Czarny Sztandar Jekaterynosław (część 2): od terroru bez motywacji do federacji robotniczych

Spisu treści:

Czarny Sztandar Jekaterynosław (część 2): od terroru bez motywacji do federacji robotniczych
Czarny Sztandar Jekaterynosław (część 2): od terroru bez motywacji do federacji robotniczych

Wideo: Czarny Sztandar Jekaterynosław (część 2): od terroru bez motywacji do federacji robotniczych

Wideo: Czarny Sztandar Jekaterynosław (część 2): od terroru bez motywacji do federacji robotniczych
Wideo: [Battle of warships] El Kongo El rey ! 2024, Kwiecień
Anonim

Klęska jekaterynosławskiej grupy roboczej anarchistów-komunistów w wyniku policyjnych represji w 1906 r. nie doprowadziła do zakończenia ruchu anarchistycznego w Jekaterynosławiu. Na początku następnego roku 1907 anarchiści zdołali podnieść się po porażkach i nie tylko wznowić działalność, ale także szybko zwiększyć liczbę grup i środowisk do 70 działaczy i 220-230 sympatyków. Wiele w tym zrobił Samuel Beilin, który pod koniec 1906 r. przybył do Jekaterynosławia wraz z żoną Poliną Krasnoszczekową.

Mieszadło "Sasha Schlumper"

Samuil Nakhimovich Beilin urodził się w 1882 r. w Perejasławiu w inteligentnej rodzinie żydowskiej. Oczywiście rodzice Samuela nie byli biednymi ludźmi: młody człowiek otrzymał dobre wykształcenie muzyczne, znakomicie śpiewał i miał talent do mimikry. Ale to nie muzyka, nie twórczość literacka i nie teatralne rzemiosło nie zainteresowało młodzieńca tak bardzo, że poświęcił swoje życie sztuce. Innym razem być może zostałby artystą, ale nie w latach rewolucji. W wieku dziewiętnastu lat, w 1903 (lub w 1904) Beilin wstąpił do organizacji socjalistyczno-rewolucyjnej.

Wolał pracować w oddziale bojowym i brał udział w likwidacji prowokatora w Kijowie, po czym zniknął. W Berdyczowie policja jednak go wyprzedziła. Ale Beilin zdołał uciec, przecinając kraty celi. Po przepłynięciu Dniepru znalazł się na terenie prawosławnego klasztoru. Młody Żyd był otoczony mnichami. Na ratunek przyszła bogata wyobraźnia i ten sam talent aktorski. Samuel wymyślił historię, że był długoletnim wyznawcą chrześcijaństwa i marzył o chrzcie, ale jego rodzice są ortodoksyjnymi Żydami i kategorycznie zabraniają mu nawracania się na inną wiarę. Uciekł więc przed rodzicami, którzy w międzyczasie szukają go z pomocą policji. Mnisi uwierzyli Samuelowi, pobłogosławili go i ukryli na terenie klasztoru.

Po pewnym czasie Samuel Beilin przekroczył granicę rosyjską i udał się do Anglii. W Londynie dostał pracę jako tapicer, gdzie poznał anarchistów i skorygował swój światopogląd. Na początku 1905 Samuel Beilin wrócił do Rosji. Zamieszkał w Białymstoku, przyłączył się do działającej tam grupy Czarnej Chorągwi i brał czynny udział w słynnym strajku tkaczy w maju-czerwcu 1905 roku. Wywłaszczył żywność i rozdał ją strajkującym robotnikom gromadzącym się na starym cmentarzu Suraż. W końcu został aresztowany. Beilin przedstawił fałszywy paszport, w którym jako miejsce zamieszkania wymieniono miasto Orly. Zamierzali przenieść go do wyimaginowanej „ojczyzny”, ale w ostatniej chwili towarzyszom anarchistycznym udało się odzyskać Samuela z rąk strażników.

Zastępując Białystok Jekaterynosławem, Beilin niestrudzenie przystąpił do pracy rewolucyjnej. Agitował robotników w Briańsku i Walcowniach Rurowych, rozdawał ulotki w robotniczych dzielnicach Czeczelewki i Amuru. Beilin charakteryzował się nie tylko dobrymi umiejętnościami organizacyjnymi, ale także wielką odwagą osobistą, uczestnicząc w większości wywłaszczeń i ataków zbrojnych.

