„Zostałem krzyżowcem Boga
i idź tam z powodu mojego grzechu.
Niech dopilnuje, żebym wrócił
bo jedna pani smuci się za mną, i abym ją spotkał z honorem:
to moja prośba.
Ale jeśli ona zmieni miłość
niech Bóg pozwoli mi umrzeć"
(Albrecht von Johannesdorf. Przekład M. Lushchenko)
Historia jest jak wahadło. Najpierw idzie w jedną stronę, potem w drugą. Początkowo krzyżowcy wyruszyli na kampanie do Syrii i Tunezji, teraz do Europy przenoszą się rzesze uchodźców z Syrii i Afryki Północnej, a oboje przyciągnęła i nadal pociąga ich nadzieja na lepsze życie. Nie chcemy tu pracować dla siebie, ale pojedziemy tam, gdzie wszystko już dla nas zostało zrobione, albo poprosimy Boga, a On nam wszystko da. Oto jest - lenistwo ludzkiej natury. Na początek jednak, aby zrozumieć przyczyny tzw. krucjat na Wschód, przejdźmy mentalnie do średniowiecznej Europy i spróbujmy sobie wyobrazić, co byśmy tam zobaczyli, gdybyśmy mieli fantastyczny „wehikuł czasu” w nasze ręce. Cóż, przede wszystkim miasta są niewielkie, a wsie wciąż składają się tylko z kilku domów. Drogi są najczęściej nieutwardzone, a kamieniem jest bardzo niewiele, a nawet te, które pozostały z czasów starożytnego świata i panowania rzymskiego, a także kamienne mosty w postaci łuków stojących na rzekach.
Kazanie papieża Urbana II z okazji pierwszej krucjaty na placu w Clermont. 1835 Obraz artysty Francesco Aetsa (1791 - 1882).
Ale wszędzie wznoszą się zamki rycerzy feudalnych. Każde wzgórze lub wzgórze jest ufortyfikowane, podobnie jak klasztory chrześcijańskie. Jednak pod pewnymi względami ten obraz różni się od obrazów, do których jesteśmy przyzwyczajeni od dzieciństwa, zrodzonych z oglądania obrazów w podręczniku historii średniowiecza. Nie wszystkie zamki są zbudowane z kamienia. Zupełnie nie! Wiele - a jest ich najwięcej wokół - to tylko chropowate struktury drewna pokryte wapnem. A niektóre z nich są też pokryte… krowimi skórami! Nie zrobiono tego ze względu na estetykę - bo jaka w tym estetyka, ale po to, aby chronić ich przed strzałami zapalającymi, ponieważ ich właściciele musieli walczyć ze sobą, a nawet z samym królem, bardzo często w tym czasie!
Bez wątpienia zauważymy, że wszędzie toczy się budowa. Zbudowano nie tylko fortyfikacje, ale także liczne katedry - początkowo przysadziste i masywne typu romańskiego. Otóż i później, od XII wieku - skierowane w niebo i ozdobione iglicami i wieżami - gotyckie katedry. Co ciekawe, drwale i kowale są w tym społeczeństwie bardziej cenieni niż rolnicy. W końcu to oni wspólnie niszczą lasy, wycinając je na grunty orne. Dlatego tak nawiasem mówiąc, drwale są tak często wymieniani w baśniach zachodnioeuropejskich: ten zawód na początku średniowiecza był bardzo honorowy i odpowiedzialny. Wszak dziewięciu na dziesięciu Europejczyków mieszkało we wsiach oddzielonych od siebie nieuprawianymi ziemiami i lasami, które zamieszkiwały wilki i dziki. Drwale nie tylko wyrwali las, ale także uczynili go przejezdnym.
