dowództwem generała Kaufmana. Zdając sobie sprawę z beznadziejności swojej pozycji, Khan Nasreddin udał się na spotkanie wojsk rosyjskich z prośbą o poddanie się. 23 września generał Kaufman i Khan Nasreddin podpisali traktat pokojowy, zgodnie z którym Chanat Kokand zrezygnował z niezależnej polityki zagranicznej i zawarcia traktatów z każdym państwem poza Imperium Rosyjskim.
Jednak przywódca antyrosyjskiego ruchu oporu Abdurrahman Awtobachi nie uznał porozumienia zawartego przez chana i kontynuował działania wojenne. Jego wojska wycofały się do Andidżanu, a 25 września rebelianci ogłosili nowego chana kirgiskiego Pulat-beka, którego kandydaturę poparli wszechpotężni Awtobachi. Tymczasem w styczniu 1876 r. postanowiono zlikwidować chanat Kokand i przyłączyć go do Rosji. Opór rebeliantów pod wodzą Awtobachiego i Pulat-beka był stopniowo tłumiony. Wkrótce Abdurrahman Avtobachi został aresztowany i wysłany do osiedlenia się w Rosji. Jeśli chodzi o Pulat-beka, znanego ze skrajnego okrucieństwa wobec rosyjskich jeńców wojennych, został stracony na głównym placu miasta Margelan. Chanat Kokand przestał istnieć i stał się częścią Generalnego Gubernatorstwa Turkiestanu jako Region Fergana. Naturalnie, po zdobyciu Chanatu Kokand i jego włączeniu do Imperium Rosyjskiego, przestały istnieć także siły zbrojne Chanatu. Niektórzy Sarbaze powrócili do spokojnego życia, niektórzy nadal angażowali się w służbę ochrony karawan, byli też tacy, którzy zajęli się przestępczą działalnością, organizując rabunki i rabunki na bezkresnej Dolinie Fergańskiej.
Khiva Chanat - spadkobierca Khorezma
Po rosyjskim podboju Azji Środkowej formalnie zachowano państwowość jedynie Emiratu Buchary i Chanatu Chiwa, które stały się protektoratami Imperium Rosyjskiego. W rzeczywistości Chanat Chiwa istniał tylko w leksykonie historyków, przywódców politycznych i wojskowych Imperium Rosyjskiego. W całej swojej historii było oficjalnie nazywane państwem Khorezm lub po prostu Khorezm. A stolicą była Chiwa - i dlatego państwo, utworzone w 1512 r. przez koczownicze plemiona uzbeckie, przez rodzimych historyków nazywało się Chanatem Chiwa. W 1511 r. plemiona uzbeckie pod przywództwem sułtanów Ilbasa i Balbarów - Chingizidów, potomków arabskiego szacha ibn Pilada, zdobyły Khorezm. Tak więc nowy chanat pojawił się pod rządami dynastii Arabshahid, która wstąpiła przez arabskiego szacha do Shibana, piątego syna Jochi, najstarszego syna Czyngis-chana. Początkowo Urgencz pozostał stolicą chanatu, ale za panowania arabskiego Mahometa Chana (1603-1622) Chiwa stała się stolicą, która zachowała status głównego miasta chanatu przez trzy wieki - aż do jego końca. Ludność chanatu została podzielona na koczowniczych i osiadłych. Dominującą rolę odgrywały koczownicze plemiona uzbeckie, jednak część Uzbeków stopniowo osiedlała się i łączyła ze starożytną osiadłą populacją oaz Khorezm. W połowie XVIII wieku dynastia Arabshahid stopniowo traciła swoją władzę. Prawdziwa władza była w rękach Atalików i Inaków (przywódców plemiennych) uzbeckich plemion koczowniczych. Dwa największe plemiona uzbeckie – Mangytowie i Kungratowie – rywalizowały o władzę w Chanacie Chiwa. W 1740 irański Nadir Shah podbił terytorium Khorezm, ale w 1747, po jego śmierci, irańskie rządy nad Khorezmem ustały. W wyniku morderczych zmagań zwyciężyli przywódcy plemienia Kungrat. W 1770 r. przywódca Kungratów Muhammad Amin-bij zdołał pokonać wojowniczych Turkmenów-Jomudów, po czym przejął władzę i położył podwaliny pod dynastię Kungratów, która przez kolejne półtora rządziła Chanatem Chiwa wieki. Jednak początkowo formalne rządy Czyngizidów, zaproszonych z kazachskich stepów, pozostały w Khorezmie. Dopiero w 1804 r. wnuk Muhammada Amin-biy Eltuzara ogłosił się chanem i ostatecznie usunął Chingizids z władzy nad chanatem.