Należy zauważyć, że w 1907 r. Jekaterynosławski ruch anarchistyczny został nieco zreorganizowany. Na jego reformę strukturalną wpłynął nurt Kropotkina, który koncentrował się na tworzeniu dużych stowarzyszeń typu federacyjnego, opartych na zasadach zawodowych lub terytorialnych. Utworzono cztery regionalne federacje anarchistyczne - Amurską, Kajdakską, Niżniedneprowską i Gorodską, które jednoczyły towarzyszy na zasadzie terytorialnej. Ponadto istniały federacje sklepowe krawców, kupców i piekarzy, 20 kół i grup propagandowych przy wszystkich mniej lub bardziej znaczących przedsiębiorstwach w mieście.

Anarchiści zdobyli znaczące wpływy w hucie Briańska spółki akcyjnej, popularnie zwanej zakładem Briańsk. Bryantsi byli jednym z najliczniejszych i najbardziej świadomych oddziałów proletariatu jekaterynosławskiego. Między pracownikami zakładu a administracją stale powstawały sytuacje konfliktowe. Robotnicy nie byli usatysfakcjonowani ówczesną ciężką rutyną pracy, w której pracowali po 14 godzin dziennie, systemem kar i surowym zarządzaniem brygadzistów.

Zakład w Briańsku

Demonstracje robotnicze w zakładzie w Briańsku rozpoczęły się pod koniec XIX wieku. Aby im zapobiec, zarząd wprowadził ścisłą kontrolę polityczną w zakładzie. Pracownik podejmujący pracę w fabryce musiał przejść przez zakładowy punkt kontrolny – bramę z osobistym biurkiem, którą kontrolował policjant. Funkcjonariusz policji był odpowiedzialny za zbieranie informacji o każdym pracowniku, jego politycznej i kryminalnej wiarygodności.

Aby uspokoić robotników, administracja fabryki wynajęła oddział straży składający się z 80 Czerkiesów, Osetyjczyków i Lezginów. Jak zawsze rządzący grali na czynnik narodowy. Obliczono, że ci, którzy nie znają języka rosyjskiego i są całkowicie obcy większości robotników pod względem kulturowym, Kaukascy bezwstydnie poradzą sobie z wszelkimi próbami nieposłuszeństwa w zakładzie. Rzeczywiście, ci najemni strażnicy byli szczególnie okrutni i byli znienawidzeni przez większość pracowników przedsiębiorstwa.

Czarny Sztandar Jekaterynosław (część 2): od terroru bez motywacji do federacji robotniczych
Czarny Sztandar Jekaterynosław (część 2): od terroru bez motywacji do federacji robotniczych

GI Pietrowski, który pracował w zakładzie, w przyszłości znany przywódca partii komunistycznej, wspominał: „W tamtych czasach w zakładzie w Briańsku był słynny starszy stróż, nazywał się Paweł Pawłowicz, a Czerkiesi, Osetyjczycy i Lezginowie którzy zostali zwolnieni przez kierownictwo zakładu z górzystego Kaukazu, którzy nie rozumieli języka rosyjskiego i byli gotowi służyć nie do końca życia, ale na śmierć przed władzami, które nie dawały ich szczególnie hojnie. Pavel Pavlovich, ściśle z punktu widzenia interesów kapitalistycznych, poprawnie rozumiał swoje zadania. Jeśli zauważy jakieś zaburzenie w pobliżu tablic czasowych, kiedy pracownik podejdzie i zdejmie swój numer, ze szczególną przyjemnością uderzy go w tył głowy lub w zęby”(Petrovsky GI Wspomnienia z pracy w zakładzie w Briańsku w latach 90. Pamiętniki robotników Jekaterynosławia 1893-1917 Dniepropietrowsk 1978 str. 26).

