Cypr rzeczywiście, nawet teraz, pozostaje niesamowicie pięknym miejscem …
Istnieją dwie mitologiczne wersje narodzin pięknej bogini. Homer wierzył, że bóg Zeus był ojcem Afrodyty, a nimfa morska Dione była jej matką. Wersja Hezjoda jest jednak znacznie bardziej zabawna. Według niej bóg Kronos odciął ojcu Uranowi jego narządy rozrodcze i wrzucił je do morza, gdzie jego sperma zmieszała się z wodą morską, powstała śnieżnobiała piana, z której narodziła się Afrodyta.
Prowadząc noc za sobą, pojawił się Uran i położył się
W pobliżu Gai, płonąca miłością i wszędzie
Rozpowszechniać. Nagle lewa ręka
Syn wyciągnął się z zasadzki, a prawą ręką chwycił ogromną
Sierp o ostrych zębach, szybko odetnij drogiego rodzica
Penis rodzi dzieci i odrzucił go z silnym zamachem.
Członek ojca rodzi dzieci, odcięty ostrym żelazem, Długo biegałem po morzu i biała piana
Ustrzelony z nieprzekupnego członka. I dziewczyna w pianie
W tym się narodziło.
„Teogonia” Hezjod
Jednak dzisiaj zapoznamy się nie tyle z legendami, co z historią tej wyjątkowej wyspy, która podobnie jak Kreta w dużej mierze ukształtowała wygląd dawno zanikłej cywilizacji śródziemnomorskiej. Musimy zacząć od tego, że kiedyś najwyraźniej był połączony przesmykiem z kontynentem azjatyckim i na przykład słonie karłowate i hipopotamy migrowały na wyspę wzdłuż tego lądu. Jednak to oni później stali się krasnoludami, gdy fale morza odcięły go od stałego lądu. Były na nim zwierzęta, ale żadnych ludzi. Obecnie.
Starożytne miejsce ludzi z epoki kamienia na Cyprze. (Muzeum Morza w Ayia Napa, Cypr)
A potem w X - IX tysiącleciu p.n.e. ludzie przybyli tu drogą morską i bezpośrednio przyczynili się do wyginięcia zwierząt karłowatych, co można sądzić po dużej liczbie spalonych kości znalezionych w jaskiniach w południowej części wyspy.
"Dom" starożytnego cypryjskiego "miasta" Choirokitia.
A tak wyglądał od środka…
Wiadomo, że pierwsi osadnicy zajmowali się już rolnictwem, ale nie opanowali jeszcze garncarstwa, dlatego ten okres na Cyprze należy do „neolitu przedceramicznego”.
Było ciasno w Chirokitii. Domy stały jeden obok drugiego, a nawet były otoczone wysokim kamiennym murem. Ciekawe, że jest mur, ale nie znaleziono śladów ataku na „miasto”, czyli przez ponad tysiąc (!) lat Choirokitianowie żyli pod ochroną muru, ale nikt ich nie zaatakował ? A potem nagle to wzięli, rzucili wszystko i odeszli… i nikt inny nie osiedlił się w tym miejscu przez kolejne 1500 lat! Czemu? Nikt nie wie! Taki Cypr przedstawia archeologom tajemnice!
Prymitywni ludzie, którzy przybyli na wyspę z południowej Anatolii lub wybrzeża syro-palestyńskiego, przywieźli ze sobą psy, owce, kozy, świnie, choć morfologicznie zwierzęta te nadal były nie do odróżnienia od ich dzikich krewnych. Osadnicy zaczęli budować okrągłe domy i wszystko to wydarzyło się w X tysiącleciu p.n.e.!
Szczątki cypryjskiego hipopotama karłowatego.
Czaszka starożytnego słonia karłowatego.
Rekonstrukcje cypryjskiego słonia karłowatego i cypryjskiego hipopotama karłowatego można zobaczyć w muzeum Thalassa w Ayia Napa.
