Jelal al-Din Menguberdi jest uważany za bohatera narodowego przez obywateli czterech państw Azji Środkowej: Uzbekistanu, Tadżykistanu, Turkmenistanu i Afganistanu. Uzbekistan jako pierwszy podjął oficjalną próbę zapewnienia sobie prawa do uznania go za „swój”. W mieście Urgench wzniesiono jego pomnik (to nie Gurganj, które było stolicą Khorezm, ale miasto założone przez imigrantów stamtąd).
Wyemitowano dwie monety z jego wizerunkiem.
W 1999 r. w Uzbekistanie odbyły się dość duże imprezy poświęcone 800-leciu.
Ostatecznie 30 sierpnia 2000 r. w Uzbekistanie ustanowiono najwyższy zakon wojskowy Jaloliddina Manguberdiego.
Urodził się w Khorezmie w 1199 roku. Nie był to najspokojniejszy czas w historii ludzkości. Armie Zachodu z krzyżem i mieczem szły jedna po drugiej, by walczyć z muzułmanami, poganami i własnymi heretykami. Na Wschodzie powstała straszliwa siła, która wkrótce wstrząsnęła całym światem, rozlewając się poza granice mongolskich stepów. W roku, w którym urodził się Jelal ad-Din, w drodze do Anglii zmarł śmiertelnie ranny Ryszard Lwie Serce. Wielki Salah ad-Din zmarł w Damaszku 6 lat przed jego narodzinami, a Zakon Krzyżacki powstał w Palestynie w rok. Wkrótce po jego narodzinach powstała Ryga (1201), pojawił się Zakon Szermierzy (1202), jego przyszły wróg Temujin podbił chanaty Kerait (1203) i Naiman (1204). Konstantynopol padł pod ciosem krzyżowców. Przed nimi był Wielki Kurułtaj, który ogłosił Temujina „chanem wszystkich ludzi, którzy żyli w filcowych namiotach od Ałtaju do Argunu i od syberyjskiej tajgi do chińskiego muru”. (To na nim nadano mu tytuł Czyngis-chana - „Khan, wielki jak ocean”, ocean oznaczał jezioro Bajkał).
Wkrótce rozpoczną się wojny albigensów, a krzyżowcy podbiją Inflanty.
Khorezmshah Jelal ad-Din
Jak już wspomniano w pierwszym artykule cyklu (Imperium Czyngis-chana i Khorezm. Początek konfrontacji), Jelal ad-Din był najstarszym synem Khorezmshah Mahometa II. Ale jego matka była Turkmenką i dlatego za sprawą intryg własnej babci, pochodzącej z wpływowej rodziny Ashiga, został pozbawiony tytułu następcy tronu. W 1218 roku, podczas bitwy z Mongołami w dolinie Turgai, Jelal ad-Din swoimi odważnymi i zdecydowanymi działaniami uratował zarówno armię, jak i ojca. Podczas najazdu mongolskiego w 1219 r. wezwał Khorezmshah, aby nie dzielił armii i dali wrogom otwartą bitwę w polu. Ale Muhammad II nie ufał mu i prawie do śmierci trzymał się dla siebie, rujnując w ten sposób siebie i swój stan. Dopiero na krótko przed śmiercią, pod koniec 1220 roku, Mahomet w końcu przekazał mu władzę w już praktycznie zanikłej władzy. An-Nasawi pisze:
„Kiedy choroba sułtana na wyspie nasiliła się i dowiedział się, że jego matka została wzięta do niewoli, wezwał Jalala ad-Dina i jego dwóch braci, Uzlag-Shah i Ak-Shah, którzy byli na wyspie, i powiedział:” Więzy władzy zostały zerwane, moce fundamentów są osłabione i zniszczone. Stało się jasne, jakie cele miał ten wróg: jego pazury i zęby mocno ścisnęły kraj. Tylko mój syn Mankbourne może go za mnie pomścić. Dlatego wyznaczam go na następcę tronu, a oboje musicie być mu posłuszni i wstąpić na ścieżkę podążania za nim”. Następnie osobiście przymocował swój miecz do uda Jelala ad-Dina. Potem pozostał przy życiu tylko kilka dni i zmarł, stając twarzą w twarz ze swoim Panem”.