Tragedia z 29 maja 1898 r., kiedy robotnik Nikita Kutilin został zabity przez jednego z Czerkiesów, przepełniła kielich cierpliwości narodu Bryant. Oburzeni pracownicy podpalili biuro fabryczne i sklep konsumencki, przewrócili budki strażnicze i prawie zabili wszystkich strażników. Zażądali usunięcia Czerkiesów i znienawidzonego starszego stróża Pawła Pawłowicza. Do fabryki przybyła policja w towarzystwie dwóch batalionów piechoty. Po tych wydarzeniach przedsiębiorstwo stworzyło własny 6. komisariat policji, który był utrzymywany na koszt zakładu (czyli na koszt pracowników, przeciwko którym został stworzony).

Jesienią 1906 r. dyrekcja zakładu obniżyła ceny w walcowni o 40 rubli, przenosząc robotników z pracy akordowej na dzienną. Dla mieszkańców Briańska transfer ten stał się prawdziwą katastrofą - zamiast 1-2 rubli dziennie ich zarobki spadły do 30-70 kopiejek, w zależności od kwalifikacji. Obawiając się eksplozji niezadowolenia, kierownictwo powołało komisję pojednawczą, która miała regulować stosunki między administracją a robotnikami. Ale w komisji weszli socjaldemokraci, dla których stosunek w zakładzie był, delikatnie mówiąc, chłodny. Federacja Robotniczych Anarchistów Zakładu Briańska, utworzona na początku 1907 roku, sprzeciwiła się istnieniu komisji działającej w interesie administracji, a 1 marca 1907 roku zwróciła się do mieszkańców Briańska z ulotką „Do wszystkich robotnicy fabryki w Briańsku”, w której potępił działalność komisji i zaproponował, że nie wybierze jej na następny raz.

26 marca 1907 r. w pobliżu budynku elektrowni parowej były szef huty żelaza A. Myłow, który niedawno został dyrektorem zakładu i był znienawidzony przez większość robotników za „filtrowanie” za wiarygodność polityczną został zastrzelony. Ochroniarz Zadorożny, który towarzyszył Miłowowi, został ranny. Schwytany został dziewiętnastoletni anarchista Tytus Mezhenny, który strzelał w tej samej fabryce.

Po zamordowaniu Myłowa kierownictwo zakładu pod przewodnictwem Svitsyna postanowiło zamknąć fabrykę. Osiedlono 5300 robotników, a ponad 20, których uznano za politycznie niewiarygodnych, aresztowano. Warto zauważyć, że socjaldemokraci potępili zabójstwo Myłowa i poparli działania administracji, co zaskarbiło im całkowitą pogardę robotników. Jednocześnie gwałtownie wzrosła popularność anarchistów, których przedstawiciel zniszczył dyrektora znienawidzonego przez wszystkich pracowników zakładu, i to nie tylko w samej fabryce w Briańsku, ale także w innych przedsiębiorstwach miasta: na przykład na 30 marca 1907 r. odbył się zlot jekaterynosławskich warsztatów kolejowych, na którym zgromadzeni robotnicy wyrazili pełną solidarność z mieszkańcami Briańska.

Oprócz fabryki w Briańsku w 1907 r. w niektórych przedsiębiorstwach Jekaterynosławia powstały anarchistyczne federacje robotnicze. W szczególności w warsztatach kolejowych działała Federacja Warsztatów Kolejowych (anarchistyczna), zrzeszająca do 100 sympatycznych pracowników.

Obraz
Obraz

Anarchiści byli bardzo aktywni w walcowni rur braci Shoduar. Na początku 1907 r. z inicjatywy przybyłego z Białegostoku anarchistycznego bojownika Samuila Beilina ("Sashy Schlumper") powstała tu Federacja Anarchistycznych Komunistycznych Robotników Huty Rur.

Próby zamordowania mistrzów

Pozorne sukcesy propagandowe w przedsiębiorstwach przyczyniły się do przejścia do działalności syndykalistycznej części anarchistów, niegdyś zwolenników taktyki „bezmotywnego terroru”. Wśród nich był znany bojownik Fedosey Zubarev, jeden z nielicznych ocalałych z represji i starć pod koniec 1906 roku, weteran jekaterynosławskiego ruchu anarchistycznego. Skupiając się jednak na działalności syndykalistycznej, Zubarev, który w tym czasie był faktycznym przywódcą regionalnej organizacji anarchistów-komunistów i innych anarchistów amursko-niżniednieprowskich, nie zamierzał porzucać starych metod zbrojnego oporu, przede wszystkim aktów terroru ekonomicznego.

