Ludzie naiwni uważają, że ukraińscy nacjonaliści w swoich dążeniach politycznych ograniczają się do roszczeń do takich historycznie rosyjskich ziem, jak Krym czy Noworosja. W rzeczywistości, jak pokazują nie tak dawne doświadczenia historii Rosji, niepodległość Kijowa tylko zaostrza apetyty gorliwych orędowników „wielkich Ukraińców”. I w tym nie tylko deklarują chęć „zjedzenia” terytoriów przygranicznych regionów Biełgorod, Kurska, Woroneża, Rostowa i aneksji Kubania, którego Kozacy zostali uformowani między innymi z przesiedlonych przez Katarzynę II Kozaków. Mało kto wie, że po rewolucyjnych wydarzeniach 1917 roku, którym towarzyszyła także parada suwerenności w regionach narodowych, podjęto próbę stworzenia „niepodległości” na Dalekim Wschodzie. Tak, to właśnie ten region tak odległy geograficznie od lwowskiego czy kijowskiego zwrócił uwagę nacjonalistów ukraińskich. W historii próba stworzenia „Nowej Ukrainy” na Dalekim Wschodzie znana jest jako „Zielony klin”.
Zróbmy tutaj małą dygresję. „Klin” w tym przypadku nie jest nazywany jakąś mentalną osobliwością lub odchyleniami w zachowaniu związanym z tym słowem. „Klin” to terytorium gęsto zaludnione przez Ukraińców, ale położone dość daleko od właściwych ziem ukraińskich. W sumie były co najmniej cztery kliny. Są to „Żółty klin” w regionie Wołgi, „Szary klin” na południu Uralu, „Malinowy klin” na Kubanie i „Zielony klin” na Dalekim Wschodzie. W każdym z powyższych regionów do początku I wojny światowej istniały duże kolonie Małorusów, a na terenach wiejskich Małorusi woleli osiedlać się zwarto, tworząc swego rodzaju enklawy, w których sposób życia dość mocno kontrastował z kosmopolitycznym wyglądem wielkich miast.
„Zielony klin” to przede wszystkim region Ussuri. Piękna i żyzna ziemia położona w bezpośrednim sąsiedztwie granicy rosyjsko-chińskiej i przed jej włączeniem do państwa rosyjskiego, zamieszkana przez miejscową ludność aborygeńską, osadników chińskich i koreańskich.
Historia osadnictwa ukraińskiego na Dalekim Wschodzie jest nierozerwalnie związana z zagospodarowaniem tych bogatych ziem przez państwo rosyjskie. Właściwie, gdyby nie było państwa rosyjskiego, a Małorusi nie byliby jego częścią, nie byłoby mowy o jakimkolwiek „zielonym klinie” w regionie amurskim. Koniec XIX wieku był początkiem masowego osadnictwa ziem Dalekiego Wschodu. Przenosili się tam ludzie ze wszystkich rosyjskich prowincji, w tym z Małej Rusi.
Dlaczego Małych Rosjan przyciągnął Daleki Wschód? Odpowiedź jest tutaj zakorzeniona przede wszystkim w płaszczyźnie ekonomicznej. Po pierwsze, ziemie Dalekiego Wschodu były stosunkowo korzystne dla rolnictwa, co nie mogło nie zainteresować plantatorów zbóż z regionu połtawskiego, kijowskiego, wołyńskiego i innych ziem małoruskich.
Po drugie, w Małej Rusi, w znacznie większym stopniu niż w centralnej Rosji, poszczególne działki wśród chłopów były szeroko rozpowszechnione. To znacznie ułatwiło zadanie sprzedaży ziemi, a sprzedając swoją działkę w tym samym regionie Połtawy, małoruscy chłopi otrzymali znacznie większą ziemię na Dalekim Wschodzie. Jeśli średni przydział małego Rosjanina wynosił od 3 do 8 dziesięcin ziemi, to na Dalekim Wschodzie imigrantom oferowano 100 dziesięcin. Ta propozycja nie mogła nie przekupić chłopów z przeludnionej Małej Rusi.
W 1883 r. uruchomiono komunikację parowców towarowo-pasażerskich między Odessą a Władywostok, co odegrało kluczową rolę w masowym zasiedlaniu Ziemi Ussuryjskiej i niektórych innych terytoriów Dalekiego Wschodu przez imigrantów z Małej Rusi. Płynąc Kanałem Sueskim, Oceanem Indyjskim i Spokojnym do Władywostoku, parowce odeskie przywiozły na ziemie Ussuri wczorajszych chłopów z prowincji połtawskiej czy kijowskiej, ale wśród osadników byli też przedstawiciele małoruskiej inteligencji. W latach 1883-1913 miało miejsce główne zasiedlenie ziem Dalekiego Wschodu przez Małorusów. Współcześni piszą, że ci ostatni przenieśli swoją kulturę, sposób życia, dialekty na Daleki Wschód, w związku z czym wiele osad na tym samym terytorium Ussuryjska przypominało „Połtawę lub Wołyń w miniaturze”.