Jednak o co chodzi w tym, że istniał przynajmniej jakiś związek między zamkami seniorów a raczej rzadkimi miastami, kiedy ludzie bardzo często nie mają wystarczającej ilości jedzenia, o czym możemy również przeczytać w tych samych bajkach Bracia Grimm. Susza, huragan, naloty szarańczy – a teraz całe regiony są zmuszone głodować i modlić się do Boga o wstawiennictwo. A na kogo innego mogliby mieć nadzieję, oprócz Boga? Przecież ich pan na zamku często głodował, podobnie jak oni sami - jego nieszczęśni chłopi, ponieważ był karmiony z własnej pracy. Koniec XI wieku. stał się szczególnie poważnym testem dla wszystkich. Owszem, wycinano lasy, budowano zamki i klasztory, ale sukces rolnictwa doprowadził do tego, że ludność Europy zaczęła rosnąć. I choć co druga kobieta w tym czasie zmarła przy porodzie, bo położne nie myły rąk, to liczba zjadaczy zaczęła wszędzie wzrastać. Ponadto szczególnie szybko rosła liczba dzieci w rodzinach panów rycersko-feudalnych, których warunki bytowe były wciąż lepsze niż tych samych chłopów. I nie byłoby w tym nic złego, tylko każdy pan feudalny, zgodnie ze zwyczajem, przekazał wszystkie ziemie i zamek swojemu najstarszemu synowi, który odziedziczył wszystkie jego prawa i majątek. Ale co wtedy mogli zrobić młodsi? Ktoś został księdzem, ktoś poszedł na służbę królewską, ale wielu nie znalazło dla siebie miejsca i stało się prawdziwymi rabusiami, którzy okradli wszystkich z rzędu. Kościół starał się ograniczyć arbitralność panów feudalnych, wprowadzając tzw. „świat Boży” – czyli czas, w którym zabroniono walki, ale to niewiele pomogło.
Nic dziwnego, że w warunkach ciągłych rabunków i mordów, do których doszły okresowe nieurodzaje, susze i wymieranie bydła, ludzie szukali zbawienia w religii. Dlatego liczba pielgrzymów do miejsc świętych – a przede wszystkim do Grobu Świętego w Palestynie – stale rośnie. Tak więc w samym tylko 1064 r. biskup Gunther z Bambergu sprowadził tam siedem tysięcy pielgrzymów, którzy w ten sposób marzyli o oczyszczeniu się z grzechów, a następnie odnalezieniu się w raju. A wszystkich trzeba było nakarmić i zapewnić nocleg. Ale były jeszcze mniejsze grupy i wszyscy dążyli do Jerozolimy, aby chodzić nogami po płytach, na których wkroczyła stopa Chrystusa i czcząc Jego sanktuaria, aby uzyskać łaskę Pana, a wraz z nią zdrowie i szczęście w interesach !
Posiadający go Arabowie nie przeszkadzali chrześcijanom, ale bardzo często okrutnie obrażali ich uczucia religijne. Tak więc w 1010 kalif Hakim na przykład nakazał zniszczenie kościoła Grobu Świętego, a papież w odpowiedzi natychmiast zaczął głosić świętą wojnę przeciwko muzułmanom. Jednak Hakim wkrótce zmarł, zniszczone budynki odrestaurowano, a wojna się nie rozpoczęła.
Ale co to zrobiło? Życie w Europie z roku na rok stawało się coraz trudniejsze, a jedyna tak naprawdę nadzieja na zbawienie – legendarne sanktuarium chrześcijaństwa, Grobowiec – znajdowała się w rękach muzułmanów i stawała się coraz trudniejsza do czcij to. Pozostało tylko jedno: przywrócić siłą relikwie, od których prawie każdy chrześcijanin tamtej epoki oczekiwał zbawienia. Tak zaczęły się kampanie na wschód tak dobrze znane całemu światu, które później otrzymały nazwę „krucjaty” i tak pojawili się pierwsi krzyżowcy w Europie.
Jednak nie pojawili się tu od razu i nie nagle. To znaczy, wydaje się, że wiemy, że pierwszą taką kampanię na Wschód ogłosił papież Urban II w 1096 r., ale powiedział o tym tylko głośno. Ale kto dokładnie pomyślał o tym po raz pierwszy? Kto pielęgnował tę ideę, miał ją na myśli, zajmując się codziennymi sprawami doczesnymi? Albo w tym czasie istniał jeszcze jakiś ośrodek intelektualny, skąd rozprzestrzenił się wśród wielu ludzi, a już jeden z papieży był jego głównym rzecznikiem.