Było oczywiste, że taktyka zamachów na brygadzistów i dyrektorów, których najbardziej znienawidzili, wzbudziła wśród robotników jedynie wszechstronne poparcie. Świadczy o tym zarówno zabójstwo w fabryce w Briańsku przez anarchistę Tytusa Mieżennego reżysera Myłowa, jak i wcześniejsze zabójstwo szefa warsztatów kolejowych w Aleksandrowsku, również dokonane przez anarchistę Jekaterynosławia.

Szef warsztatów kolejowych w Aleksandrowce, pan Wasilenko, znany był z tego, że oddał policji ponad 100 zaawansowanych robotników, którzy brali udział w strajku w grudniu 1905 roku. Po tych wydarzeniach minęło półtora roku i Wasilenko najwyraźniej był całkowicie przekonany, że jego zdradzieckie działania uniknęły kary. 7 marca 1907 r. anarchista Piotr Arszynow, który pracował jako mechanik w walcowni rur Shoduar, pomścił ekstradytowanych robotników i zabił Wasilenko. Arszynow został schwytany tego samego dnia i 9 marca 1907 r. skazany na śmierć przez powieszenie. Jednak w nocy 22 kwietnia 1907 r. Arszynowowi udało się uciec z więzienia, unikając śmierci. Udało mu się przekroczyć granicę i osiedlić się we Francji, skąd dwa lata później wrócił do Rosji.

Obraz
Obraz

Piotr Arszynow, przyszły wybitny działacz „Machnowszczyny” i kronikarz ruchu machnowskiego

Na początku kwietnia 1907 r. policji udało się wpaść na trop niektórych jekaterynosławskich anarchistów. 3 kwietnia policja weszła do mieszkania Idy Zilberblat i aresztowała właścicielkę, Wowka i Polinę Krasnoszczekową. W samym mieszkaniu urządzili zasadzkę, spodziewając się, że niedługo przyjdzie ktoś jeszcze z jekaterynosławskich anarchistów. Rzeczywiście, następnego ranka niczego nie podejrzewający „Sasha Schlumper” przybył do Zilberblat. Złapali go. Wychodząc jednak na ulicę w towarzystwie policji, anarchista zwyczajnym gestem zrzucił płaszcz, który pozostał w rękach zatrzymanych, oddał kilka strzałów z rewolweru w policję i zniknął.

Chcąc nie chcąc, ale anarchiści często musieli myśleć o finansowaniu. Egzystowanie kosztem składek członkowskich, jak to czynili socjaldemokraci, nie było z ich punktu widzenia do końca szlachetne – jak robotnik, który za swoją ciężką pracę otrzymuje żałosny grosz, może być również zmuszony do płacenia pewnego rodzaju składki z jego pensji? Tak więc anarchiści musieli nadal dokonywać wywłaszczeń.

Ucieczka z Sewastopola

24 lipca 1907 r. anarchiści dokonali jednocześnie trzech rabunków, które miały naturalny skutek - śmierć dwóch bojowników i aresztowanie dwóch innych. Historia tych wywłaszczeń sięga słynnej ucieczki 21 więźniów z więzienia w Sewastopolu, która miała miejsce 15 czerwca 1907 roku. Imponująca w swej śmiałości ucieczka stała się jedną z najjaśniejszych stron oporu wobec carskiego reżimu. Powiedzmy jednak o ucieczce słowami jednego z rewolucjonistów, który pomógł mu wbrew woli: „Wpatruję się w przestrzeń oczami i wyraźnie widzę czerwoną chustkę w oknie więzienia.

– A więc ucieczka będzie miała miejsce – zapewniam siebie. Podnoszę prawą rękę z chusteczką - konwencjonalny znak dla moich towarzyszy stojących w wąwozie, oczekujących na mój sygnał. Nikołaj i jego towarzysz anarchista muszą wyjąć ze śmietnika muszlę ukrytą w wąwozie i dostarczyć ją w wyznaczone miejsce pod murem więzienia, gdzie muszą czekać z dziedzińca więzienia na specjalny sygnał do jego wybuchu.

