Pierwsza połowa XIX wieku była trudnym okresem dla Dagestanu (obecnie zjednoczona republika). Dagestan został rozdarty przez lokalnych władców na odrębne, konkurencyjne posiadłości: szamkhalstwo Tarkowskie, posiadłość mechtulińską, kiurinskoje, kazikumuchskoje (kazikumykskoje) i chanaty awarskie itp. Sojusze były tworzone i niszczone. A murydyzm, który pojawił się na tej ziemi, jeszcze bardziej skomplikował sytuację.
Chanat Awarski do 1801 r. był rządzony przez Awarów Umma Chana, zwanego Wielkim. Znacznie rozszerzył posiadłości Avarii, a gruziński król Herakliusz II, podobnie jak większość chanów Dagestanu i Azerbejdżanu, złożył mu hołd. To właśnie Umma Chan, po serii próśb skierowanych do Petersburga, została przyjęta do Imperium Rosyjskiego. Kłopot z potężnym chanem polegał na tym, że jego trzy żony nigdy nie przyniosły mu dziedzica. Urodziły się tylko dwie dziewczynki. Jednym z nich był Bahu-Bike (Pahu-Bike).
Bahu-Bike poślubił szlachetnego mężczyznę z klanu szamkalów Tarkov Sultan-Ahmed. Kiedy nie było kandydatów do tronu chana, Bahu-Bike przekonała szlachtę, by poparli jej męża. Na krótki czas sułtan-Ahmed został chanem w stolicy chanatu - Chunzach (obecnie wieś awarska w Dagestanie z 4 tysiącami mieszkańców).
Powstanie chansha
W 1823 zmarł sułtan-Ahmed. Nutsal Khan, Umma Khan, Bulach Khan i młoda córka Sułtanatu, dzieci Chana, były jeszcze bardzo młode. Dlatego zarząd został zmuszony do przejęcia Bahu-Bike. Nie wyróżniała się wojowniczością, ale była niezwykle szanowana i kochana przez lud Chunzachów. Dostojna, dumna, jak na swój tytuł, niezwykle piękna, a jednocześnie urocza i gościnna. Jej gościnność była znana w całym Dagestanie.
Panowanie Bahu-Bike obiecało, że stanie się czasem pokoju i spokoju w chanacie. W przeciwieństwie do ojca nie dążyła do rozpętania wojen, kontynuowała kurs na obywatelstwo rosyjskie, skutecznie broniła chanatu przed muridami i wolała rozwiązywać kontrowersyjne sprawy korzystnymi małżeństwami, za co często przypisywano jej intrygi. Jej małe dzieci dorastały odważnymi, godnymi mężczyznami, a piękny sułtanat był jedną z najbardziej godnych pozazdroszczenia narzeczonych na Kaukazie. Niestety, był to częściowo powód upadku ich dynastii.
Khunzanowie od dawna byli w sojuszu z Chanatem Kazikumukh, a Khansha Bakhu był w stosunkach rodzinnych z Aslanem Khanem Kazikumukhem. Kiedy jednak nadszedł czas, aby uwieść dorosłe dzieci, Nutsal poślubił córkę Szamkhala Tarkowskiego, a piękny sułtanat polubił syna Szamkhala. Bahu-Bike nie ingerowała w to, mając nadzieję, że uda jej się powiększyć ziemie Wypadku kosztem nowych krewnych. Ale odmowa prawa syna Aslana Khana do poślubienia sułtanatu rozwścieczyła go i odtąd zerwał stary sojusz w walce z muridami i samym kaukaskim gazavatem.
Wkrótce wiadomość o niezgodzie Aslana Khana i Bahu-Bika rozeszła się po całym Kaukazie. Hansha, zdając sobie sprawę, że Gazi-Muhammad, imam i stary wróg prorosyjskiego Chunzacha, wkrótce wyśle swoją armię na jej ziemie, wysłał Nutsala do Tyflisu do rosyjskiego dowództwa. Ale wojna z muridami już rozpraszała duże siły, więc dowództwo udzieliło znacznej pomocy finansowej i nalegało, aby wykorzystano ją do utworzenia oddziałów górskiej milicji.
Rozczarowany nadziejami
Wkrótce na Kaukazie rozeszła się wiadomość, że nieprzejednany Gazi zginął w bitwie z wojskami rosyjskimi podczas szturmu na wioskę Gimry, a Szamil został ciężko ranny. Więc była nadzieja. Nowym imamem był Gamzat-bej, współpracownik Szamila, a także daleki krewny dzieci Bahu-Bike. Co najważniejsze, zgodnie ze starymi prawami atalizmu, Gamzat-bek nie tylko mieszkała w Chunzach, ale była przyjmowana w pałacu chana, a Bakhu traktowała go jak własnego syna. Dlatego kobieta całkiem słusznie wierzyła, że Gamzat pozostawi chanat w spokoju.