Oczywiście udział imigrantów z prowincji małoruskich był dość znaczny w ogólnej liczbie chłopów migrujących na Daleki Wschód. Ogólnounijny Spis Ludności, przeprowadzony w 1926 r., mówi o 18% imigrantów z Ukrainy w ogólnej liczbie mieszkańców Dalekiego Wschodu. Jeśli weźmiemy pod uwagę, że w 1897 r. Małorusi stanowili około 15% populacji regionu, to w przybliżeniu wielkość małoruskiego składnika w obwodzie amurskim i na terytorium Ussuryjska można oszacować na 15-20% ogółu ludności Region. Ponadto należy pamiętać, że znaczna część Małorusów „zrusyfikowała się”, to znaczy porzuciła dialekt małoruski w życiu codziennym i zmieszała się z resztą ludności rosyjskiej już w pierwszym lub drugim pokoleniu.
W latach 1905-1907. na Dalekim Wschodzie pojawiły się pierwsze ukraińskie organizacje nacjonalistyczne. Kto stał u ich początków, można sądzić choćby po osobowości jednego z przywódców studenckiej społeczności ukraińskiej we Władywostoku. Społeczeństwo to, stworzone w celu promocji języka i kultury ukraińskiej, jednoczyło nacjonalistycznie nastawioną młodzież ukraińską z miast Dalekiego Wschodu. Ale Trofim von Wicken również odegrał w nim ważną rolę. Porucznik rosyjskiego wywiadu, etniczny Niemiec z Połtawy von Wicken od dawna prowadzi misje rozpoznawcze w Japonii. Oczywiście został tam zwerbowany przez japońskie służby specjalne, gdyż po 1917 roku można go spotkać najpierw w sztabie firmy Suzuki, a potem w ogóle jako nauczyciela języka rosyjskiego w japońskiej akademii wojskowej. Jak mówią, komentarze są zbędne.
Kiedy w wyniku rewolucji lutowej 1917 r. na małoruskich prowincjach, nie bez udziału zainteresowanych niemieckich i austro-węgierskich służb specjalnych, szerzy się ideologia nacjonalizmu ukraińskiego – tzw. „Ukraińcy” próby skonstruowania narodu ukraińskiego jako antypody narodu rosyjskiego rozchodzą się poza granice Małorusi – we wszystkich regionach byłego imperium ze znaczącym komponentem małoruskim w populacji.
Już 11 czerwca 1917 r. tj. Kilka miesięcy po rewolucji apologeci „Ukraińców”, którzy pojawili się na Dalekim Wschodzie, organizują I Ogólnoukraiński Kongres Dalekiego Wschodu. W mieście Nikolsk-Ussuriysk (obecnie Ussuriisk), gdzie odbywał się kongres, imigranci z prowincji małoruskich stanowili znaczną część ludności. Oficjalny przebieg zjazdu głosił „walkę z rusyfikacją ukraińskiej ludności Dalekiego Wschodu”, którą orędownicy ukraińskiego nacjonalizmu, za namową swoich kijowskich inspiratorów, widzieli w proklamowaniu narodowej autonomii „Zielonych”. Klin”, a pod warunkiem obowiązkowego tworzenia własnych sił zbrojnych. Oznacza to, że w rzeczywistości zaproponowano utworzenie drugiego państwa ukraińskiego na terenie obwodu amurskiego i terytorium ussuryjskiego, wrogiego Rosji i narodowi rosyjskiemu oraz zorientowanego na ukraińskich nacjonalistów okopanych w Kijowie.
Polityczna struktura autonomii ukraińskiej w „Zielonym klinie” wytyczyła „niepodległą Ukrainę”: utworzono radę obwodową i rady rejonowe, na całym terytorium „Zielonego klina” rozpoczęto tworzenie ukraińskich szkół i ukraińskich środków masowego przekazu. Nawet oficjalna flaga „Zielonego klina” była dokładną kopią żółto-niebieskiej flagi „niepodległej Ukrainy”, tylko z wstawką z boku w postaci zielonego trójkąta, który faktycznie uosabiał „Zielony klin”. Nie brano przy tym pod uwagę, że mimo naprawdę wysokiego udziału imigrantów z województw małoruskich w populacji regionu, nie stanowili oni tam większości bezwzględnej, a tym bardziej nie wszyscy Małorusi byli zwolennikami ukraińskiego nacjonalizmu.