Rzeczywiście, niecałe dwie lub trzy minuty później z wąwozu wyłaniają się dwie osoby niosące dużą sakiewkę, z których jedna, oparta o sękaty patyk, idzie ciężkim, zmęczonym krokiem. Zbliżając się do ściany i siadając jak do palenia, najpierw zawieszają ładunek na gałązce kija, opierając się o ścianę więzienia, a sami czekając na nowy sygnał siadają blisko i zapalają papierosa. w tej zamrożonej grupie przy ścianie. Widzimy, jak jeden z nich, anarchista, szybko podchodzi do portfela iz jakiegoś powodu się nad nim pochyla. Potem nastąpił błysk lontu, odskok dwóch pielgrzymów w bok, smużka gęstego dymu, straszne dudnienie. Wszystko to miesza się w jedną całość, wielkie, monstrualne, niezrozumiałe… Chwila śmiertelna cisza, a potem… Och, wielka radość!… Serce gotowe jest rozerwać na kawałki. Wszyscy wyraźnie widzimy, jak nasi towarzysze wyskakują z luki utworzonej w ścianie, jak szaleni, i bez chwili wahania, po otrzymaniu od nas broni, ubrań i adresów, rozpraszają się w różnych kierunkach”(Citovich K. Ucieczka z Więzienie w Sewastopolu w 1907 r. - Ciężka praca i wygnanie, 1927, nr 4 (33). S. 136-137.).

Następnie uciekinierzy ukryli się w górach na terenie stacji Inkerman, gdzie znajdowała się farma Karla Stahlberga, wykorzystywana przez sewastopolańskich anarchistów i socjalistów-rewolucjonistów za bazę. Jej właściciel, który sam brał czynny udział w ruchu rewolucyjnym na Krymie, chętnie udzielał schronienia uciekinierom.

Wśród uciekinierów było dwóch komunistycznych anarchistów - długoletni członkowie jekaterynosławskiej grupy roboczej, dwudziestotrzyletni Aleksander Mudrow i dziewiętnastoletni Tit Lipowski, którzy zostali aresztowani podczas klęski drukarni Hydra w Jałcie (trzecia aresztowany w Jałcie anarchista Piotr Fomin odmówił ucieczki). Uciekający anarchiści potrzebowali pomocy, przede wszystkim pieniędzy.

Decydując się wesprzeć zbiegłych anarchistów, współpracownicy Zubareva dokonali 24 lipca trzech wywłaszczeń. W drodze powrotnej wywłaszczyciele byli ścigani przez czterdzieści mil przez strażników policyjnych prowadzonych przez podoficera. Anarchiści oddają strzał i w końcu zabijają sierżanta i ranią kilku strażników. Wydawałoby się, że pościg został odparty. Ale na stacji Suchariewka kolei Jekaterynosławskiej żandarmi dworcowi zauważają anarchistów. Rozpoczyna się wymiana ognia. Podczas niej jeden anarchista zostaje ranny. Umieszczają rannych na zdobytym parowozu i próbują odjechać. W tej chwili pociąg wojskowy zmierza w kierunku, a żandarmi wyprzedzają go od tyłu. Po okrążeniu anarchistów żandarmi chwytają dwóch żywcem. Ale Fedosey Zubarev, broniąc rannego umieszczonego na lokomotywie, nadal strzela z Mausera i dwóch Browningów. Żandarmom udaje się również zranić Fedoseya. Krwawiąc, przykłada mauzera do skroni i pociąga za spust. Niewypał… Zubarev ponownie próbuje strzelić. Tym razem próba się powiodła.

