Dziś dużo mówi się o poprawie warunków służby oficerów Sił Zbrojnych Federacji Rosyjskiej, o podniesieniu ich wynagrodzeń i zapewnieniu mieszkań. Ale to nie wystarczy, jeśli chcemy, aby Rosja miała wysoce profesjonalną armię. Od niepamiętnych czasów dobry wojownik wychowywał się od najmłodszych lat na patriotycznych obrazach, eposach, opowieściach i osobistym przykładzie.
Uważam, że nadszedł czas, aby skoncentrować główne wysiłki reformatorskie na stworzeniu korpusu oficerskiego pierwszej klasy („dowódcy”). Od czasów Piotra Wielkiego to właśnie klasa służby oficerskiej jest kręgosłupem i motorem rozwoju armii rosyjskiej. W XXI wieku sprawy wojskowe stają się niezwykle skomplikowane, wykraczając poza utarte ramy. Wojny nowego typu wymagają także oficerów specjalnych, pod pewnymi względami nawet uniwersalnych, kulturalnych i dobrze wyszkolonych specjalistów w swojej dziedzinie.
W czasach przedrewolucyjnych iw czasach sowieckich takich osób było wśród oficerów wielu. Możesz policzyć całą grupę nauczycieli i mentorów. Pierwszym z nich jest Aleksander Wasiliewicz Suworow. Wprost i bez fałszywej skromności wielki rosyjski dowódca zapisał swoją niezbyt rozsądną (miał przeczucie!) potomność, aby wziąć z niego przykład. Niestety, potomkowie wciąż ignorują naukę Suworowa o wygrywaniu z niewytłumaczalnym uporem. A to setki rozkazów, pism, instrukcji, wiele oryginalnych pomysłów, zasad sztuki wojennej (w tym „prawa tłumienia buntów”), przenikliwe myśli. Nie wspominając o reszcie bogatej duchowej stolicy pozostawionej nam jako spuścizna przez innych dowódców, dowódców marynarki wojennej, wybitnych oficerów wojskowych i błyskotliwych myślicieli wojskowych.
Jeśli chodzi o pielęgnowane tradycje oficerskie, dziś moim zdaniem należy zwrócić uwagę na ich przestrzeganie.
Nie najemnicy i nie gwardziści
Współcześni oficerowie muszą podążać za ideałem zwycięskiej służby Rosji. W korpusie oficerskim ważne jest kształtowanie świadomości państwowo-narodowej, pamięci historycznej i patriotycznego światopoglądu (brak tego wszystkiego doprowadził już do wielu kłopotów), rozwijanie pragnienia bycia zwycięzcami, „potężnymi obrońcami” Ojczyzna. Taka była szlachta wojskowa w czasach Piotra I, Suworowa, Kutuzowa i Puszkina.
O wysokiej randze i zawodzie rosyjskiego oficera tradycyjnie decyduje właśnie ta postawa. Zawsze uważał się za „patriotę” – nie najemnika i nie opricznika. Nie kierowały mną bodźce materialne, nie służba ze względu na pieniądze, ale sumienie, obowiązek i honor. Rosja i jej Siły Zbrojne polegały na jego lojalności i oddaniu Ojczyźnie, na ascezie i heroizmie. Oficerowie byli nie tylko duszą armii, organizatorem zwycięstw na polu bitwy, ale także stałą strażą państwa rosyjskiego, jego główną siłą opiekuńczą i twórczą.
Szlachetni przedstawiciele tej klasy służyli Rosji nie tylko na polu wojskowym. Oficerowie gloryfikowali kraj na polach bitew, w dziedzinie oświaty, nauki, kultury i sztuki. Gdy potrzebni byli uczciwi i patriotyczni urzędnicy, generalni gubernatorzy, gubernatorzy i inni strażnicy interesów państwa, rekrutowano ich zwykle spośród oficerów. Wszyscy rosyjscy cesarze dumnie nosili oficerskie szelki.
