Po śmierci placówki św. Jerzego poległych bohaterów chowano w różnych miejscach. Część z nich wraz z dowódcą Jefimem Gorbatko spoczęła na cmentarzu we wsi Neberdzhaevskaya. Inni, jak się później okazało, mieli mniej szczęścia, zostali pochowani w dolinie Neberdzhaevskaya w pobliżu rzeki, która później zmyła groby. Zaraz po pogrzebie podniesiono kwestię wzniesienia pomnika na miejscu słupa, ale przez wiele lat miejsce bitwy pozostawało bez nazwy.
Smutny los pomnika Neberdzhaevsky'ego
Historia pomnika Poczty Św. Jerzego jest smutna. Po pogrzebie w 1862 r. budowę pomnika i zbiórkę pieniędzy na jego budowę powierzono wojskowemu sierżantowi majorowi Wasilijowi Stiepanowiczowi Warenikowi. Należy zauważyć, że Wasilij Stiepanowicz zabrał się do pracy z pełną odpowiedzialnością. Krzycząc za Kozakami, brygadzista zaczął zbierać fundusze. Ale region dopiero zaczynał się osiedlać, pojawiły się nowe osady osadników kozackich, którzy wciąż musieli ułożyć sobie życie dla swoich rodzin, więc zebrana kwota nie wystarczyła nawet na tablicę pamiątkową godną wyczynu.
Ale Wasilij Stiepanowicz nie poprzestał na tym. Jego entuzjazm podsycał fakt, że początkowo uczestniczył w tej sprawie gubernator Kaukazu, wielki książę Michaił Nikołajewicz Romanow. Później udział ten zostanie wskazany w napisie na pomniku. Kiedy jednak majster zwrócił się do dowództwa z propozycją dodania środków wojskowych do zebranych pieniędzy, odmówiono mu. Bez względu na to, ile próbował Wasilij Stiepanowicz, wszystko było bezużyteczne. Ostatecznie wszystkie zebrane pieniądze musiał przekazać Zarządowi Armii. Taką niesprawiedliwość w stosunku do poległych bohaterów tłumaczy się tym, że wojna kaukaska dobiegała końca, budżet państwa poniósł ciężar rozwoju Kaukazu, a także przesiedlenia części górali, którzy dla większość dobrowolnie opuściła te ziemie i wyjechała do Imperium Osmańskiego.
Wydawałoby się, że historia została zapomniana, ale Nikita Iwanowicz Wiszniowiecki rozpoczął walkę o utrwalenie pamięci Kozaków. Jeszcze jako 20-letni sierżant Wiszniowiecki, po uzyskaniu zgody przełożonych, przybywa do Noworosyjska i wydając własne środki, przeprowadza ankietę na płynących do portu Czerkiesów, świadków wydarzeń na posterunku św. Jerzego. Przyszły generał dywizji Vishnevetsky jest jedną z tych prawie zapomnianych osobowości, dzięki którym zachowała się pamięć o bohaterach wojny kaukaskiej. Jest autorem wielu esejów, m.in. o losach setnika Gorbatko i jego towarzyszy broni. W tym ostatnim wprost wskazuje, że „jedynym celem tego mojego artykułu jest ponowne poruszenie kwestii wzniesienia pomnika”.
Ale lata mijały, niektóre wojny zostały zastąpione innymi, a Neberjay nadal utrzymywał straszliwy los samotnej fortyfikacji. Do 1888 r., kiedy Wiszniowiecki po raz kolejny podniósł kwestię pomnika, groby żołnierzy posterunku św. Dopiero w 1900 roku sprawa Nikity Iwanowicza o utrwalenie pamięci kozackich harcerzy na posterunku zakończyła się sukcesem. 4 września 1900 r. w obecności licznego tłumu odsłonięto wyczekiwany pomnik postu św. Jerzego. W tym czasie Wiszniowiecki był już generałem, historykiem i znanym mecenasem sztuki w Jekaterynodarze.
Tutaj autor jest zmuszony zwrócić uwagę na następujący fakt. W wielu materiałach montaż pomnika datuje się na 1882 rok. Jednak najwybitniejszy inicjator wzniesienia tego pomnika, generał Wiszniowiecki, który niejednokrotnie odwiedził Neberjai, twierdzi w swoich esejach, że nawet w 1888 roku pomnika jeszcze nie było, więc data 1900 jest raczej poprawna.
Do 1920 roku młodzi Kozacy składali przysięgę pod pomnikiem na miejscu poczty św. Jerzego. Ale krwawy wiatr rosyjskich ciężkich czasów zdmuchnął tę chwalebną tradycję, a pomnik pozostał opuszczony.
Doktryna historiografii sowieckiej
Autor nie chce dyskredytować sowieckiego okresu władzy w naszym państwie, ale jednocześnie ogromnymi zdobyczami i niepodważalnymi sukcesami, mnożyły się w tym czasie niezwykle specyficzne, problematyczne zjawiska. Tak więc, aby wzmocnić pozycję nowego rządu, sowieccy historycy szybko zawiesili etykietkę kolonializmu na ostatnim etapie wojny kaukaskiej, mimo że wrogo nastawieni górale byli finansowani przez kapitalistycznych przeciwników rządu sowieckiego z Francji, Wielka Brytania itd.