Próba Samuila Beilina zorganizowania ucieczki z kobiecego korpusu jekaterynosławskiego więzienia zakończyła się niepowodzeniem. Zamierzał uwolnić aresztowanych anarchistów Julię Dembinską, Annę Solomachinę, Annę Dranovą i Polinę Krasnoszczekową. Ta ostatnia obawiała się, że zostanie zdemaskowana jako uczestnik przygotowań do zamachu na generała-gubernatora Suchomlinowa (patrz niżej) i skazana na surową karę. Ponadto aresztowani rewolucjoniści do tego czasu mieli konflikt z administracją więzienną i obawiali się represji. Jednak tylko Julia Dembinskaya zdołała wydostać się z lochów. Reszta anarchistów została rozważnie przeniesiona przez administrację więzienną do bardziej strzeżonego korpusu męskiego. Po nieudanej ucieczce Beilin opuścił Jekaterynosław.

Kryzys drogowy

Do 1908 r. represje policyjne znacznie osłabiły rosyjski ruch anarchistyczny. Wielu prominentnych anarchistów znalazło się za kratkami lub uciekło z kraju, zginęło w strzelaninie z żandarmami, popełniło samobójstwo w areszcie lub zostało straconych przez sąd wojskowy. Ten stan rzeczy pozwolił później sowieckim, a także niektórym współczesnym rosyjskim badaczom, argumentować, że w okresie między 1908 a rewolucją lutową 1917 rosyjski anarchizm został prawie zniszczony.

Represje policyjne, jakim podlegały ugrupowania anarchistyczne Imperium Rosyjskiego w latach 1907, 1908 i 1909, osłabiły ruch, niemniej jednak nie mogły go zniszczyć w zarodku. Mimo wszystko nadal istniały stare grupy anarchistyczne i pojawiały się nowe, także w regionach, które wcześniej nie były objęte propagandą idei anarchii. W tym czasie anarchizm zdobywał silniejszą pozycję nie tylko w żydowskich miasteczkach prowincji zachodnich, ale także wśród robotników i chłopów centralnych regionów imperium, Donu i Kubania, Kaukazu, Wołgi, Ural i Syberia.

Zmieniła się tylko orientacja ideologiczna rosyjskich anarchistów. Represje dotknęły przecież przede wszystkim najbardziej radykalną część ruchu – Czarne Sztandary i nastawione na walkę zbrojną Beznachalców. Śmierć najodważniejszych działaczy w starciach zbrojnych, aresztowaniach i egzekucjach znacznie osłabiła Czarne Sztandary i Beznachalitów.

W 1909 r. jeden po drugim przestały być publikowane dwa główne drukowane organy ruchu Czarnego Sztandaru - w styczniu 1909 r. przestał istnieć paryski magazyn „Rebel”, założony przez Konstantina Erdelewskiego, a sześć miesięcy później, we wrześniu 1909 zamknięto także pismo redagowane przez Sandomierzskiego w pierwszym okresie jego istnienia, anarchistyczne, wydawane także w Paryżu. Zwolenników nieumotywowanego terroru i komun zastąpili zwolennicy Chlebowolitów – anarchokomunistów zorientowanych na syndykalistykę. Niektórzy z wcześniej aktywnych Czarnych Sztandarów, którzy obwiniali „niewłaściwą” taktykę za śmierć i aresztowania anarchistów, również skłaniali się do prosyndykalistycznych metod walki. W rezultacie anarchiści przeorientowali się na pracę agitacyjną wśród chłopskiej młodzieży i robotników fabrycznych, ale nie nastąpiło ostateczne porzucenie zbrojnych metod oporu.

Ostatnią twierdzą anarchizmu, według sowieckiego historyka V. Komina, do 1908 r. był tylko Jekaterynosław – „jedyne miejsce w Rosji, gdzie istniała stała grupa anarchistów, która nadal propagowała swoje idee wśród miejscowych robotników i pewnej części chłopi” (WW. Anarchizm w Rosji. Kalinin, 1969. S. 110.). Ostatecznie to właśnie w Jekaterynosławiu miał pojawić się ruch anarchistyczny, który odegrał znaczącą rolę w wydarzeniach wojny domowej w Rosji i przeszedł do historii pod nazwą „Machnowszczyna”. To z Jekaterynosławia światopogląd anarchistyczny rozprzestrzenił się na sąsiedni Aleksandrowsk i dalej do wsi obwodu aleksandrowskiego, w tym do Hulajpole, który miał stać się „stolicą” ruchu machnowskiego.

Zalecana: