Średniowieczni katolicy sprzeciwiali się każdej wersji chrześcijaństwa, która nie pasowała do systemu wierzeń religijnych Rzymu. Dlatego, gdy nauka katarów rozprzestrzeniła się szeroko na południu Francji, a zwłaszcza u podnóża Pirenejów, Kościół Rzymski postanowił zniszczyć sektę katarów i użył katolickiego fanatyzmu jako broni w walce z herezją.
Katedra świętych Nazariusza i Celsjusza w Carcassonne. Byli to miejscowi święci czczeni wszędzie w miastach Langwedocji.
MAŁA HISTORIA…
Najpierw posyłali kaznodziejów, mając nadzieję, że „napominają” odstępców słowem Bożym. Ale oprócz śmieszności papiestwo rzymskie nie otrzymało niczego. Po niepowodzeniu kościół zaczął wywierać presję na panów tego regionu, Rajmunda (Raymunda) V (1134-1194) i jego następcę Rajmunda (Raymunda) VI (1156-1222), hrabiów Tuluzy, mając nadzieję, że za ich pośrednictwem koniec pogan.
Rajmund VI nie spieszył się z podjęciem działań i zapewnił Papieża o oddaniu dogmatom Kościoła. Doświadczywszy publicznego upokorzenia, zmuszony był złożyć przysięgę wierności Kościołowi katolickiemu, chociaż nie mógł i nie chciał występować przeciwko własnemu narodowi.
Nie czekając na całkowite posłuszeństwo Rajmunda VI, papież Innocenty III (ok. 1161-1216) ogłosił krucjatę przeciwko katarom.
Katedra świętych Nazarjusza i Celsjusza w Beziers. Dokumenty po raz pierwszy wspominają budowę świątyni w VIII wieku. Obecny kościół został wzniesiony w XIII wieku na miejscu dawnej budowli zniszczonej w 1209 roku podczas krucjaty przeciwko albigensom.
ARMIA KRZYŻOWCÓW
Król Francji Filip II (1165–1223) wraz ze swoim spadkobiercą nie chciał stać na czele kampanii przeciwko własnym wasalom, ale pozwolili księciu Burgundii i hrabiemu de Nevers stać na czele krzyżowców armia. Uwagę burgundzkiej arystokracji odwróciła groźba buntu i intryg angielskiego króla Jana (Johna) Landless (1166-1216), który miał poparcie niemieckiego cesarza Ottona IV Brunszwiku (1175/76-1218). Na wezwanie odpowiedziało tylko 500 burgundzkich rycerzy. Armia zgromadzona w Lyonie na papieskie błogosławieństwo była bardzo niejednorodną masą, składającą się z ludzi o najróżniejszym pochodzeniu.
Armia składała się z kolejnych 4000 sierżantów w zbrojach kolczugowych lub goberów do bioder, którzy podążali za kawalerią na piechotę. 400 kuszników miało prowadzić „ognistą” bitwę. Ich kusze miały zdolność wystrzeliwania grubej i krótkiej strzały na odległość do 300 m. Napinano je hakiem zawieszonym na pasie, do którego zaczepiały cięciwę, wkładając nogę w pętlę lub „strzemię” w z przodu pudła i popychając go, czyli nogą, w dół. Była to bardzo skuteczna broń przeciwko kolczugom i tarczom. Papież w przeszłości dwukrotnie zabronił używania kuszy przeciwko chrześcijanom, przede wszystkim dlatego, że pozwolił każdemu chłopowi zabić swego pana. I w tym konflikcie obie strony miały kusze.
NIEZAWODNE TYLNE…
W czynnej armii katolików znajdowała się również rezerwa: ribo – piechota, nie wyszkolona w dyscyplinie wojskowej, łącznie do 5000 osób, uzbrojona we wszelkiego rodzaju, z reguły bardzo tanią broń.