Za późno. Jak ujął to an-Nasavi, Khorezm „wyglądał jak namiot bez lin podtrzymujących”. Jelal ad-Din zdołał przedrzeć się do Gurganj i przedstawić wolę ojca, ale miasto to było lennem nienawidzącego nowego Khorezmshah - Terken-khatyna i jej zwolenników, którzy ogłosili władcą jej brata, Humar-tegina. Zawiązał się spisek przeciwko Jelalowi ad-Dinowi i planowano jego zabójstwo. Dowiedziawszy się o tym, Khorezmshah, nierozpoznany tutaj, udał się na południe. Miał ze sobą tylko 300 jeźdźców, wśród których był bohater obrony Khojand – Timur-Melik. W pobliżu Nysy pokonali 700-osobowy oddział Mongołów i udali się do Niszapur. Jelal ad-Din przebywał w tym mieście przez około miesiąc, wysyłając rozkazy do przywódców plemion i władców okolicznych miast, po czym udał się do Ghazny, pokonując po drodze Mongołów oblegających Kandahar. Tutaj dołączył do niego jego kuzyn Amin al-Mulk, który dowodził około 10 tysiącami żołnierzy. W Ghazn przybył do niego władca Balch Seif ad-din Agrak, afgański przywódca Muzaffar-Malik, al-Hasan przywiózł Karluków. Ibn al-Athir twierdzi, że w sumie Jalal ad-Din zdołał wówczas zgromadzić 60 tysięcy żołnierzy. Nie zamierzał siedzieć w fortecach. Po pierwsze doskonale wiedział, że Mongołowie wiedzieli, jak zdobywać ufortyfikowane miasta, a po drugie zawsze wolał aktywne działania. Według al-Nasavi, jeden z bliskich współpracowników Jelala ad-din, który najwyraźniej dobrze znał nowego Khorezmshah, zwrócił się kiedyś do niego:
„Nie jest dobrze, jeśli ktoś taki jak ty ukryje się w jakiejś fortecy, nawet jeśli została zbudowana między konstelacjami Wielkiej Niedźwiedzicy i Niedźwiedzicy Mniejszej, na szczycie konstelacji Bliźniąt, a nawet wyżej i dalej”.
I rzeczywiście, przy najmniejszym niebezpieczeństwie zablokowania miasta przez Mongołów, Jelal ad-Din natychmiast opuścił miasto, aby wziąć udział w bitwie polowej lub wycofać swoje wojska.
Pierwsze zwycięstwa
Jelal ad-Din był realistą i nie dążył do wyzwolenia terytoriów Khorasan i Maverannahr zajętych przez Mongołów, starał się zachować południe i południowy wschód od stanu Khorezmshahs. Ponadto główne siły najeźdźców kontynuowały wojnę w Chorezmie. Oddziały Czyngis-chana schwytały Termeza, jego synowie Chagatai i Ogedei, łącząc się z Jochi, zajęli Gurganj w kwietniu 1221, ich najmłodszy syn, Tolui, zdobył Merv w marcu i Niszapur w kwietniu. Ponadto w Nishapur na jego zlecenie zbudowano piramidy ludzkich głów:
„Oni (Mongołowie) odcinają głowy zabitych z ich ciał i układają je w stosy, umieszczając głowy mężczyzn oddzielnie od głów kobiet i dzieci” (Juvaini).
Herat stawiał opór przez 8 miesięcy, ale też upadł.
A Jelal add-din w 1221 pokonał oddział mongolski, który oblegał twierdzę Valiyan, a następnie dał Mongołom bitwę w pobliżu miasta Parvan („bitwa siedmiu wąwozów”). Bitwa ta trwała dwa dni, a na rozkaz Khorezmshah jego kawalerzyści walczyli z konia. Drugiego dnia, gdy konie Mongołów były już zmęczone, Jelal ad-Din poprowadził atak kawalerii, który doprowadził do całkowitej klęski armii mongolskiej. Zwycięstwo to doprowadziło do powstania w niektórych miastach wcześniej zdobytych przez Mongołów. Ponadto dowiedziawszy się o tym oddział mongolski, który oblegał twierdzę Balch, wycofał się na północ.
Schwytani Mongołowie zostali straceni. An-Nasawi opisuje zemstę Jelala ad-Dina w następujący sposób:
„Wielu jeńców zostało wziętych, więc służący przyprowadzali do niego ludzi, których pojmali (Jalal ad-Din) i wbijali im kołki w uszy, rozliczając z nimi rachunki. Jalal ad-Din był szczęśliwy i patrzył na to z promiennym uśmiechem na twarzy… Siedząc w siodle nienawiści, Jalal ad-Din odcinał mieczami końce żył na szyi, oddzielał ramiona od miejsc, w których zbiegają się. Jak inaczej? W końcu sprawili mu, jego braciom i ojcu, jego państwu, jego krewnym i bliskim, którzy go strzegli, wielkie cierpienia. Został bez ojca i potomstwa, bez pana i bez niewolnika, nieszczęście rzuciło go na step, a niebezpieczeństwa poprowadziły na pustynię”.
