Poprzednie artykuły mówiły o „krwawych świętach” 1963 na Cyprze, operacji „Attyla” przeprowadzonej na tej wyspie przez armię turecką oraz o tzw. „syndromie cypryjskim” sekretarza generalnego Komunistycznej Partii Bułgarii Todora Żiwkowa, który poważnie bał się realizacji takiego scenariusza w swoim kraju. W grudniu 1984 r. w Bułgarii rozpoczęła się kampania „Proces renesansu” mająca na celu zmianę nazw tureckich i arabskich na bułgarskie, a także zakaz wykonywania tureckich rytuałów, wykonywania tureckiej muzyki, noszenia hidżabów i strojów narodowych. Doprowadziło to do oporu i protestów etnicznych Turków, którym towarzyszyły masowe demonstracje, nieposłuszeństwo, sabotaż, a nawet akty terrorystyczne muzułmanów oraz odwetowe represje władz bułgarskich. Ofiary były po obu stronach (Turcy zabici i ranni podczas protestów, cywile zabici i ranni w wyniku aktów terrorystycznych, sporo rannych żołnierzy i policjantów). Wreszcie 27 maja 1989 r. Todor Żiwkow zażądał od władz tureckich otwarcia granic dla bułgarskich Turków chcących opuścić Bułgarię. Tak rozpoczął się exodus setek tysięcy Turków, zwany w Bułgarii „Wielką Wycieczką”.
„Wielka wycieczka” bułgarskich Turków
Przez cały ten czas władze tureckie przekonywały swoich rodaków w Bułgarii, że w ich historycznej ojczyźnie powitają ich z całą serdecznością i udzielą wszelkiej pomocy w osiedleniu się w nowym miejscu. W dużych miastach odbywały się wiece, na których można było zobaczyć plakaty z napisami typu „W stronę Sofii – na czołgach”. Niektórzy uważają, że tylko silna pozycja ZSRR w owym czasie powstrzymywała Turcję przed militarną interwencją w sprawy sąsiedniego kraju. Stany Zjednoczone i inne kraje NATO nie chciały wojny nuklearnej, a władze tureckie zostały ostrzeżone, że jeśli jako pierwsze rozpoczną działania wojenne, nie otrzymają pomocy.
Nie pomyśleli nawet o tym, że tak naprawdę musieli przyjąć w Turcji setki tysięcy ludzi: jej przywódcy byli pewni, że komunistyczne władze Bułgarii nigdy nie otworzą granicy dla swobodnego przekraczania.
W tureckich społecznościach Bułgarii przesiedlenie do gościnnej i wolnej od prześladowań Turcji stało się marzeniem. W efekcie wiadomość o zezwoleniu na opuszczenie kraju wywołała u wielu euforię i dosłownie wyłączyła zdrowy rozsądek i umiejętność kalkulacji konsekwencji. W tym samym czasie decyzja o emigracji mieszkańców wsi tureckich była z reguły podejmowana wspólnie, a współmieszkańcy, którzy nie chcieli wyjeżdżać, nikt nie wie gdzie i nie było jasne dlaczego, reszta groziła spaleniem ich krzywda domowa i fizyczna (w końcu nie wszyscy Turcy bułgarscy byli głęboko religijni i mieszkali tu w ogóle nieźle). Dlatego nie wszyscy osadnicy opuścili Bułgarię dobrowolnie.
Od 3 czerwca do 21 sierpnia, według oficjalnych danych, granicę bułgarsko-turecką przekroczyło 311 862 osób (dziennikarze czasami zaokrąglają tę liczbę do 320 tys., a niektórzy nawet zwiększają ją do 360 tys.).
Wydaje się to zaskakujące, ale w tym czasie poziom gniewu wobec Turków był tak wysoki, że w niektórych miejscach lokalne władze zniszczyły domy emigrantów, aby nie mieli pokusy powrotu do Bułgarii.
Ponieważ większość Turków bułgarskich mieszkała na obszarach wiejskich i pracowała na roli, sektor rolny tego kraju poniósł duże straty, tracąc około 170 tysięcy pracowników. Aby zebrać plony, władze bułgarskie musiały w tym roku wysłać uczniów.
