Według pism współczesnych kronikarzy czeczeńsko-inguskich ich współplemieńcy byli najwierniejszymi sługami suwerennego cesarza, do ostatniej kropli krwi walczyli w sprawie białej i jednocześnie odegrali rolę w zwycięstwie Bolszewicy. W rzeczywistości głównymi osiągnięciami poprzedników Dudajewa i Basajewa, podobnie jak w obecnych czasach, były rabunki i represje wobec ludności cywilnej.
Kronika wydarzeń:
W listopadzie Związek Zjednoczonych Alpinistów Kaukazu proklamował utworzenie Republiki Górskiej, która przejęła terytorium od Morza Kaspijskiego po Morze Czarne, w tym regiony Stawropola, Kubania i Morza Czarnego. 23 listopada (6 grudnia 1917 r.) Komitet Wykonawczy Czeczeńskiej Rady Narodowej wystosował ultimatum do Groznej Rady Delegatów Robotniczych i Żołnierskich, żądając rozbrojenia oddziałów robotniczych i rewolucyjnego 111. pułku w mieście.
Następnego dnia w Groznym sprowokowano zabójstwo kilku jeźdźców i oficera czeczeńskiego pułku „dzikiej dywizji”. Wieczorem kilkuset czeczeńskich jeźdźców splądrowało i podpaliło pola naftowe Nowogroźnieńska, które płonęły od 18 miesięcy. Rada Groznego podjęła decyzję o wycofaniu 111. pułku do Stawropola.
Główny cios spadł jednak na pobliskie wsie kozackie. Po wybuchu I wojny światowej, kiedy zdolna do walki ludność męska z kozackich wsi została wywieziona na front, zbrodnia kaukaska osiągnęła bezprecedensowe rozmiary, mieszkańcy nieustannie cierpieli z powodu rabunków, rabunków i mordów dokonywanych przez abreków.
Pod koniec 1917 r. Czeczeni i Ingusze rozpoczęli systematyczne wysiedlanie ludności rosyjskiej. W listopadzie Ingusze podpalili i zniszczyli wioskę feldmarszałka. 30 grudnia Czeczeni splądrowali i spalili wieś Kokhanovskaya. Ten sam los spotkał wieś Ilyinskaya.
Tymczasem krwawe zamieszki na Kaukazie Północnym nadal się nasilały. Według Denikina:
„W nocy z 5 na 6 sierpnia 1918 r. oddziały kozackie i osetyjskie, wspierane przez część ludności miasta, wdarły się do kontrolowanego przez bolszewików Władykaukazu. Rozpoczęły się ciężkie walki uliczne. W tej sytuacji tymczasowy komisarz nadzwyczajny południa Rosji G. K. Ordzhonikidze potajemnie udał się do inguskiej wioski Bazorkino, aby negocjować z inguskim przywódcą Vassanem-Gireyem Dżabagijewem. W zamian za pomoc w walce z buntownikami obiecał w imieniu rządu sowieckiego, w przypadku zwycięstwa, przekazać Inguszowi ziemie czterech wiosek kozackich. Propozycja została przyjęta. Tej samej nocy do Bazorkina zaczęły przybywać uzbrojone oddziały Inguszy. Równowaga sił zmieniła się dramatycznie i 17 sierpnia Kozacy i ich zwolennicy wycofali się do wsi Arkhonskaya. Następnego dnia działania wojenne zostały wstrzymane, ale czerwone abreki nie przegapiły okazji, by po raz kolejny splądrować Władykaukaz, przejąć państwowy bank i mennicę.
„W związku z haniebnym spiskiem eksmitowano wsie Sunzhenskaya, Aki-Yurtovskaya, Tarskaya i Tarskiy chutor o łącznej populacji 10 tysięcy osób. Po złożeniu broni przez wieś przybyli do niej Ingusze i zaczęły się morderstwa”.