Osady z tej epoki zostały odkopane na całej wyspie, w tym Choirokitia i Kalavasos na południowym wybrzeżu. Przez cały czas ich mieszkańcy robili naczynia z kamienia, ale pod koniec neolitu (ok. 8500 - 3900 p.n.e.).pne) wyspiarze nauczyli się pracować z gliną i tworzyć naczynia, które palili i dekorowali abstrakcyjnymi wzorami czerwieni na jasnym tle.
Oto one - te statki z Muzeum Morza w Ajia Napa.
Kulturę późniejszego okresu eneolitu, czyli epoki miedzianego kamienia (ok. 3900 - 2500 pne), mogła przenieść na wyspę nowa fala osadników, którzy przybyli z tych samych regionów, co ich wcześni neolityczni poprzednicy. Ich sztuka i wierzenia religijne były bardziej złożone, o czym świadczą kamienne i gliniane postacie kobiece, często z powiększonymi genitaliami, symbolizujące płodność ludzi, zwierząt i gleby – czyli odzwierciedlające podstawowe potrzeby ówczesnej społeczności rolniczej. W drugiej połowie chalkolitu (lub eneolitu, czyli to samo) ludzie zaczęli robić drobne narzędzia i ozdoby z rodzimej, czyli rodzimej miedzi (chalkos), dlatego, nawiasem mówiąc, tym razem jest zwany Chalcolith.
Co ciekawe, nie na to tutaj przypłynęli pierwsi mieszkańcy wyspy?
Unikalne położenie geograficzne Cypru, leżącego na skrzyżowaniu szlaków morskich we wschodniej części Morza Śródziemnego, uczyniło z niego ważny ośrodek handlu w starożytności. Już we wczesnej epoce brązu (ok. 2500 - 1900 p.n.e.) i środkowej epoce brązu (ok. 1900 - 1600 p.n.e.) Cypr nawiązał bliskie kontakty z Kretą minojską, a następnie z Grecją mykeńską, a także ze starożytnymi cywilizacjami Bliskiego Wschodu: Syria i Palestyna, Egipt i południowa Anatolia.
Począwszy od pierwszej połowy II tysiąclecia p.n.e. teksty bliskowschodnie odnoszące się do królestwa „Alasia”, nazwy będącej najprawdopodobniej synonimem całej wyspy lub jej części, świadczą o związkach ówczesnych Cypryjczyków z Syro- Wybrzeże Palestyny. Bogate zasoby miedzi dostarczyły Cypryjczykom towaru, który w starożytnym świecie był wysoki i był bardzo poszukiwany w całym basenie Morza Śródziemnego. Cypryjczycy eksportowali duże ilości tych surowców i innych towarów, takich jak opium w dzbankach przypominających kapsułki z makiem opium, w zamian za towary luksusowe, takie jak srebro, złoto, kość słoniowa, wełna, olejki zapachowe, rydwany, konie, cenne meble i inne wyroby gotowe. …
Naczyń minojskich nie można pomylić z żadnymi innymi - skoro istnieje ośmiornica, to wpływ kultury Krety jest ewidentny!
Prehistoryczna ceramika cypryjska, zwłaszcza ta produkowana we wczesnym i środkowym epoce brązu, ma bujny i pomysłowy charakter i dekorację. Figurki terakotowe wykonywano również w dużych ilościach, o czym świadczą ich znaleziska w grobowcach z epoki brązu. Podobnie jak w okresie chalkolitu, najczęściej przedstawiały postacie kobiece, symbolizujące odrodzenie. Inne przedmioty pochówku, zwłaszcza te pochowane z mężczyznami, obejmują narzędzia i broń z brązu. Biżuteria złota i srebrna oraz pieczęcie cylindryczne pojawiły się na Cyprze już w 2500 pne.
Cypryjczycy i Cypryjczycy uwielbiali ozdabiać się bransoletkami, choć szklanymi (Muzeum Archeologiczne w Larnace)
Były też namaszczane pachnącymi olejkami, dlatego wszystkie muzea na Cyprze pełne są takich szklanych naczyń.
