Jedną z zalet publikowania materiałów na TOPWAR jest to, że wśród czytelników jest wiele osób „poszukujących wiedzy”, które nie tylko czytają i piszą „czy im się to podoba, czy nie”, ale także zadają ciekawe pytania i tym samym proponują tematy do nowych ciekawe artykuły… Tak np. w temacie o hełmach szyszkowych padło również pytanie o nakrycie gardła na zbroi rycerskiej. Czyż bowiem gardło nie jest bardzo ważną, życiową, można by powiedzieć, częścią naszego ciała? Głowę można oczywiście przebić, ale jeśli ktoś poderżnie gardło, na pewno nie przeżyje. A co z jego obroną?
„Gobelin z Bayeux”. Wojownicy Williama rzucają włóczniami w wojowników Harolda.
Nie ma sensu pisać tutaj szczegółowo o starożytnym świecie, ale sądząc po źródłach, które do nas dotarły - malunkach naczyń, płaskorzeźbach na kolumnach Trajana i Marka Aureliusza, ani Grecy, ani Rzymianie nie płacili dbałość o ochronę gardła. Skorupa i hełm w tym miejscu nie pasowały w żaden sposób, poza tym, że legioniści związali go szalem. Jaki jest powód tak „frywolnego stosunku” do tej ważnej części sprawy? I to, że… głównymi rodzajami wojsk w tym czasie była piechota i kawaleria, które nie miały strzemion. Dlatego bitwy toczono „od tarczy do tarczy”, czyli osłaniały ciało tarczami na wysokości oczu, natomiast hełmy były takie, że Grecy, Rzymianie, chronili przed ciosem w kark. Oznacza to, że z tyłu znajduje się hełm, a z przodu tarcza. Ale wśród japońskich samurajów hełm był również chroniony z tyłu szyi (nie ma sensu powtarzać z opisami zbroi, na VO było więcej niż jeden materiał na ten temat), ale z przodu znajduje się specjalne gardło przykryj jogurtowym kake. Oznacza to, że nie ma tarczy - wymagana jest osłona gardła. Są… cóż, mogą być opcje. Jednak katafrakci, którzy ćwiczyli taranowanie włóczniami, mieli hełmy z osłoną na szyję. Trudno powiedzieć, jaka była skuteczna, ale mieli to. W końcu musieli trzymać włócznię obiema rękami, a tarcz nie mieli, choć taki brytyjski historyk jak Michael Simkins twierdził coś przeciwnego i nawet przytaczał obrazy katafraktarium z sześciokątną tarczą w swoim opracowaniu na temat uzbrojenia rzymskiego legioniści. Ktokolwiek miał ochraniacze na szyję w czasach starożytnych… tak to byli wojownicy z epoki kreteńsko-mykeńskiej, którzy zakładali cały „skafander kosmiczny” wykonany z metalowych pasków z osłoną na szyję w formie dzbanka. W każdym razie tak właśnie układa się słynna „zbroja z Dendry”. Oznacza to, że taka zbroja jest znana!
Ten fragment gobelinu pokazuje nie tylko, że Harold otrzymał strzałę w oko, ale także jak usuwa się kolczugę z martwych. Na wzór koszul nocnych, przez głowę. Oznacza to, że zdecydowanie nie jest to „kombinezon” z ogłuszeniami, jak mogłoby się wydawać, patrząc na obraz. Co innego jednak nie jest do końca jasne: kolczuga na głowę - czy jest połączona z kolczugą, przymocowana do hełmu, czy jest to typowa "mitra biskupia", czyli kaptur z kolczugi! W każdym razie, pomimo obecności imponującej tarczy, która pozwala na zakrycie go od stóp do głów, wojownicy konni mieli już ochronę szyi w 1066 roku.
Teraz zróbmy duży skok i znajdźmy się w Europie Zachodniej w 1066 roku. Dlaczego w tym roku, ale dlatego, że mamy dokładnie datowane źródło – „Gobelin z Bayeux”, w którym widzimy tak naprawdę pierwszych jeźdźców w europejskiej zbroi rycerskiej. To prawda, że wielu nadal rzuca włóczniami w staromodny sposób, bez użycia techniki włóczni kushnuyu, ale nic nie można na to poradzić - na początku zawsze tak jest. Wszyscy wojownicy „gobelinu” noszą stożkowe hełmy z noskiem. Oznacza to, że jest to ten sam hełm, z którym wszystkie inne hełmy zaczęły się w Europie. To znaczy, to właśnie ten hełm, który z czasem podzielony na trzy „gałęzie”, doprowadził do pojawienia się najpierw hełmu-patelni, a następnie „wielkiego hełmu”. Druga „gałąź” doprowadziła do powstania najpierw servillery, a następnie szyszka – początkowo pocieszyciela hełmu, a następnie oddzielnego hełmu. Wreszcie trzecia „gałąź” to hełm-hełm (o którym historia jest jeszcze przed nami) lub „chapel de fer” („żelazny kapelusz”) – bardzo demokratyczny hełm, który podobnie jak w Europie i Japonii (hełm jingasa !) nosili najbiedniejsi wojownicy i… najbogatsi. Czemu nie? Wszystko zależy od sytuacji i… możliwości!
Wróćmy jednak do gobelinu. Oprócz hełmów o określonym kształcie widzimy również, że wszyscy żołnierze na nich mają na szyi osłonę z kolczugi.
