W poprzednim artykule („Kryzys Imperium Osmańskiego i ewolucja sytuacji gojów”) opowiedziano o sytuacji Żydów i Ormian w tym kraju. Teraz będziemy kontynuować tę historię i rozmawiać o sytuacji w Turcji ludów chrześcijańskich europejskiej części tego imperium.
Europejscy chrześcijanie w Imperium Osmańskim
Sytuacja europejskich chrześcijan (głównie Słowian) była być może gorsza niż Ormian wyznających chrześcijaństwo. Faktem jest, że oprócz dżizji i kharaj (podatek od kapitału i gruntu) podlegali także „podatkowi krwi” - grupie chłopców według słynnego systemu „devshirme”. Powszechnie przyjmuje się, że wszyscy zostali janczarami.
Nie jest to do końca prawdą, ponieważ dzieci przywiezione do Konstantynopola podzielono na trzy kategorie. Większość z nich została zawodowymi żołnierzami.
Jednak niektórzy, uznani za leniwych i nienadających się do szkolenia, zostali wyznaczeni przez służbę. Otóż najzdolniejszych przeniesiono do szkoły Enderun, znajdującej się na trzecim dziedzińcu kompleksu pałacowego Topkapi.
Jednym z absolwentów tej szkoły, który ukończył w niej wszystkie 7 etapów kształcenia, był Piiale Pasha - narodowości węgierskiej lub chorwackiej, sprowadzony z Węgier w 1526 roku. W wieku 32 lat był już szefem bezpieczeństwa wewnętrznego pałacu sułtana. Później został dowódcą floty osmańskiej, drugim wezyrem imperium i zięciem sułtana Selima II.
Ale, jak rozumiesz, taka kariera wcale nie była typowa dla „cudzoziemców” (ajemi oglan): mieli znacznie większą szansę zginąć w jednej z niezliczonych wojen, albo wegetować całe życie w pracach pomocniczych.
Grecja jako część Imperium Osmańskiego
Jak wiecie, Konstantynopol upadł w 1453 roku. Następnie, w 1460 roku, ostatnie bizantyjskie miasto Mystra zostało zdobyte przez Turków. W 1461 r. sułtanami rządzili także Grecy z Trebizondu. Inne tereny zamieszkane przez potomków Hellenów (Peloponez, Epir, wyspy Morza Śródziemnego i Morza Jońskiego) nadal pozostawały poza sferą wpływów osmańskich, ale nie należały do samych Greków. Były to posiadłości Wenecji, z którymi Turcy przez długi czas prowadzili upartą walkę zarówno na lądzie, jak i na morzu. Kerkyra i wiele wysp Morza Jońskiego nie zostały tureckie.
Po upadku Konstantynopola większość prawosławnych Greków nie uciekła na katolicki Zachód, ale przez dość długi czas wiernie służyła władcom osmańskim. Podczas spisu z 1914 r. w Imperium Osmańskim liczono 1 792 206 Greków - około 8,5% całkowitej populacji tego kraju.
Grecy mieszkali nie tylko w europejskiej części imperium, ale także w Azji Mniejszej (Anatolia), zajmując niekiedy wysokie stanowiska rządowe. Szczególnie zamożni byli Grecy z Konstantynopola (Fanarioci), którzy tradycyjnie zaopatrywali Portę w wysokich urzędników, aż do gubernatorów prowincji (fanaryoci byli szczególnie często powoływani do Mołdawii i Wołoszczyzny).
Słynnym greckim „oligarchą” Imperium Osmańskiego był Michaił Kantakuzen, który w XVI wieku otrzymał prawo do monopolu handlu futrami z królestwem moskiewskim. W Konstantynopolu nadano mu „mówiący” przydomek Szaitan-Oglu („Syn Diabła”).
Grecy byli rodowitymi mieszkańcami Lesbos, Khair ad-Din Barbarossa (jeden z najsłynniejszych admirałów Imperium Osmańskiego) i jego starszym bratem Oruj, który ogłosił się emirem Algierii i uznał moc sułtana Selima I.
