Gdy nieznajomy puka do mojej bramy, Prawdopodobnie nie jest moim wrogiem.
Ale obce dźwięki jego języka
Nie pozwalają mi wziąć Nieznajomego do serca.
Może w jego oczach nie ma kłamstwa, Ale mimo wszystko nie czuję za nim duszy.
(„Outsider” Rudyarda Kiplinga)
Publikacja serii materiałów „Rycerze z„ Shahnameh”i„ Rycerze nomadycznych imperiów”wzbudziła duże zainteresowanie odwiedzających stronę TOPWAR. Ale ten temat jest tak obszerny, że bardzo trudno jest go szczegółowo zbadać. Mamy ciekawą monografię autorstwa M. V. Gorelik „Armie mongolsko-tatarskie z X-XIV wieku. Sztuki walki, broń, sprzęt. - Moskwa: Wydawnictwo „Tekhnika-Youth” i LLC „Wostoczny Horyzont”, 2002” i jego bardzo ciekawe wydanie w języku angielskim i jego ilustracjami: Mikhael V. Gorelik. Wojownicy Eurazji. Od VIII wieku pne do XVII wieku naszej ery. / Dr Philip Greenough (redaktor). - Kolorowe tablice autora. - Yorkschire: Publikacja Montvert, 1995, a także wiele artykułów, które bardziej szczegółowo omawiają pewne kwestie orientalnej zbroi i broni. Ciekawe, że za jego życia wielu krytykowało jego twórczość, ale… nikt nie napisał nic lepszego od niego. Na każdy temat można jednak spojrzeć z różnych perspektyw. Dla kogoś na przykład rycerz to zespół społecznych obowiązków i upodobań, dla kogoś zestaw broni i zbroi. W tej pracy interesujące wydaje się spojrzenie na wojowników Wschodu z tej właśnie strony. Cóż, ilustracjami do niego będą prace rosyjskich artystów V. Korolkova i A. Shepsa oraz angielskie - Garry'ego i Sama Embletona, a także fotografie z funduszy Metroliten Museum w Nowym Jorku.
Książka M. V. Gorelika
W przeszłości każda migracja ludów jednoznacznie oznaczała wojnę, zwłaszcza jeśli migranci walczyli z nią również za swoją wiarę. Teraz trudno powiedzieć, dlaczego plemiona tureckojęzyczne Oguz-Turkmen opuściły Azję Środkową i przeniosły się na południowy zachód, ale stało się to i miało wielkie konsekwencje pod każdym względem. Według imienia ich przywódcy Togrul-beka Seldżuka, który przeszedł na islam w 960 roku, nowi osadnicy nazywani byli Seldżukami. W latach 1040-1050 ujarzmili cały Iran i obalili panującą tam dynastię Bundu, a kalif z Bagdadu nadał Togrulowi Bekowi tytuł sułtana. Następnie na terytorium Azji Mniejszej i Palestyny Seldżukowie utworzyli wiele państw feudalnych, na czele z ich szlachtą, a miejscowi Arabowie byli jej posłuszni.
W bitwie pod Manzikertem seldżucki sułtan Alp-Arslan pokonał bizantyjskiego cesarza Romana IV Diogenesa. Potem rozeszły się w Europie pogłoski o ucisku chrześcijan przez Turków seldżuckich, które stały się jednym z powodów pierwszej krucjaty. Sama nazwa „Turcja” została po raz pierwszy użyta w kronikach zachodnich w 1190 roku w odniesieniu do terytorium zajętego przez Turków w Azji Mniejszej.
Minęło sporo czasu, ale stara droga nie została w żaden sposób zapomniana. Na początku XIII wieku turkmeńskie plemię Kayy na czele z przywódcą Ertogrulem wycofało się z koczowników na turkmeńskich stepach i przeniosło się na Zachód. W Azji Mniejszej otrzymał od seldżuckiego sułtana Ala ad-Din Kai-Kubada niewielkie dziedzictwo na samej granicy z bizantyńskimi posiadłościami, które po śmierci Ertogrula odziedziczył jego syn Osman. Ala ad-Din Kai-Kubad III zatwierdził dla niego własność ziemi ojca, a nawet nadał znaki książęcej godności: szablę, sztandar, bęben i bunczuk - koński ogon na bogato zdobionym drzewcu. W 1282 roku Osman ogłosił niepodległość swojego państwa i prowadząc ciągłe wojny, zaczął być nazywany sułtanem Osmanem I Zdobywcą.
Jego syn Orhan od 12 roku życia, który brał udział w kampaniach ojca, kontynuował podboje, a co najważniejsze wzmacniał militarną siłę Osmanów. Stworzył oddziały piechoty (yang) i konne (mu-sellem) opłacane ze skarbca. Żołnierze, którzy wkroczyli do nich w czasie pokoju, żywili się z ziemi, za którą nie płacili podatków. Później nagrody za usługi były ograniczone do ziemi, bez wypłaty wynagrodzeń. W celu powiększenia armii, za radą naczelnego wezyra Allaeddina, od 1337 r. zaczęto wpisywać do niego całą niemuzułmańską młodzież, która przyjęła nową wiarę. Był to początek specjalnego korpusu janczarów (od tureckiego, jeny czera - „nowa armia”). Pierwszy oddział janczarów pod dowództwem Orhana liczył zaledwie tysiąc osób i służył jako osobista gwardia sułtana. Zapotrzebowanie na piechotę wśród tureckich sułtanów gwałtownie rosło, a od 1438 r. chrześcijańskie dzieci do janczarów zaczęto brać siłą jako „podatek na życie”.
Rysunek V. Korolkov z książki autora „Rycerze Wschodu” (Moskwa: Pomatur, 2002) Zwróć uwagę na kambuz na nakryciu głowy. Co zaskakujące, tak było. To prawda, to nie jest walka, ale ceremonialny mundur!
Uzbrojenie janczarów składało się z włóczni, szabli i sztyletu oraz łuku i strzały. Rolę sztandaru pełnił kocioł do gotowania - znak, że żywią się łaską sułtana. Niektóre stopnie wojskowe janczarów miały także „kuchenne” pochodzenie. Tak więc pułkownik nazywał się chobarji, co oznacza „kucharz”. Różnili się od wszystkich innych wojowników sułtana w nakryciu głowy - wysokiej białej filcowej czapce z kawałkiem materiału wiszącym za nią, jak rękaw szaty. Według legendy to właśnie rękawem święty derwisz Szejk Bektasz przyćmił pierwszych janczarów. Inną cechą janczarów było to, że nie nosili broni ochronnej i wszyscy mieli te same kaftany.
Ulubioną zbroją kawalerii Sipahi jest lustro. (Metropolitan Museum of Art, Nowy Jork)
Jednak główną siłą uderzeniową armii tureckiej byli sipahowie - ciężkozbrojni jeźdźcy, którzy podobnie jak europejscy rycerze posiadali działki. Właścicieli dużych majątków nazywano timarami, pożyczką i chasami. Mieli brać udział w kampaniach sułtana na czele pewnej liczby uzbrojonych przez nich ludzi. Dopuszczone do wojska tureckiego i najemników, a także żołnierzy z podbitych ziem chrześcijańskich.
Hełm turbanowy z XV wieku. Iran. Waga 1616 (Muzeum Metropolitalne, Nowy Jork)
Na początku XIV wieku według kronikarzy europejskich Turcy, jak przystało na nomadów, którzy wyszli ze stepów, posiadali proste blaszkowate muszle ze skóry. Ale bardzo szybko pożyczyli najlepszą broń od sąsiednich ludów i zaczęli powszechnie używać zbroi kolczugowych, hełmów z maseczkami kolczymi, stalowych ochraniaczy na łokcie i nagolenników.
Legginsy. Koniec XV wieku. Indyk. Waga 727 g (Metropolitan Museum of Art, Nowy Jork)
W tym czasie, gdy tworzyło się Imperium Osmańskie, państwowość Złotej Ordy na północ od ziem tureckich podupadała, spowodowana rozdrobnieniem feudalnym. Straszliwy cios zadał Hordzie władca najbogatszego miasta Azji Środkowej, Samarkandy, Tamerlana, znanego na Wschodzie pod pseudonimem Timur Leng („Żelazny Kulawy”). Ten okrutny, nieustraszony i utalentowany dowódca wojskowy marzył o uczynieniu Samarkandy stolicą świata i bez wahania niszczył każdego, kto ośmielił się stanąć mu na drodze. Wojska Timura zdobyły Iran, splądrowały Delhi, po czym wojska chana Złotej Ordy Tokhtamysh zostały pokonane na rzece Terek na Zakaukaziu. Przez południowe rosyjskie stepy Timur dotarł do miasta Yelets i zrujnował je, ale z jakiegoś powodu zawrócił, ratując tym samym rosyjskie księstwa przed kolejną brutalną klęską.
Kilich szablowy turecki z XVIII wieku. Długość 90,2 cm (Metropolitan Museum of Art, Nowy Jork)
Najciekawsze jest to, że w tym czasie, na przełomie XIV-XV wieku, uzbrojenie ciężkozbrojnych jeźdźców zarówno na Wschodzie, jak i na Zachodzie było wystarczająco ujednolicone i wyglądało bardzo podobnie! Wszystkie dowody tego podobieństwa odnotował ambasador kastylijski Ruy Gonzalez de Clavijo, który pełnił swoje obowiązki na dworze Tamerlana. Tak więc, po wizycie w pałacu władcy Samarkandy, Kastylijczyk, który entuzjastycznie malował namioty i szaty dworzan, doniósł tylko o zbroi, że są one bardzo podobne do zbroi hiszpańskich i są zbroją wykonaną z czerwonego materiału wyłożoną metalowymi płytami … i to wszystko. Dlaczego?
