Nowy wiek rozpoczął się od różnych odkryć naukowych. Telegraf elektryczny mógł przekazywać wszelkie wiadomości do najdalszego zakątka kraju, ale praktyka władz carskich informowania mas utrzymała się na poziomie połowy ubiegłego wieku. Z drugiej strony, rewolucyjne namiętności krążyły po kraju i naszej prasie, gdy próbowała je uspokoić i gdy sama wlewała naftę w płomień. I tak w gazecie „Penza Gubernskiye Vesti” z 5 listopada 1905 r. w artykule „Prasa rosyjska” opublikowano: „Kolosalna degeneracja sposobu życia ludzi, która wydarzyła się na naszych oczach, nie może się odbyć bez bolesnych wstrząsów i dlatego należy łagodzić swoje dążenia… Świadomie traktuj słowo "wolność", bo po "manifeście" słowo "wolność prasy" jest rozumiane w sensie możliwości przeklinania niezależnie od istoty sprawy. Potrzebujemy więcej powściągliwości, więcej wrażliwości, a powaga chwili jest do tego zobowiązana”.
Wszystko tak jest, ale dlaczego Manifest z 17 października został opublikowany w tej samej gazecie, a także Manifest z 1861 r., z dużym opóźnieniem? Dopiero 2 listopada 1905 i telegraf już tam był! W tym samym czasie można było np. dowiedzieć się o wydarzeniach związanych z publikacją manifestu 17 października w gazecie Samara, ale gazety Penza przemilczały konsekwencje tego w Penzie. Materiał został nazwany „Manifestem z 17 października w Penzie”.
„Około 11 rano uczniowie gimnazjów męskich i żeńskich, prawdziwych, geodezji i szkół rysunkowych, po przerwaniu nauki, zorganizowali uroczystą procesję wzdłuż głównej ulicy Penza, Moskowskiej, po drodze, oferując zamknięcie sklepy i dołącz do procesji. Sklepy były zamknięte, kupcy i masa obcych zwiększyła pochód, tak że zanim dotarli do linii kolejowej, w tłumie było już kilka tysięcy osób. Demonstranci zamierzali dołączyć do pochodu robotników kolejowych, których teren został ogrodzony przez żołnierzy. Nagle…
Nagle, nie wiadomo z czyjego rozkazu, żołnierze wpadli w tłum, a prace rozpoczęły się od kolb i bagnetów. Demonstranci, wśród których przeważali młodzi mężczyźni i młodzież, w panice rzucili się do ucieczki. Bezlitośnie pobici przez żołnierzy, wielu padło, a przez poległych przebiegł tłum o wykrzywionych twarzach, wielu z głowami roztrzaskanymi we krwi, z dzikimi okrzykami przerażenia … i uzbrojony w drekola ścigali uciekających …
Według plotek mniej lub bardziej dotkliwe pobicia i obrażenia odniosło nawet 200 osób, a około 20 zginęło. Tak świętowano w Penzie promulgację ustawy 17 października.”
„W jedynej lokalnej gazecie – państwowej Gubernskiye Vedomosti – nie ma ani słowa o wydarzeniach z 19 października 1905 r., więc jeśli oceniać lokalne życie przez tę prasę, można by pomyśleć, że tego dnia w mieście wszystko było w porządku. Jednak temu „dostatkiemu państwu” towarzyszyła masa bitych, okaleczonych, a nawet zabitych ludzi, masa łez, żalu i duchowego zatrucia tysięcy młodych istnień.”
3 grudnia 1905„PGV” w części oficjalnej opublikowało cesarski dekret Suwerennego Cesarza dla rządzącego Senatu z zasadami publikacji czasowych, który zniósł wszelkie rodzaje cenzury, a chcący mieć własne publikacje mogli po prostu napisać odpowiednie oświadczenie, zapłać coś tam i … zostań wydawcą! Ale nie było komentarzy, a to było takie ważne! Ciekawe, że sądząc po artykułach, dziennikarze byli już świadomi potęgi opinii publicznej i starali się na niej polegać, dla czego „PGV” publikowało niekiedy listy od chłopów o bardzo ciekawej treści. Na przykład 6 grudnia 1905 r. W dziale „Głos wsi” opublikowano list od chłopów ze wsi Solanka w obwodzie mikołajewskim w regionie Samara, w którym odwoływali się do Pisma Świętego i bronili autokracji, a na końcu materiału wręczono ich podpisy. Ale… takich listów było niewiele! A było to konieczne… dużo! A jak dziennikarze tego nie zrozumieli - nie jest jasne!
