„Jak odróżnić kosmitę, który przybrał nasz wygląd i żyje wśród nas, od zwykłego człowieka? A oto jak: jeśli widzisz przed sobą łysego mężczyznę, po głowie pełza mucha, ale w żaden sposób na nią nie reaguje, powinieneś wiedzieć - przed tobą zdecydowanie kosmita, a skóra na głowie ma solidny silikon!”
Dlaczego punkty widzenia się zmieniają?
I wziąłem ten nonsens z… własnego wykładu o cudach i tajemnicach starożytnych cywilizacji, który w 1975 roku jako wykładowca OK Komsomołu czytał na letnich obozach polowych studentom i kołchoźnikom i, muszę powiedzieć, nie bez powodzenia. Tak, tak, wtedy też to lubili, choć nie w takich ilościach jak teraz. Ale wraz z wiekiem zacząłem poważniej traktować hipotezy, zarówno własne, jak i przede wszystkim cudze, a co najważniejsze, zacząłem najpierw szukać wszelkich dostępnych informacji na dany temat, dopiero wtedy wyrazić moją opinię. Co więcej, rozpoznać nie tylko to, co odpowiada mojemu punktowi widzenia, ale także to, co jest mu przeciwne. Argumenty za i przeciw!
Świątynia Inskrypcji w mieście Palenque. Piramida.
Dziś mamy do czynienia z odejściem od totalitaryzmu, czyli uniwersalnego i zweryfikowanego przez partię, punktu widzenia i odrzuceniem podobnie myślących, i to dobrze. Ale jak zawsze, w każdym procesie jest coś dobrego i są „efekty uboczne”. Jednym z nich było rozpowszechnianie się wszelkiego rodzaju teorii urojeniowych, popularnych wśród osób o niskim poziomie wiedzy i inteligencji (a jest ich niestety sporo), które jednak z uporem godnym lepszego zastosowania promują je wszędzie i wszystkich. A wszystkie kłopoty, jak wiecie, biorą się z niepełnej wiedzy, a więcej… z biedy. Widziałem tam, co Deniken pokazał tobie lub Muldashev i… uwierzyłem. A pieniędzy nie wystarczy, żeby pojechać i zobaczyć wszystko samemu. Pracujesz ze starymi mapami w archiwach Muzeum Morskiego w Barcelonie? Języków, takich jak Czapajew, nie uczy się. Okazuje się więc - niepełna wiedza, która sprawia, że osoba o niestabilnej psychice jest bezbronna. No i przykłady prezentowania informacji przez zwolenników „wiedzy tajemnej” są mroczne i mroczne. Ale dzisiaj poruszymy tylko jedną rzecz: słynną płytę ze Świątyni Inskrypcji w Palenque, o której wciąż mówi się czasem najbardziej zdumiewające rzeczy.
Świątynia Inskrypcji. Właściwie świątynia.
Scena
I tak się złożyło, że w 1948 roku meksykański archeolog Alberto Roose znalazł w dżungli meksykańskiego stanu Chiapas ruiny starożytnego miasta Majów Palenque (hiszpański - twierdza), a w nim wysoką piramidę ze świątynią na szczycie, zwany Świątynią Inskrypcji. Nazwano go tak, ponieważ jego ściany zdobiły niegdyś ogromne płyty z licznymi płaskorzeźbami i 620 inskrypcjami hieroglificznymi, z których część przetrwała do dziś. To, o czym mówią, nie zostało w pełni wyjaśnione, ponieważ połączenie słów obrazkowych i symboli fonetycznych nie zostało jeszcze w pełni rozszyfrowane. Jest jednak oczywiste, że należą one do epok odległych od nas o tysiące lat i zawierają narracje o ludziach i bogach – uczestnikach wydarzeń z historii Majów. Nawiasem mówiąc, miasto zostało opuszczone w latach podboju hiszpańskiego. Cortez i inni hiszpańscy konkwistadorzy nic o nim nie piszą i wyraźnie nie wiedzieli o tym mieście. Europejczycy nie wiedzieli nic o istnieniu tego ukrytego w dżungli miasta aż do 1746 roku.
