Wtedy władca mężów Agamemnon sprzeciwił się Achillesowi:
„Cóż, uciekaj, jeśli chcesz! Nie będę cię błagać
Ze względu na mnie zostań; inni pozostaną tutaj;
Uhonorują mnie, a zwłaszcza Zeusa Zaopatrującego.
Bardziej nienawidzisz mnie wśród królów, zwierzaków Zeusa.
Tylko kłótnie, wojny i bitwy są dla ciebie przyjemne.
Tak, jesteś potężny ręcznie. Ale zostało ci dane przez Boga.
Iliada. Homera. Tłumaczenie V. Veresaev
Kultura starożytnych cywilizacji. Przedsylwestrowy sukces drugiego materiału o chorwackim Apoxyomenos, który w ciągu dwóch dni, z całą swoją specyfiką, przeczytało ponad 10 000 osób, świadczy o dużym zainteresowaniu czytelników VO historią i kulturą starożytnej cywilizacji. Oczywiście nie obyło się bez opinii „interesujących się historią” - w stylu „wszystko jest oszustwem, wszystko jest fałszywe”, czy że rzeźba powstała 400 lat temu, przed wojną światową 1780 r., którą Słowianie utracone i w którym, oczywiście, użyto broni jądrowej … Zwycięzcy (najprawdopodobniej gady) wymazali pamięć (co?!) wszystkich ocalałych i od 200 lat sumiennie wymazują miasta w stylu antycznym, a zwłaszcza fortece bastionowe. Odbywa się to w celu przełamania pojedynczego pola architektonicznego planety, aby współczesna populacja nie odgadła, że świat był już wcześniej globalny”.
Ale nie będziemy się tym kierować. Nie będziemy pisać w komentarzach, że „każdy wie, że złoto Schliemanna jest fałszerstwem” bez odniesienia do konkretnego tekstu konkretnego autora w konkretnym artykule w recenzowanej publikacji drukowanej lub w książce ze wskazaną stroną (stronami). Linki typu "był taki magazyn" Wiedza - Sila "w latach 80…" nie są akceptowane. Lub „Czytam” niebieską (a także zieloną, czerwoną, cienką, grubą…) książkę”. Zawsze konieczne jest wskazanie autora, tytułu i wydawcy, ponieważ oszczędza to niezastąpiony czas. Przecież znając autora i wydawcę, czasami na samą książkę nie można już patrzeć…
Sama koncepcja cyklu wydawała się niektórym niezrozumiała. Ale w rzeczywistości wszystko jest proste. Artykuły dotyczą różnych momentów w historii i kulturze starożytnej cywilizacji, w których będą one rozpatrywane z różnych (i czasami nieoczekiwanych) stron w sposób zarówno informacyjny, jak i interesujący.
Co się stało po skarbie?
Cóż, teraz po takim wstępie zapoznajmy się z tym, co współczesna nauka może nam powiedzieć o odkryciach Heinricha Schliemanna, który dał ludzkości nie tylko Troję, ale całą starożytną cywilizację. Jednak na razie nie będziemy mówić o całej cywilizacji. Ograniczymy się tylko do nie mniej fantastycznego „Skarbu Priama”. A najpierw porozmawiamy o konsekwencjach jego odkrycia, a następnie rozważymy sam ten skarb.
Zacznijmy od tego, że sensacyjne znalezisko Schliemanna w Troi ma dwa wymiary: jeden materialny (to jest sam skarb), a drugi polityczny, czyli konsekwencje tego znaleziska. A więc zaczniemy od nich, bo jak obejść się bez polityki? Ale polityka to także pieniądze. I tu trzeba zacząć od tego, że wartość znalezionych przez niego skarbów w tamtych latach oszacowano na 1 milion franków, z czego, zgodnie z firmamenem rządu osmańskiego, posiadała dokładnie połowę. Smakosz, prawda? A co najważniejsze – dobry powód do wzajemnych… oskarżeń! Jednak sam Schliemann dużo poświęcił na wykopaliska. Swoje wydatki na trzy lata wykopalisk oszacował na 500 tysięcy franków i jako biznesmen oczekiwał nie tylko rekompensaty za swoje wydatki, ale liczył także na zysk.
W poszukiwaniu obiektu dumy narodowej
Jednak dosłownie naprzeciw miejsca wykopalisk – chodziło tylko o przepłynięcie morza – znajdowało się młode państwo greckie, które usamodzielniło się około pół wieku przed odkryciem Schliemanna. I starał się zaszczepić swoim obywatelom poczucie dumy narodowej, którą najłatwiej pielęgnować na zwycięstwach z przeszłości, a nie na osiągnięciach teraźniejszości. Nic więc dziwnego, że w prasie greckiej znalezisko Troi zostało przedstawione „jako zwrócenie Grekom kawałka swojej historii”. Grecki rząd zaproponował zorganizowanie wystawy znalezisk Schliemanna, ale biedni Grecy nie mieli pieniędzy, które mogłyby go zainteresować. Wydaje się jednak, że Schliemann znalazł oryginalne wyjście. Zaproponował zorganizowanie muzeum na jego nazwisko w Atenach (i wybudowanie go za własne pieniądze), czyli za darmo dla rządu, ale w zamian zażądał wyłączności na wykopaliska w Mykenach. Grekom to wszystko wydawało się niesprawiedliwe i obraźliwe.