Kiedy Wenecjanie zdobyli Moreę w 1699, miejscowi Grecy byli sojusznikami Osmanów, co zakończyło się wypędzeniem katolickich Europejczyków w 1718 roku.
Jednak z biegiem czasu polityka sułtanów osmańskich wobec chrześcijan zmieniła się na gorsze – niepowodzenia militarne i niepowodzenia w polityce zagranicznej zawsze łatwiej wytłumaczyć intrygami wrogów wewnętrznych.
Dlatego już pod koniec XVIII wieku Grecy byli sojusznikami rosyjskich współwyznawców, co z kolei doprowadziło do najcięższych represji. W 1770 r. Albańczycy lojalni wobec Turków zabili (w tym samym Morea) ogromną liczbę cywilów. Efektem było nowe powstanie w 1821 roku i długotrwała walka Greków o niepodległość, która zakończyła się utworzeniem własnego królestwa w 1832 roku.
powstanie greckie 1821-1829
Jednym z symboli tej wojny wyzwoleńczej było trwające prawie rok (od 15 kwietnia 1825 do 10 kwietnia 1826) tureckie oblężenie Messolonga. Nawiasem mówiąc, to właśnie w tym mieście Byron zmarł w 1824 roku.
Rosja wstrzymała się od głosu
W stosunku do Rosji Turcy również zachowywali się w tym czasie wyzywająco.
W Wielkanoc w kwietniu 1821 r. powieszono patriarchę Konstantynopola i siedmiu metropolitów - obraza dla prawosławnych chrześcijan na całym świecie była po prostu niesłychana. Nawiasem mówiąc, ciało patriarchy zostało później znalezione na morzu i dostarczone do Odessy na greckim statku pod banderą brytyjską.
Zatrzymano rosyjskie statki załadowane chlebem.
Ostatecznie rząd turecki nawet nie odpowiedział na notatkę posła Stroganowa, z powodu której został zmuszony do opuszczenia Konstantynopola.
Społeczeństwo rosyjskie i najbliższe otoczenie Aleksandra I domagały się od cesarza ochrony prawosławia i współwyznawców. Aleksander nic nie powiedział. W 1822 r. na kongresie w Weronie wyjaśnił swoje stanowisko w następujący sposób:
„Teraz nie może już istnieć polityka angielska, francuska, rosyjska, pruska, austriacka: jest tylko jedna polityka, wspólna, która musi być przyjęta wspólnie przez narody i państwa, aby zbawić wszystkich. Muszę być pierwszym, który okaże wierność zasadom, na których założyłem związek. Przedstawił się jeden przypadek - powstanie Grecji. Bez wątpienia nic nie wydawało się bardziej zgodne z moimi interesami, interesami moich narodów, opinią publiczną mojego kraju, jak wojna religijna z Turcją; ale w niepokojach Peloponezu widziałem oznaki rewolucji. A potem wstrzymałem się”.
Brytyjczycy właściwie i adekwatnie ocenili tę głupią „uczciwość” rosyjskiego cesarza:
„Rosja opuszcza wiodącą pozycję na Wschodzie. Anglia powinna to wykorzystać i zająć ją”.
O tym powiedział w 1823 roku brytyjski minister spraw zagranicznych Charles Stratford-Canning.
Początkowo powstanie w Grecji rozwijało się dość pomyślnie, ale z pomocą egipskich wojsk Ibrahima Paszy władze osmańskie praktycznie pokonały buntowników, których sytuacja stała się całkowicie rozpaczliwa.
Bitwa w Navarino
Dopiero w 1827 r. „wielkie mocarstwa” (Rosja, Wielka Brytania i Francja) interweniowały i wysłały zjednoczoną flotę do wybrzeży Grecji, która pokonała eskadrę osmańsko-turecką w bitwie pod Navarino.
Brytyjska eskadra miała wtedy 3 okręty liniowe, 3 fregaty, 4 brygi, slup i tender.
Francuzi wysłali 3 okręty liniowe, 2 fregaty, bryg i szkuner pod dowództwem admirała Henri-Gaultiera de Rigny (przyszłego ministra spraw zagranicznych Francji).