Przypomnijmy raz jeszcze Piotra Wielkiego - pierwszego prawdziwego oficera w Rosji. Twórca korpusu oficerskiego zasłużenie i przenikliwie docenił wybitną rolę oficera w społeczeństwie i na wojnie. W 1718 r. pisał „na pamiątkę Senatu”: „Oficerowie – szlachta i pierwsze miejsce”. Następnie przez wieki utrwalił ten bardzo wiążący status w Tabeli rang.
Generalissimo Suworow – „Zwycięska Armia Rosyjska” – poradził oficerom, aby zawrzeć „swoje dobre imię w chwale i dobrobycie Ojczyzny”, pomyśleć „o wspólnej korzyści”, nie zapominając o najważniejszym: „Rosja żywiła się moją służbą, będzie żywił się twoim …"
Na początku XX wieku opinia publiczna zaproponowała czasowe wezwanie do rządów kraju jako wicekróla cara oficera wojskowego w celu powstrzymania sił rewolucyjnych. Zostało to omówione na przykład w fantazjach politycznych Siergieja Fiodorowicza Szarapowa. Inny znany publicysta tamtych czasów, oficer marynarki Michaił Osipowicz Mieńszykow, w przededniu I wojny światowej zawołał: „Cała nadzieja Rosji jest w armii, a ta armia musi być przygotowana do bitwy dzień i noc. Cała nadzieja Ojczyzny spoczywa na przywódcach armii, na szlachetnym korpusie oficerskim … Oficer - specjalista od bitwy - musi być zwycięzcą w wojnie”. I ta cudowna myśl powinna pozostać w pamięci każdego nowoczesnego oficera.
Życie jest służbą
Wszystkie poprzednie pokolenia oficerów pozostawiły współczesnemu oficerowi miłość do spraw wojskowych, jego zawód, „pamiętaj o wojnie” (admirał Stepan Osipovich Makarow), poważnie się do niej przygotowując, umieć walczyć umiejętnie i z niewielką ilością krwi. W przeszłości złamanie tej tradycji niejednokrotnie prowadziło kraj do porażek militarnych, groźniejszych dla niego niż jakakolwiek agresja.
Rosyjscy oficerowie zawsze wyróżniali się nie tylko generałem, ale także własnym patriotyzmem wojskowym. Nie myśleli o sobie poza sprawami wojskowymi, starali się poprawić zarówno to, jak i swoje kwalifikacje zawodowe. Czuli się odpowiedzialni za rozwój armii jako całości. Uczyli się na lekcjach historii Rosji, na zaawansowanych doświadczeniach zagranicznych. Aktywnie działali na rzecz „odrodzenia wojskowego”. Już w czasie pokoju twórczo przygotowywaliśmy się do wojny. W przypadku początku starali się wyróżnić w działaniach wojennych (wygrać, zasłużyć na honor i chwałę). Służbie wojskowej podporządkowali swoje życie, talenty i ogólną kulturę. Spośród wielu przykładów tego rodzaju wskażę tylko dwa najbardziej niezwykłe.
Bohater Wojny Ojczyźnianej z 1812 r. Generał porucznik Denis Wasiljewicz Dawidow nie uważał się za poetę, ale „kozaka, partyzanta, żołnierza”. Nie będąc w najlepszym zdrowiu, w bardzo napiętych stosunkach z władcami, będąc w służbie lub na emeryturze, nie opuścił jednak ani jednej sprawy bojowej na całe życie. Za każdym razem dosłownie „wywalczyłem sobie drogę” na wojnę („Chcę tylko dowództwa i wroga”). Swojemu przyjacielowi, poecie Wasilijowi Andriejewiczowi Żukowskiemu, wymienia kamienie milowe swojej biografii bojowej: „Wojny: 1) w Prusach w 1806 i 1807 r.; 2) w Finlandii w 1808 r.; 3) w Turcji w 1809 i 1810 r.; 4) Patriotyczny 1812; 5) w Niemczech w 1813 r.; 6) we Francji w 1814 r.; 7) w Persji w 1826 r.; 8) w Polsce w 1831 roku”.
