Jeśli odwołamy się do starożytnych kronik rosyjskich, dowiemy się, że nasi przodkowie żyli w środowisku trwałej świętości. „Boży pułk” w niebie pomógł Aleksandrowi Newskiemu pokonać Niemców. „Jasni młodzieńcy” (niewinnie zabili Borysa i Gleba) pomagali armii rosyjskiej na polu Kulikowo i tak dalej. A jednocześnie w kanonach konfesyjnych i modlitewnikach z XVI wieku. opisane są pokuty mnichów (mnichów, a nie świeckich!), którzy „w kościele, stojąc śpiewając i siedząc czytając, wznieśli własnymi rękami… swoje haniebne udas i, dokonawszy odwetu, w ten nieczysty sposób weszli do świętego ołtarza i dotknął sanktuarium”. A na listach grzechów charakterystycznych dla czarnego duchowieństwa nazywa się nawet takie „myślenie o świętych ikonach z pożądaniem”. Ale ikony nie są magazynami Playboya, prawda? Oznacza to, że literatura to jedno, a życie to zupełnie co innego. A co najciekawsze – zawsze tak było i to jest najbardziej niesamowite. Czym innym jest, gdy artysta Jan Matejko przedstawia na swoim płótnie „Bitwę pod Grunwaldem” św. Stanisława, jednego z niebiańskich patronów Polski, który prosi Boga o dar zwycięstwa, a co innego, gdy jako fakt historyczny: na przykład historycy donoszą, że trudno to uznać za dowód historyczny.
Otóż, czy są przykłady z odległej przeszłości, kiedy ludzie mimo wszystko: oświaty, opinii publicznej, tradycji, przeciwstawnej religii i Boga, albo bogów (a ci ostatni oczywiście wymagali szczególnej odwagi, bo w epoce politeizmu, ilość wiedzy ludzi była bardzo mała!) … Jakieś fakty na ten temat? Tak jest!
Anubis waży serce zmarłego na wadze prawdy bogini Maat.
Na przykład tutaj jest historia starożytnego Egiptu. Co ona mówi? Że istniał powszechny kult śmierci. Ludzie robili tylko po to, aby najlepiej jak potrafili i przygotowali się do dalszego istnienia w tamtym świecie. Faraonowie budowali grobowce, a nawet biedni zbierali uszebti z gliny. Ponadto zostały również zabalsamowane, choć w bardzo prosty sposób. Więc… wierzyli w swoich bogów? Ale tutaj czytamy „Przemówienie” pewnego Ipusera (początek XVIII w. p.n.e.), a co potem? Informuje w nich nie tylko, że „cara pojmują biedni ludzie”, ale także, że większość „gorliwych” doszła do punktu niewiary w Boga. Pisze, że mówią: „Gdybym wiedział, gdzie jest Bóg, składałbym mu ofiarę”.
Ale być może najbardziej niezwykłym pomnikiem wyrażającym zwątpienie starożytnego Egipcjanina w boskość jest „Pieśń Harfiarza”, która przeszła do nas w XIV wieku. pne NS. A oto, co mówi:
Nikt stamtąd nie pochodzi
powiedzieć - co się z nimi stało, Aby porozmawiać o ich pobycie
Aby rozweselić nasze serca…
Podążaj za swoim sercem, póki żyjesz
Połóż mirrę na głowie
sukienka ze szlachetnych tkanin, Umyj się pięknymi prawdziwymi maściami bogów, Pomnóż swoje przyjemności jeszcze bardziej, Nie pozwól, aby twoje serce było zmartwione
Podążaj za jego pragnieniem i swoim dobrem, Rób swoje rzeczy na ziemi
zgodnie z nakazem twego serca, I nie smuć się, dopóki nie przyjdziesz
dzień płacze za tobą, -
Ten, którego serce nie bije, nie słucha skarg
A płacz nikogo nie wyprowadzi z grobu.