Władze tureckie były wściekłe na działania władz bułgarskich i wyrażały współczucie dla cierpienia współplemieńców, ale były zupełnie nieprzygotowane na przyjęcie setek tysięcy imigrantów. I nikt w ogóle nie wiedział, co z nimi zrobić. W tym kraju była już nadwyżka pracowników, a miejscowi Turcy nie zamierzali ustąpić ze swoich miejsc. Władze tureckie niechętnie przeznaczyły równowartość 85 mln dolarów na osiedlenie bułgarskich muzułmanów, USA dodały kolejne 10 mln, Arabia Saudyjska wydłubała 15 mln.
Początkowo wszyscy zostali osiedleni w dużym obozie w Edirne, a następnie przetransportowani do mniejszych obozów w innych regionach, niektórzy nawet trafili na Cypr Północny, nierozpoznany przez społeczność światową.
W regionach osadników też nie spotykano zbyt przyjaźnie, gdyż krążyły pogłoski, że bułgarskie służby specjalne celowo zarażają ich poważnymi chorobami zakaźnymi, takimi jak HIV, gruźlica, zapalenie wątroby, a nawet trąd. Ponadto mentalność przybyszów bardzo różniła się od tradycyjnej tureckiej. Bułgarscy muzułmanie byli niemile zaskoczeni archaicznym charakterem public relations w Turcji, obywatele tego kraju byli zszokowani świeckością i luzem „gości”, zwłaszcza kobiet, których ubiór i zachowanie wydawały się wielu absolutnie nieprzyzwoite. Ciekawe, że rozpowszechnienie kobiecych szortów i krótkich spódnic w tym kraju wiąże się z pojawieniem się bułgarskich muzułmanów w Turcji. Charakterystyczne są również przezwiska, które miejscowi nadawali wówczas przybyszom „braciom”: „Bułgarzy” i „niewierni”.
Rozczarowani Turcy bułgarscy niemal natychmiast opuścili obóz w Edirne. Na granicy spotkali nowe tłumy imigrantów i próbowali im powiedzieć, co ich czeka w „błogosławionej Turcji”. W odpowiedzi ci, którzy nazywali ich prowokatorami i agentami służb specjalnych, skarcili ich i po prostu ich nie bili.
21 sierpnia 1989 r. Turcy nie mogli tego znieść i zamknęli wjazd na swoje terytorium. Wielu badaczy jako główny powód podaje względy społeczno-gospodarcze: budżet Turcji pękał w szwach, rosła lokalna irytacja wobec przybyszów, którzy z kolei coraz głośniej wyrażali swoje niezadowolenie. Informacje o rzeczywistej sytuacji osadników bułgarskich zaczęły już przeciekać do prasy, co negatywnie wpłynęło na międzynarodowy wizerunek Turcji. Istnieje jednak opinia, że władze tureckie postanowiły zamknąć granice, zdając sobie sprawę, że tracą osławioną „piątą kolumnę”, a wraz z nią możliwość wpływania na sytuację w Bułgarii.
Wkrótce rozpoczął się odwrotny proces powrotu rozczarowanych Turków do Bułgarii, których było ponad 183 tysiące. Ponieważ władze tureckie wystawiały im wizy turystyczne przy wjeździe na okres trzech miesięcy, a ponad połowa z nich wróciła później, temu tragicznemu exodusowi bułgarskich Turków nadano dziwną i nieco zabawną nazwę „Wielka wycieczka”. Po wejściu Bułgarii do Unii Europejskiej Turcy, którzy odbyli „Wielką Wycieczkę” dostali nieoczekiwany bonus: ponieważ nie zrzekli się obywatelstwa bułgarskiego, teraz przy wjeździe do innych krajów europejskich okazują bułgarski paszport, a w Turcji posługują się paszportem lokalnym.
Upadek Todora Żiwkowa
Rosnące napięcie społeczne, nakładające się na problemy gospodarcze, przyspieszyło upadek Todora Żiwkowa.
