Na łamach TOPWAR nie raz, a nie dwa, opowiadano o okrutnych wojnach religijnych, które rozpętano w imię Boga i na Jego chwałę. Ale chyba najbardziej ilustrującym przykładem są wojny albigensów na południu Francji, rozpoczęte w celu wykorzenienia herezji katarów. Kim oni są, dlaczego katoliccy chrześcijanie uważali ich za heretyków, a sami siebie nazywali prawdziwymi chrześcijanami, a także o zamkach katarów, które przetrwały do dziś i nasza historia potoczy się dzisiaj…
_
HEREZJA KATARÓW (część 1)
„Wszystko ma swój czas i czas
wszystkiego pod niebem:
czas narodzin i czas na śmierć…
czas na przytulanie i czas na unikanie
uściski …
czas wojny i czas pokoju” (Kaznodziei 3: 2-8)
Zacznijmy od tego, że chrześcijaństwo od dawna dzieli się na dwa główne nurty (w tym przypadku nie można nawet pamiętać o licznych sektach: było ich i jest ich tak wiele!) - katolicyzm i prawosławie, a oba w dawniej uważali się nawzajem za heretyków, a niektórzy, szczególnie gorliwi wierzący, uważają teraz za takich swoich „przeciwników”! Ta schizma trwała od dawna: na przykład papież i patriarcha Konstantynopola przeklinali się nawzajem w 1054 roku! Jednak różnice między kościołami w kwestii szeregu dogmatów kościelnych, a przede wszystkim tak ważnego dogmatu, jak np. Symbol Wiary, miały miejsce na początku IX wieku, a inicjatorem takiego spór dotyczył, co dziwne, nie papieża ani patriarchy, a cesarza Franków Karola Wielkiego. Mówimy o teologicznym sporze wokół kwestii „Filioque” – „Filioque” (łac. Filioque – „i Syn”).
Ewangelia Jana wyraźnie mówi, że Duch Święty pochodzi od Ojca i jest posłany przez Syna. Dlatego już w 352 r. I Sobór Nicejski przyjął Credo, które zostało następnie zatwierdzone przez Sobór Konstantynopolitański w 381 r., zgodnie z którym Duch Święty pochodzi od Ojca. Ale w VI wieku w miejscowej katedrze w Toledo, „w celu lepszego wyjaśnienia dogmatu”, po raz pierwszy dodano Credo z „i Synem” (Filioque), w wyniku czego pojawiło się zdanie: „Wierzę … w Duchu Świętym, który pochodzi od Ojca i Syna”. Karol Wielki, który miał ogromny wpływ na papieży, nalegał na włączenie tego dodatku do Credo. I właśnie to stało się jedną z przyczyn rozpaczliwych sporów kościelnych, które ostatecznie doprowadziły do podziału Kościoła chrześcijańskiego na katolicki i prawosławny. Prawosławny Symbol Wiary brzmi następująco: „Wierzę … I w Ducha Świętego, Życiodajnego Pana, który pochodzi od Ojca” … Oznacza to, że Kościół prawosławny kieruje się decyzjami Pierwszego Sobór Nicejski. Różni się też jedno z fundamentalnych świąt świętych chrześcijan - Eucharystia (gr. - wyraz wdzięczności), inaczej - komunia, która sprawowana jest na pamiątkę ostatniego posiłku przygotowanego przez Chrystusa wraz z uczniami. W tym sakramencie prawosławni pod postacią chleba i wina kosztują samego ciała i krwi Pana Jezusa Chrystusa, katolicy zaś przyjmują komunię z przaśnymi chlebami, prawosławni – z zakwasami.
Wszystko na świecie boi się czasu, ostatni katar spłonął dawno temu w pożarze, ale „Krzyż Tuluzy” wciąż jest widoczny na ścianie domu w fortecy Carcassonne.
