Jak wiesz, pieniądze to wszystko. A zły jest stan, w którym są problemy finansowe. Dlatego, gdy tylko Ieyasu Tokugawa został szogunem i zyskał pełną władzę w Japonii, natychmiast zaczął rozwiązywać „kwestie finansowe”. Było to tym ważniejsze, że system monetarny ówczesnej Japonii miał tak szczególny charakter, że zdecydowanie należy o tym mówić.
„Nie potrzebuje złota, ponieważ ma prosty produkt”. To wszystko oczywiście prawda, ale jak żyć bez handlu? Japoński sklep z epoki Tokugawa.
Podobnie jak wielu innych władców, klan Tokugawa zapewnił sobie wyłączne prawo do emisji wszelkiego rodzaju monet, a także pełną kontrolę nad obiegiem pieniędzy we własnym państwie. Wtedy nowo wybity system monetarny Japonii (podobnie jak inne kraje) specjalizował się w trzech najpopularniejszych metalach wykorzystywanych do produkcji monet – złocie, srebrze i miedzi. Ale z drugiej strony w Japonii nadal używano tzw. „pieniądza prywatnego”, reprezentującego bardzo pstrokatą masę banknotów wyemitowanych przez książąt prowincjonalnych – daimyo, których było około trzystu. Prywatne pieniądze później zmieniły się z metalu w papier …
Już w 1601 roku wyemitowano pięć rodzajów monet, które stały się znane jako keich i które były w obiegu do połowy XIX wieku.
Podstawą systemu monetarnego Tokugawy była taka jednostka wagi jak ryo (15 g = 1 ryo). Złote monety krążyły w kraju wyłącznie według wartości nominalnej, ale srebrne pieniądze, w których było około 80% srebra, znajdowały się w obiegu według wagi. Monety srebrne były produkowane w dwóch rodzajach – były to monety albo w kształcie wydłużonego owalu, albo w kształcie płaskiej fasolki. Jako jednostkę masy przyjęto 1 momme (1 momme = 3,75 g). Monety miedziane czekały na swoją godzinę dopiero w 1636 roku. Zostały wydane w nominałach 1, 4 i 100 mon. Ich wielkość wynosiła od 24 do 49 mm, a waga od 3,75 do 20,6 g.
Coban 1714 po lewej i 1716 po prawej.
Później wszystkie rodzaje monet bitych przez klan Tokugawa były tylko odmianą pierwszych. Różnica między nimi polegała tylko na wielkości i czystości metalu. Pieniądze zostały nazwane na cześć epoki, w której zostały wykonane.
Klan Tokugawa umieścił wszystkie kopalnie w stanie, a także rezerwy metali, pod kontrolę specjalnych organizacji zwanych kinza (co oznacza „warsztat złota”) i ginza („warsztat srebra”). W tym samym czasie wszędzie powstawały mennice. Ale miedź na podstawie kontraktów z władzami w Japonii mogłaby być wybita… przez samych kupców!
Od 1608 roku rozpoczyna się kolejny etap w rozwoju japońskiego systemu monetarnego: wprowadzany jest nowy oficjalny kurs walutowy, dostosowany do nowych standardów, zgodnie z którym 1 ryo złota odpowiadało 50 mommom srebra, a 1 mommom srebra do 4 kamonów (1 kammon = 3,75 kg) monet miedzianych lub wykonanych z innych metali.
Oczywiście szogunom było bardzo trudno uporządkować system monetarny kraju. Jednym z powodów był bardzo długi obieg monet miejscowych książąt, który trwał do końca XVII wieku. A ich rzeczywisty kurs wymiany był ustalany przez rynek przez długi czas na podstawie zawartości w nich metalu szlachetnego.
Na przykład oban o nominale 10 ryos po cenie rynkowej wynosił 7,5 ryo złota. Nieco później na rynku pojawiła się 100-montowa miedziana moneta, która była odpowiednikiem pięciu jednomiesięcznych monet. Znacząca część winy w tej sytuacji ponieśli fałszerze, którzy zalali kraj niezliczonymi miedzianymi monetami o największym nominale.