Więc świętuj szczęśliwy dzień i nie smuć się
Bo nikt nie zabiera z nim jego dobra, I żaden z tych, którzy tam poszli
jeszcze nie wrócił.
To znaczy, jest oczywiste, że nawet w społeczeństwie egipskim istniały idee ateistyczne i powstały na podstawie zaprzeczenia wiary w życie pozagrobowe. Chociaż rzeczywistość samych bogów nie była kwestionowana, rozpoznawali oni zjawiska naturalne wokół człowieka, roślin i zwierząt.
A oto inny tekst pewnego starożytnego racjonalisty: „Człowiek zginął, a jego ciało obróciło się w proch i wszyscy jego krewni umarli, ale pisma święte czynią to, co przypomina sobie w ustach czytelnika, bo zwój jest bardziej przydatny niż dom budowniczego niż dom modlitwy na zachodzie; jest lepszy niż zamek obronny i niż płyta poświęcona świątyni”(Przetłumaczone przez M. E. Mathieu). Pomyśl tylko o jego słowach: zwój jest bardziej przydatny niż dom modlitwy! Stało się to w średniowieczu, autor czekałby na pożar jak najbardziej nikczemny z heretyków!
Jest to jednak ateizm pasywny, na poziomie wyrażanej opinii, nawet jeśli stał się (najprawdopodobniej stał się) własnością szerokich mas. Ale czy w starożytności byli ludzie tak bezwstydni i odważni, że swoją niewiarę wykorzystywali w osobistych całościach?
Indianie Majów, kiedy znaleźli się pod panowaniem Hiszpanów, znali „Księgę Chilam Balama” z Chumayel (nazwa wioski, w której ją odkryto), która zachowała próbkę starożytnej epopei Majów. W nim nieznany skryba zapisał starożytną legendę: „Pieśń o zdobyciu miasta Chich'en-Itza”. W tłumaczeniu Yu. V. Knorozova brzmi to tak:
Taki ślad zostawiła Vladyka Hunak Keel.
Utwór muzyczny.
… Byłem młodym chłopcem w Chich'en Itza, Kiedy zły przywódca armii przyszedł przejąć kraj.
Oni są tutaj!
Chich'en Itza to teraz smutek.
Nadchodzą wrogowie!
Hej! W dniu 1 Imisz
Lord (Chich'en-Itza) został schwytany przy zachodniej studni.
Hej! Gdzie byłeś, Boże?
Hej! To było pierwszego dnia Imish, powiedział.
Chich'en Itza to teraz smutek.
… Mówię w mojej piosence o tym, co zapamiętałem.
Jasne jest, że „Pieśń o zdobyciu miasta Chich'en Itza” została skomponowana przez naocznego świadka wydarzeń związanych z klęską tego miasta-państwa. Płacze o straszliwej inwazji wrogów i wzywa imię przywódcy wrogów, którzy zniszczyli miasto Chichen Itza - „pana Hunaka Keela”. Ale kim jest ten Hunak Kil i dlaczego wyruszył na wojnę przeciwko miastu Chich'en Itza? „Pieśń” nie odpowiada na te pytania. Mamy jednak szczęście, wciąż dużo wiemy z tej historii.
Ważnym źródłem informacji o życiu Indian Majów są „kody”, które do nas dotarły, teksty napisane na arkuszach fikusa oraz książka „Chilam Balam”, która ukazała się po przybyciu Hiszpanów. W Bonampaku znajduje się również słynna świątynia, co w języku Majów oznacza „malowany mur”, co nadało miastu współczesną nazwę. Dziś jest powszechnie znany ze swoich fototapet, które są wybitnymi dziełami sztuki w Ameryce przedhiszpańskiej. Malowidła ścienne znajdują się w pierwszej świątyni Bonampak, jedynym multipleksie w mieście. Łączna powierzchnia zajmowana przez freski w trzech salach to 144 m². Każdy pokój to pomieszczenie o długości 9 metrów i wysokości 7 metrów. Ściany i sufit przedstawiają władcę i jego następcę, sceny wojenne, dworskie, taneczne, a także ofiary kobiet z wyższych sfer. Freski przedstawiają strukturę społeczną społeczeństwa Majów w drugiej połowie pierwszego tysiąclecia naszej ery. NS. Tak te fototapety wyglądają bez ozdób.