Obecność rybosów w kampanii wojskowej była konieczna dla każdej średniowiecznej armii. Były potrzebne na potrzeby gospodarstwa domowego, ponieważ oprócz wojowników, którzy potrzebowali wszelkiego rodzaju usług - od gotowania po naprawę butów - były też zwierzęta, które wymagały wypasu i nadzoru: trzeba je było poić, nakarmić i załatwić. Wszystko to wymagało wielu ludzi, aby móc wykonać tę pracę. W zamian oferowano proste jedzenie i schronienie. Byli też tacy, którzy po prostu nie mogli żyć bez marszowego życia i dlatego byli gotowi podążać za armią nawet na krańce świata.
Widok na miasto Béziers i jego katedrę.
„Koledzy z wojska” uzbroili się najlepiej, jak potrafili, kierując się przede wszystkim możliwościami portfela, a także nabytymi umiejętnościami. Podstawą „zestawu dżentelmeńskiego” były sztylety i noże. Zwykłe pałki, miecze i narzędzia rolnicze również miały miejsce.
Nie zapominajmy o 1000 giermkach w armii. Chociaż w rzeczywistości wielu rycerzy miało dwóch pomocników i z reguły nie przychodziło na usługi giermków.
Widok na rzekę Orb i mosty przez nią z dachu katedry. Oczywiście dzisiaj wszystko się tutaj bardzo zmieniło.
Ponadto w marszu za armią jechał „pociąg oblężniczy” składający się z rozmontowanych katapult, miotaczy kamieni, „kotów” (symbioza domu i karetki ze wzmocnionym dachem i zawieszonym w środku taranem), a nawet oblężenie wieże. Oczywiście w obsłudze takiego pociągu byli zarówno mechanicy, jak i stolarze. Sprzęt oblężniczy spławiano Rodanem na barkach, a następnie wyruszano na wozach ciągniętych przez potężne woły po starych rzymskich drogach.
Zarządzanie potrzebami religijnymi, a także nadzór nad duchową czystością średniowiecznej armii, sprawowało kilkuset duchownych, na czele z Arnaud Amori, opatem Cito klasztoru cystersów. Armia liczyła 13 000 ludzi, tyle samo koni (bojowych, wyścigowych i pociągowych), wołów i zwierząt domowych, które były przeznaczone do gotowania z nich żywności. Armia w kampanii rozciągała się w kolumnie o długości około 10 km.
Kolejny widok z dachu katedry na brzeg rzeki, gdzie kiedyś stały namioty wojsk krzyżowców.
Zhańbiony Rajmund VI, hrabia Tuluzy, jechał w wagonie, a za nim czuwali duchowni. Nie znaleziono danych o tym, co hrabia robił podczas działań wojennych, ale później opuścił armię krucjaty i stanął na czele armii w obronie katarów.
KRZYŻOWCY POD MURAMI MIASTA
Dotarcie do Béziers, pierwszego dużego miasta katarów, położonego 250 kilometrów na zachód, zajęło wędrowcom cały miesiąc. W Montpellier (miasto położone 80 km od Béziers) wicehrabia Raymond Roger Trancavel chciał wstąpić w szeregi krzyżowców, aby odwrócić od siebie podejrzenia. Opat Amory kategorycznie odmówił jednak usług wicehrabiego. Nie mogąc wypalić herezji na swoim własnym losie, powinien odczuć konsekwencje zmowy, a zatem nie powinien oczekiwać żadnego miłosierdzia. Po powrocie do miasta Raymond-Roger poinformował obywateli o konieczności poważnego przygotowania się do obrony, a on sam wraz z Żydami udał się do Carcassonne w nadziei zebrania armii i pomocy Beziersowi.
Mieszczanie tymczasem zaczęli pospiesznie zaopatrywać się w prowiant, wodę, a także sprawdzać i porządkować możliwości obronne: czyszczenia i pogłębiania rowów fortecznych.