Bułgarski sekretarz generalny, mimo nacisków Gorbaczowa i jego świty, próbował oprzeć się „linii na pierestrojkę”, ogłaszając, że prowadzi ją już od dawna – ponad 30 lat temu, kiedy doszedł do władzy (Todor Żiwkow w ogóle nie szanował Gorbaczowa: powiedział, że sowiecki sekretarz generalny „zakochany w sobie i próżny gadanina”, a za jego plecami nazwał go „kolektywnym rolnikiem-entuzjastą”).
Pomimo pewnych trudności, które były spowodowane ograniczeniem pomocy ZSRR i bankructwem dłużników Bułgarii w krajach „Trzeciego Świata”, w latach 1986-1989. W Bułgarii nastąpił stały wzrost produkcji przemysłowej, a życia zwykłych Bułgarów nie można nazwać trudnym.
Pod względem poziomu życia Bułgaria w 1989 r. zajmowała 3. miejsce w RWPG i 27. na świecie (po 10 latach reform i poruszania się po kapitalistycznej ścieżce rozwoju była już 96.). W tym czasie 97% bułgarskich obywateli posiadało własny dom lub oddzielne mieszkanie, podczas gdy w USA tylko 50%. A polityka władz w stosunku do muzułmańskich Turków wśród prawosławnych nie wywołała większego oburzenia, zwłaszcza po rozpoczęciu zamachów terrorystycznych. Dlatego do walki z Żiwkowem wychowano „aktywistów ekologicznych”. Pierwsze protesty antyrządowe zorganizowano w latach 1987-1988. w mieście Ruse (które, nawiasem mówiąc, nazywa się „Małym Wiedniem” i „najbardziej arystokratycznym miastem w Bułgarii”). Najciekawsze jest to, że chlorownia, przeciwko której działalności protestowali, znajdowała się w Rumunii – w mieście Giurgi. I trudno było sobie wyobrazić, jak władze bułgarskie mogły to zamknąć. Zerwać stosunki dyplomatyczne z Rumunią? Albo wypowiedzieć jej wojnę?
Minęło wiele lat, od dawna nie ma komunistów u władzy w Bułgarii, a w mieście Ruse są te same problemy związane z pracą rumuńskiego zakładu: protestujący okresowo blokują most na Dunaju, łączący ich miasto z Giurgiu i drogą prowadzącą do Warny.
Niemniej jednak, w 1988 roku powstała pierwsza duża nieformalna organizacja w Bułgarii - Publiczny Komitet Ochrony Środowiska Ruse.
W stolicy bunt przeciwko sekretarzowi generalnemu przewodził bułgarski minister spraw zagranicznych Piotr Mladenow, który 24 października 1989 r. wezwał do zmian w kraju („Zmiana! – domagają się nasze serca” – pamiętacie?) i zrezygnował – tak jak Szewardnadze. Odszedł, jak się okazało, nie na długo: zwolennicy tej „trybuny ludowej” w Biurze Politycznym 10 listopada 1989 r. zdymisjonowali Todora Żiwkowa, mianując na jego miejsce Mładenowa.
Później Mladenov został pierwszym prezydentem Bułgarii, ale bardzo szybko zrezygnował. Faktem jest, że skądś pojawiło się i zostało opublikowane nagranie audio, w którym ten demokrata w listopadzie 1989 roku wyraził chęć wsparcia czołgami zamiast demonstrantów (wśród których było wielu Turków).
Sama demonstracja przeciwko Todorowi Żiwkowowi, na której według Piotra Mładenowa bardzo brakowało czołgów:
Todor Żiwkow został postawiony przed sądem pod zarzutem nielegalnego wzbogacenia się, uzurpacji władzy i przymusowej deportacji Turków (choć, jak pamiętamy, nikt ich z kraju nie wypędził, a sami pojechali na „Wielką Wycieczkę” do Turcji). Ale jak później powiedział w wywiadzie:
Udowodniono, że byłem jedynym szefem rządu, który nie miał kont w bankach bułgarskich i zagranicznych. Noszę stare rzeczy i nie mam nic.