Kiedy prośba króla jest cenniejsza niż pieniądze?
Tymczasem Imperium Osmańskie zażądało zwrotu skarbów, a na co odpowiedział Schliemann? Wysunął kontrpropozycję: dać mu pozwolenie na wznowienie wykopalisk w Troi przy pomocy dostarczonych mu 150 robotników pod warunkiem, że wszystko, co znajdzie, trafi do Turcji, ale nie odda skarbu Priama. A ponieważ grecki rząd odrzucił pomysł Schliemanna o muzeum, on też się na niego obraził i zaczął myśleć o podarowaniu skarbu jakiemuś muzeum w Europie Zachodniej. Jednak Grecy mieli też powody, by obrazić się na Schliemanna. Po co? Ponieważ chciał (choć znowu na własny koszt) zburzyć średniowieczną wieżę wenecką, która stała na Akropolu. Mówią, że zasłania widok z okien jego domu na Partenon. I znowu Grecy mogli być tylko oburzeni i dopiero osobisty apel króla Jerzego uniemożliwił Schliemannowi zrealizowanie swojej decyzji, a więc opinia – opinia, a pieniądze decydują dużo, choć nie wszystko!
Prawo jest silne, ale jest prawem
Schliemann tymczasem przegrał w Stambule proces w sprawie własności skarbu, ale… został skazany tylko na zapłatę grzywny w wysokości 10 tys. franków, gdyż wcześniej dobrowolnie zapłacił jeszcze 50 tys. Ostatecznie na tej decyzji skorzystał Schliemann, ponieważ teraz na podstawie orzeczenia sądu stał się jedynym właścicielem „skarbu Priama”. Co więcej, nadal otrzymywał zgodę rządu na dalsze wykopaliska w Troi, skąd wyjechał w maju 1876 roku. Ale miejscowy gubernator Ibrahim Pasza zabronił mu kopać i Schliemann musiał wrócić do stolicy, zapukać do drzwi urzędników państwowych i poprosić krnąbrnego gubernatora o argumentację. Próba nie powiodła się i Schliemann przeniósł się do Argolis, ponieważ Grecy w końcu pozwolili mu na wykopaliska w Mykenach.
Śladami Homera i Pauzaniasza
Znowu zaczął tam kopać nie tylko w ten sposób, ale zgodnie z instrukcjami Homera. Według legendy miasto zostało założone przez Perseusza, syna Zeusa, a następnie zaczął tu panować król Atreus, ojciec Agamemnona i Menelaosa. Zachowywał się bardzo brzydko, karmiąc brata Fiestę własnymi dziećmi, za które przeklinał siebie i całą swoją rodzinę. A bogowie zważali na klątwę: najpierw sam Atreus został dźgnięty nożem, a następnie jego syn Agamemnon został ścięty w łazience przez jego żonę Klitajmestrę. Co więcej, wszystkie te niemoralne postacie zostały pochowane z królewskimi honorami w królewskich grobach, jak donosi starożytny grecki historyk Pausanias: „Istniały też podziemne struktury Atreusa i jego synów, w których przechowywano ich skarby i bogactwa. Oto grób Atreusa, a także groby tych, którzy wrócili z Ilionu z Agamemnonem i których Ajgistos zabił na uczcie”(Pauzaniasz, II, XVI, 4-5).
Schliemann przeczytał to wszystko i zaczął kopać w Mykenach. To prawda, że teraz jest pod kontrolą obserwatorów wyznaczonych mu przez rząd grecki, którzy bardzo go zirytowali. W końcu rzeczywiście odkrył grobowiec, który nazwał „skarbcem Atreusa”, oraz dwa inne grobowce, które uważał za groby Klitajmestry i Egistosa.
„W służbie Jego Cesarskiej Mości!”
9 października 1876 r. Schliemann musiał przerwać pracę z bardzo ważnego powodu: rząd turecki poprosił go, aby przybył do Troady i służył jako przewodnik po własnych wykopaliskach dla brazylijskiego cesarza Pedro II, który chciał zobaczyć ruiny starożytnej Troi i przybył tam wraz z ambasadorem Francji w Brazylii, hrabią Gobino i znanym artystą Karlem Henningiem.