Niestety, wkrótce jego armia zmniejszyła się o połowę: oddziały Chalajów, Pasztunów i Karluks opuściły Jelal ad-Din, ponieważ ich przywódcy nie mogli dojść do porozumienia przy podziale łupów, w szczególności mówi się o kłótni o trofeum rodowód ogiera:
„Gniew wrzał im w głowach, gdy widzieli, że nie mogą osiągnąć sprawiedliwego podziału. I bez względu na to, jak bardzo Jalal ad-Din starał się ich zadowolić… stali się jeszcze bardziej wściekli i bardziej powściągliwi w swoim apelu… nie chcieli zobaczyć, jakie będą konsekwencje… nienawiść… i odeszli jego."
(An-Nasawi.)
Bitwa na rzece Indus
Tymczasem zmartwiony Czyngis-chan osobiście poprowadził nową kampanię przeciwko Jelalowi ad-Dinowi. 24 listopada 1221 r. (9 grudnia, według innych źródeł), na terytorium współczesnego Pakistanu armia mongolska, licząca od 50 do 80 tysięcy, spotkała się z trzydziestotysięczną armią Khorezm. Młody Khorezmshah zamierzał przejść na drugą stronę, zanim zbliży się wróg, ale miał pecha: burza uszkodziła budowane statki, a Czyngis-chan pędził swoich żołnierzy przez dwa dni, nawet nie zatrzymując się, by gotować jedzenie. Jelal ad-Din wciąż zdołał pokonać swoją awangardę, ale to starcie było jego ostatnim sukcesem.
Pomimo oczywistej przewagi sił Mongołów, bitwa była niezwykle uparta i zacięta. Jelal ad-Din zbudował armię z półksiężycem, opierając się na lewym skrzydle w górach i na prawym skrzydle na zakolu rzeki. Czyngis-chan, pewny zwycięstwa, kazał schwytać go żywcem.
Armia Khorezmshah odparła dwa ataki na lewą flankę, na prawej toczyła się ciężka bitwa, w której Mongołowie już popychali przeciwników. A potem sam Jelal ad-Din zaatakował Mongołów w centrum. Czyngis-chan musiał nawet sprowadzić do bitwy jednostki rezerwowe.
O losach bitwy decydował jeden i jedyny mongolski tumen (mówią, że nazywano go „Bogatyr”), którego Czyngis-chan wysłał wcześniej, aby przedostał się przez góry na tyły Khorezm. Jego cios doprowadził do upadku lewego skrzydła armii Khorezm i ucieczki wszystkich innych formacji. Jelal ad-Din, na czele wybranych jednostek, walczył w otoczeniu. Przebiwszy się wreszcie do rzeki, skierował konia do wody i wskoczył do rzeki tuż nad nim, w pełni uzbrojony iz chorągwią w ręku - z siedmiometrowego urwiska.
G. Raverti i G. Ye. Grumm-Grzhimailo donoszą, że miejsce tej przeprawy jest nadal nazywane przez miejscowych Cheli Jalali (Jeli Jalali).
Juvainey pisze:
„Widząc go (Jelal ad-din) unoszącego się na rzece, Czyngis-chan podjechał na sam brzeg brzegu. Mongołowie mieli rzucić się za nim, ale ich powstrzymał. Opuścili łuki, a ci, którzy byli tego świadkami, powiedzieli, że tak daleko, jak leciały ich strzały, woda w rzece była czerwona od krwi”.
Wielu wojowników poszło za przykładem Jelala ad-Dina, ale nie wszystkim udało się uciec: pamiętasz, że Mongołowie strzelali do nich z łuków i „o ile leciały ich strzały, woda w rzece była czerwona od krwi”.
Juvaine kontynuuje:
„A sułtan wyszedł z wody z mieczem, włócznią i tarczą. Czyngis-chan i wszyscy Mongołowie przyłożyli ręce do ust w zdumieniu, a Czyngis-chan, widząc ten wyczyn, powiedział, zwracając się do swoich synów:
„To są synowie, o których marzy każdy ojciec!”
Podobny opis podaje Rashid ad-Din, który dodaje tylko, że przed bitwą Czyngis-chan kazał wziąć żywcem Jelal ad-Din.
Według legendy, przed rzuceniem się do wody, Jelal ad-Din nakazał zabić swoją matkę i wszystkie żony, aby uratować je od hańby niewoli. Jednak nie miał na to czasu. Uważa się, że część jego rodziny zginęła podczas przeprawy przez Indus, część została schwytana. Podobno na przykład syn Jelala ad-Dina, który miał 7 lub 8 lat, został stracony w obecności Czyngis-chana.