A oto rekonstrukcja obrazów.
Wiadomo, że po najeździe Tolteków, panteon lokalnych bogów wzbogacił się o nowe najwyższe bóstwo - K'uk'ulkan, Pierzastego Węża. Fakt, że imię boga jest nazwane w języku Majów sugeruje, że obcy przyjęli nie tylko kulturę, ale nawet język Majów, w przeciwnym razie po co mieliby tłumaczyć imię swojego boga, Pierzastego Węża Quetzalcoatla, na ich język?
"Świątynia Kukulkana" - dziewięciostopniowa piramida (wysokość 24 metry) - "Mekka" dla współczesnych turystów na Jukatanie.
Miasto Chich'en Itza rządziło innymi miastami Majów przez ponad 200 lat. Ten czas jest zwykle nazywany hegemonią miasta Chich'en-Itza. „Chen” w języku Majów oznacza „dobrze”, a „Chich'en” dosłownie oznacza „usta” lub „dziura”. „Itza” to imię własne jednego z plemion Majów-Kiche, więc Chich'en-Itza można przetłumaczyć jako „Cóż (ludu) Itza”. I tak, rzeczywiście, w mieście do dziś znajduje się gigantyczna studnia (cenote - tak się tu nazywa), stworzona przez samą naturę.
Słynna cenote miasta Chichen Itza! Głębokość około 50m.
I wiąże się z tym nie tylko nazwa miasta, ale także początek końca dwustuletniej hegemonii jego władców nad innymi miastami Majów. Oto, co pisze o tym słynny historyk Yu V Knorozov w swojej monografii „Pisanie Indian Majów”: „W końcu hegemonia Chich'en Itza zaczęła wywoływać niezadowolenie w innych miastach. Wszystkie źródła wiążą początek wojen morderczych z imieniem władcy Majów Hunak Keel (z klanu Kavich), który początkowo służył władcy Majów Ah Mesh Kuk.
A oto pogłębiarka, za pomocą której z tej studni jego pierwszy odkrywca, amerykański konsul Edward Thompson, w latach 1904-1907 wydobył z dna cenoty różne znaleziska archeologiczne.
W tym czasie istniał zwyczaj wrzucania żywych ludzi do Świętej Studni Chich'en-Itza jako „posłańców” do bogów. Ci „posłańcy” oczywiście nigdy nie wrócili. Ah Mesh Kuk jako taką ofiarę wybrał Hunak Keel, ale temu ostatniemu jakoś udało się wydostać ze studni, po czym jako posłaniec, który odwiedził bogów, osiągnął proklamację siebie pana (ahav) Mayapan…"
Procesja księży na fresku z Bonampak.
Tak napisał Jurij Knorozow, ale teraz zobaczmy, co może kryć się za tymi jego słowami. Po pierwsze, słynna studnia po prostu uderza swoimi rozmiarami: jest prawie okrągła, jakby została wywiercona gigantycznym wiertłem i osiąga średnicę około sześćdziesięciu metrów!
A czy myślisz, że ktoś mógłby się stąd wydostać bez pomocy?
Od krawędzi studni do powierzchni jej wody - dwadzieścia metrów, a więc uderzenie w taflę wody (jeśli zostaniesz tam rzucony), przyjemność jest poniżej średniej. Ale nawet jeśli sam tam wskoczyłeś, to… w bujnym stroju „posłańca bogów”, z biżuterią wykonaną z jadeitu i złota na rękach i stopach, łatwiej było w nim utopić się!
Świątynia Bonampak: kolejna nowoczesna renowacja.