Hrabia Gobineau i biznesmen Schliemann nie polubili się od razu, ale cesarzowi brazylijskiemu spodobały się zarówno wykopaliska, jak i opowieści Schliemanna. Co więcej, Schliemann zdołał go przekonać, że Hisarlik to legendarny homerycki Troja. Nic dziwnego, że cesarz chciał wtedy zobaczyć wykopaliska w Mykenach, skąd Schliemann natychmiast go zabrał. Ponieważ była jesień, cesarza, ze względu na nadejście deszczu, trzeba było przyjąć w jednym z kopulastych grobowców wykopanych przez Schliemanna („grobowiec Klitajmestry”), gdzie koronowany miłośnik starożytności serwowano nawet obiad.
Trzynaście kilogramów znalezisk złota
Tymczasem ulewne deszcze dosłownie zalały wykopy, a robotnicy ciągle chorowali. Ale to nie przestało działać! Ludzie okazali się bardziej uparci niż natura! Między 29 listopada a 4 grudnia rozpoczęło się otwarcie pięciu (wszystkie jak Pauzaniasz!) królewskich grobowców. Kiedy w końcu zostały otwarte, znaleźli bardzo zniszczone szkielety ze złotymi maskami na twarzach. Schliemann był bardzo zniechęcony, ponieważ Homer nie powiedział ani słowa o takich maskach. Ale w jednym z nich wyraźnie widział portret Agamemnona. Wspominając to odkrycie, napisał: „Twarz Agamemnona patrzył na mnie”. Ponadto było tu znacznie więcej niesamowitych skarbów niż w Troi: około 13 kg znalezisk złota. Z tego powodu później bardzo żałował, że podpisał porozumienie z rządem greckim w sprawie przekazania wszystkiego, co odnaleziono, do skarbu narodowego. Trzeba było oczywiście zgodzić się na otrzymanie przynajmniej połowy!
Bez prasy nic wielkiego się nie dzieje
Jednak Schliemann nadal nie przegrał. Zamienił wykopaliska w prawdziwą kampanię reklamową i natychmiast poinformował brytyjską gazetę The Times o swoim odkryciu nowej cywilizacji. Tylko w tej gazecie od 27 września 1876 do 12 stycznia 1877 ukazało się 14 jego artykułów, za które godnie mu płacono. Następnie zajął się książką o Mykenach, która ukazała się 7 grudnia 1877 roku.
I oczywiście Schliemann z początku nie miał wątpliwości, że odkryte przez niego pochówki należały do Agamemnona i jego towarzyszy, zabitych ręką jego podstępnej żony Klitajmestry i jej kochanka Ajgistosa. Chociaż w rzeczywistości, chociaż należą do królów myken, są znacznie starsi niż ukochana przez Schliemanna wojna trojańska. Ale zdał sobie z tego sprawę znacznie później …
Dlaczego zbesztali Schliemanna?
Oczywiście dla przyczyny, bo nie będąc zawodowym archeologiem, wykopał tę samą Troję „jak Bóg wkłada ją w jego duszę”, pomieszał warstwy archeologiczne i spowodował wiele problemów dla tych, którzy go zastąpili. Ale… przy tym wszystkim nikt przed nim nawet nie pomyślał, żeby tam kopać, nie widział w Iliadzie niczego oprócz dzieła literackiego i nie odważył się zaryzykować kapitału. A Schliemann zaryzykował i nie bał się ani ciężkiej pracy, ani ogromnych wydatków, ale w końcu… tak, przyniósł ludzkości nową, unikalną wiedzę. Tak więc nawet najostrzejsi krytycy Schliemanna nie mogą zaprzeczyć samemu faktowi dokonanego przez niego odkrycia i jego bezwarunkowej wartości, choć zamiast Greków Homera, których chciał odnaleźć w Mykenach, znalazł cywilizację nieznaną dotąd ludzkości. Otóż później naukowcy nadali mu nazwę Mykenaean – od legendarnego miasta króla Agamemnona, a następnie Crete-Mykenaean, gdy jego „kontynuację” odkryto również na Krecie.
Spadkobiercy Schliemanna
Teraz wykopaliska na terenie tych samych Myken są już prowadzone przez greckich archeologów i zgodnie ze wszystkimi zasadami. A ich praca została nagrodzona największymi od czasów Schliemanna znaleziskami dokonanymi w latach 1952-1954. Następnie, podczas restauracji grobowca Klitajmestry, znajdującego się poza Akropolu mykeńskim, archeolodzy znaleźli kamienne ogrodzenie w formie pierścienia o średnicy 28 m, a w nim nowe groby szybowe, podobne do tych, które odkrył kiedyś Schliemann. Pochówki w tym kręgu grobów, który nazwano kręgiem B, były skromniejsze niż te, które znalazł w kręgu A. Ale zawierały również naczynia ze złota, srebra i kryształu, a także brązowe miecze i sztylety rapierowe, bursztynowe paciorki i jedna maska grobowa wykonana z elektronu - stopu złota i srebra. Ale Schliemann kopał pospiesznie i niedbale, nie zostawił odpowiednich zapisów, a tu greccy archeolodzy starali się robić wszystko „zgodnie z nauką”!