Ale nagle Gamzat wysunął wobec Bacha najbardziej radykalne żądania, pozbawiając w istocie chanatu jakiejkolwiek niezależności. Za radą starszych i kadich (sędziów) Khunzakha Khansha odpowiedziała Gamzatowi, że jest gotowa zaakceptować prawo szariatu na swojej ziemi, ale nie zerwie sojuszu z Rosjanami. Imam przyjął odpowiedź z udawanym spokojem, ale zażądał jednego z synów chanatu jako swojego amanatu. Bahu uznał, że Gamzat nie odważy się dotknąć własnej krwi i wysłał do niego ośmioletniego Bulacha.
Wydawałoby się, że konflikt się skończył. Ale wyraźnie nie doceniła przebiegłości Gamzata. Po pewnym czasie w pobliżu stolicy chanatu jeźdźcy wierni Chunzachowi odkryli armię Gamzata, która rozbiła obóz. Teraz imam zażądał natychmiastowego podporządkowania Avarii jego woli. Co więcej, dowiedziawszy się, w jakim niebezpieczeństwie znajduje się ośmioletni Bulach, jego porywczy brat Umma Khan udał się do obozu muridów, aby uratować chłopca, ale on sam został schwytany.
Bahu-Bike była wściekła i rozpaczała po stracie dwóch synów. Zażądała od Nutsala, by natychmiast uratował braci z kłopotów. Nutsal odpowiedział, że nie ma sensu jechać na Gamzat bez dużego oddziału i poprosił o trochę czasu na zebranie armii lojalnych nukerów. Jednak Bach stracił wszelką ostrożność ze smutku i kazał natychmiast przystąpić do negocjacji. Nutsal zrezygnował dopiero w końcu, że jego matka nie zrozumiała zdrady Gamzata i straci wszystkich synów. Nieszczęśliwy Nutsal wypowiedział w tym momencie prorocze słowa.
Okropny odwet
Gamzat-bek przyjął Nutsala i jego nukerów z udawaną serdecznością i zaprosił chana do swojego namiotu. Imam natychmiast oszołomił młodego Nutsala propozycją poprowadzenia całego oddziału Muridów i otrzymania tytułu imama, podczas gdy sam Gamzat wejdzie do Khunzakh. Nutsal zaprotestował, skarżąc się, że słabo rozumie nawet Koran. Nagle, jakby wcześniej uzgodniono, Szamil, który był w tym samym namiocie, oskarżył Khunzan, że wszyscy są niewierni. W tym momencie Gamzat zerwał się i zabrał Nutsala i jego schwytanych braci, aby wykonać namaz.
Po wykonaniu namaz wszyscy udali się do namiotów. Po drodze nagle przemieniony Gamzat obraził Nutsala i jego braci ostatnimi słowami. Po tym, jak Nutsal został nazwany wrogiem islamu, załamał się i wyciągnął swoją szablę. To jest dokładnie to, na co czekał podstępny imam. Jeden z jego ochroniarzy w mgnieniu oka zastrzelił idącą obok młodą Umma Khan. Nutsal i jego nukerzy zdali sobie sprawę, że to ostatnia bitwa, więc rzucili się na swoich przeciwników z całą zaciekłością. Rozległy się strzały i przemówiła stal.
Nutsal, pomimo absolutnej beznadziejności sytuacji, walczył rozpaczliwie i niezwykle odważnie. Był jednym z pierwszych, którzy dosłownie zabili swojego brata Gamzata, który wkrótce zmarł. Szwagier Gamzata również wpadł pod szablę Nutsala. W tym samym czasie nukerzy wierni Nutsalowi zostali niemal bezpośrednio zastrzeleni i posiekani szablami w całkowitym okrążeniu. Jednak młody chan, spryskany nienawiścią, kontynuował walkę. Udało im się strzelić mu w ramię, a lewy policzek został odcięty przez ostrze wroga. Nutsal, zakrywając ranę dłonią, dalej siekał wrogów.
Murids nie odważył się już podejść do chana sam, kazał wszystkim uciekać z umierającą wściekłością. W sumie Nutsal posiekał na śmierć około 20 osób, zanim wykrwawił się, by upaść na jedno ze zwłok.
W rzeczywistości 13 sierpnia 1834 r. drzewo awarskich chanów zostało skrócone. To prawda, że ośmioletni Bulach wciąż żył w niewoli imama.