Mimo to 4 września 1991 r. sąd skazał Żiwkowa na 7 lat więzienia, ale z powodu choroby były sekretarz generalny nie przebywał w więzieniu, lecz w areszcie domowym. Do 21 stycznia 1997 r. (kiedy Prokuratura Generalna zastąpiła areszt domowy zaświadczeniem o niewyjeżdżaniu) mieszkał z wnuczką, która nawet po ślubie nie zmieniła zasadniczo swojego nazwiska. Evgenia Zhivkova odniosła sukces, zostając zarówno posłem do parlamentu (w 2001 r.), jak i odnoszącą sukcesy projektantką mody (dwukrotnie otrzymała nagrodę Złotej Igły), właścicielką sieci prestiżowych sklepów Zhenya Style.
To w jej agencji modelek opracowano projekt munduru stewardes państwowych linii lotniczych Bulgaria Air.
Zhivkov zmarł w 1998 roku w wieku 87 lat, a prezydent Bułgarii Petr Stoyanov powiedział wtedy, że wraz z jego śmiercią „skończyła się era bułgarskiego komunizmu”. Nawiasem mówiąc, nie jest to zły komplement: niewielu ludziom przypisuje się zaszczyt „zakończenia ery” (lub otwarcia nowej). Od tego czasu nie minęło tyle lat, ale kto teraz poza Bułgarią pamięta Petra Stoyanova? A kogo to interesuje w Bułgarii? Tymczasem na różnych wiecach i demonstracjach wciąż można zobaczyć plakaty z napisami: „Bez Tosho od legowiska do legowiska stava-losho” („Bez Tosho z każdym dniem jest gorzej”).
Władze bułgarskie odmówiły krewnym Żiwkowa pogrzebu z honorami państwowymi i nawet nie zapewniły lokalu, w którym chętni mogliby się z nim pożegnać. Tym silniejsze było ich zdumienie, a nawet szok, gdy na jego pogrzeb przybyły tysiące ludzi, a odprawa przywódcy socjalistycznej Bułgarii stała się swoistym policzkiem dla „sił demokratycznych” i bezstronną oceną poczynań nowych władców. tego kraju.
Dimitar Ivanov, profesor Uniwersytetu Gospodarki Narodowej i Światowej, dyrektor Instytutu Teorii i Praktyki Przywództwa im. Stefana Stambołowa, powiedział w 2008 roku:
Chociaż od śmierci Todora Żiwkowa minęło zaledwie 20 lat, historia już mu sprzyja. Coraz częściej, wspominając Żiwkowa i jego czasy, nie myślimy o nim źle. Według badań socjologicznych przeprowadzonych w ostatnich latach, Żiwkow jest jednym z najbardziej utytułowanych bułgarskich polityków w ciągu ostatnich 140 lat. Zawsze należy do pięciu najwybitniejszych postaci, a dla połowy naszych obywateli jest główną postacią bułgarskiej historii.
Przetłumaczyłem ten cytat za pomocą tłumacza internetowego, dosłownie przetwarzając powstałe tłumaczenie. Wydaje mi się, że jest to absolutnie poprawne i bez zniekształcania sensu.
Bułgarscy czytelnicy mogą sprawdzić:
A sam makar da sa minali 20 lat od smrtt na Todorze Żiwkowie, historia mu sprzyja. Szczerze mówiąc, tęsknimy za Żiwkowem i niezbyt dobrym czasem, pomimo historycznego dystansu, nie jesteśmy nielubiani w losho. Kiedy szukasz lekcji socjologicznej, prez ostatnich lat Zhivkov jest jednym z niewielu od znalezienia udanego balgarski d'rzhavnitsi do nowoczesnej balgarska d'rzhava prez 140 lat. We wszystkich przypadkach to samo dotyczy petycji, a dla połowy balgari Żiwkowa jest postacią.