Chiwa była jeszcze bardziej słabo rozwiniętym państwem niż jej południowy sąsiad, Emirat Buchary. Wynikało to z mniejszego odsetka ludności osiadłej i znacznej liczby koczowników - plemion uzbeckich, karakalpak, kazachskich, turkmeńskich. Początkowo populacja Chanatu Chiwa składała się z trzech głównych grup - 1) koczowniczych plemion uzbeckich, które przeniosły się do Khorezm z Desht-i-Kypchak; 2) plemiona turkmeńskie; 3) potomkowie starożytnej osiadłej irańskojęzycznej ludności Khorezm, którzy w czasie opisanych wydarzeń przyjęli dialekty tureckie. Później, w wyniku ekspansji terytorialnej, ziemie plemion Karakalpak, a także szereg ziem kazachskich, zostały włączone do Chanatu Chiwa. Politykę podporządkowania Karakalpaków, Turkmenów i Kazachów prowadził Muhammad Rahim Khan I, który rządził od 1806 do 1825 roku, a następnie jego spadkobiercy. Pod rządami Eltuzara i Muhammada Rahima Khana I położono podwaliny pod scentralizowaną państwowość Chiwa. Dzięki budowie urządzeń irygacyjnych następowało stopniowe osiedlanie się Uzbeków, budowano nowe miasta i wsie. Jednak ogólny poziom życia ludności pozostawał niezwykle niski. W Chanacie Chiwa produkty spożywcze były droższe niż w sąsiednim Emiracie Buchary, a ludność miała mniej pieniędzy. Zimą Turkmeni wędrowali po Chiwie, kupując chleb w zamian za mięso. Miejscowi chłopi - Sarts uprawiali pszenicę, jęczmień, rośliny ogrodowe. Jednocześnie poziom rozwoju kultury miejskiej, w tym rzemiosła, również pozostawał niezadowalający.
W przeciwieństwie do miast Emiratu Buchary, Chiwa i trzy inne miasta chanatu nie były przedmiotem zainteresowania kupców irańskich, afgańskich i indyjskich, ponieważ z powodu ubóstwa ludności nie sprzedawano tu towarów, nie było też domowej roboty produkty, które mogłyby zainteresować obcokrajowców. Jedynym naprawdę rozwiniętym „biznesem” w Chanacie Chiwa był handel niewolnikami - istniały największe targi niewolników w Azji Środkowej. Od czasu do czasu Turkmeni, którzy byli wasalami Khiva Chana, dokonywali najazdów rabusiów na irańską prowincję Chorasan, gdzie schwytali więźniów, których później zamieniono w niewolę i wykorzystano w gospodarce Chanatu Chiwa. Naloty niewolników były spowodowane poważnym niedoborem zasobów ludzkich na słabo zaludnionych ziemiach Khorezm, ale dla sąsiednich państw taka działalność Chanatu Chiwa stanowiła poważne zagrożenie. Chiwaowie spowodowali również poważne szkody w handlu karawanami w regionie, co było jednym z głównych powodów rozpoczęcia kampanii Chiwa przez wojska rosyjskie.
Chiwa armia
W przeciwieństwie do Emiratu Buchary, historia i struktura sił zbrojnych Chanatu Chiwa zostały zbadane bardzo słabo. Niemniej jednak, według odrębnych wspomnień współczesnych, możliwe jest odtworzenie niektórych szczegółów organizacji systemu obronnego Chanatu Chiwa. Położenie geograficzne Chiwy, stały udział w wojnach i konfliktach z sąsiadami, niski poziom rozwoju gospodarczego - wszystko to razem determinowało bojowość Chanatu Chiwa. Siłę militarną chanatu tworzyły siły plemion koczowniczych – Uzbeków i Turkmenów. Jednocześnie wszyscy autorzy - współcześni uznali wielką bojowość i skłonność do udziału w działaniach wojennych ludności turkmeńskiej Chanatu Chiwa. Turkmeni odegrali kluczową rolę w organizowaniu najazdów niewolników na terytorium perskie. Chiwa Turkmeni, wkraczając na terytorium Persji, nawiązali kontakt z przedstawicielami lokalnych plemion turkmeńskich, którzy pełnili rolę strzelców i wskazali najmniej chronione wsie, w których można było czerpać zyski zarówno z rzeczy, jak i produktów, a także „ żywe towary”. Porwani Persowie byli następnie sprzedawani na targach niewolników Chiwa. W tym samym czasie Khiva Khan otrzymywał jedną piątą niewolników z każdej kampanii. Plemiona turkmeńskie stanowiły główną i najbardziej wydajną część armii Chiwy.