Odpowiedzi na te pytania próbował znaleźć francuski historyk Louis Charpentier. Uważa, że po raz pierwszy pomysł kampanii przeciwko niewiernym o wyzwolenie Grobu Świętego, a może dla jakichś innych ważnych celów – kto wie, przyszedł do głowy papieżowi tysięcznego roku – Sylwestra II. Udało mu się zmusić szlachetnych seniorów, którzy wcześniej handlowali rabunkiem i rabunkiem, do przyjęcia „rozejmu Bożego”, czyli był naprawdę „dobrym pasterzem”, choć Kościół rzymskokatolicki nie uznaje go za szczególnie świętość! Przed wyborem na papieża był benedyktynem Herbertem, a zasłynął jako utalentowany matematyk, wynalazca i jako taki nawet udoskonalił organy kościelne. Co więcej, po ukończeniu studiów w Hiszpanii nie tęsknił za wojną z Maurami, którzy w tym czasie w żaden sposób nie zajęli znacznej części Hiszpanii. Wysunął swój pomysł krucjaty, mając przed sobą główny cel – Jerozolimę czczoną w tym czasie jako centrum świata.
W tym samym czasie wpływy Kościoła chrześcijańskiego w Europie stale rosły, zachodni feudałowie wypierali bizantyjskich, a książę Guillaume podbił także Anglię. Oznacza to, że władza Rzymu została bardzo ostro rozciągnięta na same obrzeża chrześcijańskiej Europy. Przyczynił się do tego papież Grzegorz VII, znany jako „papież z Canossy” i oświecony reformator kalendarza, a także… benedyktyn, który włożył wiele wysiłku, aby ci sami Normanowie ustanowili swoją władzę na południu Włochy też! Grzegorz VII postanowił osobiście poprowadzić kampanię przeciwko niewiernym. Za nim zgodziło się 50 tysięcy entuzjastów, ale konflikt z cesarzem niemieckim zmusił go do porzucenia tego pomysłu. Jego następca, papież Wiktor III, powtórzył wezwanie swego poprzednika, obiecując jego uczestnikom przebaczenie grzechów, ale nie chciał osobiście w nim uczestniczyć. Mieszkańcy Pizy, Genui i wielu innych włoskich miast, stale cierpiących z powodu najazdów muzułmańskich piratów, wyposażyli flotę, popłynęli do wybrzeży Afryki i tam spalili dwa miasta w Tunezji, ale ta wyprawa nie otrzymała szerokiego odpowiedzi w Europie.
Nawiasem mówiąc, Grzegorz VII zamierzał także wspierać Bizancjum w walce z Turkami. Nic więc dziwnego, że w 1095 kolejny papież i ponownie benedyktyn Urban II po raz kolejny ogłosili kampanię na Wschód. Co zaskakujące, nie zrobiono tego wcześniej. Ale jeśli wszyscy ci papieże byli benedyktynami… to nie oznacza to, że ta idea narodziła się właśnie wśród mnichów zakonu św. Benedykta i znalazł swoje konkretne wcielenie w tym apelu?! Inna sprawa, że słuszniej byłoby powiedzieć, że prawdziwym inspiratorem kampanii nie był bynajmniej papież, ale żebrak pustelnik Peter Amiens, zwany Pustelnikiem, pochodzący z Pikardii. Podczas wizyty na Golgocie i Grobie Świętym, widząc ucisk ze strony muzułmanów, poczuł silne oburzenie. Po otrzymaniu listu od patriarchy z prośbą o pomoc, Piotr udał się do Rzymu, aby zobaczyć się z papieżem Urbanem II, po czym ubrany w łachmany, boso, z krzyżem w rękach, przemierzał miasta Europy, wszędzie głosząc tę ideę kampanii wyzwolenia chrześcijan Wschodu i Grobu Świętego. Poruszeni jego elokwencją mieszczanie widzieli w nim świętego, a nawet, jak pisze o tym wielu autorów, „czcili to jako szczęście uszczypnięcia kawałka wełny z jego osła na pamiątkę”. Tak więc idea kampanii rozprzestrzeniła się wśród mas bardzo szeroko i stała się bardzo popularna.