Oczywiście Dimitar Iwanow służył w organach bezpieczeństwa państwowej Republiki Ludowej Bułgarii, a jego opinia może być stronnicza, ale jego słowa o danych sondażowych są absolutnie poprawne. We współczesnej Bułgarii Bai Tosho (bai - dosłownie „chłop”, na obszarach wiejskich jest używany jako forma zwracania się do szanowanych mężczyzn, którzy nie osiągnęli starości, czasami tłumaczone jako „wujek”, Tosho jest zdrobnieniem imienia Todor) jest naprawdę przychylny ponad połowie populacji kraju. A nawet Bojko Borysow (jeden z premierów nowej Bułgarii) skomentował w 2011 roku obchody stulecia Żiwkowa w jego rodzinnej wsi Prawec (gdzie, nieoczekiwanie dla nowych władz, przybyli ludzie z całej Bułgarii):
Jeśli uda nam się zrobić przynajmniej jedną setną tego, co Todor Żiwkow osiągnął dla Bułgarii i co zostało zrobione przez lata, byłby to ogromny sukces dla rządu. Fakt, że 20 lat po odejściu od władzy nikt o nim nie zapomina, pokazuje, jak wiele zrobił. Od 20 lat prywatyzujemy to, co wtedy zostało zbudowane.
Organizacje społeczne, Centrum Hana Arend-Sofia, Stowarzyszenie Wolności Wypowiedzi Anny Politkowskiej, Koalicja na rzecz Sprawiedliwego Rządzenia oraz Centrum Rehabilitacji Ofiar Tortur, zwróciły się do Przewodniczącego Parlamentu Europejskiego Jezy z prośbą o ingerencję w sprawy wewnętrzne Bułgarii i uniemożliwić obchody tej rocznicy. Ponieważ, jak się okazuje, jest to „zdyskredytowanie całego procesu demokratycznego w kraju i poniżanie kraju jako członka UE”. Tak, to są teraz liberałowie w Bułgarii i to jest ich idea demokracji. Ale jedno mieli pewne: szacunek dla Todora Żiwkowa naprawdę dyskredytuje ich samych, „osiągnięcia” reformatorów i „proces demokratyczny” w Bułgarii.
Muzułmanie we współczesnej Bułgarii
Tak czy inaczej kampania antyislamska została zatrzymana, a w 1990 roku około 183 tys. muzułmanów, którzy wyjechali do Turcji, powróciło do Bułgarii (ale nastąpił też powrotny przepływ emigracji zarobkowej do Turcji – „dla lepszego życia”: w latach 1990-1997 ok. 200 tys. muzułmanów). Podjęto również decyzję o prawach Turków, którzy w 1989 r. wyjechali do bułgarskiej emerytury i odszkodowania za pozostawiony majątek. Niektórzy Turcy bułgarscy otrzymali podwójne obywatelstwo i nadal mieszkają w dwóch domach. Turcja i Bułgaria podpisały nawet umowę o wzajemnym uznawaniu służby wojskowej. W Bułgarii otwarto nowe meczety i medresy.
Na poziomie oficjalnym ustanowiono trzy święta dla bułgarskich muzułmanów - Id al-Adha, Id al-Adha i Urodziny Proroka Mahometa: zgodnie z Kodeksem pracy i ustawą o urzędnikach tego kraju, obecnie muzułmanie mają prawo do zorganizowania dnia wolnego na koszt urlopu wypoczynkowego, lub - brak treści. Ale Boże Narodzenie i Wielkanoc to nadal święta i dni wolne.
Jedną z pierwszych partii powstałych po upadku reżimu komunistycznego była partia etnicznych Turków, Ruch na rzecz Praw i Wolności (DPS). Na jej czele stanął Ahmed Dogan, były pracownik Wydziału Filozofii Uniwersytetu Sofijskiego im. Św. Klimenta Ohridskiego, wcześniej skazany za terroryzm. W latach 90. w wyborach parlamentarnych partia ta zdobyła ok. 7% głosów, ale od 2005 roku znacznie poprawiła swoje wyniki, zyskując obecnie od 12 do 15%.
Obecnie partia ta, według samego Dogana, jest „równoważnikiem systemu politycznego i gwarantem pokoju etnicznego w Bułgarii”. Faktem jest, że w tym kraju żadna z głównych partii (Związek Sił Demokratycznych, Bułgarska Partia Socjalistyczna, Obywatele na rzecz Europejskiego Rozwoju Bułgarii, Ruch Narodowy Symeona II) nie może tradycyjnie zdobyć liczby głosów niezbędnej do własne decyzje. Dlatego każda z tych stron musi zawrzeć porozumienie z Islamskim Ruchem na rzecz Praw i Wolności, który wykorzystuje swoją wyjątkową pozycję z wymiernymi korzyściami dla siebie.