Śmierć Bahu-Bike'a
Istnieją dwie wersje dalszego rozwoju wydarzeń. Według pierwszego Gamzat-bek wszedł do Chunzacha. W tym czasie Bahu stał na dachu domu chana. Zauważając, że jego synowie nie byli w oderwaniu Gamzata, a sam imam został umazany czyjąś krwią, Bahu, starając się zachować przytomność umysłu, ubrany na czarno i wyszedł do wroga, wciąż dostojny i dostojny. Nie było już obrońców chanatu, a sami Khunzani zostali całkowicie stłumieni.
Gamzat spotkał się z chanszą. Bahu, najwyraźniej żywiąc nadzieję, że przynajmniej ośmioletni Bulach pozostał przy życiu, powściągliwy i chłodno pogratulował mu świeżo zdobytego tytułu Awar Chana. W tym momencie zdradziecki Gamzat dał znak muridowi, który stał obok Bahu-Bike'a. Wojownik posiekał nieszczęsną matkę na śmierć bez mrugnięcia okiem.
Według drugiej wersji Gamzat najpierw postanowił rozprawić się z Surchajem Chanem, sojusznikiem Rosji w randze pułkownika, posiadającym również prawo do tronu chanatu awarskiego. Później przetransportował Bahu do wioski Genichutl, gdzie chansha spędziła jej ostatnie dni. W końcu Gamzat wezwał do siebie kobietę. Ale w końcu powtórzono tę samą brudną i nikczemną egzekucję.
Warto zauważyć, że współpracownicy Gamzat-beka zareagowali na ten odwet wyjątkowo negatywnie. Nawet Szamil, który zarzucał zabitym chanom niewierność, powiedział, że nie ma zgody na wymordowanie wszystkich awarskich chanów i chanszy. Co więcej, przyszły imam poradził Gamzatowi, aby opuścił Chunzacha, w którym stał się znienawidzony. Ale działający imam już uważał się za władcę całego Dagestanu. Ponadto Gamzat powiedział, że wygodniej jest mu prowadzić gazavata z Chunzacha.
Radość samozwańczego chana była krótkotrwała
Wkrótce po masakrze chanów Gamzat skierował swoje pragnienie władzy na Tsudakhar (społeczeństwo Tsudakhar), który nie spieszył się z akceptacją muridyzmu i uczestnictwem w gazavacie. Imam postanowił zdobyć Tsudakhar przebiegłością. Wysłał list z żądaniem przejścia jego armii, rzekomo zmierzającej do Derbent. Ale aksakale z Tsudakhar, którzy słyszeli o nikczemnym morderstwie Bahu-Bike i jej dzieci, nie uwierzyli imamowi i zebrali armię. Rozumiejąc perspektywy, Tsudakhars walczyli z Gamzatem tak desperacko, że ten ostatni uciekł tylko ucieczką.
Tymczasem w Chunzach dojrzewało niezadowolenie. Muridzi zachowywali się jak mistrzowie, a imam narzucił nowe prawa. Wreszcie dojrzał spisek. Według jednej z wersji, miejscowy szanowany staruszek Musalaw nie mógł tego znieść i powiedział dwóm młodym Khunzanom, Osmanowi i Hadji Muradowi (ten sam bohater Tołstoja), że jako przybrani bracia z zabitą Ummą Chanem byli zobowiązani do zabić Gamzata.
W piątek wszyscy muzułmanie zaczęli gromadzić się w meczecie. Oczywiście imam Gamzat-bej również udał się do meczetu, ale uzbrojony i w towarzystwie 12 muridów. Poinformowali go już o dojrzałym spisku. Wreszcie nadszedł czas na modlitwę. Nagle Osman zwrócił się głośno do wszystkich obecnych: "Dlaczego nie wstaniecie, kiedy wielki imam przyszedł z wami się modlić?"
To był znak. Gamzat, wyczuwając nieuprzejmość, zaczął cofać się do drzwi. W tym momencie zatrzymało go kilka strzałów. Podstępny imam padł na miejscu. Muridzi oczywiście rzucili się, by pomścić swojego przywódcę, ale udało im się tylko zastrzelić Osmana. Khunzanowie, którzy dobrze pamiętali nikczemne morderstwo Bahu-Bike i jej dzieci, zajęli się muridami. Pozostali przy życiu towarzysze Gamzata schronili się w domu chana, który zbuntowani Awarowie wkrótce spalili. Nagie ciało byłego imama, wbrew tradycji, leżało w pobliżu meczetu na cztery dni jako kara za zdradę i grzechy.
Niestety, los ośmioletniego Bulacha był nie mniej tragiczny niż los jego matki. Muridzi, dowiedziawszy się o śmierci imama, poszli po chłopca. Mimo protestów nawet nadzorcy chłopca, muridowie schwytali go i wiedząc, że nie umie pływać, utopili nieszczęsnego mężczyznę w rzece.