- jeździec-Karakalpak z Khiva
Jak zauważają historycy, w Chanacie Chiwa nie było armii we współczesnym znaczeniu tego słowa: „Chiwanie nie mają stałej armii, ale w razie potrzeby Uzbecy i Turkmeni, którzy tworzą własną wojowniczą populację, są zabierani przez rozkaz chana na broń. Oczywiście w takiej armii katedralnej nie ma dyscypliny, a co za tym idzie nie ma ładu i podporządkowania… Nie prowadzi się spisów żołnierzy” (za: Historia Azji Środkowej. Zbiór prac historycznych. M., 2003, s. 55). Tak więc w przypadku wybuchu wojny Chiwa-chan zmobilizował milicje plemienne plemion uzbeckich i turkmeńskich. Uzbecy i Turkmeni występowali na własnych koniach iz własną bronią. W konnych hordach Chiwanów praktycznie nie było organizacji wojskowej i dyscypliny. Najbardziej zręczni i odważni wojownicy stanowili osobistą straż Khiva Chana, a spośród nich wybrano również dowódców wysuniętych oddziałów, które najeżdżały terytorium wroga. Przywódcy takich oddziałów nazywani byli sardars, ale nie mieli władzy nad swoimi podwładnymi.
Ogólna liczba armii zgromadzonej przez chana Chiwy nie przekroczyła dwunastu tysięcy osób. Jednak w przypadku poważnego zagrożenia chanatu chan mógł zmobilizować ludność Karakalpak i Sart, co pozwoliło na około dwu-, trzykrotne zwiększenie liczebności wojsk. Jednak liczebny wzrost armii w wyniku mobilizacji Sartów i Karakałpaków nie oznaczał zwiększenia jej zdolności bojowej – wszak przymusowo zmobilizowani ludzie nie mieli specjalnego przeszkolenia wojskowego, chęci zrozumienia rzemiosła wojskowego, a także, biorąc pod uwagę samowystarczalność w broni przyjętej w armii Chiwy, byli wyjątkowo słabo uzbrojeni. Dlatego ze zmobilizowanych Sartów i Karakalpaków chan Chiwa miał tylko problemy, co zmuszało go do ściągania milicji od cywilów tylko w najbardziej ekstremalnych przypadkach. Ponieważ armia Chiwa była w rzeczywistości milicją plemienną, kwestie jej materialnego wsparcia leżały wyłącznie w gestii samych żołnierzy.
- Turkmeńscy jeźdźcy prezentują łup chan
Zazwyczaj wojownik Khiva zabierał na kampanię wielbłąda wyładowanego jedzeniem i naczyniami, biedni Chiwańczycy ograniczali się do jednego wielbłąda na dwoje. W związku z tym w marszu za kawalerią Khiva jechał ogromny pociąg bagażowy, składający się z załadowanych wielbłądów i ich kierowców - z reguły niewolników. Oczywiście obecność ogromnego konwoju wpłynęła na szybkość przemieszczania się armii Chiwy. Oprócz niezwykle powolnego ruchu, kolejną cechą armii Chiwy był krótki czas trwania kampanii. Armia Chiwy nie wytrzymała więcej niż półtora miesiąca kampanii. Po czterdziestu dniach armia Chiwa zaczęła się rozpraszać. Jednocześnie, biorąc pod uwagę brak ewidencji personelu, a co za tym idzie wypłaty pensji w armii Chiwy, jej żołnierze po cichu rozchodzili się pojedynczo i grupami do swoich domów i nie ponosili za to żadnej odpowiedzialności dyscyplinarnej. Kampanie Chiwy zwykle nie trwały dłużej niż czterdzieści dni. Jednak nawet ten okres wystarczył, aby żołnierze uzbeccy i turkmeńscy ogarnęli się podczas rabunku ludności mijanych terytoriów.