Różny popyt na złote i srebrne monety. Na przykład w dawnej stolicy Japonii, Edo (obecnie Tokio), obywatele woleli złote monety. Przyjmowano je według wartości nominalnej, podczas gdy w bardziej rozwiniętej zachodniej części stanu (jest to Osaka i inne miasta) poszukiwano srebra, które szacowano wyłącznie na wagę. I dopiero pod koniec XVII wieku. a złote, srebrne i miedziane monety otrzymały równy obieg w kraju.
Bardzo duże sumy pieniędzy nazywano tsutsumikingin i były to małe pakiety ze złotymi lub srebrnymi monetami w środku na określoną kwotę. Monety zostały starannie owinięte w specjalny ręcznie robiony papier washi i opieczętowane osobistą pieczątką osoby, która odebrała pakiet. Na przykład „wymiary” pakietu z sumą pieniędzy 50 ryos wynosiły 6 × 3, 2 × 3, 3 cm, pakiety próbne zostały opublikowane „w świetle” w XVII wieku. wyłącznie na nagrody lub do wykorzystania jako prezenty. Wiedza szybko została zauważona, doceniona i zastosowana w środowisku komercyjnym. Zarówno złote, jak i srebrne paczki zostały wydane przez kilka klanów, szczególnie bliskich rządzącej elicie. Ich autorytet był tak wysoki, że tsutsumi z personalizowaną pieczęcią, używaną podczas transakcji, nigdy nie były otwierane i nikt nie liczył znajdujących się w nich monet. Nikt nie mógł sobie nawet wyobrazić, że monety w nich mogą być podrobione lub niejednorodne, albo że zabraknie pieniędzy. Potem pojawiły się matitsutsumi (czyli miejskie konwolucje) małej godności. A obieg tsutsumikingin w Japonii zakończył się dopiero w 1874 r., Kiedy państwo ostatecznie przeszło na obieg monetarny współczesnego typu.
W tym samym roku 1600 Japonia zaczęła emitować papierowe pieniądze zwane yamadahagaki. Ministrowie starożytnej świątyni Shinto w Ise w prowincji Yamada (prefektura Mie) zajmowali się emisją banknotów, dlatego też nazywano je „pieniędzmi Boga”. Banknoty zostały wydrukowane po pierwsze po to, aby zabezpieczyć finanse przed spadkiem wartości monet metalowych na skutek ich zużycia, a po drugie banalnie jest pozbyć się niedogodności, które niezmiennie występują, gdy w obiegu jest zbyt dużo monet. kieszeni i ciężko je nosić.
Yamadahagaki można było łatwo wymienić na srebrne monety. Znane są papierowe pieniądze o nominałach 1 momme, 5, 3 i 2 funty. Następnie, gdy władze japońskie zakazały obiegu jakichkolwiek innych pieniędzy, z wyjątkiem tych, które same wyemitowały, tylko Yamadahagaki otrzymały zgodę Edo na obieg w prowincji Ise-Yamada.
Yamadahagaki cieszyły się dużym zainteresowaniem Japończyków, ponieważ cechowały się wysoką niezawodnością i podobnym zapasem monet. Od XVIII wieku stare banknoty wymieniano co siedem lat na nowe. Takie środki chroniły banknoty przed fałszowaniem, a ponadto ograniczały wprowadzanie do obiegu nadmiernych ilości pieniędzy. Yamadahagaki przestały krążyć w 1871 roku.
Hansatsu (od słowa khan - klan) to rodzaj banknotów, które były nie mniej poszukiwane w Japonii. Zostały wydane przez lokalnych daimyo feudalnych panów i były w obiegu tylko na terytorium kontrolowanym przez ich emitenta. Hansatsu 1600, 1666 i 1868
Pieczęć hansatsu była kontrolowana przez rząd Edo. Rząd zagwarantował emisję hansatsu i ustalił limity wielkości emisji banknotów. Drukiem zajmowały się cechy kupieckie, które otrzymały specjalne zezwolenie i działały pod ścisłą kontrolą władz.