Główny plac miasta Palenque. Świątynia Inskrypcji po lewej stronie.
Sama świątynia zbudowana jest na dziewięciostopniowej 20-metrowej piramidzie, której tył spoczywa na stromym zboczu góry. Kiedy Roose ją odkrył, piramida ze Świątynią Inskrypcji wyglądała jak porośnięte roślinnością wzgórze, więc ogromna masa ziemi musiała zostać przeniesiona, zanim ukazała się w całości na oczach archeologów.
Świątynia w środku. Teraz jest jasne, dlaczego tak się nazywało?
Niesamowity pochówek
Podłoga Świątyni Inskrypcji pokryta jest dużymi i dobrze wypolerowanymi płytami kamiennymi. Archeolodzy od razu zauważyli jeden z nich, ponieważ miał dwa rzędy otworów zamkniętych kamiennymi kołkami. Co więcej, masywne ściany świątyni leżały na podłodze i szły gdzieś głęboko. To doprowadziło ich do przekonania, że pod tą kamienną posadzką może znajdować się jakaś inna struktura. Alberto Ruz od razu zaczął kopać i znalazł przejście podziemne w głąb piramidy, a kiedy dotarł na sam dół w 1952 roku, zdał sobie sprawę, że jest tam krypta z pochówkiem.
Podziemne przejście wewnątrz piramidy.
Miał około 9 metrów długości i 4 metry szerokości, a jego wysoki, sklepiony strop sięgał prawie 7 metrów. Konstrukcja tego podziemnego pomieszczenia była tak doskonała, że jej zachowanie było niemal doskonałe nawet po tysiącu lat. Kamienie ścian i sklepień zostały wyrzeźbione z taką wprawą, że żaden z nich nie spadł ze swojego miejsca. Ściany krypty ozdobiono gipsowymi płaskorzeźbami: dziewięć bogato ubranych postaci, podobno symbolizowało Panów Nocy (w teologii Majów - bóstwa z zaświatów). Nosili bujne stroje, które były do siebie niezwykle podobne: nakrycia głowy z długich piór kwezalowych, fantazyjne maski, płaszcze z piór i jadeitowych płyt, spódnice lub przepaski na biodra z paskiem, sandały ze skórzanych pasków. Szyję, klatkę piersiową, dłonie i stopy tych postaci dosłownie ozdobiono różnymi drogocennymi ozdobami. Berła z rękojeścią w kształcie głowy węża, maski boga deszczu i okrągłe tarcze z wizerunkiem boga słońca mówiły o wysokiej pozycji tych postaci.
"Wszyscy byli kosmitami!" Płaskorzeźby Świątyni Inskrypcji.
Podłoga krypty była prawie w całości pokryta prostokątną płytą o wymiarach 3,8x2, 2 mi 0,25 m grubości, całkowicie pokrytą drobnymi rzeźbieniami. Krawędzie kamiennej płyty były otoczone wstęgą hieroglifów. Później Ruś rozszyfrował dwie daty kalendarzowe. Odpowiadały one 603 i 633. n. NS. Jeśli chodzi o samą płytę, słusznie uznawana jest za jedno z najwybitniejszych dzieł sztuki Majów. Według najwyższej techniki wykonania jest porównywany z dziełami europejskich mistrzów renesansu.
Oto ona jest piecem! Ale źle na nią patrzeć. (Narodowe Muzeum Antropologiczne, Meksyk)
Pod płytą archeolodzy znaleźli pochówek mężczyzny w wieku około czterdziestu do pięćdziesięciu lat, obficie ozdobiony biżuterią wykonaną z drogocennego jadeitu. Kto to był? Władca miasta? Wielki kapłan i tak wielki, że postanowili najpierw go pochować, a dopiero potem zbudować nad nim piramidę i świątynię? Kto wie…
Dobrze na nią patrzeć!