Faktycznym liderem Zielonego klina był Jurij Kosmich Głuszko, znany również pod pseudonimem Mova. W czasie Zjazdu Wszechukraińskiego na Dalekim Wschodzie miał 35 lat. Sądząc po biografii jego młodych lat, był osobą dokładną i przystosowaną społecznie. Pochodzący z Czernigowa otrzymał wykształcenie techniczne, brał udział w budowie twierdzy we Władywostoku i zdołał walczyć z Turkami na stanowiskach inżynieryjnych w armii rosyjskiej. Równolegle jednak z 1910 r. brał udział w ukraińskim ruchu narodowym, jako najwybitniejszy przywódca na Dalekim Wschodzie został przez Radę nominowany na stanowisko szefa ukraińskiego sekretariatu regionalnego Zielonego Klina.
Jurijowi Kosmiczowi Głuszko nie udało się jednak pozostać na długo na stanowisku szefa rządu „niezależnego klina”. W czerwcu 1919 został aresztowany za działalność separatystyczną przez kontrwywiad Kołczaka, który w tym czasie kontrolował Syberię Wschodnią i Daleki Wschód, i został zesłany na Kamczatkę. Jednak z Kamczatki ludzie Kołczaka wpuścili go na pogrzeb syna. Mova ukrywał się i do 1920 r. był na nielegalnym stanowisku. W 1922 Głuszko został ponownie aresztowany - już przez bolszewików - i skazany na trzy lata. Po uwolnieniu były premier Zielonego Klina pracował w różnych organizacjach budowlanych. Jego koniec był jednak niechlubny. Pozostając w Kijowie w czasie okupacji hitlerowskiej i oczywiście licząc na nową rundę swojej kariery, Głuszko przeliczył się - starszy pan nie interesował się nazistami iw 1942 zmarł z głodu.
Siły Zbrojne „Zielonego klina” miały składać się z nie mniej niż 40 tysięcy myśliwców, wzorowanych na armii Petlury. Dalekowschodnią ukraińską armią kozacką, jak postanowiono nazwać siły zbrojne „Zielonego klina”, dowodził generał Borys Chreszczaticki.
W przeciwieństwie do wielu innych przywódców ruchów nacjonalistycznych był prawdziwym generałem - w 1916 roku otrzymał generała dywizji, dowodzącego 52 pułkiem kozaków dońskich na froncie rosyjsko-niemieckim, a następnie dywizją kozacką Ussuri. Znajdując się na początku obozu cywilnego w obozie Kołczaka, Chreszczaticki awansował do stopnia generała porucznika. Następnie udał się do Atamana Siemionowa, jednocześnie zajmując się formowaniem oddziałów zbrojnych spośród małoruskiej ludności „Zielonego klina”. Jednak w ostatniej dziedzinie mu się nie udało.
Po klęsce Semenowitów, emigrując do Harbinu, Chreszczaticki szybko rozczarował się emigracyjnym życiem i przeniósł się do Francji. Przez prawie 15 lat, od 1925 do 1940 r., służył we francuskiej Legii Cudzoziemskiej w oddziale kawalerii. Tam na nowo przeszedł kolejne etapy kariery wojskowej, od stopnia szeregowca do stopnia porucznika – dowódcy szwadronu kawalerii (jak wiadomo, w legionie przeszłe zasługi i stopnie wojskowe nie mają większego znaczenia), ale zmarł z powodu choroby w Tunezji. To była taka wyjątkowa osoba. Oczywiście wojownikiem. Ale dalekowzroczny polityk i patriota swojego kraju jest mało prawdopodobny.
Chreszczatickiemu nie udało się stworzyć armii ukraińskiej na Dalekim Wschodzie, nie tylko z powodu sprzeciwu Kołczaków czy bolszewików, jak podkreślają współcześni historycy ukraińscy, ale także dlatego, że zamieszkujący Daleki Wschód małoruscy nie spieszyli się, by się zapisać lub nakłaniać dzieci do wstąpienia do ukraińskiej armii kozackiej. Na ziemiach Ussuri żyli już dobrze i nie czuli potrzeby składania głów w imię niejasnych ideałów jakiejś „niepodległości”.
