„Destrukcyjny i płodny brąz” (Kultura epoki brązu - 2)

„Destrukcyjny i płodny brąz” (Kultura epoki brązu - 2)
„Destrukcyjny i płodny brąz” (Kultura epoki brązu - 2)

Wideo: „Destrukcyjny i płodny brąz” (Kultura epoki brązu - 2)

Wideo: „Destrukcyjny i płodny brąz” (Kultura epoki brązu - 2)
Wideo: Biedna robotnicza dzielnica i prostytucja w Chinach DZIENNIK POKŁADOWY 8 2024, Listopad
Anonim

Jeśli chodzi o kulturę mieszkańców górzystego Iranu i Azji Środkowej pod koniec III i II tysiąclecia p.n.e. e., wtedy pozostał eneolityczny, ale oczywiście nastąpiły w nim zmiany. Osady obwarowano kamiennymi murami. Przybory pogrzebowe stały się bogatsze i bardziej różnorodne, zaczęły pojawiać się przedmioty wykonane z brązu. Hodowla bydła wyraźnie staje się na wpół koczowniczy, a koń daje plemionom pasterskim coraz większą mobilność. Tak więc prawdopodobnie plemiona Kasytów z gór Iranu przeniknęły do Mezopotamii. Ale wiele osad nadal zajmuje się rolnictwem osiadłym. Oczywiste jest, że rozwija się ścisła współpraca między pasterzami a rolnikami. Plemiona osiadłe szybciej gromadzą bogactwo materialne, co prowadzi do rozwarstwienia społeczności.

„Destrukcyjny i płodny brąz” (Kultura epoki brązu - 2)
„Destrukcyjny i płodny brąz” (Kultura epoki brązu - 2)

Szczegół uprzęży konia przedstawiający rydwan. Kolekcja Luristan Bronze z Muzeum Sztuki Hrabstwa Los Angeles.

O umiejętnościach obróbki metali drugiej połowy II tysiąclecia p.n.e. Pne, kiedy to wszystko się dzieje, można to ocenić po przedmiotach z brązu z Luristanu (Iran) - tzw. Ceramika jest teraz wykonywana na kole garncarskim.

Obraz
Obraz

Halabarda. Kolekcja Luristan Bronze z Muzeum Sztuki Hrabstwa Los Angeles.

Obraz
Obraz

Topór XIX-XVIII wiek PNE. Kolekcja Luristan Bronze z Muzeum Sztuki Hrabstwa Los Angeles.

Obraz
Obraz

Sztylet. Kolekcja Luristan Bronze z Muzeum Sztuki Hrabstwa Los Angeles.

Wiele kultur położonych na obszarach położonych w pobliżu Morza Kaspijskiego czyni w tym czasie dramatyczny krok naprzód. W ten sposób eneolityczna kultura typowych rybaków i myśliwych w dolnych partiach Amu-darii zostaje zastąpiona kulturą pasterzy i rolników, którzy opanowali uprawę motyki. I znowu zmiany, jakie zaszły na tym terenie pod koniec II tysiąclecia p.n.e. e., zostały spowodowane migracją z północy plemion kultury Andronowo. Ale w starych osadach rolniczych na terenie południowego Turkmenistanu, a także kilka wieków wcześniej w miastach należących do kultury Harappa i leżących w dolinie Indusu, życie się zatrzymuje. A jaki jest powód, możemy się tylko domyślać.