Struktura i uzbrojenie armii Chiwy
Jeśli chodzi o wewnętrzną strukturę armii Chiwy, należy zauważyć całkowity brak piechoty. Armia Chiwy zawsze składała się z jednej kawalerii - konnych milicji plemion uzbeckich i turkmeńskich. Ten niuans pozbawił armię Chiwy możliwości prowadzenia działań wojennych innymi metodami niż starcie na otwartym polu. Tylko czasami zdemontowani jeźdźcy mogli zaczaić się w zasadzce, ale Chiwanie nie byli w stanie szturmować fortyfikacji wroga. Jednak w bitwach konnych bardzo skutecznie pokazała się turkmeńska kawaleria chanów Khiva. Jeźdźcy turkmeńscy, jak zauważają ówcześni autorzy, poruszali się bardzo zwinnie, będąc znakomitymi jeźdźcami i łucznikami. Oprócz kawalerii turkmeńskiej i uzbeckiej Chanat Chiwa miał również własną artylerię, choć bardzo nieliczną. W stolicy chana, Chiwie, znajdowało się siedem dział artyleryjskich, które według opisu współczesnych znajdowały się w niezadowalającym stanie. Nawet za panowania Muhammada Rahima Khana w Chiwie rozpoczęły się eksperymenty z odlewaniem własnych elementów artyleryjskich. Jednak eksperymenty te zakończyły się niepowodzeniem, ponieważ pistolety były odlewane z otworami wentylacyjnymi i często pękały podczas testów. Następnie za radą rosyjskich jeńców wojennych i rusznikarza na zlecenie chiwa-chana ze Stambułu odlano pociski artyleryjskie. Jeśli chodzi o produkcję prochu, to wytwarzano go w warsztatach należących do Sartów. Na terytorium Chiwy wydobywano saletrę i siarkę, co powodowało taniość prochu strzelniczego. Jednocześnie jakość prochu była bardzo niska ze względu na niezgodność z proporcjami jego substancji składowych. Chanowie powierzyli utrzymanie dział artyleryjskich podczas kampanii wyłącznie jeńcom rosyjskim, uznając ich znajomość techniczną i ich większą przydatność do służby artyleryjskiej w porównaniu z Uzbekami.
Kawaleria Khiva była uzbrojona w broń białą i palną. Wśród uzbrojenia na uwagę zasługują szable - z reguły produkcji Khorasan; włócznie i lance; łuki ze strzałami. Nawet w pierwszej połowie XIX wieku niektórzy jeźdźcy nosili adamaszkowe zbroje i hełmy, mając nadzieję, że uchronią się przed wrogimi szablami i pikami. Jeśli chodzi o broń palną, przed rosyjskim podbojem Azji Środkowej armia Chiwa była uzbrojona głównie w broń palną. Przestarzała broń palna negatywnie wpłynęła na siłę ognia armii Chiwy, ponieważ z większości broni nie można było strzelać z konia - tylko leżąc, z ziemi. Jak zauważył N. N. Muravyov-Karsky, „dlatego są używane tylko w zasadzkach; ich tyłki są dość długie; na nich nawija się knot, którego koniec chwyta się żelaznymi szczypcami przymocowanymi do kolby; te pęsety są nakładane na półkę za pomocą żelaznego pręta przyciągniętego do prawej ręki strzelca; Na końcu beczki do łóżka przymocowane są przyssawki w postaci dwóch dużych rogów. „Uwielbiają ozdabiać lufy swoich karabinów srebrnym nacięciem” (Cyt. z: Podróż do Turkmenistanu i Chiwy w latach 1819 i 1820, przez Sztab Generalny Gwardii kapitana Nikołaja Murawjowa, wysłany do tych krajów w celu negocjacji. - M.: rodzaj. August Siemion, 1822).
