„Ten, który otrzymał pięć talentów, poszedł i wykorzystał je w interesach i nabył inne pięć talentów; w ten sam sposób ten, kto otrzymał dwa talenty, nabył dwa inne; a ten, który otrzymał jeden talent, poszedł i zakopał go w ziemi, i ukrył srebro swego pana.
(Ewangelia Mateusza 25: 14-23)
Zbliża się wiosna, a tam już niedaleko do lata. Ktoś wyjedzie na wakacje za granicę i może wylądować w zamku Chinon nad Loarą. No i nagle… Oczywiście jest muzeum, wyposażone w repliki antycznych mebli. W najbardziej zrujnowanej części zamku trwają wykopaliska. Historia zamku jest ściśle związana z historią Joanny d'Arc. Jednak najciekawsze, co można w nim zobaczyć, to… kilka tajemniczych obrazów wyrytych na kamiennej ścianie. Z pewnością zostaną pokazane, o których będą rozmawiać, a jednak niewiele osób wie, że być może przed nim jest klucz do skarbów legendarnych templariuszy.
Zamek Chinon w mieście Chinon, nad brzegiem rzeki Vienne, jest jednym z królewskich zamków Loary. Nawiasem mówiąc, w mieście Chinon jest dziś tylko 8100 mieszkańców!
I tak się złożyło, że, jak na ironię, śmierć templariuszy rozpoczęła się w piątek 13 października 1307 roku. Wtedy to w Świątyni - rezydencji zakonu, znajdującej się na obrzeżach Paryża, aresztowano ostatniego Wielkiego Mistrza Zakonu Templariuszy, Jacques'a de Molaya. Następnie, trzy tygodnie później, Filip IV rozesłał tajne instrukcje do królewskich urzędników, po czym we Francji rozpoczęły się masowe aresztowania templariuszy. A potem rozpoczęła się głośna i wieloletnia próba zakonu, po której został spalony na stosie.
Jacques de Molay
Tymczasem Jacques de Molay jeszcze żył, gdy Sobór Najświętszy zebrał się w Wiedniu 16 października 1311 r. w celu rozpatrzenia zarzutów wobec templariuszy i jednocześnie zreformowania Kościoła. Święci Ojcowie, zapoznawszy się z protokołami komisji papieskich, odmówili podjęcia decyzji, zanim wysłuchana zostanie obrona rycerzy Świątyni.
Papież zdecydowanie się temu sprzeciwiał. A w 1312 r. opublikował bullę Vox clamantis*, w której przedstawił swój punkt widzenia w tej sprawie:
„Biorąc pod uwagę złą reputację templariuszy, podejrzenia i oskarżenia przeciwko nim; rozważając tajemnicze sposoby i rytuały przyjęcia do tego zakonu, złe i antychrześcijańskie zachowanie wielu jego członków; zwłaszcza biorąc pod uwagę, że zobowiązują się nie ujawniać niczego z ceremonii przyjęcia i nigdy nie opuszczać zakonu; Biorąc pod uwagę, że haniebne plotki nie ustaną, dopóki istnieje porządek; biorąc pod uwagę, oprócz niebezpieczeństwa, na które narażona jest wiara i dusze ludzkie, a także obrzydliwe okrucieństwa bardzo wielu członków zakonu; Biorąc pod uwagę wreszcie, że Kościół Rzymski rozwiązał inne uwielbione zakony za znacznie mniejsze występki, znosimy, nie bez goryczy i bólu serca, nie na mocy wyroku sądowego, ale na mocy decyzji apostolskiej lub zarządzenia, wspomniany wcześniej zakon templariuszy z wszystkie jego gałęzie …”
Herb Jacques de Molay
Ale potem poszedł całkowicie ziemski: 2 maja tego samego roku, w bulli Ad providam **, papież postanowił zająć majątek templariuszy. W preambule potwierdzono konieczność wyrwania cierni zła i podkreślono, że nie dano nam usprawiedliwienia, ale wcześniej, to znaczy zarządzeniem apostolskim, które nie podlega odwołaniu i ma wieczną moc. Od teraz zabraniamy każdemu wstępowania do tego zakonu, noszenia go i wypełniania statutu templariuszy pod groźbą ekskomuniki ze strony Kościoła, która ipso facto*** wchodzi w życie.”
Rozkaz zostaje zniesiony, ocalałym – jeśli w ogóle – grozi ekskomunika. O zajęciu mienia napisano:
„Podjęliśmy ostateczną decyzję, aby trwale przyłączyć tę własność do posiadłości Zakonu św. Jana z Jerozolimy… Oddajemy, przyznajemy, łączymy, włączamy i oddajemy na zawsze Zakonowi joannitów… cały majątek że Zakon Świątyni posiadał we Francji Mistrza i braci z milicji w chwili ich aresztowania, to jest w miesiącu październiku tysiąc trzysta siódmego roku.”
Egzekucja templariuszy – wielkiego mistrza Jakuba de Molay i Geoffroya de Charneta.