Doktrynarne impulsy sowieckich historyków wojny kaukaskiej osiągnęły punkt absurdu. Na przykład sowiecki kaukaski uczony Leonid Iwanowicz Ławrow był tak przesiąknięty doktrynami swoich czasów, że w swoim dziele „Ubych” w 1937 r. Nie tylko potępił carat i rosyjskie wojska kolonialne (!), ale także zdołał utkać Karola Marksa i swoją ideologię do swojej pracy, wymieniając ją częściej niż nazwisko Hadżiego Berzka, przywódcy Ubychów i inicjatora ich przesiedlenia do Turcji.
Czy można się dziwić, że po takiej indoktrynacji niektóre pomniki bohaterów wojny kaukaskiej zostały dosłownie przetoczone w beton! Na przykład pomnik bohaterskiej obrony fortyfikacji Michajłowski i jego głównych bohaterów, Arkhipa Osipowa i kapitana Liko, nie tylko został wysadzony we Władykaukazie: cenny materiał pomnika został później wykorzystany do wybrukowania jednego ze schodów centralnego park kultury i rekreacji.
W tej sytuacji jedyną rzeczą, która uratowała pomnik na posterunku św. Jerzego, było jego położenie - wąwóz górski z dala od głównych dróg, ukryty w surowych lasach. Pomnik, szczęśliwie zapomniany na polecenie nowych doktrynerów, chcących zaskarbić sobie przychylność władz, po cichu przeszedł za grzbiet Markoth.
Następnym razem został schwytany na filmie dzięki… Niemcom. Naziści uznali, że miejsce wokół pomnika, na szczycie którego wzniesiono krzyż, jest w sam raz na pochówek żołnierzy niemieckich. A wokół pomnika rosyjskich Kozaków-Plastunów pojawił się niemiecki cmentarz.
W 1943 r. nasze oddziały wypędziły nazistowskich najeźdźców z Noworosyjska i całego Terytorium Krasnodarskiego, a pomnik ponownie pogrążył się w smutnym zapomnieniu.
W 1954 r. Rozpoczęto budowę zbiornika Neberdzhaevsky, którego Noworosyjsk bardzo potrzebował. W strefę powodzi wpadł również pomnik Kozaków. Wydawałoby się, że nic więcej nie przeszkodziło po prostu zalać ten teren, nic i nikt poza samymi budowniczymi. Neberjay został wzniesiony przez żołnierzy z pierwszej linii, którzy nie cierpieli z powodu doktrynerstwa urzędników. Dlatego bez zbędnego hałasu i publicznej dyskusji pomnik został starannie przeniesiony z zalanej strefy w bezpieczne miejsce, w którym znajduje się obecnie.
Groby na starym cmentarzu Neberdzhaevskaya stanitsa
Jak już wspomniał autor, część Kozaków znalazła swoje ostatnie schronienie na cmentarzu we wsi Neberdzhaevskaya. W tym samym czasie dzielna Kozaczka, żona Gorbatki, została pochowana oddzielnie od męża, który został pochowany wraz z towarzyszami broni. Nad ich grobem wzniesiono również specjalny pomnik - duży metalowy krzyż, jedyny na całym cmentarzu Neberdzhaevsky w tym czasie. Ale ten pomnik nie tylko podzielił los dawno zapomnianego pomnika w wąwozie Neberdzhaevsky, ale faktycznie przestał istnieć.
Miejscowi entuzjaści dopiero po długich rozmowach z miejscowymi staruszkami mogli odnaleźć pochówek Kozaków. Po metalowym krzyżu nie było śladu, pozostały tylko deski dębowe, które ułożono na szczycie grobu, ponieważz powodu kamienistej ziemi grób okazał się płytki - nie więcej niż 70 centymetrów.
W 2006 roku we wsi Neberdzhaevskaya rozpoczęła się restauracja pomnika bohaterów kozackich. Pomnik został odrestaurowany przez różne osoby. I Kozacy, jak Aleksander Otrishko, i tylko lokalni mieszkańcy. Finanse przyciągały także własnych lub troskliwych rodaków.
Równolegle z restauracją pomnika rozpoczął się proces uchwalania prawa Terytorium Krasnodarskiego nr 1145-KZ „O ustanowieniu świąt i pamiętnych dat na Terytorium Krasnodarskim”. Zgodnie z tą ustawą jako datę obchodów Lipki wyznaczono pierwszą sobotę września. W tym dniu, zarówno w dolinie Neberdzhaevskaya, jak i pod pomnikiem krzyża we wsi Neberdzhaevskaya, upamiętniane są wydarzenia kozackie, do których zarówno ataman KKV, jak i delegacja kozaków z Tamana, Tuapse, Gelendżyka i oczywiście Noworosyjska wszedł. Młodzi Kozacy z korpusu kadetów ponownie sięgnęli po to miejsce.
Autor ma nadzieję, że tym razem chwalebna historia Ojczyzny nie zostanie wykorzystana do celów politycznych ani przez lewicę, prawicę, ani przez białych, ani przez czerwonych.