Niektórzy książęta byli w zasadzie przeciwni obrocie monetami na ich ziemiach. To pozwoliło im wymieniać hansatsu na monety według własnego uznania i dla własnej korzyści oraz drukować dodatkowe rachunki, które nie były poparte metalowymi monetami. Uwolnienie ich papierowych pieniędzy bardzo pomogło daimyo w wyeliminowaniu skutków szalejących żywiołów, a w szczególności w pokryciu strat spowodowanych zniszczonymi uprawami ryżu.
Zdając sobie sprawę, jakie będą z tego korzyści, niektórzy daimyo zaczęli kontrolować wszelkiego rodzaju transakcje handlowe swoich posiadłości z sąsiadami. Cóż, papierowe banknoty były w użyciu z prostego powodu: gwarancji konwersji z ciężko zarobioną monetą otrzymaną w handlu na innych terytoriach kraju. Poszczególni książęta wymieniali swoje hansatsu na monety i dobra konsumpcyjne. Na przykład w prowincji Mino, która produkowała wyłącznie parasole, używano tzw. kasa-satsu lub parasolek.
Skrytki na złote pieniądze w erze Tokugawy: od góry do dołu - skrytka w pochwie wakizashi; kryjówka dla złotych kobanów w pochwach tanto; skrytka w breloczku z tanią monetą, aby odwrócić wzrok; skrytka wewnątrz tsuby ochronnej, zrobiona do tego z dwóch połówek.
W 1707 r. rząd Tokugawy zawetował kwestię hansatsu. W ten sposób elita rządząca próbowała uruchomić obieg monet wyemitowanych w przededniu zakazu. Zakaz klanu Tokugawa był utrzymywany przez 23 lata, po czym został odwołany. Powodem była kolejna nadwyżka monet, a także zniesienie podatku od ryżu naturalnego. Jednocześnie, w celu regulacji cen ryżu, władze w Osace ustanowiły giełdę zbożową. Później obszar użytkowania hansatsu stale się zwiększał. Jednak w XIX wieku, wraz z upadkiem szogunatu, hansatsu popadło w zapomnienie.
Pieniądz papierowy, który, jak wiadomo, miał pewne ograniczenia w obiegu, był emitowany przez wszystkich: arystokrację cesarską i duchowieństwo, kupców, kopalnie, a nawet miasta hotelowe przy drogach handlowych. Były wydawane w miarę potrzeb i rekompensowały brak bardziej wiarygodnych pieniędzy drukowanych przez szoguna i daimyo. Na przykład świątynie wydrukowały jisatsu, aby „sponsorować” prace budowlane. O znaczeniu banknotów decydował status świątyni wśród miejscowej ludności. Szlachta dworu cesarskiego produkowała w Kioto kugesatsu, za które można było kupować towary wyłącznie na ich terytorium. Główne szlaki handlowe nie stały na uboczu, a także zaczęły emitować własne pieniądze, zwane shukubasatsu. Płacili tylko za świadczenie usług drogowych. „Waluta” poszczególnych osiedli nazywała się chsonsatsu, a aseninsatsu były drukowane i używane przez kupców wyłącznie na potrzeby osobiste.
Ten kirys z epoki Tokugawy ma niezwykłe drzwi, za którymi najprawdopodobniej znajdował się pojemnik na pieniądze.
Do XIX wieku w kraju używano 1694 rodzajów pieniądza, a od XVI wieku dodawano do nich wszelkiego rodzaju weksle. Niestety, Japonia nie przeszła kielicha tych wad, w których nieuchronnie upadał każdy stan: marnotrawstwa finansowego, spekulacji walutowych i tym podobnych. Ponadto kraj bardzo potrzebował metalu do bicia monet, którego bardzo brakowało. Wszystko to razem było konsekwencją bardzo powolnego i stopniowego wejścia Japonii do światowego systemu monetarnego. Ale to zupełnie inna historia…