Wyjątkiem były królestwa Kastylii, Aragonii, Portugalii, Majorki: znajdujące się w nich i poza Francją majątki zostały przekazane do dyspozycji Stolicy Apostolskiej. Jednak „kasy” komtur, jak również skarby templariuszy, nie wpadły w ręce Filipa Pięknego. W przemówieniu Guillaume'a de Plesian do Papieża zauważalne jest niezadowolenie z tego powodu: „Bo w wielu częściach świata ufortyfikowali swoje zamki przeciwko Kościołowi i jego sługom, chronili i dzielili swoją własność, roztrwonili ją doszczętnie, łącznie ze świętymi naczyniami sami …"
Innymi słowy, królewscy oficerowie nie byli w stanie znaleźć żadnych pieniędzy ani nawet świętych naczyń! I tu pojawia się pytanie: gdzie w takim razie wszystko się potoczyło? Królewscy poplecznicy znaleźli tylko to, czego nie można było ze sobą zabrać - narzędzia rolnicze i inwentarz żywy, a także majątek otrzymany w zastawie lub złożony w magazynie.
Brama do zamku: Wieża Zegarowa.
Żadnego złota, srebra, żadnych dokumentów, a z archiwów - tylko te dokumenty, które były związane z nabywaniem ziemi przez templariuszy, kupnem i innymi dokumentami dotyczącymi posiadania ziemi. Można tu podać dwa wyjaśnienia: albo funkcjonariusze Filipa Przystojnego zdobyli tę własność, albo przygotowany z wyprzedzeniem nakaz aresztowania okazał się nie tak tajny, informacja o tym jakoś stała się znana templariuszom i udało im się podjąć odpowiednie środki.
Oczywiście przytłaczająca większość dowódców miała tylko niezbędne fundusze - nie potrzebowali dużych sum pieniędzy; jednak te zlokalizowane na „kluczowych” skrzyżowaniach handlowych musiały mieć znaczną gotówkę na opłacenie weksli, więc pytanie „gdzie są pieniądze” pojawiło się już wtedy. I na jego podstawie pojawiły się legendy o ukrytych skarbach templariuszy. I są wszelkie powody, by sądzić, że większość z tych legend nie kłamie. Albo nie kłamali w przeszłości, bo oczywiście nikt nigdy nie donosił o znalezionych skarbach.
W rzeczywistości istnieje wiele hipotez dotyczących tego, gdzie mogło zostać ukryte złoto templariuszy. Jednak całkiem logiczne jest założenie, że każde z ich dowódców miało własną pamięć podręczną: i chociaż templariusze wzbudzali terror wśród rabusiów, domy Świątyni nie zawsze zapewniały ochronę przed oddziałami wojskowymi lub dużymi gangsterami. A te kryjówki niewątpliwie pojawiły się dawno temu. Niewykluczone, że przez cały czas przechowywano w nich szczególnie cenne mienie, co było zgodne z tradycją średniowiecza.
Most do zamku nad suchą fosą.
Oznacza to, że skarby templariuszy mogą bardzo dobrze istnieć, a ponadto mogą być ukryte w jednym z dowódców Zakonu! Tutaj jednak należy wziąć pod uwagę kilka ważnych okoliczności. Faktem jest, że w wodzach, które trafiły pod papieskie zarządzenie do joannitów, dokonywano najdokładniejszych poszukiwań, ale bez względu na to, jak bardzo szukali, niczego nie znaleźli, więc to pozostawia niewielkie szanse powodzenia obecnym poszukiwaczom skarbów.
Model zamku w muzeum zamkowym.
Co więcej, niektórzy templariusze, którzy wymknęli się Filipowi Pięknemu, mogli odwiedzić znane im skrytki i zabrać ukrytą tam własność. Tajemnica najważniejszych skrytek była najprawdopodobniej przekazywana tylko wtajemniczonym, a także instrukcje, gdzie i jak ich szukać. I tu możemy założyć, że kluczem do odkrycia złota templariuszy jest… graffiti na murze zamku w Chinon, które pojawiło się w następujący sposób. Gdy tylko podjęto decyzję o powołaniu papieskich komisji śledczych, Klemens V zapowiedział, że osobiście rozpatrzy sprawy najwyższych dostojników zakonu. Podczas podróży do Francji wybrał miasto Poitiers na miejsce swego tymczasowego pobytu i zażądał, aby je tam dostarczyć na przesłuchanie.
Plan turystyczny zamku.
Król i inkwizytorzy nie mogli zignorować takiej prośby papieża. A pociąg z jeńcami wyruszył z Paryża do Poitiers. Ale kiedy przed nami pojawiły się Tours, podróż została przerwana pod pretekstem choroby, jakby złapana przez więźniów, których następnie zabrano do zamku Chinon, należącego do króla Francji i stojącego na ziemiach posiadłości królewskich. Więźniowie przebywali tam przez pewien czas. Nigdy nie mieli okazji spotkać się z tatą, a potem znów wrócili do Paryża.
Ruchliwa wieża
Ale podczas dni spędzonych w Chinon więźniom udało się wyrzeźbić rysunki o zupełnie niezwykłej jakości na kamiennych ścianach ich kazamaty. Wszystkie są symboliczne, a wiele jest bezpośrednio związanych z obrzędem inicjacji - są to płonące serca, krzyż, potrójne ogrodzenie, pole z kwadratami, karbunkle.
To właśnie w takich pomieszczeniach trzymano templariuszy …
I mimowolnie pojawia się pytanie: dlaczego więźniowie musieli wycinać te symbole, które same w sobie nie stanowiły żadnej tajemnicy? Sekretem może być tylko to, jak to wszystko wykorzystać. Można przypuszczać, że te rysunki były owocem wymuszonej indolencji - więźniowie zabijali czas, wyrywając na ścianach jakieś niejasne rysunki. Co jednak, jeśli to nie są tylko rysunki? A jeśli są zagadkami? A co by było, gdyby graffiti Chinona było adresowane do ludzi, którzy nie tylko znali te symbole, ale też potrafili je czytać. W końcu całkiem możliwe, że istniał specjalny, „templarski” sposób ich odczytywania.
A więźniowie, przedstawiając ich, postanowili zwrócić się do swoich braci: nie po to, by przypominać im słynne symbole czy powierzać banalne prawdy, ale po to, by za ich pomocą przekazać przesłanie, które tylko oni mogli przeczytać i zrozumieć. Przesłanie jest tajne, ponieważ mówimy o prawdziwych rzeczach ukrytych w prawdziwym świecie.
Załóżmy, że jeden z dostojników wyrzeźbił krzyż zwieńczony sercem. To jest symbol. symbol chrześcijański m.in.; jednak nie tylko chrześcijańską, ale bardzo dobrze znaną – można ją spotkać niemal we wszystkich budowlach sakralnych. Nikt by nie pomyślał, żeby nadać temu jakieś szczególne znaczenie.
Jednak serce można narysować na różne sposoby. Może być poprawny lub wadliwy. A wada serca nabiera szczególnego znaczenia: przede wszystkim dla tych, którzy są przyzwyczajeni do odszyfrowywania pewnych systemów kryptografii symbolicznej - na przykład pewnej kryptografii templariuszy. Podobna wada rysunku może oznaczać miejsce - graficznie lub fonetycznie. A tam, gdzie nieświadomy mógł zobaczyć tylko krzyż zwieńczony sercem, oświecony być może nauczy się, co następuje:
„W takim a takim dowództwie (słynna wada serca) skrytka znajduje się w rdzeniu pod krzyżem”. I tylko bracia, którzy przeszli ceremonię inicjacji, mogą to przeczytać. Jasne jest, że nie ma dowodów na poparcie tej hipotezy, ale wydaje się to całkiem logiczne.
Oto te bardzo dziwnie wyglądające rysunki z napisem: „Proszę Pana o przebaczenie” i obrazem płonącego serca, które przypisuje się samemu Jacquesowi de Molay. Poświęcono im wiele badań i można śmiało powiedzieć, że po prostu nie ma lepszego prezentu dla wszystkich miłośników spisków i nauk ezoterycznych. Zauważają, że mają podobieństwa do graffiti zrobionych przez templariuszy znajdujących się na wieży miasta Domme, ale to wszystko.
Nawiasem mówiąc, tę hipotezę potwierdza jeszcze jeden fakt: graffiti Chinona nie jest po prostu wydrapane na kamiennej ścianie, co każdy więzień w niewoli mógłby zrobić szpicem gwoździa, nie, są one wybijane bardzo głęboko, choć nie bardzo zręczną ręką. Rysunki te wyglądają jak prawdziwa płaskorzeźba, widać, że zostały wykonane z zamiarem jak najdłuższego ich zachowania. Oznacza to, że całkiem możliwe, że złoto templariuszy, którego ani papież, ani Filip Przystojny nie otrzymali w ten sposób, wciąż czeka na skrzydłach w jakiejś ukrytej skrytce zapomnianej zarówno przez Boga, jak i ludzi … To dziwne rysunki wyryte na ściany, z których głównym jest rusztowanie (albo Golgota?) z napisem: „Proszę Pana o przebaczenie” i płonące serce (kurbuncul?) niektórzy przypisują samemu de Molay. Poświęcono im wiele badań i są prawdziwym prezentem dla miłośników konspiracji i ezoteryzmu. Należy również zauważyć ich pewne podobieństwo do graffiti pozostawionych przez templariuszy na wieży miasta Domme, gdzie przetrzymywani byli inni aresztowani członkowie zakonu.
* Głos oburzenia (łac.). Bulle papieskie są zwykle nazywane po pierwszych słowach tekstu.
** Do pielęgnacji (łac.).
*** Z racji oczywistości, z samego faktu (łac.).