W grudniu 1918 r. Armia Ochotnicza rozpoczęła ofensywę na Kaukazie Północnym. 21 stycznia (3 lutego) białe wojska zbliżyły się do Władykaukazu. Po sześciu dniach zaciekłych walk, podczas których doszło do serii kolejnych strajków na inguskie auły, 27 stycznia (9 lutego) Inguska Rada Narodowa w imieniu swoich obywateli wyraziła całkowite posłuszeństwo reżimowi Denikina.
W tym samym czasie Grozny też był zajęty. Początkowo, całkiem w duchu obecnej miękkiej polityki, białe władze próbowały „rozwiązać problem Czeczenii przy stole negocjacyjnym”. Oczywiście Czeczeni od razu dostrzegli w tym oznakę słabości.
23 marca (5 kwietnia) oddział Kozaków Kuban i Terek pod dowództwem generała porucznika D. P. Dratsenko pokonał Czeczenów w pobliżu wsi Alkhan-Jurt, gdzie stracili do 1000 osób, a sama wieś została spalona. Zdając sobie sprawę, że nie staną z nimi na ceremonii, Czeczeni z powiatu groznego zaczęli wysyłać deputacje ze wszystkich stron z wyrazem posłuszeństwa.
W maju 1919 r., po zajęciu Dagestanu przez białe wojska, „Rząd Górski” ogłosił samorozwiązanie i ponownie uciekł do gościnnej Gruzji.
Po uznaniu ich potęgi biali zaczęli mobilizować do swojej armii Czeczenów i Inguszów.
W rezultacie udało się stworzyć tylko brygadę kawalerii inguskiej złożoną z dwóch pułków. Według dowódcy armii kaukaskiej generał porucznik P. N. Wrangel, zmobilizowany Ingusz wyróżniał się wyjątkowo niską skutecznością bojową.
Czeczeni nie zdobyli zbyt wiele sławy na polu bitwy. „1. pułk kawalerii czeczeńskiej, który znajdował się w głębokim, prawie 10 wiorstowym objeździe w lewo, musiał przeciąć drogę Olenchevka-Promyslovoe, nie pozwalając posiłkom zbliżyć się do czerwonych” – wspominał jeden z oficerów dywizji, sztab. kpt. Dmitrij De Witt, „ale pułk nie wypełnił swojego zadania, stracił kontakt z dywizją rano i w ciągu dnia czterokrotnie atakował pozycję the Reds bezskutecznie, aż z kolei sam został zaatakowany przez kawalerii czerwonej i został wyrzucony z powrotem na pole. Nieostrzelani jeźdźcy, znajdujący się w trudnej sytuacji, uciekli, a następnego dnia zebrano zaledwie połowę pułku: większość z nich uciekła na step, a następnie zdezerterowała do siebie w Czeczenii”(D. De Witt, Czeczeńska Dywizja Kawalerii. 1919, s. 133). I wcale nie jest to zaskakujące. Jak zauważa ten sam De Witt:
„Waga szczególna Czeczena jako wojownika jest niewielka, z natury jest raberem-abrekiem, a do tego nie jednym z odważnych: zawsze planuje dla siebie słabą ofiarę, a w przypadku zwycięstwa nad nią staje się okrutny dla punkt sadyzmu. Nie mogą wytrzymać upartej i długotrwałej walki, zwłaszcza na piechotę, i, jak każdy dziki człowiek, łatwo wpadają w panikę przy najmniejszej porażce. W walce jego jedyną lokomotywą jest pragnienie rabunku, a także poczucie zwierzęcego strachu oficera. Po około roku służbie wśród Czeczenów i odwiedzeniu ich w domu na wsiach, myślę, że nie pomylę się twierdząc, że wszystkie piękne i szlachetne obyczaje Kaukazu i adaty starożytności zostały stworzone nie przez nich i nie dla nich, ale oczywiście przez bardziej kulturalne i uzdolnione plemiona”.
I tym razem „odważni jeźdźcy” zmierzyli się z poważnym przeciwnikiem: „Czerwona kawaleria świetnie władała szablą - byli to prawie w całości Czerwoni Kozacy, a rany Czeczenów były w większości śmiertelne. Sam widziałem odcięte czaszki, widziałem czysto odcięte ramię, ramię odcięte do 3-4 żebra i tak dalej. „Tylko dobrze wyszkoleni żołnierze kawalerii lub kozacy mogli ciąć w ten sposób”.
Nic dziwnego, że w pułkach czeczeńskich zaczęły się masowe dezercje: „Pułki czeczeńskiej dywizji kawalerii poniosły ciężkie straty podczas kampanii stepowej, ale jeszcze bardziej stopiły się podczas odwrotu z nieustannej dezercji. Walka z tym złem stała się niemożliwa: żadna kara, aż do kary śmierci, nie mogła powstrzymać Czeczena przed pokusą ucieczki do domu pod osłoną nocy.”
Z rozkazu generała Revishina 6 Czeczenów z 2. pułku zostało zastrzelonych za napad z bronią w ręku i dezercję, kolejnych 54 zostało publicznie wychłostanych wyciorami.
Niedawno czytałem pamiętniki Denikina. Generał pisze: „Kielich cierpliwości ludu się przepełnia… Podczas gdy kozacka i ochotnicza rosyjska krew przelewa się za wyzwolenie Ojczyzny, zmobilizowani Czeczeni i Ingusze, wyposażeni w rosyjską broń, dezerterują masowo i zabierają korzystając z braku męskiej populacji na ziemi, angażują się w rabunki, rabunki, morderstwa i otwarte powstania”(Denikin AI Essays on Russian Troubles. s. 617).
Tymczasem od 28 września do 20 grudnia 1919 czeczeńska dywizja bierze udział w walkach z buntownikami Nestora Machno w ramach grupy sił specjalnych, wyróżniając się grabieżą:
„W ciągu niespełna kilku dni w mojej eskadrze zdarzył się nowy incydent, tak typowy dla Czeczenów. Przechodząc przez rynek usłyszałem na bok głośny krzyk, a jednocześnie podszedł do mnie mężczyzna, mówiąc: „Coś jest nie tak z twoim Czeczenem”. Wszedłem w tłum i zobaczyłem mojego jeźdźca z 2. plutonu, walczącego z jakąś odważną kobietą, która przylgnęła do jego czerkieskiego płaszcza. „Zabiorę cię, ukośny diable, do szefa, jeśli nie zwrócisz butów!” - krzyknęła kobieta. Ich spór rozwiązałem tutaj na miejscu. Było dla mnie oczywiste, że Czeczen ukradł buty leżące na wozie; Czeczen upierał się, że je kupił. Kazałem zwrócić je kobiecie, a sobie iść do eskadry i zgłosić incydent sierżantowi. Wieczorem, przybywszy do eskadry po apelu, zawołałem winnego jeźdźca niesprawnego.
Ledwo go poznałem: cała jego spuchnięta i niebieska od siniaków twarz mówiła, że przeszedł przez ręce sierżanta, ledwo minął dowódcę plutonu, i że w tym przypadku wyrażenie „Pan nie ma znaczenia przenośnego. Mój sierżant, sam Dagestańczyk, odnosił się do Czeczenów z nieskrywaną pogardą i wysoko trzymał autorytet, nie wahając się użyć ciężkiej pięści, przez co jeźdźcy bali się go i wyciągali w jego obecności. W dawnych czasach, służąc w regularnym pułku, byłem przeciwny napaści, wierząc, że oficer ma inne środki, by wpłynąć na podwładnego, ale kiedy znalazłem się wśród tubylców, przekonałem się, że jedynym radykalnym środkiem jest kara fizyczna. Czeczeni, jak ludzie na wpół dzicy, uznają wyłącznie siłę i tylko jej są posłuszni; wszelkie człowieczeństwo i półśrodki są przez nich akceptowane jako przejaw słabości”(D. De Witt, Dywizja Kawalerii Czeczeńskiej, s. 156 157).