Tak, bo tym razem rozkwitła brygantyna, którą noszono na kolczudze, ale… dalej drogi jej rozwoju w różnych częściach świata rozeszły się. Na Wschodzie muszle lamelkowe zaczęły aktywniej łączyć się z kolczugą, co pozwoliło połączyć elastyczność z ochroną. Na Zachodzie jednak metalowe płyty pod tkaniną zaczęły rosnąć coraz bardziej, aż połączyły się w jeden ciągły pancerz.
To samo stało się z hełmem, który teraz zakrywał całą głowę zachodnich rycerzy. Ale na Wschodzie nawet przyłbica miała kształt twarzy. Wszystkie inne różnice sprowadzały się do tego, że na Zachodzie weszły w modę skomplikowane kształty, mające po prawej wycięcie na włócznię, małe tarcze-tarchi, a dla wschodnich wojowników były okrągłe. Obie strony w bitwach polowych używały tych samych dużych prostokątnych tarcz na podporach, podobnych do tate japońskiego ashigaru. Tylko te zostały właśnie wykonane z desek, a bruki europejskie pokryte skórą i dodatkowo bogato pomalowane.
Hełm (góra) XVIII - XIX wiek Indie czy Persja. Waga 1780,4 g (Muzeum Metropolitalne, Nowy Jork)
Znajdując się między Wschodem a Zachodem, rosyjscy wojownicy, obok okrągłych wschodnich, używali także tarcz odciętych od góry w formie kropli i wszystkich tych samych brukowców, które już w Europie stały się archaiczne. W walce wręcz dominował miecz, choć w rejonie Morza Czarnego szabla była używana już w XI wieku, a na stepach Wołgi - od XIII wieku.
Typowo indyjska szabla i miecz.
W taki właśnie sposób uzbrojone zostały siły przeciwnych stron Wschodu i Zachodu, które spotkały się 12 sierpnia 1399 r. w krwawej średniowiecznej bitwie nad Worskli. Z jednej strony brały w nim udział wojska rosyjsko-litewskie księcia Witowa, w skład którego wchodziło także około stu krzyżowców i czterystu żołnierzy z Polski, którzy przywieźli też kilka armat, a także ich sojuszników – Tatarów chana Tochtamysza. Z drugiej - oddziały Złotej Ordy Emira Edigei. Lekka kawaleria, uzbrojona w łuki, ruszyła do przodu. Formację armii rosyjsko-litewsko-tatarskiej osłaniały lekkie bombardy, strzały arkebuzów i szeregi kuszników. Atakująca Horda spotkała się z celną salwą, po której ciężka kawaleria zaatakowała się nawzajem. Rozpoczęła się zacięta walka wręcz, w której według kronikarza „odcinano ręce i ramiona, odcinano ciała, odcinano głowy; martwych jeźdźców i rannych na śmierć widziano padających na ziemię. A krzyk, hałas i brzęk mieczy były takie, że nie można było usłyszeć grzmotu Bożego”.
Indyjska zbroja płytowa z XVII wieku. Poniżej znajduje się maczuga indyjskiego pielgrzyma - „żelazna ręka”.
O wyniku bitwy zadecydował cios sił rezerwowych Edigei, które na razie ukryły się w wąwozie za ogromem walk. Klęska była kompletna, gdyż prawie cała armia rosyjsko-litewska zginęła na tym polu bitwy lub podczas ucieczki po bitwie. Kronikarz ze smutkiem opowiadał, że w bitwie zginęło siedemdziesięciu czterech książąt, „a innych dowódców i wielkich bojarów, chrześcijan i Litwy, i Rosji, i Polaków i Niemców – któż może liczyć?”
Indyjskie sześć filarów różniło się od europejskich rękojeścią szabli i jelcem.
Oczywiście sukces bitwy był w dużej mierze zasługą talentu przywódczego emira Edigei, który w 1408 r. zadał kolejną klęskę Rosji, a nawet zdołał pokonać wojska samego Timura. Jednak najważniejsze jest to, że bitwa pod Worskli tym razem również wykazała wysokie walory bojowe tradycyjnego łuku stepowego, w związku z czym kwestia kolejnego pogrubienia i ulepszenia pancerza była wyraźnie na porządku dziennym. Kolczugę zaczęto teraz powszechnie uzupełniać wplecionymi w nią napowietrznymi lub metalowymi płytkami, które były bogato zdobione na modłę wschodnią. Ale ponieważ wschodni wojownicy, aby strzelać z łuku z konia, wymagali dużej mobilności, stalowe płyty na ich zbroi zaczęły chronić tylko tułów, a ich ramiona, jak poprzednio, były okryte kolczugami.