Ale oczywiście żadna propaganda nie może odnieść sukcesu, jeśli nie opiera się na bardzo konkretnym działaniu, wydarzeniu lub… informacji na jego temat, nawet jeśli nie zawsze jest to dokładne. Rzeczywiście, wydarzenia na Wschodzie w najbardziej bezpośredni sposób wpłynęły na to, co działo się na Zachodzie, chociaż wobec braku nowoczesnych superliniowców i łączności satelitarnej wiadomości stamtąd czekały od lat! Tak więc nie do końca trafna była informacja zawarta w słowach papieża Urbana II w katedrze w Claremont, gdzie powiedział dosłownie: „Z granic Jerozolimy i z miasta Konstantynopola dotarły do nas ważne wiadomości, a nawet zanim bardzo często docierało do naszych uszu, że lud królestwa perskiego, plemię obce, obce Bogu, lud uparty i zbuntowany, niespokojny w sercu i niewierny Panu w duchu, najechał na ziemie tych chrześcijan, zdewastowane ich mieczem, grabieżą, ogniem…] schwytany, kto, jeśli nie ty, którego Bóg wywyższył przed całą moc broni i wielkość ducha, zręczność i męstwo, aby zmiażdżyć głowy wrogów, którzy ci się sprzeciwiają?” Ale potężnym wrogiem chrześcijan wcale nie byli ludzie z królestwa perskiego, ale Turcy Seldżucy - muzułmańscy koczownicy z plemion tureckich, których przywódcy uważali się za potomków pewnego Seldżuków. Turcy seldżuccy przybyli z Azji Środkowej, w XI wieku najechali Persję pod wodzą Togrula, a do połowy stulecia przenieśli się na Bliski Wschód. W 1055 Seldżukowie podbili Bagdad, najbogatsze miasto na Bliskim Wschodzie, a do 1064.poważnie naciskał na Gruzję, podbijał Armenię i Azerbejdżan. Cztery lata później, w 1068 roku, pod wodzą sułtana Arslana, rozpoczęli podbijanie terytorium Cesarstwa Bizantyjskiego. Chociaż z drugiej strony to właśnie te szczegóły nie były ważne. Jak to się mówi - „byłby człowiek, ale byłoby dla niego wino!”
Rycerz zachodnioeuropejski XI wieku. był jak metalowy posąg.
A Bizancjum nie było już wielką potęgą, z którą Europa była równa we wszystkim, jako spadkobierca wielkich tradycji rzymskich. Dwa wieki ciągłych wojen z Bułgarami, Rosjanami i południowowłoskimi Normanami zmusiły ją do wysłania swoich wojsk na północ, a następnie na Morze Śródziemne, a walka o władzę nie zatrzymała się w samym kraju. Gdy Turcy stworzyli dla nich zagrożenie na wschodnich granicach imperium, Bizantyjczycy rzucili przeciwko nim duże siły, ale 26 sierpnia 1071 r. w bitwie pod Manzikertem ponieśli poważną klęskę, w wyniku której Bizancjum sam cesarz Roman IV Diogenes został schwytany przez Seldżuków. Następnie w 1077 r. Turcy założyli na okupowanych ziemiach Sułtanat Kony (lub Rumski, Romeyskiy) – państwo ze stolicą w Konyi i stopniowo rozszerzali swoje granice na prawie całą Azję Mniejszą. Nowy cesarz Bizancjum Aleksiej I Komnen nie miał już siły roboczej do walki z tak poważnym wrogiem. Ale wciąż musiałem coś zrobić. A potem, zrozpaczony, wystosował list do papieża Urbana II, prosząc go o pomoc w wyzwoleniu utraconych ziem przy pomocy sił zbrojnych krajów zachodnich, zdolnych do walki z ekspansją „narodów królestwa perskiego”.” ze Wschodu. Papieżowi spodobało się przesłanie bazyleusa z dwóch powodów jednocześnie. Po pierwsze, miał teraz okazję poprowadzić podbój Ziemi Świętej w całkowicie uzasadnionych okolicznościach. Po drugie, wysyłając znaczną część żołnierzy na Wschód, usunął ich z Europy, co natychmiast rozwiązało wiele problemów.
