Położył się twarzą do kraju Maurów hiszpańskich, Aby Karl powiedział swojej chwalebnej drużynie, Ten hrabia Roland umarł, ale wygrał!
(Pieśń Rolanda)
Kiedy Maurowie konsekwentnie pokonywali chrześcijańskie królestwa w Hiszpanii, nie udało im się ich całkowicie zniszczyć. Na południowych zboczach Pirenejów nadal zachował się świat (lub rezerwat) wiary chrześcijańskiej, reprezentowany przez kilka, choć małych, ale jednak całkowicie samowystarczalnych królestw, wśród których główną rolę odgrywała Nawarra. W połowie XI wieku, kiedy muzułmańskie miasto Tudela zostało zdobyte w 1046 roku, faktycznie dotarło do jego granic. Następnie wysiłki wojskowe Nawarry miały na celu pomoc innym państwom chrześcijańskim poza jej terytorium i utrzymanie własnej niezależności, zarówno od muzułmanów, jak i od współchrześcijan.
Rysunek Angusa McBride'a przedstawiający XIII-wiecznego hiszpańskiego rycerza. Przeciwstawia się mu dwóch piechurów, z których jeden ma na opończy krzyż Tuluzy.
Na początku XII wieku istniało już także Królestwo Aragonii, będące zachodnią częścią francuskiego hrabstwa Barcelona. W przeciwieństwie do Nawarry, Aragonia próbowała posunąć swoje posiadłości na południe po osiągnięciu wspólnej granicy z Kastylią w 1118 roku. Sto lat później Aragon zakończył swoją część hiszpańskiej rekonkwisty, zdobywając Baleary (1229-1235) i Półwysep Denia (1248). Wszystko to, a także wchłonięcie Katalonii przez Aragonię w 1162 roku, umocniło pozycję Aragończyków nie tylko na lądzie, ale także na morzu. Wkrótce zaczęli rywalizować z monarchią anjou o kontrolę nad Sycylią i południowymi Włochami.
Miniatura przedstawiająca wojowników Królestwa Nawarry z "Nawarry Ilustrowanej Biblii", datowana na 1197 rok. Pampeluna, Hiszpania. (Biblioteka Amiens Metropol)
Natomiast Katalonia w pierwszej połowie XI wieku była podzielona na co najmniej osiem hrabstw, z których wszystkie były teoretycznie wasalami korony francuskiej. Do czasu pierwszej krucjaty w dużej mierze zjednoczyli się i byli w stanie wziąć udział w rekonkwiście, posuwając się na południe aż do Tortosy, zdobytej w 1148 roku. Najważniejszą rzeczą do podkreślenia jest to, że wszystkie te królestwa znajdowały się pod silnym wpływem militarnym z południowej Francji od XI wieku. Istniały jednak wyraźne różnice między różnymi regionami północnej Hiszpanii. Tak więc Nawarra, będąc prawie wyłącznie krainą gór i dolin, nigdy nie próbowała wedrzeć się na równiny środkowej Iberii. Dlatego piechota odgrywała główną rolę w jej armii. Co więcej, piechota z Nawarry, uzbrojeni w długie włócznie, była bardzo ceniona i wykorzystywana jako najemnicy w wielu częściach Europy Zachodniej w XII wieku. To samo dotyczy sąsiednich i wojskowo podobnych Basków i Gaskończyków. Wiadomo, że ci ostatni często używali łuków zamiast rzutek. Piechota Nawarry była popularna w XIV wieku, kiedy samo królestwo Nawarry zaczęło używać najemnych żołnierzy muzułmańskich, prawdopodobnie z regionu Tudela. Uważa się, że to właśnie ci jeźdźcy stali się prekursorami późniejszej hiszpańskiej kawalerii gineta, odzianej w kolczugę i uzbrojonej w krótkie włócznie, miecze i tarcze.
Hiszpańscy wojownicy z Ilustrowanej Biblii Pampeluny i Żywotów Świętych, 1200 (Biblioteka Uniwersytetu w Augsburgu)
To samo źródło. Wizerunek jeźdźców walczących z piechotą. Zwróć uwagę na proporczyki o nietypowych kształtach na włóczniach oraz na to, że konie są już przykryte kocami.