Z drugiej strony pojawia się tu nowa kultura rolnicza, która ma już zdolność wytapiania żelaza i zaczyna stopniowo opanowywać niziny rzeczne Azji Środkowej w drugiej ćwierci I tysiąclecia p.n.e. NS. Jednak tutaj, podobnie jak na Zakaukaziu, wpływy ośrodków niewolniczych cywilizacji zachodniej Azji, które pojawiły się tu już we wczesnym eneolicie, były nadal duże. Obsydian jest eksportowany z regionu Ararat na południe, który był używany do wyrobu grotów strzał i sierpów w Mezopotamii i Elam. W związku z tym na Zakaukazie przybyły próbki technologii i produktów tych starożytnych stanów wschodnich oraz bardziej zaawansowane próbki narzędzi i broni. Stąd na Zakaukazie przybyły znane ze znalezisk w Mezopotamii sztylety, starożytne asyryjskie miecze z brązu, topory o nietypowych kształtach i specjalnych rodzajach toporów oraz wiele innych rzeczy. Ale wszystkie te produkty rozprzestrzeniły się bardzo szeroko. Na przykład na zachodzie znane były również rodzaje toporów, charakterystyczne np. dla plemion kultury srubnej i andronowskiej, a także na Zakaukaziu. Ich analogi zostały wykonane przez brązowe kółka z plemion żyjących w II tysiącleciu p.n.e. NS. na ziemiach dzisiejszej Rumunii, Bułgarii i Węgier. Tak samo było z naczyniami. Tak więc popularny w II tysiącleciu pne. Na Zakaukaziu malowane naczynia typu Elar (z osady Elar koło Erewania) ponownie okazały się podobne do naczyń z Mezopotamii i Elamu. Biżuteria, a także sztuki piękne charakterystyczne dla Zakaukazia z tamtej epoki, ponownie wskazują na związki ze starożytną Mezopotamią, a także z kulturą państwa hetyckiego w Azji Mniejszej.

Obraz
Obraz

Topór z brązu z miasta Łużyca. (Muzeum Historii Naturalnej, Wiedeń)

Interesujące znaleziska dokonane na Zakaukaziu, datowane na epokę brązu, znaleziono w Gruzji Środkowej (w rejonie Trialeti), a także w wielu regionach Armenii i Azerbejdżanu. W tym czasie istniały tu osady, które otoczone były murami z dużych kamieni „murów cyklopowych”. Co więcej, jeśli początkowo wszystkie domy tych osad były mniej więcej tej samej wielkości, to później pojawiły się tu fortyfikacje wewnętrzne i duże domy starszych i przywódców plemiennych. Podobnie jak w krajach starożytnego Wschodu, szlachta zaczęła odgradzać się murami od reszty ludu. A wszystkie te zmiany miały miejsce na Zakaukaziu właśnie w epoce brązu, co wyraźnie świadczy o procesach rozkładu dawnych pierwotnych stosunków komunalnych, które tu wcześniej istniały.

Obraz
Obraz

Złoty puchar z Trialeti w Gruzji. II tysiąclecie p.n.e.

Tak więc kurhany w Trialeti, w dolinie rzeki Tsalki, w pierwszej połowie i do połowy II tysiąclecia p.n.e. NS. to raczej skromne groby, których inwentarz pochówku jest bardzo skąpy. Ale bardzo blisko tych kopców znajdują się już ogromne kopce, w których odkryto prawdziwe sale pogrzebowe, czyli głębokie podziemne grobowce wykonane z kamienia, a ze srebrnymi sztyletami, srebrnymi i złotymi naczyniami, piękną biżuterią i srebrnymi naszyjnikami pochowanymi w nich wraz ze zmarłymi …i złoto z kamieniami szlachetnymi. Niektóre przedmioty zdobią naprawdę wykwintne ozdoby, na przykład takie, które pokrywają słynny złoty kielich, którego powierzchnię pokryto wdzięcznymi spiralami zwiniętymi z wiązek złotego drutu oraz wkładkami gniazd wyłożonymi kamieniami półszlachetnymi (powiemy Ci o tym wyjątkowym kielichu Więcej opowiemy w niedalekiej przyszłości!), czyli kielich srebrny, na którym wybity jest wizerunek procesji ludzi ubranych w zwierzęce maski i ubrania z ogonami i idących do ołtarza i jakiegoś świętego drzewa. Złote statuetki zwierząt znalezione w tym samym kurhanu również świadczą o ścisłych związkach kulturowych między rzemieślnikami z Zakaukazia a jubilerami Mezopotamii, a przynajmniej o opanowaniu przez nich techniki. Wskazówką jest na przykład figurka barana z oczami z masy perłowej i kolorowych kamieni, osadzonych w oczodołach za pomocą górskiej żywicy - techniki typowej dla starożytnego Sumeru. Ponadto w bogatych kopcach Trialeti znaleziono próbki typowych naczyń typu Elar, bardzo podobnych do ceramiki z Azji Zachodniej.