Trzy „kampanie Khiva” i podbój Chivy
Rosja trzykrotnie próbowała umocnić swoją pozycję w regionie kontrolowanym przez Chanat Chiwa. Pierwsza „kampania chiwska”, znana również jako wyprawa księcia Aleksandra Bekowicza-Czerkaskiego, miała miejsce w 1717 roku. 2 czerwca 1714 r. Piotr I wydał dekret „O wysłaniu pułku Preobrażenskiego, kapitana księcia porucznika. Alex. Bekovich-Cherkassky, aby znaleźć ujścia rzeki Darya …”. Bekovich-Cherkassky otrzymał następujące zadania: zbadanie dawnego kursu Amu-darii i przekształcenie go w stary kanał; budować fortece na drodze do Chiwy i u ujścia Amu-darii; przekonać Chiwa-chana do obywatelstwa rosyjskiego; przekonać chana Buchary do posłuszeństwa; wysłać pod postacią kupca porucznika Kozhina do Indii, a innego oficera do Erket, w celu odkrycia złóż złota. Do tych celów przydzielono oddział 4 tys. Osób Bekovich-Cherkassky, z czego połowę stanowili Kozacy Greben i Yaik. W rejonie ujścia Amu-darii oddział spotkał armię Chiwy, kilkakrotnie przewyższającą liczebnie ekspedycję Bekovich-Cherkassky. Ale biorąc pod uwagę przewagę w broni, rosyjskiemu oddziałowi udało się wyrządzić poważne szkody Chiwanom, po czym Shergazi Khan zaprosił Bekovicha-Cerkasskiego do Chiwy. Książę przybył tam w towarzystwie 500 osób ze swojego oddziału. Khanowi udało się przekonać Bekowicza-Czerkaskiego do rozmieszczenia wojsk rosyjskich w pięciu miastach Chiwy, co wymagało podziału oddziału na pięć części. Bekovich-Cherkassky uległ podstępowi, po czym wszystkie oddziały zostały zniszczone przez przeważające siły Chiwanów. Decydującą rolę w zniszczeniu wojsk rosyjskich odegrali wojownicy z plemienia turkmeńskiego Jomud, którzy służyli Chiwa-chanowi. Sam Bekovich-Cherkassky został zasztyletowany podczas świątecznej uczty w mieście Porsu, a chan Chiwa wysłał swoją głowę jako prezent emirowi Buchary. Większość Rosjan i Kozaków została schwytana w Chiwie i zniewolona. Jednak w 1740 r. perski Nadir Szach zabrał Chiwę, która uwolniła pozostałych przy życiu rosyjskich jeńców, zaopatrzyła ich w pieniądze i konie i wypuściła do Rosji.
- Generał Kaufman i Khiva Khan zawierają porozumienie
Druga próba osiedlenia się w Azji Środkowej została podjęta ponad sto lat po nieudanej i tragicznej kampanii Bekowicza-Czerkaskiego. Tym razem głównym powodem kampanii Chiwy była chęć zabezpieczenia południowych granic Imperium Rosyjskiego przed nieustannymi najazdami Chiwów oraz zapewnienie bezpieczeństwa komunikacji handlowej między Rosją a Bucharą (oddziały Chiwy regularnie atakowały przejeżdżające karawany). terytorium Chanatu Chiwa). W 1839 r. Z inicjatywy generała-gubernatora Orenburga Wasilija Aleksiejewicza Perowskiego do Chanatu Chiwa wysłano korpus ekspedycyjny wojsk rosyjskich. Dowodził nim sam adiutant generał Perowski. Liczba korpusu wynosiła 6651 osób, reprezentujących wojska kozackie Uralu i Orenburga, armię Baszkirsko-Meshcheryak, 1. pułk orenburski armii rosyjskiej i jednostki artylerii. Kampania ta nie przyniosła jednak Imperium Rosyjskiemu zwycięstwa nad Chanatem Chiwa. Wojska zostały zmuszone do powrotu do Orenburga, a straty wyniosły 1054 osoby, z których większość zmarła z powodu chorób. Kolejne 604 osoby po powrocie z akcji trafiły do szpitala, wiele z nich zmarło z powodu choroby. 600 osób zostało wziętych do niewoli przez Chiwańczyków i wróciło dopiero w październiku 1840 r. Jednak kampania nadal miała pozytywne skutki – w 1840 r. Chiwa Kuli-chan wydał dekret zakazujący chwytania Rosjan, a nawet zabraniał kupowania rosyjskich jeńców od innych narodów stepowych. W ten sposób Khiva Chan zamierzał znormalizować stosunki z potężnym północnym sąsiadem.