A 18 listopada 1095 r. papież Urban II zwołał w Clermont sobór biskupi, który miał rozwiązać szereg palących problemów kościelnych. Ponieważ sobór odbywał się we Francji, uczestniczyli w nim głównie biskupi francuscy. Ale na zakończenie soboru 27 listopada papież wygłosił publiczne przemówienie przed ogromnym tłumem ludzi, w którym nie zwracał się już do prałatów, ale bezpośrednio do ludu na placu przed pałacem, gdzie znajdowała się katedra. trzymany. I choć dokładny tekst nie dotarł do nas, wielu z tych, którzy go słyszeli, jest tak wyryty w pamięci, że później potrafili go spisać i choćby własnymi słowami przenieść do naszych czasów.
W szczególności to, co zostało tam powiedziane, można przeczytać w „Historii Jerozolimy” Fulcheriusa z Szatrskiego (francuskiego księdza, kronikarza pierwszej krucjaty), który w tej historii informuje, że nakreśliwszy słuchaczom wszystkie okoliczności związane z konfrontacją między wschodnimi chrześcijanami a ich tureckimi zdobywcami Papież powiedział: „Nie pytam was o tę sprawę, ale samego Pana, dlatego wzywam was, zwiastuny Chrystusa, abyście zgromadzili was wszystkich – konnych i pieszych, bogatych i biednych - i spiesz się, aby pomóc tym, którzy wierzą w Chrystusa, aby w ten sposób odwrócić to plugawe plemię od ruiny naszych ziem. Mówię o tym tym, którzy są tutaj, i przekażę to innym [później]: tak nakazał Jezus! Wszystkim tym, którzy po przybyciu tam, w drodze lub podczas przeprawy, lub w walce z poganami kończą swe śmiertelne życie, natychmiast otrzymają przebaczenie grzechów. I z tego obiecuję wszystkim, którzy tam pójdą, że Pan dał takie prawo. Jaka byłaby szkoda, gdyby plemię tak nikczemne, podłe, służące diabłu, pokonało lud obdarzony wiarą we wszechmogącego Pana i uwielbiony w imię Chrystusa. Ileż wyrzutów otrzymasz od samego Pana, jeśli nie pomożesz tym, którzy tak jak ty uwierzyli w Chrystusa. Rozpocznij chwalebną walkę z niewierzącymi, która się zaczyna, powiedział Papież, a ci, którzy jak zwykle toczyli tu częste wojny przeciwko wierzącym, zostaną nagrodzeni. A ci, którzy wcześniej rabowali, staną się wojnami Chrystusa. Niech ci, którzy wcześniej walczyli ze swoimi braćmi i krewnymi, walczą godnie z barbarzyńcami. Wieczne nagrody są teraz rozdawane tym, którzy dawniej służyli za żałosną solidność kupca. Ci, którzy wcześniej [na próżno] dręczyli swoje ciało i duszę, będą teraz walczyć o podwójną nagrodę. Biedni i biedni teraz będą bogaci i dobrze odżywieni; wrogowie Pana są tutaj, tam staną się Jego przyjaciółmi. Ci, którzy zamierzają wyruszyć w drogę, niech tego nie odkładają, ale zgromadziwszy się razem w odpowiednich miejscach, spędzą zimę, a następną wiosnę, prowadzeni przez Pana, wyruszą jak najszybciej”.
Rycerz zachodnioeuropejski XI wieku. i urządzenie tarczy.