Co myślą historycy?
Jeden z pierwszych opisów nagrobka znalezionego w piramidzie podał radziecki historyk W. Gulajew. A to, co zobaczył na nim, to: „W dolnej części narysowana jest straszna maska, która swoim wyglądem przypomina śmierć: szczęki i nos pozbawione tkanek miękkich, ogromne puste oczodoły i obnażone kły. Wierzchołek tej maski wieńczą cztery obrazy, z których dwa symbolizują śmierć, a pozostałe dwa przeciwnie, sugerują narodziny i życie (ziarno kukurydzy i coś, co przypomina kłos lub jakiś kwiat). Na koronie tego potwora siedzi, odchylony do tyłu, przystojny młodzieniec w bogatym nakryciu głowy ozdobionym klejnotami. Wpatruje się uważnie w kierunku dziwnego obiektu w kształcie krzyża, który prawdopodobnie jest stylizowanym wizerunkiem kiełków kukurydzy Majów. Wreszcie na szczycie tego zbożowego krzyża siedzi święty ptak kwezal, którego długie pióra uważano za przywilej władców i kapłanów Majów. A poniżej symbole wody i dwa dyski, które przedstawiają maski boga słońca”. Nie zauważył jednak, że postać przedstawiona na płycie jest bardzo podobna do rekonstrukcji jadeitowej maski, która zakrywała twarz zmarłego. Ale później zostało to zauważone przez innych.
Płyta wewnątrz grobowca. Oryginał.
Złe przykłady są zawsze zaraźliwe
I to właśnie ten fakt skłonił dwóch naukowców - włoskiego Pinottiego i japońskiego Matsumury (niezależnie od siebie) do tego samego pomysłu i urojonej myśli, że jeśli na płycie przedstawiono prawdziwą osobę, to jest ona również otoczona prawdziwe przedmioty, a nie jakieś mistyczne symbole. Potem „rozwój” tego pomysłu automatycznie doprowadził ich do wniosku, że rysunek na płycie to szczegółowy… rysunek pewnego statku kosmicznego! „Złe przykłady”, mówią, są bardzo zaraźliwe i wkrótce do ich firmy dołączył rosyjski naukowiec V. Zaitsev, a amerykański projektant samolotów J. Sanderson umieścił nawet reprodukcję rysunku z płyty do komputera i wydał mu „polecenie , aby przekonwertować płaski obraz na trójwymiarowy. Tak powstał kokpit statku kosmicznego z panelem kontrolnym i silnikiem wypluwającym płomienie. W tym samym czasie Sanderson uzupełnił również swoje wydruki komputerowe kilkoma kreskami, przedstawiając dodatkowo zewnętrzną powłokę rakiety, której nie było na obrazie na płycie!
Płyta, a pod nią sarkofag. Rekonstrukcja. (Muzeum Palenque)
Jak zawsze nie obyło się bez Danikena…
Ale ten pomysł był najbardziej znany w interpretacji słynnego szwajcarskiego pisarza Ericha von Danikena. W swojej książce Rydwany bogów stwierdził, że tajemnicza postać pośrodku pokrywy to astronauta siedzący w kokpicie statku kosmicznego, a książka stała się prawdziwym bestsellerem. Co więcej, bez dalszych ceregieli ze strony złego umieścił rysunek nie pionowo, ale poziomo i natychmiast „mówił” dokładnie tak, jak chciał!
Rendering wolumetryczny obrazu na płycie.