W rezultacie zarejestrowano jedynie niewielką liczbę maksymalistycznych młodych ludzi, weteranów I wojny światowej, którzy nie znaleźli się w spokojnym życiu, a także przekonanych ukraińskich nacjonalistów z wąskiej warstwy miejskiej inteligencji. powstanie Chreszczatickiego. Nie udało się stworzyć żadnych gotowych do walki jednostek ze zwolenników „niepodległości”, dlatego ukraińska armia kozacka nie stała się zauważalnym aktorem wojskowym na Dalekim Wschodzie podczas wojny domowej. Przynajmniej porównywanie go nie tylko z Kołczakami, bolszewikami czy japońskimi najeźdźcami, ale także z oddziałami koreańskich czy chińskich ochotników, anarchistów i innych formacji zbrojnych, byłoby nieco nieadekwatne.
Z oczywistych powodów „Zielony Klin” nie mógł stawiać żadnego poważnego oporu ani Kołczakowi, ani bolszewikom. Ukraińscy nacjonaliści nie porzucili jednak nadziei na stworzenie „niepodległości” na Dalekim Wschodzie. Pod wieloma względami ich nadzieje inspirowane były antyrosyjską, a później antysowiecką działalnością zagranicznych służb specjalnych. Tylko jeśli na zachodzie państwa rosyjskiego nastroje separatystyczne były podsycane przez niemieckie i austro-węgierskie służby specjalne, a później przez Wielką Brytanię, to na Dalekim Wschodzie Japonia tradycyjnie wykazywała szczególne zainteresowanie ukraińskim ruchem nacjonalistycznym. Odkąd rewolucja Meiji przekształciła Japonię w ambitną, nowoczesną potęgę, jej roszczenia terytorialne również się rozszerzyły. W tym duchu Daleki Wschód był postrzegany jako tradycyjna strefa wpływów Cesarstwa Japońskiego, które w wyniku pewnych nieporozumień okazało się zasymilowane przez państwo rosyjskie.
Oczywiście dla japońskich militarystów Ukraińcy, podobnie jak inne narody poza Krajem Kwitnącej Wiśni, pozostali barbarzyńcami, ale można ich doskonale wykorzystać do osłabienia państwa rosyjsko-sowieckiego – jedynego pełnoprawnego rywala Japonii w Azji Wschodniej czas. Począwszy od drugiej połowy lat 20. wywiad japoński zintensyfikował pracę wśród nielegalnych środowisk ukraińskich nacjonalistów, którzy po ostatecznym wejściu Dalekiego Wschodu do państwa sowieckiego pozostali na terytorium pokonanego „Zielonego klina”.
Swoim zadaniem w kierunku rozwoju ukraińskiego ruchu nacjonalistycznego japońskie służby wywiadowcze dostrzegły jego aktywizację w ukraińskich grupach antysowieckich graniczących z marionetkową Mandżurią, a następnie utworzenie ukraińskiego „państwa” na terytorium sowieckiego Nadmorza. Konflikty międzyetniczne ludów zamieszkujących Daleki Wschód, według japońskich strategów, miały zdestabilizować sytuację w regionie, osłabić tam władzę sowiecką, a po rozpoczęciu wojny radziecko-japońskiej przyczynić się do szybkiego przejścia na Daleki Wschód pod kontrolą Cesarstwa Japońskiego.
Japońskie służby specjalne liczyły na to, że pod warunkiem powstania silnego ruchu separatystycznego uda im się wciągnąć w orbitę działań antysowieckich większość małoruskich mieszkających na Dalekim Wschodzie. Ponieważ Małoruscy i ich potomkowie stanowili nawet 60% ludności w wielu regionach Dalekiego Wschodu, japońskie służby specjalne były bardzo zainteresowane rozbudzaniem wśród nich nastrojów separatystycznych.
Jednocześnie jakoś przeoczono, że przeważająca większość małoruskiej ludności na Dalekim Wschodzie była lojalna zarówno wobec rosyjskiej władzy imperialnej, jak i sowieckiej i nie zamierzała prowadzić żadnej działalności wywrotowej. Nawet wśród emigrantów mieszkających w Mandżurii ideologia „niepodległości Ukrainy” nie była zbyt popularna. Oficerowie japońskiego wywiadu nie pozostawiali jednak nadziei na przełom w świadomości Ukraińców i byli gotowi wykorzystać nawet tę część Ukraińców, którzy byli lojalni wobec ideologii socjalistyczno-komunistycznej, do antysowieckiej działalności dywersyjnej - byleby podzielał przekonanie o potrzebie utworzenia autonomii ukraińskiej w regionie Ussuri.