Jelalowi ad-Dinowi udało się zebrać około 4 tys. ocalałych żołnierzy, z którymi udał się w głąb Indii, gdzie odniósł dwa zwycięstwa nad lokalnymi książętami w Lahore i Pendżabie.
Czyngis-chan nie był w stanie przetransportować swojej armii przez Indus. Udał się w górę rzeki do Peshevar, a jego syn Ogedei został wysłany do miasta Ghazni, które zostało schwytane i zniszczone.
Powrót Khorezmshah
Wiosną 1223 Czyngis-chan opuścił Afganistan, aw 1224 Dżalal ad-Din przybył do zachodniego Iranu i Armenii. Do 1225 udało mu się przywrócić władzę w niektórych dawnych prowincjach Chorezm - w Fars, wschodnim Iraku, Azerbejdżanie. Pokonał jedną z armii mongolskich pod Isfahanem i pokonał Gruzję. Juvaini donosi, że Kipczacy, którzy byli w armii gruzińskiej, odmówili walki w decydującej bitwie przeciwko niemu:
„Kiedy zbliżała się armia gruzińska, żołnierze sułtana wyjęli broń, a sułtan wspiął się na wysoką górę, aby lepiej widzieć wroga. Po prawej ujrzał dwadzieścia tysięcy żołnierzy ze znakami i sztandarami Kipchaków. Wezwał Koshkara, dał mu chleb i sól i wysłał go do Kipchaków, aby przypomnieć im o ich zobowiązaniu wobec niego. Za panowania jego ojca byli skuci łańcuchami i upokarzani, a on za jego pośrednictwem ocalił ich i wstawił się za nimi przed swoim ojcem. Czy dobywając teraz przeciwko niemu swych mieczy, nie naruszyli swoich zobowiązań? Z tego powodu armia Kipczaków wstrzymała się od bitwy i natychmiast opuszczając pole bitwy, usadowiła się z dala od innych”.
W 1226 r. wojska Chorezm zdobyły i spaliły Tbilisi.
Do tego czasu charakter Jelala ad-Dina znacznie się zmienił. Irański historyk Dabir Seyyagi pisał o tym:
„Tak niski jak on, taki wspaniały, mówiący bardzo uprzejmie i przepraszający za niegrzeczność spowodowaną …
Na opisywany przez wielu dobry charakter sułtana w dużej mierze wpłynęło wiele kłopotów, zła i trudności, które w pewnym stopniu usprawiedliwiają jego okrucieństwa, które zwłaszcza pod koniec jego życia.”
Wielki przeciwnik Jelala ad-Dina, Czyngis-chan, zmarł w 1227 roku.
Od 2012 roku jego urodziny, wyznaczane pierwszego dnia pierwszego zimowego miesiąca według kalendarza księżycowego, stały się w Mongolii świętem państwowym – Dniem Dumy. Tego dnia odbywa się uroczystość uhonorowania jego pomnika na centralnym placu stolicy.
Do 1229 roku Mongołowie nie mieli czasu na zbuntowanego Khorezmshah: wybrali wielkiego chana. W 1229 stał się nim trzeci syn Czyngis-chana, Ogedei.
Śmierć bohatera
Tymczasem udane działania Jelala al-Dina wywołały niepokój w sąsiednich krajach, w wyniku czego przeciwko niemu zjednoczyły się sułtanat Konya, egipscy Ajjubidowie i cylicyjskie państwo ormiańskie. Wspólnie zadali Khorezmianowi dwie porażki. A w 1229 Ogedei wysłał trzy Tumeny na Zakaukazie, aby z nim walczyły. Jelal ad-Din został pokonany, ponownie próbował wycofać się do Indii – tym razem bezskutecznie, a ranny został zmuszony do ukrycia się w górach wschodniej Turcji. Ale zginął nie od mongolskiej strzały czy szabli, ale z ręki nieznanego Kurda. Motywy mordercy są nadal niejasne: niektórzy uważają, że był krwawym wrogiem Jalal ad-Din, inni uważają, że został wysłany przez Mongołów, a jeszcze inni, że po prostu schlebiał mu pas, wysadzany diamentami i nie nawet znać imię jego ofiary. Uważa się, że stało się to 15 sierpnia 1231 r.
Tak niechlubnie zginął ten niezwykły dowódca, który być może w innych okolicznościach powstrzymałby Czyngis-chana i założył swoje imperium, podobne do państwa Timura, radykalnie zmieniając bieg historii całej ludzkości.