„Pośrodku rysunku”, pisze Daniken, „pochyla się siedzący mężczyzna. Na głowie nosi hełm, od którego wracają wodze lub węże. Urządzenie przypominające aparat tlenowy znajduje się przed twarzą. Jego ręce manipulują urządzeniami sterującymi. Prawą ręką naciska przycisk lub klawisz, a lewą ściska dźwignię (potwierdza to fakt, że na rysunku nie widać kciuka). Pięta lewej stopy spoczywa na pedałach. Uwagę zwraca fakt, że „Indianin” ubrany jest bardzo nowocześnie. Na szyi ma sweterkowy kołnierzyk. Rękawy zakończone są elastycznymi ściągaczami z dzianiny. Zapinany pas bezpieczeństwa w talii. Spodnie dopasowują się do nóg jak legginsy. Ale tak właśnie ubierają się współcześni kosmonauci, gdy nie są w skafandrach”.
Fakty kontra hipotezy
Jednak nawet wcześniej, a mianowicie w 1968 roku, sowiecki pisarz science fiction A. Kazantsev szczegółowo przedstawił tę samą hipotezę na łamach czasopisma Technics for Youth. Ale jeśli zwrócimy się do prawdziwych faktów, to nie będą one korzystne dla zwolenników wszystkich tych kosmicznych hipotez. Po pierwsze, zarówno w książce Danikena, jak iw artykule A. Kazantseva obrazy na kamiennej płycie - pokrywie sarkofagu ze Świątyni Inskrypcji - podane są w mocno zniekształconej formie. Rozległe przestrzenie jego rzeźbionej powierzchni zostały specjalnie wypełnione czarną farbą, wiele charakterystycznych detali zostało zamazanych, a poszczególne części obrazu (właściwie nigdy nie połączone ze sobą!) zostały połączone ciągłą linią. Najważniejszy jest jednak kąt, pod jakim przedstawiali wieko sarkofagu: aby nadać swojemu „astronaucie” bardziej naturalną postawę (pochylony do przodu itp.), obaj autorzy celowo umieścili obraz w niewłaściwej, poprzecznej pozycji, podczas gdy płyta musi być oglądana, stojąca na jej dole, czyli na części końcowej.
Sądząc po rzeźbach i płaskorzeźbach, Majowie bardzo lubili przedstawiać symbole śmierci… Można by powiedzieć, że była dla nich po prostu „kochaną matką”.
W wyniku takiego zniekształcenia wiele szczegółów kompozycji rzeźbiarskiej - ptak kwezal, maska bóstwa ziemi itp. - pojawia się przed widzem w zupełnie nienaturalnej formie: do góry nogami lub na boki. Jeśli właściwie przyjrzymy się płaskorzeźbie sarkofagu, zobaczymy, że przedstawiony tam młodzieniec siedzi, wyraźnie odchylony do tyłu, na plecach i wpatrując się uważnie w górę - na obiekt w kształcie krzyża. Młody człowiek nie jest ubrany w „spodnie w kratę”, jak pisze Daniken – Majowie ich nie znali, a jedynie przepaskę biodrową. Ciało, ręce i nogi młodzieńca są nagie, choć ozdobione bransoletkami i koralikami z jadeitowych płytek. Na koniec prezentowane są wszystkie główne elementy obrazu z pokrywy sarkofagu ze Świątyni Inskrypcji - krzyż ("drzewo życia") z ptakiem na szczycie, maska ziemskiego potwora itp. w różnych odmianach oraz w wielu innych świątyniach w Palenque.
Układ grobowca wewnątrz piramidy Świątyni Inskrypcji.
Ale najważniejszy argument przemawiający za tym, że na płycie nie przedstawia się kosmita, wiąże się z prostą logiką, która nam się nie podoba. Cóż, proszę mi powiedzieć, kto, gdyby był przynajmniej trzykrotnie kosmitą z kosmosu, musiałby pokazać dzikim Indianom plan swojego statku kosmicznego, a co najważniejsze, jednocześnie wyjaśniając im to, aby to zrozumieli? Cóż, czy nie jest głupie zakładać coś takiego? „Nie rzucaj pereł przed świnie i nie depcz ich pod nogami!” - jest napisane w Biblii i właśnie to, moim zdaniem, jest powiedziane raz na zawsze!