Jasne jest, czym jest elokwencja i nawet z ust wicekróla Chrystusa na ziemi po prostu nie mogło nie znaleźć odpowiedzi w sercach zebranych i natychmiast krzyknęli, że Bóg tak chce! Na znak, że wybrali swoją drogę, zebrani na placu w Clermont zdawali się od razu przyszyć krzyżyki na swoich ubraniach. I tu spotykamy się z kolejną historyczną niespójnością. Tak więc ten sam Fulcherius z Shatrsky napisał: „Och, jak miło i radośnie wszyscy widzieliśmy te krzyże, wykonane z jedwabiu lub haftowane złotem, które nosili pielgrzymi, czy to wojownicy, duchowni czy świeccy ich płaszcze, po tym jak na wezwanie papieża złożyli przysięgę, że wyruszą [na kampanię]. Zaprawdę, żołnierze Pana, którzy przygotowywali się do bitwy na chwałę [jego imienia], powinni być słusznie naznaczeni i natchnieni takim znakiem zwycięstwa”. I od razu nasuwa się pytanie, jak w takim razie inni autorzy donoszą, że pielgrzymi pocięli chustki na paski lub zdzierali z ubrań paski materiału i przyszywali je do swoich płaszczy? Co więcej, w wielu miejscach wskazano, że te krzyże były wykonane z czerwonego materiału, ale także szkarłatnego i białego, podczas gdy inni, jak mówią, całkowicie wypalili krzyż na swoich ciałach!
Wcale nie byłoby zaskoczeniem, gdybyśmy wiedzieli, że te krzyże zostały przygotowane dla tych zgromadzonych w Clermont zawczasu (!), skoro przy bogactwie papieży szycie, a nawet wyhaftowanie kilku tysięcy krzyżyków złotem nie stanowiło dużego problemu. A potem, cóż, kto w tym czasie stale nosił ubrania czerwono-białe, nie wspominając już o zupełnie wątpliwych wówczas „chustach”! Najprawdopodobniej więc wszystkie te krzyże, i to w dużej liczbie, zostały przygotowane wcześniej i już tutaj, w Clermont, zostały rozdane wszystkim przybyszom, aby jeszcze bardziej podgrzać ich uczucia religijne, a także poczucie własnej ważności. Przecież krzyże haftowane złotem (choć może być tak, że był to tylko złoty gimp), były bardzo cenną rzeczą i były… po prostu piękne! Mogły to być wstążki z czerwonego i białego jedwabiu, które zostały nawinięte na kawałki i odcięte właśnie tutaj na miejscu, a sami „krzyżowcy” przyszyli je do ubrania w kształcie krzyża! Oznacza to, że krzyże pierwszych krzyżowców miały najprostszą formę: albo w postaci klasycznego greckiego prostego krzyża z równobocznymi końcami, albo były to krzyże łacińskie, a może ktoś miał nawet krzyż papieski. Przecież było na nim więcej poprzeczek i nagle więcej świętości spadnie na osobę noszącą ten krzyż?
Hełm serwiliera XIII - XIV Służył jako pocieszyciel kasku pod „dużym hełmem”. Jednak te same hełmy były głównym środkiem ochrony wojownika w 1099 r. (Muzeum Miejskie Torres de Quart de Valencia, Walencja, Hiszpania).
Co więcej, interesujące jest to, że nikt jeszcze nie nazwał tego „wydarzenia” „krucjatą”. Tak jak poprzednio, używano słowa „expeditio” lub „peregrinatio” – „wyprawa” lub „pielgrzymka”, czyli wydawało się, że chodzi o zwykłą pielgrzymkę, tyle że z bronią. A papież obiecał także jej uczestnikom całkowite zniesienie wszystkich nałożonych na nich pokut, czyli przebaczenie ich poprzednich grzechów. Ale sami krzyżowcy - w większości ciemni i nieświadomi ludzie (bo w tym czasie trzeba było szukać innych!) Ledwo rozumiali takie subtelności. Najprawdopodobniej większość z nich naiwnie wierzyła, że Papież generalnie wybacza im wszystkie grzechy, zarówno przeszłe, jak i przyszłe, ponieważ nie poszli tylko na kampanię, ale na kampanię na rzecz wiary, a nawet przyćmieni znakiem krzyża !
Ryż. A. Szepsa