Penza. Plac Katedralny.
Ciekawe, że w „Gazecie Wojewódzkiej Penza” zostały zaaranżowane i analizy prasy stołecznej. Główną ideą, która została wprowadzona do świadomości mieszkańców Penzy, było to, że tylko przyjazna i wspólna praca rządu, Dumy Państwowej i całego narodu rosyjskiego przyniesie owoce! Ale… dlaczego więc gazeta bez entuzjazmu pisała o tak ważnym pomyśle rządu, jak reforma rolna Stołypina?
O niej „PGV” pisał bardzo powściągliwym tonem, a nie opublikowano ani jednego (!) Listu ze wsi, który wyrażałby pozytywną opinię chłopów w tej sprawie! Co, nie znaleźli takich chłopów, czy też nie umieli pisać zgodnie z wymogami polityki rządu?
W gazecie nie było odpowiedzi gmin na pracę komisji gospodarowania gruntami, listów zatwierdzających zniesienie rat, nie było wdzięczności dla ojca cara za dekret o udzielaniu chłopom pożyczek za pośrednictwem Banku Ziemskiego. To znaczy nic, co mogłoby pokazać społeczeństwu, jak chłopi to wszystko aprobują, popierają kierunek reform, który rozpoczął się wraz ze zniesieniem pańszczyzny w 1861 roku!
To prawda, że czasami listy od poszczególnych chłopów popierające reformę rolną i carską autokrację trafiały do wsi PGV, ale tylko jako przedruki z innych gazet, jakby prowincja nie miała dość własnych chłopów! Na przykład 21 września 1906 r. W „PGV” pojawił się list od chłopa K. Blyudnikowa, byłego marynarza pancernika Retvizan, „mieszkającego obecnie we wsi Belenkoje w rejonie Izyumskim”, w którym przedstawił swoją wizję tego, co się działo.
„Po pierwsze, bracia-chłopi”, były marynarz zwrócił się do chłopów w liście, który po raz pierwszy opublikowała gazeta „Charkowskie wiedomosti”, „pili mniej, więc byliby 10 razy bogatsi. Ciężką pracą majątki zostały przejęte od szlachty. I co? Chłopi zamierzają to wszystko zniszczyć, a czy to chrześcijańskie?!” „Kiedy byłem w marynarce wojennej, byłem wszędzie”, pisał Blyudnikov, „i nigdy nie widziałem, aby rząd dawał ziemię … Doceń to i stawaj w obronie swojego cara i spadkobiercy. Suweren jest naszym Najwyższym Przywódcą.”
W liście zauważono również „genialny umysł szefów, bez których nie byłoby Rosji!” Bardzo oryginalny fragment, bo dosłownie właśnie tam „PGV” domagało się ukarania wszystkich odpowiedzialnych za klęskę Rosji w wojnie rosyjsko-japońskiej. Tu – „umysł wodzów”, tu – tych samych wodzów wyprowadzają głupcy i zdrajcy!
Penza ul. Moskwa. Nadal jest na wiele sposobów.
Gazeta donosiła, że w czasie wojny Rosja nie miała na teatrze działań artylerii górskiej i karabinów maszynowych, na okręty Drugiej Dywizjonu Dalekiego Wschodu wysłano nowych karabinów szybkostrzelnych, a poborowych drugiej tury. A kto był za to wszystko odpowiedzialny? Czytamy list K. Belenky: „Władca jest naszym przywódcą koni”, a następnie osądzamy wszystkich jego krewnych: krewnych, ministrów, generałów i admirałów. Jasne jest, że już wtedy takie niekonsekwencje w wypowiedziach były oczywiste dla różnych ludzi i budziły nieufność zarówno w samej prasie, jak iw rządzie, i faktycznie musiał go bronić.
Gazeta Penza Gubernskiye Vesti regularnie pisała o polityce przesiedleń! Ale jak? Doniesiono, ilu imigrantów przejechało przez Penzę wzdłuż linii kolejowej Syzran-Vyazemskaya na Syberię iz powrotem, iz jakiegoś powodu podali dane zarówno o dorosłych, jak io dzieciach. Jednocześnie informacja o przemieszczeniu imigrantów na Syberię iz powrotem do „PGV” pojawiła się w następującej formie: „W listopadzie przez Czelabińsk przeszło na Syberię 4043 osadników i 3532 spacerowiczów. 678 osadników i 2251 piechurów wróciło z Syberii.