A w czasach pokoju Dawidow nie siedział bezczynnie. Pozostawił potomkom doskonałe prace wojskowe: „O wojnie partyzanckiej” (artykuł został po raz pierwszy opublikowany w „Sowremenniku” Puszkina), „Doświadczenie w teorii działania partyzanckiego dla armii rosyjskiej” (o partyzancie wojskowej), „O Rosji w kategoriach wojskowych”, „Czy mróz wytępił francuską Amiyu w 1812”, inne prace. W tym wszystkim i oczywiście w jego pięknych wierszach ucieleśniała się prosta, a jednocześnie wielka orientacja ideologiczna oficera: „Być naprawdę użytecznym dla Ojczyzny”.
Świadomie wybrał zawód wojskowy i pozostał mu wierny do końca życia, generał Andrei Evgenievich Snesarev - absolwent Uniwersytetu Moskiewskiego, śpiewak operowy, słynny orientalista i geograf, Bohater Pracy (1928), jeden z naszych najbardziej szanowanych i genialne klasyki militarne. O jego wojskowych i naukowych zasługach można przeczytać w książce „Lekcje afgańskie: wnioski na przyszłość w świetle spuścizny ideologicznej A. Ye. Snesarewa” (20. numer „rosyjskiej kolekcji wojskowej”) oraz na specjalnej stronie internetowej w Internecie.
Honor jest cenniejszy niż życie
Zgodnie z poglądami Piotra Wielkiego, Suworowa, Skobeleva, Dragomirowa (i nie tylko) rosyjscy oficerowie powinni mieć najwyższe cechy. Wymieńmy najważniejsze z nich: „Aby zachować interes państwa”. „Bądź miły, odważny, inteligentny i umiejętny”, „kompetentny i doskonały”, „wierny i uczciwy”, „moralny, aktywny, agresywny, posłuszny”. Wzmocnij braterstwo wojskowe, „pozostań w miłości”. Opiekuj się żołnierzami „jak ojcowie dla dzieci”. Nieustannie ucz ich działania w walce. Daj im przykład we wszystkim. Wykazać inicjatywę, inicjatywę prywatną, „mieć rozum” („pod groźbą kary za brak rozumowania”). Unikaj tchórzostwa, zaniedbania, „chciwości, umiłowania pieniędzy i rozrzutności”. Zaangażuj się w „nieustanną naukę czytania”. Ucz się języków obcych, ucz się tańca i szermierki, pokochaj prawdziwą chwałę. Spraw, by powierzone wojska były „chętne do walki”. Poznaj mocne i słabe strony przeciwnika. Pokonaj go „rozumem i sztuką”, „śmiałą taktyką ataku”, „okiem, szybkością i atakiem”, „mieczem i miłosierdziem”. „Pamiętać imiona wielkich ludzi i naśladować ich z rozwagą w naszych działaniach wojskowych”. „Wznieść się do bohaterskich czynów”…
Zasadniczo oficerowie rosyjscy zawsze wyróżniali się cnotami moralnymi: szlachetnością, heroicznym duchem, odwagą i męstwem, „miłością honoru”, poszanowaniem godności podwładnych, gotowością do poświęcenia życia dla dobra i wielkości Ojczyzny. Dla rosyjskiego oficera honor był droższy niż życie, wyższy niż śmierć. Zdobywano ją nie tyle w pojedynkach, ile w bitwach, na „polu honoru”. Polegał na służbie Ojczyzny („VPK” nr 8, 2010).