Mandżuria stała się podstawą powstania antysowieckiego ruchu ukraińskiego w regionie. Tu, w projapońskim, marionetkowym państwie Mandżukuo, po zakończeniu wojny domowej osiedliło się co najmniej 11 tysięcy emigrantów - Ukraińców, którzy byli podatnym gruntem dla antysowieckiej agitacji. Oczywiście japońskim służbom specjalnym natychmiast udało się zrekrutować niektórych autorytatywnych liderów wśród społeczności emigracyjnej i uczynić z nich konduktorów o wpływach japońskich.
W procesie przygotowań do wojny ze Związkiem Radzieckim japońskie służby specjalne zwróciły się ku wypróbowanej i przetestowanej metodzie - tworzeniu radykalnych organizacji antysowieckich. Największą z nich była Sicz, ukraińska organizacja wojskowa oficjalnie założona w Harbinie w 1934 roku. O tym, jak poważnie w UVO Sicz podnoszono kwestię zbliżającej się konfrontacji ze Związkiem Radzieckim, świadczy choćby fakt, że w trakcie organizacji otwarto szkołę wojskową. Japońskie służby specjalne planowały wysłać szkolonych w niej bojowników przeciwko reżimowi sowieckiemu, zwłaszcza że dla Japończyków nie było już doskonałych harcerzy i dywersantów - nie sposób odróżnić „projapońskiego” Ukraińca od Ukraińca sowieckiego. W związku z tym bojownicy Sicz UVO mogli stać się doskonałymi pomocnikami wojsk japońskich na Dalekim Wschodzie, niezastąpionymi w prowadzeniu działalności dywersyjnej.
Japońskie służby specjalne przywiązywały dużą wagę do propagandy. Powstał ukraińskojęzyczny magazyn Dalekiy Skhid, w którym nie zawahali się publikować nie tylko ukraińskich autorów nacjonalistycznych, ale także samego Adolfa Hitlera, który w tym czasie właśnie doszedł do władzy w Niemczech i uosabiał nadzieje na zniszczenie sowieckiej państwowości. Jednak sowieckie służby specjalne na Dalekim Wschodzie również były w pogotowiu. Udało im się szybko ustalić, że nacjonaliści ukraińscy w regionie nie stanowią realnej siły.
Co więcej, w rzeczywistości są to poszukiwacze przygód, którzy albo z powodu własnej głupoty, albo z powodów materialnych grają po stronie Japończyków. Oczywiście, w przypadku sukcesu militarnego na Dalekim Wschodzie, Japonia byłaby najmniej zaniepokojona utworzeniem tutaj niepodległego państwa ukraińskiego. Najprawdopodobniej ukraińscy nacjonaliści zostaliby po prostu zniszczeni. Rząd sowiecki postąpił wobec nich bardziej humanitarnie. Po zwycięstwie nad Japonią aresztowani w Mandżurii przywódcy ukraińskich nacjonalistów otrzymali dziesięć lat w obozach.
Współczesna ludność Dalekiego Wschodu, w tym małorosyjska, w większości nie kojarzy się z Ukraińcami. Jeśli spis z 1926 r., jak pamiętamy, mówił o 18% Ukraińców w regionie, to Ogólnorosyjski Spis Ludności z 2010 r. wykazał liczbę osób, które uważały się za Rosjan, w ponad 86% mieszkańców Nadmorza, którzy brali udział w spis, podczas gdy tylko 2 nazywało się Ukraińcami, 55% mieszkańców Terytorium Nadmorskiego. Wraz z zakończeniem sztucznej „ukrainizacji” Mali Rosjanie z Dalekiego Wschodu ostatecznie zdecydowali się na swoją rosyjską samoidentyfikację i nie oddzielają się od innych mieszkańców regionu mówiących po rosyjsku.
Tak niechlubnie zakończyła się historia ukraińskiego separatyzmu na Dalekim Wschodzie i prób stworzenia niezależnego państwa „Zielony klin”. Jego kluczową cechą, która zbliża go do innych podobnych projektów, jest jego oczywista sztuczność. Zagraniczne służby specjalne zainteresowane destabilizacją państwa rosyjskiego odmawiają prób tworzenia struktur, które mogłyby „zjeść” Rosję od środka, przede wszystkim zasiewając ziarno wrogości między zwykłym braterstwem Wielkorusów, Białorusinów i Małorusów. Poszukiwacze przygód, oszuści polityczni, szpiedzy, egoistyczni ludzie łapią przynętę porzuconą przez zagranicznych agentów. Czasami ich działalność ponosi kompletne fiasko, jak w przypadku Zielonego klina, ale czasami wiąże się z wieloletnią zbrojną konfrontacją i prowadzi do śmierci tysięcy ludzi, jak ruch Bandera lub jego nowa reinkarnacja.