Ale jak wspomniano powyżej, wszystko to nie było komentowane, a miejsce w gazecie zajmowało mniej niż opis napadu na sklep z winami i aptekę, opublikowany w tym samym numerze i na tej stronie. Ponadto poinformowano, że uzbrojeni w pistolety automatyczne systemu Browning, ludzie, którzy okradali aptekę, domagali się pieniędzy „na cele rewolucyjne”.
Ten sam materiał o napadzie na aptekę i sklep z winami „w interesie rewolucji” został podany w bardzo neutralny sposób. Cóż, zostali okradzeni i ok, a raczej - jest źle. Ale wyczyn policjanta, który próbował zatrzymać złodziei i zapłacił za to życiem (przestępcy zabili go celnymi strzałami!) nie został w żaden sposób zakryty. Mężczyzna do końca wypełnił swój obowiązek, zginął na posterunku bojowym, ale… „tak jak być powinno”. Ale gazeta mogła zorganizować zbiórkę darowizn wśród mieszczan na rzecz wdowy po zmarłym, która została bez żywiciela rodziny, a to oczywiście wywołałoby publiczne oburzenie, ale … gazeta miała wystarczająco dużo apelu do Duma Miejska: mówią, że trzeba przywrócić porządek na ulicach!
Ale wszystkie gazety Penzy pisały o Dumie Państwowej, która była daleko. Oprócz „Penza Wojewódzki Wiesti” pisał o niej „Kraj Czarnoziemski”, gdzie kolejno szły materiały o Dumie: „Przygotowania do wyborów”, „W przededniu drugiej Dumy”, „Wybory i wieś”, „Słowa i czyny pana Stołypina”, „Reforma” - to tylko część opublikowanych w nim artykułów, w taki czy inny sposób związanych z działalnością reformatorską rosyjskiego parlamentu.
Bardzo interesujący, z punktu widzenia zrozumienia roli kultury w reformowaniu społeczeństwa, był artykuł zatytułowany „Kultura i reforma”, opublikowany w tygodniku „Sura”, którego celem, jak stwierdziła sama redakcja, był „relacjonować pracę Dumy i wyrażać swój stosunek do jej decyzji, a także zadań o charakterze kulturalno-oświatowym i relacjonowania życia lokalnego”.
W artykule w szczególności napisano, że „reformy wymagają wspólnej pracy całego społeczeństwa, a także zlikwidowania przepaści między inteligencją a ludem. Życie kulturalne to jeden z ważnych momentów. Bez kultury żadne reformy nie są silne, fundamentem, na którym są budowane, jest nie tylko „odnowiony” ustrój, ale i kultura całego narodu.
Penza. Prawdziwa szkoła. Teraz jest tu szkoła.
Gazeta kadetów Perestroi, która ukazywała się w Penzie w latach 1905-1907 i postawiła sobie za zadanie promowanie reorganizacji w oparciu o wolność polityczną, „podnosząc ducha i materialny dobrobyt mas”, również poświęciła wiele swoich materiały do prac Dumy Państwowej, wskazując jednocześnie, że wśród wszystkich reform w Rosji na pierwszym miejscu jest zwołanie reprezentacji ludowej. W artykule „Trudności wyborów do Dumy” gazeta napisała, że były one spowodowane tym, że „w naszym kraju wciąż rozwijają się partie polityczne, a przeciętny człowiek nie jest w stanie tych wszystkich szczegółów zrozumieć”. Gazeta mówiła o prawach Dumy Państwowej i roli autokracji („Autokracja czy konstytucja), domagała się powszechnego prawa wyborczego („Dlaczego powszechne są wybory?”), Wezwała do równości stanów („Równość stanów”).
Pojawił się w „PGV” i otwarcie „żółtych artykułach” (jak zresztą pojawiają się dzisiaj!) Tak więc 17 grudnia 1905 r. w artykule „Gdzie są przyczyny zamieszania?” wszystkie problemy Rosji zostały wyjaśnione machinacjami masonów. Jasne jest, że dyskutowano o tym w tamtym czasie i że „teoria spiskowa” też tam była. Ale wtedy konieczne byłoby opublikowanie serii artykułów o masonerii, aby ostatecznie oskarżyć ich o wszystkie grzechy śmiertelne i nałożyć na nie wszystkie zaniedbania. W końcu papier wytrzyma wszystko. Ale tak się nie stało.
Z jakiegoś powodu prawie wszystkie prowincjonalne gazety tamtych lat (choć kto je finansował?), Jakby przez przypadek, a nawet w recenzjach spektakli teatralnych, z jakiegoś powodu próbowały za wszelką cenę obrazić władze! Kiedy więc 19 października 1906 r. mieszkańcy Penzy po raz pierwszy obejrzeli sztukę o Sherlocku Holmesie, która została wystawiona pod nazwą „Sherlock Holmes”, gazeta „Czarnoziemny Kraj” podała na jej temat następujący materiał: „Nadciągająca reakcja zdołała wpłynąć gusta publiczności; nie tylko w społecznych przejawach życia pojawia się jego wpływ, ale także w dziedzinie sztuki wyczuwalne były ślady destrukcyjnego efektu … Czy można było przynajmniej w 1905 r. wystawić tego samego Holmesa, oczywiście nie … patrz, śmiej się, raduj się …”
Takie małe zastrzyki miały miejsce w prawie każdej publikacji, a nawet o legalnych gazetach partii opozycyjnych i publikacjach prywatnych nie można nawet mówić. Nie bez powodu burmistrz Piotrogrodu, książę A. Obolensky, w liście do księcia A. Trubetskoya w Aszchabadzie, pisanym 31 stycznia 1915 r., napisał: „Gazety to wszystkie dranie…” !
Penza. Plac Katedralny. Teraz buduje się tu tak majestatyczną katedrę, że ta stara, ta, wysadzona przez bolszewików, nie jest dla niego dobra! Od razu widać, że bogactwo i potęga kraju wzrosły!
Z drugiej strony działalność dziennikarzy sprzeciwiających się carskiemu reżimowi, mimo wszystkich zmian, jakie zaszły w społeczeństwie, była niezwykle trudna. Tak więc 3 stycznia 1908 r. gazeta „Sura” opublikowała artykuł „Żałosna kronika 10-miesięcznej gazety odchodzącej”, w którym szczegółowo opisał losy gazety „Kraj Czarnoziemski”, która zmieniła cztery różne nazwy i czterech redaktorów w dziesięć miesięcy. Los jej wydawców był również smutny: sąd skazał hrabiego P. M. Tołstoja na trzy miesiące więzienia, E. V. Titov został skazany na półtora roku w twierdzy z pozbawieniem praw redakcyjnych na pięć lat, a wydawca V. A. Sądząc po skargach wiejskich prenumeratorów, gazeta często nie wychodziła poza urzędy pocztowe i wiejskie urzędy gmin, gdzie była konfiskowana i niszczona.
Ale brak informacji został zastąpiony plotkami, tak że w gazecie Sura pojawiła się nawet specjalna sekcja: „Wiadomości i plotki”. Najwyraźniej już wtedy dziennikarze czysto intuicyjnie rozumieli, że można „zabić pogłoskę” publikując ją. Ale o jednym interesującym problemie naszego społeczeństwa w 1910 roku wiemy od „PGV”. Recenzja katalogu książek dla dzieci autorstwa MO Wolfa w nr 6 „Penza Provincial Gazette” z 1910 r. stwierdzała, że dominowała w nim literatura z życia „ludów zachodnioeuropejskich, Amerykanów, Azjatów, powieści J. Verne'a, Coopera, Mariet i Mine Reed nie mają praktycznie nic o narodzie rosyjskim. Są książki o życiu Francji, ale nie o Łomonosowie. W książkach Charskiej - „kiedy alpiniści walczą o wolność - jest to możliwe, ale kiedy Rosja walczy z regionem tatarskim … jest to szkodliwe””W rezultacie gazeta stwierdziła, że dziecko staje się obcokrajowcem w duszy i nic dziwnego, że„ nasze dzieci dorastają jako wrogowie swojej ojczyzny” … Ciekawe, prawda?
Oznacza to, że łatwiej i spokojniej było publikować sprawozdania z posiedzeń Dumy Państwowej i tego, co dzieje się za granicą, niż regularnie pisać artykuły na aktualne tematy i dbać o… bezpieczeństwo własnego państwa. Większość problemów z taką prezentacją informacji wciąż nie została rozwiązana, choroby społeczeństwa pogrążyły się tylko głębiej. W tych warunkach ludzie z przekonaniem postrzegali wszelkie podziemne materiały drukowane jako „głos wolności”.„Jeśli są napędzane, to prawda!” - było uważane przez ludzi, a władze carskie nie zrobiły nic, aby przełamać ten stereotyp i wykorzystać środki dziennikarskie do zarządzania opinią publiczną we własnym interesie. Nie wiedziałeś jak? Dlatego zapłacili za swoją ignorancję!