Warto tu trochę opowiedzieć o Beziersie. Średniowieczne miasto Beziers znajdowało się wówczas na północnym brzegu rzeki Orb, niedaleko pięknego, ciepłego Morza Śródziemnego. Kiedyś Rzymianie zbudowali tu drogę, nazywając ją Via Domizia, która biegła przez Hiszpanię, południe Francji i Włochy. Przez rzekę wybudowano most o długości około 300 m, którym mieszkańcy Beziers mogli przez cały rok przechodzić z prawego brzegu rzeki na lewy i z powrotem, pomimo rozległych zimowych wylewów rzeki.
Średniowieczne miasto, niezawodnie chronione potężnymi murami, stało na skalnej półce, wznoszącej się 20 m nad mostem, co pozwalało obrońcom miasta mieć na widoku i w terenie ostrzeliwanym z kuszy bliższą część mostu z siła 400-500 osób. Poniżej, pod murami, do skały przylgnął Faubourg - osada z wieloma domami i małymi domkami, które nie mieściły się w obwodzie miasta. Bezpośredni atak przez most był niepraktyczny, ponieważ obiecywał duże straty wrogowi, a szerokość rzeki nie pozwalała na użycie katapult i miotaczy kamieni, ponieważ kamienne pociski po prostu nie docierały do murów Beziers.
PLAN WOJSK
Armia krzyżowców zbliżyła się do murów miejskich 21 lipca. Biskup Beziers, który podążał za krzyżowcami, przekonał mieszkańców do poddania się miasta.
Ponadto duchowny poprosił o przekazanie wojsku około 200 wymienionych przez niego imiennie heretyków, ofiarowując w zamian swoje uratowane życie. Żądanie zostało odrzucone z oburzeniem. Mieszczanie liczyli na swoich obrońców, na siłę i nietykalność murów miejskich. A także o tym, że nie odnosząc sukcesu, za miesiąc armia wroga sama rozproszy się do domu.
Tymczasem krzyżowcy przekroczyli rzekę i rozbili obóz na piaszczystym terenie na południowy zachód od miasta. Odległość od murów miejskich była wystarczająca, aby na czas dostrzec wroga i zapobiec niespodziewanemu atakowi. Prostsze schrony rybońskie znajdowały się bliżej mostu.
Gdy ciemność zaczęła się rozpraszać i świt, na moście nad rzeką wynurzyła się postać młodego mężczyzny uzbrojonego w nóż.
Oto on - ten most, na którym wszystko się wydarzyło!
Cel jego pojawienia się na moście był niezrozumiały: albo brawura, albo prowokacja, albo po prostu był pijany. Taka odwaga nie wróżyła dobrze. Mały oddział, zebrany na alarm, pospiesznie wyjechał z bram miasta i wyprzedzając młodego człowieka, zabił go.
Wydawało się, że oto jest fortuna! Sam los dał krzyżowcom szansę na rozpoczęcie bitwy. Wywiązała się walka między Ribo a oddziałem obrońców miasta. Obrońcy zostali zepchnięci z powrotem przez Faubourg do bramy. Krzyżowcy rzucili się do bitwy, korzystając z okazji, by spróbować szczęścia i wkroczyć do miasta z jak najmniejszymi stratami. A nieszczęśni mieszczanie spieszyli się, by odzyskać bramy z rąk najeźdźców. Bitwa przeniosła się na wąskie uliczki miasta. Wszędzie słychać było krzyki rannych i płacz dzieci. Mężczyźni z bronią w rękach próbowali odeprzeć napastników, walcząc o swoich bliskich. Jednak siły były nierówne. W ciągu kilku godzin Beziers został spustoszony, a wielu mieszkańców miasta zginęło na ulicach, a nawet w kościołach.
„DROGA DO PIEKŁA ZOSTAŁA OPŁACONA DOBRYMI INTENCJAMI”
Populacja Béziers składała się głównie z katolików, ale wśród mieszkańców byli także katarzy. Żyli jednak wszyscy polubownie, spokojnie, jak przystało na zacnych sąsiadów. Arno Amori, opat tamtejszego klasztoru cystersów, był tym, do którego krzyżowcy zwrócili się ze swoimi pytaniami. Jeden z nich brzmiał tak: „Jak możemy odróżnić katolików od katarów?”
Odpowiedź zabrzmiała echem obu przymierzy biblijnych, a on sam stał się własnością historii: „Zabij wszystkich w rzędzie, Bóg w niebie rozpozna swoich”.
I zaczęło się dzieło Boże… Cała ludność została zniszczona, łącznie z tymi katolikami, którzy mieli nadzieję znaleźć zbawienie na ołtarzach kościołów katolickich. Do południa trudy w imię Pana dobiegły końca, miasto wyludniło się… Nie można powiedzieć, że za wszystko odpowiadał jeden opat Sito swoim bezmyślnie rzuconym frazesem. 10 marca 1208 r. papież Innocenty III, na soborze z opatem Amory i 12 kardynałami, wydał dekret „o zniszczeniu i eksterminacji katarów… od Montpellier do Bordeaux”. W kolejnym liście do Papieża opat z uczuciem „głębokiej satysfakcji” ze znakomicie wykonanej pracy powiedział: „Ani lata, ani stanowisko, ani płeć nie stały się ich zbawieniem”. Dokładna liczba ofiar tej masakry wciąż nie jest znana. Liczby zmieniają się dziesiątki razy: od 7000 do 60 000 osób, w tym, jak mówią, osoby starsze i niemowlęta.
Ribot, który zdobył miasto, a następnie zmasakrował mieszkańców, splądrował spokojne miasto Béziers, zabierając łupy, o których nigdy nie śnili nawet we śnie. Jednak takie bezczelne grabieże rozwścieczyły rycerzy krzyżowców. Czując, że zostali ominięci podczas dzielenia dóbr, postanowili dać lekcję „wydrążonym” przez zabieranie łupów siłą.
Ribot, nie chcąc rozstać się z łupem, w zemście podpalił miasto. Ogień był apoteozą tych krwawych bachanaliów.
EPILOG
Po Béziers kontynuowano krucjatę przez miasta i wsie. Żołnierze Chrystusa zdobywali coraz więcej miast i zamków, masakrowali heretyków, gdzie tylko mogli. Tysiące z nich zostało spalonych. Przerażeni masakrą w Béziers i nie życząc sobie tego samego losu, mieszczanie bez oporu otworzyli bramy swoich miast. Pogłoski o zarozumiałych krzyżowcach dotarły w końcu do króla Aragonii, który został zmuszony do interwencji i przeciwstawienia się kampanii na wszelkie możliwe sposoby. Prowadzono akcje wojenne, ale już nie tak aktywnie jak dotychczas. Albo wyblakły, albo rozbłysły, za każdym razem z różnym powodzeniem. 15 marca 1244 stał się dniem przełomowym. Następnie zamek Montsegur poddał się, po czym na stosie spalono około 200 dumnych i przekonanych katarów.
Ale heretycy zostali spaleni! Wielka Kronika Francji, około 1415 Biblioteka Brytyjska.
Przez kolejne 35 lat Inkwizycja toczyła walkę z pozostałościami herezji, ale nie zakończyła ich. W 1300 roku w Langwedocji działało jeszcze kilkunastu księży katarów, czyli „doskonałych” kapłanów, reszta została zmuszona do ucieczki do Włoch.
Korona francuska stopniowo przejmowała większość ziem „wyzwolonych” z herezji. I chociaż katarzy zostali ostatecznie usunięci, dominikanie – katolickie bractwo oficjalnie uznane przez papiestwo – stali się wyznawcami ideałów katarów. Oczywiście nie wszystkie, ale te związane z osobistą skromnością i ascezą.
SIŁY WOJOWNIKÓW
KRZYŻOWCY (w przybliżeniu)
Rycerze: 500
Sierżanci konni: 1000
Sierżanci stóp: 4000
Kusznicy: 400
Rybot: 5000
Razem: 10900
KATARY (w przybliżeniu)
Straż Miejska: 3500
Nieuzbrojona ludność cywilna: 30 000
Razem: 33500