Posąg św. Maurycego. Katedra w Magdeburgu 1250
No cóż, a potem stał się integralną częścią każdej rycerskiej zbroi „ery kolczugi” i „ery kolczugi zbroi płytowej”. Świadczą o tym nie tylko obrazy, ale także tak niezwykle ważny zabytek, jakim są wizerunki. Oto jeden z nich - wizerunek św. Maurycego, datowany na 1250 rok. Nosi przeszywanicę kolczugową i ochraniacz na głowę z kolczugi opadającą na klatkę piersiową, która również chroni szyję. Najprawdopodobniej z tyłu znajdowała się szczelina, podobna do tej, którą w tym samym czasie robiono również na rękawicach kolczugowych. Głowę wciskano przez nią w ochraniacz na głowę, po czym zapinano z tyłu sznurowadła lub paski. Trzeba mieć na uwadze, że pod kolczym nakryciem głowy rycerze nosili również niezawodnie czepki płócienne.
Przejdźmy teraz do miniatur. Na miniaturach z „Biblii Maciejewskiego” z biblioteki Pierponta Morgana, datowanej mniej więcej na ten sam rok co wizerunek św. Na Mauritiusie widzimy postacie klasycznych rycerzy epoki kolczug - w kolczugowej zbroi od stóp do głów i opończy, noszonej na wierzchu.
Pod kolczugą nie ma nic szczególnego. Po prostu biała, najprawdopodobniej lniana koszula i tyle!
Ale tutaj wojownik po prawej, ubrany w niebieską koszulę, najwyraźniej niesie coś ochronnego i pikowanego na ramieniu. Co więcej, zarówno on, jak i szyja siedzącego żołnierza nie byli niczym pokryci, chociaż na głowie wszyscy mężczyźni, a zwłaszcza żołnierze, mieli „czapki” na głowach.
Tutaj szyje wszystkich trzech wojowników są wyraźnie przez coś chronione. Coś jak kołnierz lub kołnierz. Co to jest? Skóra tapicerowana tkaniną? I widać, że mają coś pod tymi kołnierzami. Oznacza to, że już wtedy ludzie zaczęli myśleć o dodatkowej ochronie szyi!
A teraz przejdźmy wzdłuż „pierwszej gałęzi” – czyli tej, która prowadzi nas do „wielkiego hełmu”, a zobaczymy, że pomimo tego, że pod tym hełmem noszono zarówno „czapkę”, jak i kaptur z kolczugi, nawet do niego wzdłuż krawędzi często dołączano kolczugę. Po co?
Przed nami XIV-wieczny niemiecki hełm z kolczugą, pochodzący z Niemieckiego Muzeum Historycznego w Norymberdze. Dlaczego było to konieczne? I był to rodzaj „zbroi dystansowej”, podobnej do tej, która jest używana dzisiaj, no powiedzmy - łańcuchy z metalowymi kulkami na rufie czołgu Merkava.
Kadr z bardzo realistycznego historycznie filmu „Zamek Rycerski” (1990). Tutaj widzicie hełm bez kolczugi oraz fakt, że szyję tego rycerza chroni tylko jedna warstwa kolczugi. Każdy cios w krawędź hełmu tego rycerza będzie śmiertelny!
Jednak do nas dotarła ta nienazwana podobizna ze Szkocji, na której widzimy rycerza w pikowanej przeszywanicy iz taką samą osłoną na szyję. Na głowie znajduje się hełm w kształcie jajka, na nogach metalowe legginsy, ale co nosił na to wszystko i czy w ogóle nosił, jeśli był w takim garniturze, w którym przedstawiano zmarłych? Nieznany! Ale jedno jest jasne, że wojownicy używali takich osłon w „erze kolczugi”.
Przyjrzyjmy się teraz wizerunkowi Don Allvaro de Cabrera Młodszego na pokrywie sarkofagu z kościoła Santa Maria de Bellpuig de Las Avellanas w Lleida w Katalonii (Hiszpania), o którym wiadomo, że zmarł w 1299 roku. Ma na sobie kolczugę, to bez wątpienia, ale także rodzaj płóciennego płaszcza, wyraźnie wyłożonego od wewnątrz (patrz zewnętrzna główka gwoździ) metalowymi płytkami. Ale jaki jest szczegół, który zakrywa jego szyję? Wygląda jak oczywisty kołnierz, ale nie wiadomo, z czego jest zrobiony. Metal czy skóra? A jednak – na czym polega i do czego jest przywiązany? Na naramiennikach? A jak to wszystko było założone, bo otwór na szyję na głowę jest wyraźnie wąski. Oznacza to, że teraz wiemy na pewno, że taki ochraniacz szyi był używany w Hiszpanii w 1299 roku, ale nic więcej.
Rekonstrukcja autorstwa Angusa McBride'a, przedstawiająca (po prawej) Don Alvaro de Cabrero. Co ciekawe, piechota z halabardą trzyma arabską tarczę adarga - ciężką skórzaną tarczę składającą się z dwóch owalnych części. Mimo „wrogiego” pochodzenia był bardzo kochany przez Hiszpanów.
Adarga na jednej z płaskorzeźb grobowych.
Nie można jednak powiedzieć, że ochrona szyi w tamtych latach była używana wyłącznie w Hiszpanii.
Oto wizerunek Eberharda von der Mark (1308) z katedry we Flondenbergu. Łatwo zauważyć, że ma na szyi coś w rodzaju grubego kołnierza. Znowu nie jest jasne, jaki to materiał i w jaki sposób został na nim nałożony. Ale jest oczywiste, że to nie jest kolczuga, ale coś raczej twardego.