Patrząc z góry na niebiesko-zielone wody Świętej Studni, nie sposób sobie wyobrazić, jak człowiek mógł się stamtąd wydostać bez pomocy z zewnątrz. Ale nie tylko nikt nie pomógł Hunakowi Keelowi, wręcz przeciwnie, na obrzeżach studni byli kapłani, a jeśli „posłaniec” do bogów miał ochotę wydostać się na powierzchnię, odwieść go od poprawności taki zamiar z gradem kamieni.
Świątynia została wzniesiona w 790 roku na cześć zwycięstwa miasta nad sąsiednim królestwem. Tutaj jest na prawo od steli pod dachem. Pokój posiada trzy wejścia. Malowidła ścienne w jednym z pokoi są niekompletne.
A oto jak to samo opisano w książce V. A. Kuzmishchev „Tajemnica kapłanów Majów”: to wydarzenie miało miejsce w „dwudziestą rocznicę” 8 Achaba. (W przekazie z „krótkiej relacji” Majów 1185 – 1204 n.e.) Itza, z powodu spisku Hunaka Keela, władcy twierdzy Majów…”
Mayapan: piramidy i obserwatorium.
„Piramida Cudotwórcy” – miasto Uxmal.
Oznacza to, że wyznaczonym Hunak Keel nie wydawało się, że uciekł ze studni, a kapłani uczynili go władcą Mayapan. W sercu żywił zaciekłą urazę… do władcy Chucka Shib Chucka, którego można tam zobaczyć w studni i wysłał go i obalił!
Scena bitwy z Bonampaka.
To znaczy spójrz, co się dzieje: ten sam Hunak Keel A - nie wierzył w bogów (czy to z Majami?!), nie wierzył w ich zemstę, nie wierzył w kapłanów, B - oprócz niego tam były jeszcze co najmniej dwie osoby, które mu pomogły. A - być uratowanym w studni (jak się tam osiedlił, że nie był widziany z góry i jak oddychał, dopóki kapłani nie wyszli, możemy się tylko domyślać), B - uciec ze studni, co wymagało drabiny sznurowej lub przynajmniej lina z węzłami. C - ukryli go przez trzy dni, G - załatwili mu czerwoną farbę i pomogli zejść do studni trzeciego dnia, kiedy kapłani przyszli zapytać posłańca, czy wrócił od bogów.
Obserwatorium "Karakol" w Tsichen Itza.
Dobra Kopernik, dobrze Giordano Bruno i Galelevo Galilei - była już nauka i teleskop. A poza tym nie negowali istnienia Boga. Marcin Luter też mu nie odmówił, chciał taniego kościoła. Jednak Majowie mieli też swoje obserwatoria… Niemal w każdym z nich!
Achab - do wygrania, a przed nim pokonani wrogowie z poszarpanymi paznokciami. Na pewno tak nie uciekną! Biały prostokąt na dole to drzwi.
I wtedy człowiek wiedział, że jest „posłańcem bogów”, że od niego zależy pomyślność ludu, czy będzie padał deszcz, czy nie, czy będą żniwa, czy będzie głód. A więc nie bał się tego, udało mu się zawczasu zorganizować swoje zbawienie i wygląd, to znaczy znalazł ludzi, którzy też nie bali się gniewu bogów i nie wydali go. Czy to mogli być sami księża?
Pełny storyboard "hali bitewnej" Bonampaka.
Nie, nie mogli! Rozum powinien im powiedzieć, że tworzą niebezpieczny precedens w oczach ludzi. A cóż mógł dać im, powracający posłaniec, wszechmocnym kapłanom wszechmocnych bogów, którzy wysłali setki ludzi na stoły ofiarne wszechmocnego Kukulkana. W końcu sam jechał konno, czyli dowódcą, ale daj spokój - wylądował jako ofiara w studni! Oznacza to, że wszyscy zostali poświęceni, bez względu na twarze! I tylko jedna osoba, która w nic nie wierzyła, zdołała wykorzystać wiarę innych ludzi na swoją korzyść. I ani bogowie, ani ludzie go nie ukarali!
Halach Vinik Bonampaka.