W późnej epoce brązu (około 1600 - 1050 pne) na wyspie produkowano na masową skalę miedź, a cypryjski handel miedzią rozszerzył się na Egipt, Bliski Wschód i cały region Morza Egejskiego. Korespondencja między faraonem Egiptu a władcą Alazii, pochodząca z pierwszej ćwierci XIV wieku p.n.e., dostarcza nam cennych informacji o stosunkach handlowych między Cyprem a Egiptem. Potwierdzają to przedmioty wykonane z ceramiki i alabastru, które w tym okresie zostały sprowadzone na Cypr z Egiptu. Znaleziska wraków statku Ulu Burun na południowo-zachodnim wybrzeżu Anatolii wskazują, że statek popłynął na zachód, prawdopodobnie po odwiedzeniu innych portów Lewantu, i załadował na Cyprze 355 sztab miedzi (dziesięć ton miedzi) oraz duże statki do przechowywania towarów rolnych, w tym kolendry..
Statek, który przewoził ten ładunek. Rekonstrukcja (Muzeum Morza w Ajia Napa).
Kiedy widzisz przed sobą takie naczynia, mimowolnie zadajesz sobie pytanie: ile drewna potrzebowałeś do spalenia? Na Cyprze nie ma już lasów! (Muzeum Archeologiczne w Larnace)
Niezaprzeczalny wpływ Morza Egejskiego na kulturę cypryjską w późnej epoce brązu można zaobserwować w rozwoju pisma, brązów, rzeźbienia w kamieniu, wyrobu biżuterii i niektórych stylów ceramicznych, zwłaszcza w XII wieku p.n.e., kiedy to osadnicy mykeńscy okresowo przybywali na wyspa. Od około 1500 pne Cypryjczycy zaczęli używać litery, która bardzo przypomina linearne A Krety minojskiej. Wypalone gliniane tabliczki znaleziono w ośrodkach miejskich, takich jak Enkomi (na wschodnim wybrzeżu) i Kalavasos (na południowym wybrzeżu). W późnej epoce brązu Cypr był również ważnym ośrodkiem produkcji dzieł sztuki, które wykazują mieszankę wpływów lokalnych i zagranicznych. W pracach cypryjskich często mieszają się cechy stylistyczne i elementy ikonograficzne zapożyczone z Egiptu, Bliskiego Wschodu i Morza Egejskiego. Niewątpliwie obce motywy i ich znaczenie zostały zreinterpretowane lokalnie, stając się częścią charakterystycznych lokalnych tradycji artystycznych. Cypryjscy rzemieślnicy również podróżowali za granicę, aw XII wieku pne niektórzy cypryjscy metalurdzy mogli osiedlić się na zachodzie, na wyspach Sycylii i Sardynii. W późnej epoce brązu Cypr wyraźnie utrzymywał silne związki z Bliskim Wschodem, zwłaszcza z Syrią, o czym świadczą znaleziska w ośrodkach miejskich z pałacami z XIV i XIII wieku p.n.e., jak Enkomi i Keating oraz bogate cmentarze z tego samego okresu towary luksusowe wykonane z szerokiej gamy materiałów. Od początku XIV wieku na Cypr napływał znaczny napływ wysokiej jakości statków mykeńskich, które znajdują się prawie wyłącznie w grobowcach arystokratycznej elity. Wraz ze zniszczeniem ośrodków mykeńskich w Grecji w XII wieku p.n.e. warunki polityczne na Morzu Egejskim stały się niestabilne, a uchodźcy uciekli ze swoich domów w poszukiwaniu bezpieczniejszych miejsc, w tym Cypru.