Obraz
Obraz

Kształt odlewu. (Muzeum Archeologiczne Brandenburgii. Galeria Epoki Brązu)

W Armenii podczas wykopalisk w mieście Kirovakan znaleziono podobny pochówek z dużą liczbą malowanych naczyń, a przedmioty z brązu, na przykład broń, były całkowicie podobne do tych z Trialeti. Tam znaleźli masywną złotą misę ozdobioną figurami lwów. Srebrne naczynia były podobne do tych z Trialeti. A takich znalezisk jest wiele na terenie Gruzji, Armenii i Azerbejdżanu Zachodniego. Wskazuje to na obecność tam w przeszłości wysoko rozwiniętej kultury metalurgicznej brązu.

Obraz
Obraz

Miedziany sztylet z Brandenburgii, ok. 1900 r. 2500-2200 dwa lata PNE. (Muzeum Prehistorycznej i Wczesnej Historii, Berlin)

I oczywiście rozwój technologii obróbki metali spowodował rozwój samego rolnictwa. Dlatego nie dziwi fakt, że w drugiej połowie II tysiąclecia p.n.e. NS.na Zakaukaziu zaczęto stosować nawadnianie pól, rozwijało się ogrodnictwo i uprawa winorośli, a stada były bardzo liczne. Rozpowszechniła się hodowla koni, która była wykorzystywana zarówno do jazdy konnej, jak i zaprzęgana do rydwanów. Świadczą o tym brązowe wędzidła znalezione na cmentarzyskach Zakaukazia, przeznaczone do kontrolowania półdzikich koni. Niewątpliwie częste były również starcia zbrojne o ziemię, wodę i pastwiska. Nic więc dziwnego, że nastąpiło przejście od tradycyjnego krótkiego sztyletu do długiego miecza z brązu, czyli poprawiła się również technologia produkcji broni.

Starcia zbrojne doprowadziły do schwytania jeńców wojennych, których zamieniono w niewolników. A było ich tak wielu, że zaczęli umieszczać ich w grobach szlachty, aby służyli im w życiu pozagrobowym. Znaleziono pochówek wodza, gdzie znaleziono szkielety 13 niewolników w pobliżu bogato zdobionego rydwanu pogrzebowego wodza plemiennego, a w pobliżu zaprzężonych do tego rydwanu byków był też woźnica, który zginął podczas pochówku. Świadczy to jednak nie tylko o obecności niewolników w tym czasie, ale także o tym, że ich wartość produkcyjna nie była jeszcze zbyt duża. Jednak z biegiem czasu rozwój stosunków niewolniczych szczególnie nasilił się, a przede wszystkim w czasach, gdy szereg regionów Zakaukazia południowego w IX-VIII wieku. pne NS. stał się częścią tak słynnego państwa niewolników jak Urartu.

Obraz
Obraz

Sztylet z brązu imitujący wczesne wzory z nitowaną rękojeścią. (Narodowe Muzeum Archeologiczne, Parma)

Pod koniec II - początek I tysiąclecia p.n.e. NS. na Kaukazie Północnym wiele plemion miało już rozwinięty przemysł odlewania brązu i stopniowo zaczęło pracować nad obróbką żelaza. Przede wszystkim jest to Osetia Północna, gdzie w tym czasie znajdowało się centrum kultury Koban. „Kobanianie” produkowali bardzo piękne topory, miecze i sztylety, a także brązowe pasy bojowe z ściganymi i rytymi wizerunkami zwierząt i wojowników, świadczące o niezwykłych umiejętnościach ich twórców. Fakt, że w starożytności Koban znaleziono wiele kawałków z brązu, świadczy o tym, że używali konia jako zwierzęcia jeździeckiego.

Obraz
Obraz

Sztylety „kultury Koban”. (Państwowe Muzeum Historyczne, Moskwa)

Najciekawsze jest jednak to, że formy broni „Kobańczyków” pozwalają powiedzieć, że ludy regionu Północnego Kaukazu już w tym czasie znały nie tylko bliskie im starożytne wschodnie przedmioty z brązu, ale także z dziełami mistrzów południowoeuropejskich, to znaczy istnieją dowody na istnienie rozległych więzi kulturowych między odległymi terytoriami. Co więcej, bardzo podobna kultura brązu w tym czasie istniała również na wschodnich i południowo-wschodnich wybrzeżach Morza Czarnego w rejonie legendarnej Kolchidy.

Obraz
Obraz

„Kultura Koban”. Ozdoba z pochówku nr 9 (XIX w. p.n.e.)

Zalecana: