Inteligencja w Rosji, podobnie jak większość rządzącej elity i wykształconej części społeczeństwa, była liberalna i prozachodnia. Wychowała się na zachodnich ideach. Jedni podziwiali liberalizm i demokrację, inni - socjalizm (marksizm). W rezultacie inteligencja w swej masie (byli tradycjonaliści, „poczwennicy”, późni słowianofile) odgrywała destrukcyjną, a zarazem, jak inne grupy rewolucyjne, rolę samobójczą.
Inteligencja w Rosji była też rodzajem „osobnego ludu”, który z jednej strony nienawidził caratu, krytykował jego wady, z drugiej „troszczył się o lud” i marzył o zaszczepieniu w Rosji europejskiego porządku. Był to rodzaj schizofrenii społecznej: inteligencja wierzyła, że chroni interesy zwykłych ludzi, a jednocześnie była od niej strasznie daleka. Struktura państw zachodnich była postrzegana jako ideał, stamtąd brały programy polityczne, ideologie, utopie. To wyjaśnia, dlaczego inteligencja rosyjska była obecna praktycznie w szeregach wszystkich partii sił biorących udział w rewolucji. Inteligencja stanowiła podstawę partii liberalno-burżuazyjnych - kadetów i oktobrystów oraz radykalno-rewolucyjnych - eserowców, bolszewików, mieńszewików. Wspólne dla tych sił było odrzucenie rosyjskiego systemu społeczno-politycznego (carat, autokracja), co wyrażało się w ogólnym haśle „Wolność! Wyzwolenie!” Chcieli zlikwidować wszelkie historycznie ukształtowane „ograniczenia”. Charakterystyczne jest to, że ci, którzy pojawili się na scenie politycznej na przełomie XIX i XX wieku. ruchy poprzedników zarówno partii bolszewickiej, jak i Partii Konstytucyjno-Demokratycznej (kadetów) od samego początku wysuwały to hasło na pierwszy plan, nazywając siebie „Związkiem Walki o Wyzwolenie Klasy Robotniczej” (na czele z VI Leninem) i „Unia Wyzwolenia” (II Petrunkevich).
Liberałowie i rewolucjoniści pod każdym względem powtarzali o beznadziejnym „zacofaniu” Rosji, a nawet umieraniu kraju, które tłumaczyli „bezwartościowym” systemem gospodarczym, społecznym, a przede wszystkim politycznym. Ludzie z Zachodu w ogóle krzyczeli (i kontrolowali większość prasy), że Rosja w porównaniu z Zachodem jest „pustynią i królestwem ciemności”. Co prawda po katastrofie 1917 roku część z nich opamiętała się, ale było już za późno. Wśród nich jest znany publicysta, filozof i historyk kultury G. P. Fedotov (1886-1951), który wstąpił do RSDLP w 1904 r., został aresztowany, został zesłany, ale potem zaczął „rządzić”. W okresie porewolucyjnym otwarcie „żałował”: „Nie chcieliśmy kłaniać się Rosji… Razem z Władimirem Pieczerinem przeklinaliśmy Rosję, z Marksem jej nienawidziliśmy… Do niedawna uważaliśmy, że Rosja jest straszna biedna w kulturze, jakieś dzikie, dziewicze pole. Konieczne było, aby Tołstoj i Dostojewski zostali nauczycielami ludzkości, aby pielgrzymi przybyli z Zachodu, aby studiować rosyjskie piękno, życie codzienne, starożytność, muzykę i dopiero wtedy rozejrzeliśmy się wokół”.
Co prawda, nawet „pokutując”, dawni niszczyciele „starej Rosji” wierzyli, że to oni stworzą „nową Rosję”. Ten sam Fedotow oświadczył: „Wiemy, pamiętamy. Ona była. Wielka Rosja. I ona to zrobi. Ale ludzie, w straszliwych i niezrozumiałych cierpieniach, zatracili pamięć o Rosji - o sobie. Teraz żyje w nas… Narodziny wielkiej Rosji muszą mieć miejsce w nas… Żądaliśmy od Rosji samozaparcia… A Rosja nie żyje. Zadośćuczynienie za grzech… musimy porzucić wstręt do ciała, do procesu stanu materialnego. Odbudujemy to ciało.”
Widzimy więc niesamowity obraz i chorobę społeczną rosyjskiej prozachodniej inteligencji. Ci sami „my” (różni okcydentaliści lutyści) zniszczyli starą Rosję, a potem, po „zabiciu” Rosji z ich pomocą i wsparciem Zachodu, „rozejrzeli się” i zdali sobie sprawę, że stracili wielki kraj. I od razu zdecydowali, uciekając już na Zachód, że tylko oni mają wiedzę, by „wskrzesić Rosję”. Choć rosyjscy komuniści poradzili sobie bez nich, tworząc nowy projekt i cywilizację sowiecką, która w okresie stalinowskim wchłonęła wszystko, co najlepsze w imperialnej i carskiej Rosji. I z tego zgniłego prozachodniego, liberalnego wyrostka narodzili się obecni rosyjscy liberałowie i monarchiści, jak deputowana do Dumy Państwowej N. Poklonskaja, która gloryfikuje porządek „starej Rosji”, przeklina okres sowiecki i marzenie o „wskrzeszeniu Rosji”, czyli „pozbyciu się” resztek sowieckiego dziedzictwa…
Tylko niewielka część inteligencji należała do tradycjonalistów-konserwatystów „Czarnych Setek”. To prawda, że wśród prawicy byli najbardziej dalekowzroczni przywódcy, którzy ostrzegali rząd carski przed głębokim kryzysem, niebezpieczeństwem udziału w wielkiej wojnie w Europie i nieuchronnością rewolucji społecznej w obecnym przebiegu. Byli też jedynymi, którzy przewidzieli potworne skutki rewolucyjnych przewrotów. Głosu prawicy nie było jednak słychać, pozostali oni na uboczu życia politycznego stolicy, choć w latach I Rewolucji 1905-1907. Czarne Setki miały ogromną bazę społeczną. Władze nie poparły prawicowców i nie zaakceptowały zaproponowanego przez nich programu reform. W rezultacie w 1917 r. prawicowcy byli praktycznie nieobecni na politycznym polu Rosji i nie byli w stanie oprzeć się rewolucji.
W sumie prawie wszystkie nurty inteligencji (poza tradycjonalistami) były oczarowane Zachodem, pragnieniem przemocowego przekształcenia Rosji w część świata zachodniego. Jednocześnie inteligencja od czasów pospolitego ludu ludowego próbowała „edukować” ludzi, wpajać im „właściwych” i ostatecznie zamienić Rosjan w „właściwych Europejczyków”. Tak więc masa rosyjskiej inteligencji była strasznie daleko od ludu, a nawet antyludzi, marząca o przekodowaniu Rosjan na Europejczyków. Dlatego inteligencja rosyjska prawie w całości poparła rewolucję lutową, ucieszyła się z upadku autokracji. Nawet nie zdając sobie sprawy, że w końcu rewolucyjny chaos zniszczy ich dawne życie, a znaczna część inteligencji zginie w żarnach rewolucji lub zostanie zmuszona do ucieczki z kraju. Inteligencja była głęboko przekonana o własnym i powszechnym pomyślności w obliczu nadchodzącego nowego ładu, ale przeliczyła się, wykazując całkowitą ślepotę.
Międzynarodowa i rosyjska burżuazja narodowa
Odnoszący sukcesy rosyjscy przedsiębiorcy, bankierzy i kupcy wierzyli, że radykalna zmiana systemu społeczno-politycznego doprowadzi ich do władzy, do nieograniczonych możliwości i finansowali partie antyrządowe (w tym bolszewików).
Międzynarodowa burżuazja (petersburska), w skład której wchodzili Rosjanie, Niemcy, Żydzi itd., podobnie jak elita rządząca i inteligencja, miała charakter prozachodni. W przeważającej części należała do „elitar” Imperium Rosyjskiego – finansowej, przemysłowej, handlowej, a także w lożach masońskich. Dlatego burżuazja sfinansowała zamach stanu, aby skierować Rosję na zachodnią ścieżkę rozwoju. Chcieli obalić cara, by zdobyć realną władzę i rządzić nową, burżuazyjną Rosją. Idąc za przykładem Francji czy Stanów Zjednoczonych, gdzie cała rzeczywista władza należy do wielkich właścicieli, kapitalistów, bankierów.
Rosyjska burżuazja narodowa, która powstała na bazie świata staroobrzędowców, miała inne motywy. W Rosji Romanowowie po rozłamie stworzyli świat zwolenników starego rosyjskiego prawosławia, a na początku XX wieku mieli potężną bazę społeczną - około 30 milionów ludzi. Elita staroobrzędowców była przedsiębiorcami, którzy tworzyli kapitał nie przez spekulacje finansowe i kontakty z władzą, ale ciężką pracą, tworząc i gromadząc bogactwo z pokolenia na pokolenie. Morozowowie, Riabuszyńscy, Rachmanowowie, Bachruszyni stworzyli swój kapitał ciężką i długą pracą i kontrolowali około połowy całego kapitału przemysłowego w Rosji.
W tym samym czasie staroobrzędowcy nienawidzili reżimu Romanowów. Dla nich byli prześladowcami świętej wiary, antychrystami, którzy podzielili kościół i lud, przez długi czas aktywnie represjonowali staroobrzędowców, zniszczyli patriarchat, uczynili kościół częścią aparatu państwowego. Moc posadziła zachodnią obrzydliwość. Dlatego świat staroobrzędowców chciał zniszczyć Rosję Romanowów. Staroobrzędowcy i staroobrzędowcy (narodowi rosyjskiemu) konsekwentnie sprzeciwiali się rządowi. Dlatego świat staroobrzędowców poparł rewolucję. Jednak rewolucja zniszczyła także ogromny świat staroobrzędowców, całą równoległą Rosję.