W Aragonii lekka kawaleria zaczęła również odgrywać ważną rolę, gdy królestwo zaczęło rozszerzać swoje posiadłości na równinie Ebro. Tymczasem większość najemników aragońskich, którzy walczyli poza Półwyspem Iberyjskim, nadal stanowili żołnierze piechoty. Najbardziej znanymi i charakterystycznymi dla takich oddziałów aragońskich byli Almogawarowie lub „harcerze”. Almogawarowie znani są z tego, że w XIII-XIV wieku oprócz Hiszpanii walczyli jako najemnicy we Włoszech, Imperium Łacińskim i Lewancie. Almogawarowie na ogół pochodzili z górzystych regionów Aragonii, a także Katalonii i Nawarry. Zwykle nosili lekki hełm, skórzane zbroje, bryczesy i pół nogawki ze skór owczych i kozich; a na nogach ma sandały z surowej skóry.
Wojska Almogavar podczas podboju Majorki. Gotycki fresk z Salo del Tinel (Sala Tronowa Pałacu Królewskiego) w Barcelonie.
J. Moreno Carbonero. Wjazd Rogera de Flore do Konstantynopola (1888). Na pierwszym planie są Almogavary.
Bronią Almogawarów były krótkie włócznie używane do rzucania lub lżejsze oszczepy, a także szeroki tasak, odpowiednik felchen, zawieszony na skórzanym pasku wraz z torbą na zakupy lub torbą na drobiazgi, takie jak krzemień i podpałka. Za przyzwoitą płacę służyli miastom, monarchom i kościołom, nic więc dziwnego, że później pojawili się szwajcarscy najemnicy i ci sami lancknechci. Wcześniej nie było takiej potrzeby, a poza tym te same szwajcarskie kantony na początku nie prowadziły poważnych wojen. A najemników dostarczyły takie państwa jak Szkocja, Irlandia i… Nawarra z Katalonią i Aragonią!
B. Ribot i Terris [ca]. Pedro Wielki w bitwie pod przełęczą Panissar podczas krucjaty aragońskiej 1284-1285 (ok. 1866). Po lewej stronie są Almogavary.
Jeśli chodzi na przykład o kawalerię, wiadomo, że katalońscy jeźdźcy nadal służyli jako najemnicy w muzułmańskich oddziałach Murabitów na początku XII wieku, ale już w XIII wieku najbardziej cenionymi wśród zawodowych katalońskich żołnierzy byli… kusznicy! Faktem jest, że zarówno Katalończycy, jak i Aragończycy aktywnie walczyli na morzu, a tutaj szczególnego znaczenia nabrało użycie kuszy. Co więcej, jego użycie przeciwko muzułmanom nie podlegało ograniczeniom soborów chrześcijańskich, co było ważne. Żołnierze tamtych czasów byli ludźmi pobożnymi i pamiętali, że na grzeszników czeka piekło i ogniste piekło, dlatego gdy tylko było to możliwe, starali się walczyć, ale nie grzeszyć! Broń palna była używana w Hiszpanii dość wcześnie. Wiadomo na przykład, że w 1359 roku Aragon użył bombard do ochrony jednego z portów.
Fresk przedstawiający bitwę pod Portopi, ok. 1900 r. 1285 - 1290 z Pałacu Berenguer d'Aguilar w Barcelonie, który obecnie znajduje się w Narodowym Muzeum Sztuki Katalonii w Barcelonie.
Fragment fresku przedstawiającego bitwę pod Portopi. Przedstawia Guillaume Ramon de Moncada lub Guillermo II władcę Montcada i Castelvi de Rosanes (w Katalonii), wicehrabiego Béarn, Marsan, Gabardana i Brulois (w południowo-zachodniej części współczesnej Francji). Na jego tarczy, opończy, hełmie i końskim kocu, których przednia część wykonana jest z kolczugi (!), widnieje herb Moncada i Béarn.
Co ciekawe, piechota Almogavarów wkroczyła do bitwy z katalońskim okrzykiem bojowym „Desperta Ferro!” (Obudź się, żelazko!). W tym samym czasie wyrzeźbili również iskry z kamieni i skał, uderzając w nie czubkami włóczni i strzałek! Pierwsza wzmianka o tym wezwaniu znajduje się w opisie bitwy pod Galliano (1300), a także w Kronice Ramona Muntanera. Inne warianty okrzyku bojowego to zawołania: Aragó, Aragó! (Aragonia, Aragonia!), Via Sus! Przez Sus!, Sant Jordi! Sant Jordi! (Święty Jerzy! Święty Jerzy!), Sancta Maria! Święta Maria! (Święta Maryjo! Święta Maryjo!)