Druga kampania Chiwa została podjęta dopiero w 1873 roku. W tym czasie Imperium Rosyjskie podbiło Emirat Bucharski i Chanat Kokand, po czym Chanat Chiwa pozostał jedynym niepodległym państwem w Azji Środkowej, otoczonym ze wszystkich stron przez terytoria rosyjskie i ziemie Emiratu Buchary, który przejął protektorat Imperium Rosyjskiego. Oczywiście podbój Chanatu Chiwa pozostał kwestią czasu. Na przełomie lutego i marca 1873 r. na Chiwę maszerowały wojska rosyjskie w łącznej liczbie 12-13 tys. Dowództwo korpusu powierzono gubernatorowi Turkiestanu Konstantinowi Pietrowiczowi Kaufmanowi. 29 maja wojska rosyjskie wkroczyły do Chiwy, a Chiwa-chan skapitulował. Tak zakończyła się historia politycznej niezależności Chanatu Chiwa. Traktat pokojowy z Gendemi został podpisany między Rosją a Chanatem Chiwa. Chanat Chiwa uznał protektorat Imperium Rosyjskiego. Podobnie jak Emirat Buchara, Chanat Chiwa kontynuował swoje istnienie z zachowaniem poprzednich instytucji władzy. Muhammad Rahim Khan II Kungrat, który uznał potęgę rosyjskiego cesarza, w 1896 r. otrzymał stopień generała porucznika armii rosyjskiej, aw 1904 r. stopień generała kawalerii. Wniósł wielki wkład w rozwój kultury w Chiwie – za czasów Muhammada Rahima Chana II druk rozpoczął się w Chanacie Chiwa, zbudowano medresę Muhammada Rahima Chana II, a słynny poeta i pisarz Agakhi napisał swoją „Historię Chorezma”. W 1910 roku, po śmierci Muhammada Rahima Khana II, na tron Chiwy wstąpił jego 39-letni syn Seyid Bogatur Asfandiyar Khan (1871-1918, na zdjęciu).
Od razu otrzymał stopień generała majora orszaku cesarskiego, Mikołaj II odznaczył chana orderami św. Stanisława i św. Anny. Chiwa-chan został przydzielony do armii kozaków orenburskich (z kolei emir Buchary został przydzielony do armii kozackiej Terek). Mimo to, mimo że niektórzy przedstawiciele szlachty chiwskiej zostali wymienieni jako oficerowie rosyjskiej armii cesarskiej, sytuacja z organizacją sił zbrojnych w chanacie była znacznie gorsza niż w sąsiednim Emiracie Buchary. W przeciwieństwie do Emiratu Buchary, w Chiwie nigdy nie utworzono regularnej armii. Tłumaczono to między innymi faktem, że plemiona koczownicze, które stanowiły podstawę armii Chiwy, były wyjątkowo obce poborowi i stałej służbie wojskowej. Jeźdźcy turkmeńscy, wyróżniający się wielką odwagą osobistą i indywidualnymi umiejętnościami znakomitych jeźdźców i strzelców, nie byli przystosowani do codziennych trudów służby wojskowej. Nie można było z nich stworzyć regularnych jednostek wojskowych. Pod tym względem osiadła ludność sąsiedniego Emiratu Buchary była znacznie wygodniejszym materiałem do budowania sił zbrojnych.
Chiwa po rewolucji. Czerwony Khorezm
Po rewolucji lutowej w Imperium Rosyjskim również Azję Środkową dotknęły ogromne zmiany. Należy tutaj zauważyć, że do 1917 r. Chanat Chiwa nadal cierpiał z powodu wojen morderczych między przywódcami turkmeńskimi - serdarami. Jednym z głównych sprawców destabilizacji sytuacji w chanacie był Dzhunaid Khan, czyli Muhammad Kurban Serdar (1857-1938), syn bai z klanu Dzhunaid z turkmeńskiego plemienia Jomud. Początkowo Muhammad-Kurban pełnił funkcję miraba - zarządcy wody. Następnie, w 1912 roku, Muhammad-Kurban dowodził oddziałem turkmeńskich jeźdźców, którzy plądrowali karawany przejeżdżające przez piaski Karakum. Następnie otrzymał turkmeński tytuł wojskowy „Serdar”. Aby uspokoić Yomudy i powstrzymać grabież karawan, Khan Asfandiyar podjął kampanię karną przeciwko Turkmenom. W odwecie Muhammad-Kurban Serdar zorganizował serię ataków na uzbeckie wioski Chanatu Chiwa. Po tym, jak Asfandijar Khan, z pomocą wojsk rosyjskich, zdołał stłumić opór Jomudów w 1916 r., Muhammad Kurban Serdar uciekł do Afganistanu. Pojawił się ponownie w Chanacie Chiwa po rewolucji 1917 r. i wkrótce wszedł na służbę swojego byłego wroga, Asfandijara Khana. Oddział 1600 turkmeńskich jeźdźców podległych Dzhunaid Khan stał się podstawą armii Chiwa, a sam Dzhunaid Khan został mianowany dowódcą armii Chiwy.