Kotwice i prasa do oliwy z oliwek. (Muzeum Archeologiczne w Larnace)
Rzeźby z epoki klasycznej Grecji. (Muzeum Archeologiczne w Larnace)
To oni zapoczątkowali proces hellenizacji wyspy, który następnie miał miejsce przez następne dwa stulecia. Najważniejsze wydarzenie na Cyprze miało miejsce między 1200 a 1050 rokiem p.n.e. NS. było przybycie kilku kolejnych fal imigrantów z Grecji kontynentalnej. Ci przybysze przywieźli ze sobą i uwiecznili na wyspie mykeńskie zwyczaje pogrzebowe, odzież, ceramikę, rzemiosło i umiejętności wojskowe. W tym czasie imigranci z Achajów przywieźli na Cypr język grecki. Społeczeństwo Achajów, politycznie dominujące w XIV wieku, stworzyło niezależne państwa rządzone przez Vanaktas (władców). Grecy stopniowo przejmowali kontrolę nad dużymi społecznościami, takimi jak Salamis, Keating, Lapithos, Palaopaphos i Soli. W połowie XI wieku Fenicjanie zajęli Ketis na południowym wybrzeżu Cypru. Ich zainteresowanie Cyprem było napędzane głównie przez bogate kopalnie miedzi i lasy na wyspie, które dostarczały obfitego źródła drewna do budowy statków. Pod koniec IX wieku Fenicjanie ustanowili na wyspie kult swojej bogini Astarte w monumentalnej świątyni w Ketis. Stela znaleziona w Ketis informuje o przedstawieniu cypryjskich królów Asyrii w 709 rpne. Pod panowaniem asyryjskim królestwo Cypru rozkwitało, a królowie cypryjscy cieszyli się pewną niezależnością, o ile regularnie składali hołd królowi asyryjskiemu. Od VII wieku p.n.e. istnieją zapisy, że w tym czasie było dziesięciu (!) władców Cypru, którzy rządzili w dziesięciu odrębnych państwach. Można by pomyśleć, że obszar tych państw był bardzo mały, podobnie jak sama wyspa, ale skoro było ich dziesięć i wszystkie współistniały pokojowo, oznacza to po pierwsze tolerancję ich mieszkańców, a po drugie, że wszyscy wszystko było wystarczająco. Niektóre z nich miały greckie imiona, inne miały wyraźnie semickie pochodzenie, co świadczyło o etnicznym zróżnicowaniu Cypru w pierwszej połowie I tysiąclecia p.n.e. Grobowce w Salami sugerują zarówno bogactwo, jak i zewnętrzne więzi tych władców w VIII i VII wieku. W VI wieku Egipt, pod wodzą faraona Amazysa II, ustanowił kontrolę nad Cyprem. Chociaż królestwa cypryjskie nadal utrzymywały względną niezależność, znaczny wzrost egipskich motywów w cypryjskich dziełach sztuki z tego okresu odzwierciedla wyraźny wzrost wpływów egipskich.
Rzymianie na wyspie również odnotowali siebie i pozostawili takie mozaiki podłogowe.
W 545 pne. pod Cyrusem Wielkim (około 559 - 530 pne) Imperium Perskie podbiło Cypr. Nowi władcy nie ingerowali jednak w to, co działo się na wyspie, i nie próbowali tam ustanowić swojej religii. Wojska cypryjskie brały udział w perskich kampaniach wojskowych, niezależne królestwa płaciły zwykłą daninę, a Salamis zajęła pierwsze miejsce na wyspie. Na początku V wieku p.n.e. wyspa była integralną częścią Imperium Perskiego. Cóż, wtedy zaczęły się słynne wojny grecko-perskie, a Grecy z kontynentu ponownie zaczęli dominować na Cyprze.
PS Ciekawe, że pamięć o tym została zachowana, a jeśli masz wąsy, prosty nos, ciemne oczy i włosy, to na Cyprze możesz łatwo zapytać: „kontynentalny grecki?” To znaczy - „Czy jesteś kontynentalnym Grekiem? Na wyspie jest to rodzaj elity. Dostają duże zniżki, zwłaszcza w taksówkach … Nie jak obcokrajowcy z Europy”.