19 stycznia 2013 r. w Sofii na 8. ogólnopolskiej konferencji DPS w Ahmed Dogan próbował strzelać muzułmański, 25-letni działacz tej partii Oktay Yenimehmedov z miasta Burgas. Jego pistolet okazał się gazowy, a ponadto nie wystrzelił, więc niektórzy uważają ten incydent za zainscenizowany.
Dogan nadal jest honorowym przewodniczącym DPS i ma duże wpływy polityczne. Podczas protestów w Bułgarii, które rozpoczęły się w lipcu 2020 r. i skierowane były przeciwko premierowi Bojko Borysowowi (liderowi centroprawicowej partii „Obywatele na rzecz europejskiego rozwoju Bułgarii”), Dogan również został trafiony. Protestujący nazwali go jednym z głównych oligarchów w Bułgarii i oskarżyli go o korupcję i tworzenie szeregu struktur mafijnych (m.in. twierdzą, że prawie cała produkcja tytoniu w tym kraju jest osobiście kontrolowana przez DPS i Dogana)..
A w 2016 roku w Bułgarii powstała absolutnie proturecka partia „Demokraci na rzecz odpowiedzialności, wolności, tolerancji” (DOST, ten skrót oznacza „Przyjaciel” w języku tureckim). Na jej czele stanął pochodzący z bułgarskiej prowincji Kardzhali Lutvi Mestan (co ciekawe - były agent bułgarskiego bezpieczeństwa państwowego). Zastąpił Ahmeda Dogana na stanowisku lidera DPS, ale został usunięty, a nawet wydalony z partii po tym, jak zatwierdził zniszczenie rosyjskiego bombowca Su-24 na pierwszej linii frontu przez turecki myśliwiec w listopadzie 2015 roku. Stanowisko to drażniło nawet założyciela i honorowego przewodniczącego DPS Ahmeda Dogana i innych funkcjonariuszy tej partii. Ale, jak widać, Lyutvi Mestan nie zniknął - „pojawił się” w swojej historycznej ojczyźnie, w Bułgarii.
W 2017 r. minister pracy i zabezpieczenia społecznego Turcji Mehmet Muezzinoglu wezwał osoby, które również posiadają obywatelstwo bułgarskie, aby udały się na koszt państwa do regionów przygranicznych Bułgarii, aby głosować na DOST. Zwolennicy innych partii odpowiedzieli blokując na granicy dziesiątki autobusów z „urlopowiczami”. W rezultacie nowa partia nie była w stanie pokonać bariery 4%, ale, jak mówi przysłowie, „najtrudniejszy jest początek”. W Bułgarii groźba tak wyraźnych wpływów z zagranicy została potraktowana poważnie, a w 2018 roku Sąd Okręgowy w Płowdiwie zakończył działalność Stowarzyszenia Platformy Batu, za pośrednictwem którego Turcja finansowała DOST. Wydaje się jednak, że Recep Tayyip Erdogan znajdzie kolejną okazję, by pomóc tej partii w nowej kampanii wyborczej.
Obecnie aż 12,2% obywateli Bułgarii uważa się za muzułmanów (swoją drogą we Francji już ok. 9%). 9,6% nazywa turecki swoim językiem ojczystym (kolejne 4,1% nazywa Romów jako taki, podczas gdy udział Romów w populacji kraju wynosi 4,7%). Poza tym językiem ojczystym jest bułgarski. Oprócz prawosławnych i muzułmanów wśród obywateli Bułgarii 0,6% to katolicy, a 0,5% to protestanci.
W kolejnych artykułach będziemy kontynuować opowieść o bałkańskich poddanych sułtanów osmańskich i rozmawiać o Serbach, Czarnogórcach, Chorwatach, Albańczykach, Bośniakach i państwie Turcji w przededniu I wojny światowej.