Spośród 550 rosyjskich generałów, którzy brali udział w Wojnie Ojczyźnianej w 1812 r., tylko 133 studiowało w korpusach i na uniwersytetach. Nie byli ani geniuszami, ani „Bonapartes”, ale w zjednoczeniu z armią stanowili potężną siłę. Pokonali armadę napoleońską, działając skromnie, prosto, bezinteresownie, odważnie, bohatersko, z miłością do Ojczyzny. 483 z nich zostało nagrodzonych za męstwo, męstwo i militarne wyczyny przez zakony św. Jerzego różnego stopnia. Najważniejsze, że ta heroiczna tradycja została zachowana w przyszłości. W tym w armii sowieckiej, a następnie w armii rosyjskiej. Nadal żyje w sercach, duszach i czynach współczesnych oficerów.
„Nie gaście Ducha!”
W niespokojnych czasach oficerowie nie tracili ducha, zasłużenie i twórczo służyli Ojczyźnie, mimo wszelkich trudności. Sześćdziesięciosiedmioletni Suworow pozostał nieugięty na swoim wiejskim wygnaniu, po czym gloryfikował rosyjską broń, rosyjski duch i naszą sztukę wojskową we Włoszech i Szwajcarii. Pomimo dominacji w armii bezdusznego placu apelowego, oficerowie - uczestnicy Wojny Ojczyźnianej 1812 r., bezinteresownie kontynuowali służbę wojskową. Armia kaukaska, wojska rosyjskie w Turkiestanie zachowały ducha Suworowa, najlepsze tradycje oficerskie. Dekabryści, oficerowie Armii Białej, „specjaliści wojskowi” Armii Czerwonej – nawet jeśli każdy we własnej prawdzie, ale wszyscy służyli zjednoczonej rosyjskiej ojczyźnie. W tym na emigracji. To też będziemy pamiętać.
Nie zapominajmy o innych ważnych przykazaniach historii. Potrzeba uatrakcyjnienia służby oficerskiej, a pracy oficerskiej - „sensownej, rzeczowej, kreatywnej, postępowej, serdecznie wyposażonej”. „Usunięcie z szeregów wojskowych wszystkiego, co psuje, poniża i obraża godność oficera, nie przyczynia się do rozwoju jego niezależności i kreatywności”. Aby przejść na szczyt armii „ludzie prawdziwego, szerokiego biznesu, osobistej inicjatywy i przemyślanej pracy”. A co najważniejsze: „Nie gaś ducha!.. Opiekuj się oficerem! Bo od niepamiętnych czasów do dziś stoi wiernie i trwale na straży rosyjskiej państwowości, zastąpić go może tylko śmierć”. Te słowa zostały rzucone w twarz „dżentelmenom-rewolucjonistom”, którzy dokonywali „czynu Kaina nad korpusem oficerskim” przez generała wojskowego Antona Iwanowicza Denikina w maju 1917 roku.
I dalej. Cieszy fakt, że w ciągu ostatnich dziesięciu lat na horyzoncie wojskowym pojawiły się solidne książki o tematyce oficerskiej. Wymieniamy niektóre z nich: „Korpus oficerski armii rosyjskiej: doświadczenie samopoznania” (17. wydanie „rosyjskiej kolekcji wojskowej”), „Tradycje korpusu oficerskiego Rosji” WE Morichin, „Tradycje oficerów armii rosyjskiej” (zespół autorów Instytutu Historii Wojskowości), „Czas oficera” K. B. Rusha, podręcznik dwutomowy „O honorze i obowiązkach wojskowych w armii rosyjskiej”. Przedstawione są w nich szczegółowo tradycje rosyjskich oficerów w kierunkach: dowództwo wojskowe, bojowe, w dziedzinie oświaty, szkolenia i wychowania, w służbie i w życiu codziennym (rodzina pułkowa, zebrania oficerskie, sądy honorowe itp.)..) Nawiasem mówiąc, można je porównać z tradycjami amerykańskich oficerów przedstawionymi w książce „Oficer Sił Zbrojnych” (rosyjskojęzyczne wydanie Ambasady USA, 1996). Nasze są moim zdaniem bogatsze, ciekawsze i „fajniejsze”.