Effigius Bernat de Brull, 1345 (Kościół Sant Pere de Valferos, Solsana Catalonia). Z jakiegoś powodu nie ma na nim opończy, ale wyraźnie widać kolczugę z kapturem i kolczugi z palcami wplecionymi do rękawów. Na nogawkach znajdują się legginsy płytowe.
W Hiszpanii zachowało się sporo wizerunków, co pozwala dość dobrze wyobrazić sobie uzbrojenie hiszpańskich rycerzy z lat 1050-1350. Na przykład podobizna członka rodziny Kastelletów, ok. 1900 r. 1330, od bazyliki Santa Maria do Villafranca del Penades w Katalonii. Istnieje pełne podobieństwo między nią a wizerunkiem chrześcijańskich żołnierzy przedstawionym na muralu „Podbój Majorki”. Najbardziej godnym uwagi detalem są kaftany surcoat z rękawami średniej długości i ozdobione wizerunkami heraldycznymi, noszone na zbroi. Do 1330 r. kataloński rycerz nosił również rękawiczki z kajdankami i metalowymi nagolennikami.
Effigia Hugo de Cervello, około. 1334 (Bazylika Santa Maria, w Villafranca del Penedés, Katalonia) Jak na wymieniony rok jego wyposażenie może wydawać się już przestarzałe!
Effigia Bernado de Minorisa, Katalonia, ok. godz. 1330 (Kościół Santa Maria de la Seo, Manresa, Hiszpania) naprzeciwko ukazuje rycerza noszącego najnowszą europejską broń i zbroję. I rzeczywiście bardziej przypomina rycerzy wschodniej Francji i Niemiec niż swoich hiszpańskich rodaków. Jego kaptur z kolczugi jest noszony na miękkiej podstawie, co sprawia, że jego głowa wydaje się niemal kwadratowa, a przy okazji jest to zrozumiałe – jest to konieczne, aby wygodniej było nosić na głowie duży płaski hełm. Nie ma na rękach zbroi płytowej, a jedyną wskazówką, że może nosić coś innego niż kolczugę, jest jego opończa, która może być ukryta przez dodatkową zbroję płytową. Nogi pokryte są nagolennikami, a na stopach sabatony. W dłoniach trzyma bardzo duży miecz, a na prawym pasku zawieszony jest sztylet.
Effigia Don Allvaro de Cabrera Młodszego z kościoła Santa Maria de Belpuy de las Avellanas, Lleida, Katalonia, 1299 (Metropolitan Museum, Nowy Jork)
Ale najbardziej niezwykłym przykładem wszystkich hiszpańskich wizerunków jest rzeźba na sarkofagu należącym do Don Allvaro de Cabrera Młodszego z kościoła Santa Maria de Belpuy de las Avellanas w Lleida w Katalonii. Posiada szereg charakterystycznych cech charakterystycznych dla broni hiszpańskiej, włoskiej i prawdopodobnie bizantyjsko-bałkańskiej. Przede wszystkim dotyczy to ryngrafu płytowego chroniącego szyję, mocowanego do kołnierza leżącego na ramionach. Jak na czas tworzenia wizerunku była to rzecz bardzo nowoczesna. Kołnierzyk ozdobiony tym samym motywem kwiatowym, który można zobaczyć na nitach na górze opończy i na sabatonach postaci. To prawie na pewno sugeruje, że pod tkaniną znajdowała się jakaś metalowa lub skórzana podszewka wykonana z łusek lub metalowych płytek, które jednak ta tkanina kryje.
Rekonstrukcja wyglądu zbroi Alvaro de Cabrera Młodszego (na rysunku po prawej). Ryż. Angusa McBride'a.
Innymi interesującymi cechami są rękawice z zaskakująco długimi mankietami, które zasadniczo zastępują ważny element zbroi płytowej, taki jak wambry. Choć wydają się być metalowe, najprawdopodobniej zostały wykonane ze skóry. Nagolenniki mają zawiasy i dlatego prawie na pewno są wykonane z żelaza. Sabatony wykonane są z płyt, natomiast nity mają wzór kwiatowy, porównywalny do wzoru nitów na opończy.