Ale oprócz katolików i prawosławnych wierzących, którzy uważali się za heretyków, oddzielonych w tym czasie osobliwościami natury, nawet w Europie, na przykład we Francji i Niemczech, istniało wiele ruchów religijnych, które znacząco różniły się od tradycyjne chrześcijaństwo według modelu katolickiego. Szczególnie dużo na początku XII wieku. byli tacy chrześcijanie w Langwedocji, regionie na południu Francji. To tutaj powstał bardzo potężny ruch katarów (który, nawiasem mówiąc, miał inne nazwy, ale ten jest najbardziej znany, dlatego na tym się zatrzymamy), którego religia znacznie różniła się od tradycyjnego chrześcijaństwa.
Jednak Katarzy (co po grecku oznacza „czysty”) zaczęli ich nazywać później, a ich najczęstszą nazwą było początkowo „heretycy albigensi”, po mieście Albi, które zostało im nadane przez wyznawców Bernarda z Clairvaux, który głosił w miastach Tuluzie i Albi w 1145 roku. Sami się tak nie nazywali, ponieważ wierzyli, że prawdziwi chrześcijanie są dokładnie tym, kim są! Idąc za Jezusem Chrystusem, który powiedział: „Ja jestem dobrym pasterzem”, nazwali siebie „bon hommes” – czyli „dobrymi ludźmi”. Chodziło o dualistyczną religię pochodzenia wschodniego, uznającą dwie twórcze istoty boskie – jedną dobrą, która jest ściśle związana ze światem duchowym, oraz drugą złą, związaną z życiem i światem materialnym.
Katarzy odrzucali wszelkie kompromisy ze światem, nie uznawali małżeństwa i prokreacji, usprawiedliwiali samobójstwo i powstrzymywali się od jakiejkolwiek żywności pochodzenia zwierzęcego, z wyjątkiem ryb. Taka była ich niewielka elita, w skład której wchodzili zarówno mężczyźni, jak i kobiety z arystokracji i bogatej burżuazji. Zaopatrywała także kadry duchownych - kaznodziejów i biskupów. Były nawet „domy heretyków” – prawdziwe klasztory męskie i żeńskie. Ale większość wiernych prowadziła mniej surowy tryb życia. Jeśli ktoś otrzymał przed śmiercią wyjątkowy sakrament - consolamentum (łac. "pocieszenie") - i jeśli zgodzi się opuścić to życie, zostanie zbawiony.
Miasto Albi. Tu wszystko się zaczęło i tu zaczęła się „herezja alibiga”. Teraz wygląda to tak: stary łukowaty most, bryła katedry-fortecy św. Cecylii w Albi, zbudowana po klęsce katarów, jako przypomnienie potęgi macierzystego kościoła. Tutaj każdy kamień jest przesiąknięty historią. Będzie okazja, spójrz na to miasto…
Katarzy nie wierzyli ani w piekło, ani w niebo, a raczej wierzyli, że piekło jest życiem ludzi na ziemi, że spowiadanie się przed księżmi to pusta sprawa, a modlitwa w kościele jest równoznaczna z modlitwą na otwartym polu. Krzyż katarów nie był symbolem wiary, ale narzędziem tortur, jak mówią, w starożytnym Rzymie krzyżowano na nim ludzi. Dusze, ich zdaniem, były zmuszone do przejścia z jednego ciała do drugiego i nie mogły w żaden sposób powrócić do Boga, ponieważ Kościół katolicki błędnie wskazuje im drogę do zbawienia. Ale wierząc, że tak powiem, „we właściwym kierunku”, to znaczy przestrzegając przykazań katarów, każda dusza może zostać zbawiona.
Tak to wygląda od dołu… Wymyślony został przez miejscowego biskupa (również inkwizytora) jako twierdza prawdziwej wiary, niezawodnie chroniona przed heretyckimi skłonnościami. Stąd taka dziwna, warowna architektura z grubymi murami i minimalną ilością otworów. A całą gotycką koronkę zdobi jedynie portal wejściowy, który jest przyklejony z boku do tej kolosalnej konstrukcji. Nie ma wejścia na wieżę (jej wysokość to 90 m) z zewnątrz.