Rosyjski kontradmirał L. P. Geiden (Westfalczyk, który wstąpił do służby rosyjskiej w 1795) przywiózł 4 pancerniki i 4 fregaty.
Całkowita siła ognia zjednoczonej eskadry sojuszniczej wynosiła 1300 sztuk artylerii.
Do dyspozycji Ibrahima Paszy, który dowodził okrętami tureckimi i egipskimi, znajdowały się 3 okręty liniowe, 5 dwupokładowych fregat 64-działowych, 18 małych fregat, 42 korwety, 15 brygów i 6 okrętów ogniowych. Od brzegu wspierało ich 165 dział twierdzy Navarino i wyspy Sfakteria. Różni autorzy szacują całkowitą liczbę dział od 2100 do 2600.
Wroga flota została zablokowana w zatoce i doszczętnie zniszczona, co wywołało niezadowolenie króla Jerzego IV, który nie chciał nadmiernie osłabić Turków (a w konsekwencji wzmocnić Rosję). Na marginesie dekretu przyznającego Codringtonowi Order Wielkiego Krzyża Łaźni monarcha miał pisać:
„Wysyłam mu wstążkę, chociaż zasługuje na linę”.
Sojusznicy w tej bitwie nie stracili ani jednego okrętu.
W 1828 roku Rosja przystąpiła do wojny z Turcją, która rok później zakończyła się zwycięstwem.
2 (14) września 1829 r. podpisano traktat pokojowy między Rosją a Imperium Osmańskim w Adrianopolu, na mocy którego Grecja uzyskała autonomię. W imieniu Rosji podpisał ją Aleksiej Fiodorowicz Orłow – nieślubny syn jednego z młodszych braci słynnego faworyta Katarzyny II – Grzegorza.
A na konferencji londyńskiej w 1832 r. osiągnięto porozumienie w sprawie utworzenia niezależnego państwa greckiego.
Ruch Enosis
Nawet po powstaniu królestwa greckiego wielu Greków pozostało na terytorium Imperium Osmańskiego, a idee Enosis (ruch na rzecz zjednoczenia z historyczną ojczyzną) rozprzestrzeniały się wśród nich coraz bardziej.
Należy jednak powiedzieć, że nie wszyscy Grecy osmańscy podzielali te idee: byli tacy, którzy byli całkiem zadowoleni z sytuacji w Imperium Osmańskim.
Alexander Karathéodori (Alexander Pasha-Karathéodori) ze starej rodziny fanariote w 1878 roku został szefem departamentu spraw zagranicznych Imperium Osmańskiego i reprezentował Turcję na Kongresie Berlińskim w 1878 roku.
Konstantyn Muzurus był gubernatorem osmańskim na wyspie Samos, ambasadorem portu w Grecji (od 1840) iw Wielkiej Brytanii (od 1851).
Bankier Christakis Zografos, pochodzący z Epiru w latach 1854-1881, był jednym z największych wierzycieli państwa osmańskiego, otrzymał nagrody od trzech sułtanów.
Galacjański bankier Georgios Zarifis był osobistym skarbnikiem sułtana Abdula Hamida II.
W 1908 r. w parlamencie tureckim było 26 Greków, aw 1914 r. 18.
Jednak na tle rozprzestrzeniania się idei Enosisa władze osmańskie coraz mniej ufały Grekom.
A w królestwie greckim nienawiść do Osmanów, którzy utrudniali powstanie Magna Graecia, była bardzo wielka.
W XX wieku kraj ten walczył z Turcją trzykrotnie: podczas I wojny bałkańskiej 1912-1913, podczas II wojny grecko-tureckiej 1919-1922. (po czym około półtora miliona osób zostało zmuszonych do przeniesienia się z Turcji do Grecji, o tym później) oraz w działaniach wojennych na wyspie Cypr w 1974 roku (porozmawiamy o nich w kolejnym artykule poświęconym sytuacji Bułgarów w Imperium Osmańskim i muzułmanów w socjalistycznej Bułgarii, a także „syndrom cypryjski” Todora Żiwkowa).