„Już zaczynałem się przekonywać i jakby wierzyć, że trzymając Czeczenów w rękach i nie dopuszczając do rabunków, można z nich zrobić dobrych żołnierzy; niestety życie nie zwlekało z obaleniem wszystkich moich marzeń. Walka z rabunkiem stała się prawie nie do zniesienia. Rozbój został niejako zalegalizowany przez cały tryb życia w polu, a także przez złodziejską naturę samego górala. Staliśmy wśród bogatych, zamożnych chłopów, w większości kolonistów niemieckich, nie doświadczając niedoboru żywności: mleka, masła, miodu, chleba - wszystkiego było pod dostatkiem, a mimo to narzekania na kradzież drobiu nie przestawaj. W jednej chwili Czeczen złapał kurczaka lub gęś, przekręcił głowę i schował ofiarę pod płaszczem. Były jeszcze poważniejsze skargi: na zmianę koni czy rabunki, którym towarzyszyła przemoc lub groźby. Dowódca pułku surowo ukarał winnych, ale co mógł zrobić, gdy niektórzy z jego najbliższych asystentów byli gotowi spojrzeć na wszystkie te niegodziwości jako zagarnięcie łupu wojskowego, tak niezbędnego, aby zachęcić Czeczenów”(Ibid.: 160).
Generał dywizji Ya. A. Slashov wspominał:
„Sam byłem na Kaukazie i wiem, że potrafią rabować z rozmachem i prawie uciekać. Nie mając wiary w górali, kiedy przybyłem na Krym, kazałem ich rozwiązać i wysłać na Kaukaz w celu uzupełnienia ich jednostek, za który zbeształem Denikina”(Slashchov Ya. A. White Crimea. 1920: Pamiętniki i dokumenty. M., 1990, s. 56 57).
9 czerwca 1920 r. dowództwo 3. Brygady Kawalerii 2. Dywizji Kawalerii postanowiło zniszczyć wroga nocnym nalotem. Dzięki tradycyjnie beztroskiemu podejściu czeczeńskich jeźdźców do dyscypliny wojskowej udało się to znakomicie osiągnąć. O świcie 10 czerwca w przelotnej bitwie rozbito dowództwo czeczeńskiej dywizji. Na ulicach wsi leżało kilkaset zwłok posiekanych i rozstrzelanych Czeczenów. Straty Czerwonych to tylko nieliczni ranni.
Klęska dowództwa czeczeńskiej dywizji stała się swego rodzaju koroną jej niechlubnej drogi bojowej.
Jak wspominał przebywający z wizytą w Czeczenii kapitan sztabowy De Witt, którego wspomnienia już cytowałem:
„Wszystkie prace domowe, prace domowe, praca w ogrodzie i tak dalej. leży z żonami, których liczba zależy wyłącznie od środków męża… Mężczyźni z reguły nic nie robią i są strasznie leniwi. Ich celem jest ochrona ich serca przed wszelkiego rodzaju mścicielami krwi. Rabunek jako sposób na utrzymanie się w ich życiu jest całkowicie zalegalizowany, zwłaszcza gdy dotyczy ich znienawidzonych sąsiadów – Kozaków Tereckich, z którymi Czeczeni toczą wojny od niepamiętnych czasów. Wszyscy mężczyźni, a nawet dzieci, są zawsze z bronią, bez której nie odważą się wyjść z domu. Rabują i zabijają po cichu, głównie na drodze, zastawiając zasadzki; jednocześnie często, bez uczciwego podziału łupów, stają się wrogami na całe życie, mszcząc się na sprawcy i całej jego rodzinie”(D. De Witt, Czeczeńska Dywizja Kawalerii … s. 147).