Katarowie nauczali, że skoro świat jest niedoskonały, tylko nieliczni mogą przestrzegać wszystkich przykazań swojej religii, a wszyscy pozostali powinni tylko przestrzegać ich instrukcji, nie będąc związanymi brzemieniem postu i modlitwy. Najważniejsze było otrzymanie przed śmiercią „pocieszenia” od jednego z wybrańców, czyli „doskonałego”, a więc aż do jego łoża śmierci nie liczyła się żadna religijna moralność wierzącego. Ponieważ świat był tak beznadziejnie zły, wierzyli katarzy, żaden zły uczynek nie byłby gorszy od innego. Znowu po prostu cudowna wiara dla rycerzy – coś w rodzaju życia „według pojęć”, ale nie zgodnie z prawem, bo w „piekle, każde prawo jest złe”.
To, czego katarzy nauczali swoją trzodę, można sobie wyobrazić na przykładach, które sprowadzają się do nas w opisach katolickich księży: na przykład jeden chłop udał się do „dobrych ludzi” – zapytać, czy mógłby jeść mięso, gdy prawdziwi chrześcijanie poszczą? Odpowiedzieli mu, że zarówno w dni postne, jak i w dni postne pokarm mięsny w ten sam sposób zanieczyszcza usta. - Ale ty, chłopie, nie masz się czym martwić. Idź w pokoju! " - "doskonały" pocieszył go i oczywiście takie pożegnalne słowo nie mogło go tylko uspokoić. Wracając do wioski, opowiedział, czego nauczył go „doskonały”: „Skoro doskonały człowiek nic nie może, to my niedoskonali wszystko możemy” – a cała wioska zaczęła jeść mięso podczas postu!
Oczywiście katoliccy opaci byli przerażeni takimi „kazaniami” i zapewniali, że katarzy są prawdziwymi czcicielami szatana i oskarżali ich o to, że oprócz jedzenia mięsa podczas postu oddają się także lichwie, kradzieży, morderstwom, krzywoprzysięstwu. i wszystkie inne przywary cielesne. Jednocześnie grzeszą z wielkim entuzjazmem i ufnością, są przekonani, że nie potrzebują ani spowiedzi, ani pokuty. Wystarczy im, zgodnie z ich wiarą, przeczytać „Ojcze nasz” przed śmiercią i przyjąć Ducha Świętego – i wszyscy są „zbawieni”. Wierzono, że składają jakąkolwiek przysięgę i natychmiast ją łamią, ponieważ ich głównym przykazaniem jest: „Przysięgaj i zeznawaj, ale nie wyjawiaj tajemnicy!”
A tak to wygląda z góry i… trudno wyobrazić sobie bardziej majestatyczną konstrukcję.
Katarzy nosili na sprzączkach i guzikach wizerunek pszczoły, który symbolizował tajemnicę zapłodnienia bez kontaktu fizycznego. Negując krzyż, deifikowali pięciokąt, który był dla nich symbolem wiecznej dyfuzji - rozproszenia, rozproszenia materii i ciała ludzkiego. Swoją drogą ich warownia – zamek Montsegur – miała właśnie kształt pięciokąta, po przekątnej – 54 metry, szerokości – 13 metrów. Dla katarów Słońce było symbolem Dobra, więc Montsegur wydawało się być jednocześnie ich słoneczną świątynią. Ściany, drzwi, okna i strzelnice były w nim zorientowane przez słońce i w taki sposób, że tylko obserwując wschód słońca w dniu przesilenia letniego, można było tu obliczyć jego wschód w inne dni. No i oczywiście nie obyło się bez stwierdzenia, że w zamku znajduje się tajne podziemne przejście, które po drodze rozgałęzia się na wiele podziemnych przejść, przenika wszystkie pobliskie Pireneje.
Zamek Montsegur, nowoczesny wygląd. Trudno sobie wyobrazić, że podczas oblężenia zakwaterowano tam setki ludzi!