Stopniowo turkmeński serdar zdobywał tak znaczące stanowiska na dworze Chiwy, że w październiku 1918 r. postanowił obalić chiwa-chana. Syn Dzhunaid Khan Eshi Khan zorganizował zamach na Asfandiyara Khana, po czym na tron Chivy wstąpił młodszy brat Khana Said Abdullah Tyure. W rzeczywistości władza w Chanacie Khiva była w rękach Serdara Dzhunaida Khana (na zdjęciu).
Tymczasem w 1918 roku powstała Khorezm Komunistyczna Partia, która nie wyróżniała się liczebnością, ale utrzymywała bliskie związki z Rosją Sowiecką. Przy wsparciu RSFSR w listopadzie 1919 r. w Chanacie Chiwa wybuchło powstanie. Jednak początkowo siły rebeliantów nie wystarczyły do obalenia Dżunaida Chana, więc Rosja Sowiecka wysłała wojska na pomoc rebeliantom Chiwy.
Na początku lutego 1920 r. Turkmeńskie oddziały Dżunaida Chana poniosły całkowitą klęskę. 2 lutego 1920 r. Khiva Said Abdullah Khan abdykował z tronu, a 26 kwietnia 1920 r. Khorezmska Ludowa Republika Radziecka została proklamowana jako część RFSRR. Pod koniec kwietnia 1920 r. utworzono Armię Czerwoną Khorezm Ludowej Republiki Radzieckiej, podporządkowaną do spraw wojskowych Ludowemu Naziratowi. Początkowo Khorezm Armia Czerwona była rekrutowana przez rekrutację ochotników do służby wojskowej, a we wrześniu 1921 roku wprowadzono powszechną służbę wojskową. Siła Armii Czerwonej ChNSR wynosiła około 5 tysięcy żołnierzy i dowódców. Do lata 1923 r. Armia Czerwona KhNSR obejmowała: 1 pułk kawalerii, 1 oddzielną dywizję kawalerii, 1 pułk piechoty. Jednostki Armii Czerwonej ChNSR pomagały jednostkom Armii Czerwonej w walce zbrojnej z turkiestańskim ruchem Basmach. 30 października 1923 r. decyzją IV Wszechchorezmskiego Kurułtaju Sowiecka Republika Ludowa została przemianowana na Khorezmską Socjalistyczną Republikę Sowiecką. Od 29 września do 2 października 1924 r. odbył się V Ogólnohorezmski Kurułtaj Sowietów, na którym podjęto decyzję o likwidacji KRS. Decyzja ta była spowodowana potrzebą delimitacji narodowo-terytorialnej w Azji Środkowej. Ponieważ ludność uzbecko-turkmeńska ChSSR rywalizowała o dominację w republice, postanowiono podzielić terytorium Khorezmskiej Socjalistycznej Republiki Radzieckiej między Uzbecką Socjalistyczną Republikę Sowiecką i Turkmeńską Socjalistyczną Republikę Sowiecką. Terytorium zamieszkane przez Karakalpaków utworzyło Karakalpak Autonomiczny Region, który pierwotnie był częścią RSFSR, a następnie został włączony do uzbeckiej SRR. Mieszkańcy byłej Khorezmskiej Socjalistycznej Republiki Radzieckiej na ogół zaczęli służyć w szeregach Armii Czerwonej. Jeśli chodzi o resztki oddziałów turkmeńskich podległych Dzhunaid Chanowi, brali udział w ruchu Basmach, w procesie likwidacji którego częściowo poddali się i przeszli do spokojnego życia, częściowo zostali zlikwidowani lub udali się na terytorium Afganistan.