Była to wiara pesymistyczna, oderwana od życia ziemskiego, ale spotkała się z dość szerokim odzewem, przede wszystkim dlatego, że pozwalała panom feudalnym na odrzucenie ziemskiego i moralnego autorytetu duchowieństwa. O skali wpływu tej herezji świadczy fakt, że własna matka Bernarda-Rogera de Roquefort, biskupa Carcassonne od 1208 roku, nosiła ubrania „idealne”, jego brat Guillaume był jednym z najgorętszych katarów, a dwóch innych bracia byli zwolennikami wiary katarskiej! Kościoły katarskie stały dokładnie naprzeciwko katolickich katedr. Przy takim wsparciu ze strony rządzących szybko rozprzestrzenił się na regiony Tuluzy, Albi i Carcassonne, gdzie najważniejszy był hrabia Tuluzy, panujący między Garonną a Rodanem. Jednak jego władza nie rozciągała się bezpośrednio na wiele waśni i musiał polegać na władzy innych wasali, takich jak jego szwagier Raymond Roger Trancavel, wicehrabia Beziers i Carcassonne, czy król Aragonii lub hrabiego Barcelona była z nim sprzymierzona.
[/środek]
Nowoczesna rekonstrukcja zamku Montsegur.
Ponieważ wielu ich wasali było heretykami lub sympatyzowało z heretykami, panowie ci nie mogli lub nie chcieli odgrywać roli chrześcijańskich książąt broniących wiary na swoich ziemiach. Hrabia Tuluzy poinformował o tym papieża Rzymu i króla Francji, kościół wysłał tam misjonarzy, a w szczególności św. Bernarda z Clairvaux, który w 1142 r. studiował stan rzeczy w diecezjach prowansalskich i wygłaszał tam kazania, co jednak nie odniosło wielkiego sukcesu.
Po zostaniu papieżem w 1198 Innocenty III kontynuował politykę powrotu katarów do Kościoła katolickiego metodami perswazji. Ale wielu kaznodziejów witano w Langwedocji raczej chłodno niż radośnie. Nawet św. Dominik, zasłużony za swoją elokwencję, nie zdołał osiągnąć wymiernych rezultatów. Przywódcom katarskim aktywnie pomagali przedstawiciele miejscowej szlachty, a nawet niektórzy niezadowoleni z porządku kościelnego biskupi. W 1204 papież usunął tych biskupów z ich stanowisk i mianował w ich miejsce swojego legata. Że w 1206 próbował znaleźć poparcie arystokracji Langwedocji i zwrócić ją przeciwko katarom. Seniorów, którzy nadal im pomagali, zaczęli być ekskomunikowani. W maju 1207 r. nawet sam potężny i wpływowy hrabia Raimund VI z Tuluzy został obłożony ekskomuniką. Jednak po spotkaniu z nim w styczniu 1208 r. wicekról papieża został znaleziony zasztyletowany we własnym łóżku, co w końcu wkurzyło papieża.
Wewnątrz katedry św. W Tsicily znajdują się równie imponujące organy.
Wtedy rozgniewany papież zareagował na to morderstwo bullą, w której obiecał dać ziemie heretykom Langwedocji, wszystkim tym, którzy wezmą udział w krucjacie przeciwko nim, a wiosną 1209 roku ogłosił krucjatę przeciwko nim. 24 czerwca 1209 r. na wezwanie papieża zebrali się w Lyonie przywódcy krucjaty - biskupi, arcybiskupi, panowie z całej północnej Francji, z wyjątkiem króla Filipa Augusta, który wyraził jedynie powściągliwą aprobatę, ale odmówił prowadzenia samej kampanii, bardziej obawiając się niemieckiego cesarza i angielskiego króla … Celem krzyżowców, jak zapowiedziano, nie był bynajmniej podbój ziem prowansalskich, ale ich wyzwolenie z herezji, a przynajmniej w ciągu 40 dni - czyli okresu tradycyjnej służby rycerskiej, powyżej której Pracodawca (kimkolwiek był!) był już opłacony!
A sufit pokryty jest po prostu fantastycznie pięknym malunkiem, ku zazdrości każdego, kto inaczej wierzył w Pana!
