… Czy nie pytałeś podróżników …
(Hioba 21:29)
Od dawna nie zastanawialiśmy się nad wydarzeniami epoki brązu. Co więcej, zatrzymaliśmy się właśnie w momencie, gdy miedź zaczęła być stopniowo zastępowana brązem, czyli stopami miedzi z różnymi innymi metalami. Ale jaki był powód, dla którego eneolit na Cyprze, nawiasem mówiąc, całkiem satysfakcjonujący jego mieszkańców, został tam zastąpiony prawdziwą epoką brązu? A powód jest bardzo prosty. Za wszystko winni są migranci z Anatolii, około 2400 roku p.n.e. NS. przybyli, czyli ci, którzy wypłynęli morzem z kontynentu i położyli podwaliny pod kulturę archeologiczną Filii – najwcześniejszej kultury epoki brązu na wyspie. Zabytki tej kultury odnaleziono na jej terenie niemal wszędzie. Co więcej, osadnicy już dokładnie wiedzieli, czego tu szukać i wkrótce osiedlili się przede wszystkim w miejscach występowania rud miedzi, a przede wszystkim na Wyżynie Troodos. Domy nowych mieszkańców wyspy stały się prostokątne, zaczęli używać pługa i krosna, mieli na swoim gospodarstwie bydło, czyli przywieźli ze sobą na wyspę bydło, a także osły. Osadnicy ci znali techniki wytwarzania brązu i byli w stanie stopić go z innymi metalami. Naukowcy uważają ten okres epoki brązu na ziemiach cypryjskich za wczesny, ale po nim nastąpiła środkowa epoka brązu, która również pozostawiła po sobie zabytki i trwała od 1900 do 1600 pne. NS.
Brązowa zbroja z V-IV wieku PNE. Oczywiste jest, że we wczesnej epoce brązu na Cyprze zbroja była nieco inna, ale fakt najszerszego użycia zbroi z brązu w regionie Morza Śródziemnego od około tysiąclecia jest faktem bezspornym. Ta zbroja została zaprezentowana na jednej z europejskich aukcji antyków. Cena wywoławcza to 84 000 euro.
Środkowa epoka brązu na Cyprze była stosunkowo krótkim okresem, a jej początek charakteryzował pokojowy rozwój. Wykopaliska archeologiczne w różnych częściach wyspy wykazały, że prostokątne domy z tamtego okresu miały wiele pomieszczeń, a ulice we wsiach zapewniały swobodny przepływ ludzi. Jednak już pod koniec epoki brązu na Cyprze rozpoczęto budowę twierdz, co najdobitniej wskazuje, że ówcześni mieszkańcy mieli czego i przed kim bronić. Sam Cypr w tym czasie nazywał się Alasia - nazwa znana nam z dokumentów egipskich, hetyckich, asyryjskich i ugaryckich.
Kamienne kotwice i kamień młyński to nieodzowne atrybuty cywilizacji cypryjskiej. Muzeum Archeologiczne w Larnace na Cyprze.
W tym czasie wlewki miedzi w postaci skór jagnięcych były aktywnie eksportowane z Cypru i jasne jest, że był to bardzo ważny artykuł jego eksportu, a także całego ówczesnego handlu światowego. Oznacza to, że gdybyśmy za pomocą strzałek wyznaczyli drogi postępu metalurgii, rozciągałyby się one od regionu Anatolii i starożytnego Chatal-Huyuk drogą lądową do Troi i dalej do terytorium starożytnej Tracji i Karpat, jeszcze jeden arrow - do Sumerów na wschodzie, inna - na ziemiach współczesnej Syrii, Palestyny i Izraela na południu, do Egiptu, ale drogą morską starożytni żeglarze mogli żeglować na Cyklady i na Kretę, a nawet do Hiszpanii i Wyspy Brytyjskie. Oznacza to, że prawie cała Europa była pokryta wpływami ludów, które rozpoznawały miedź i należały do kultury atlantyckiej. Choć to ostatnie stwierdzenie jest względne, bo metalurgia rozprzestrzeniła się na lądzie, a nosicielami jej tajemnic mogli być również przedstawiciele kultur kontynentalnych. Najważniejsze jest to, że jakieś wydarzenie zmusi ich do opuszczenia swoich domów i udania się w odległe krainy w poszukiwaniu lepszego życia. I tu, spotykając się z nie znającymi metalu aborygenami, otrzymali wyraźną przewagę w walce z nimi i poszli dalej, pozostawiając po sobie legendy i tradycje, a może nawet próbki swoich technologii, które dla ocalałych stały się wzorami do naśladowania.
Chociaż morze było zdecydowanie "drogie numer jeden". Na przykład na tych samych Cykladach, na niektórych cykladzkich statkach znajduje się wizerunek ryby, która służyła jako godło jednego z przeddynastycznych nomów w Delcie Nilu i nie przetrwała do czasów historycznych. Sugeruje to, że kiedy faraon Menes podbił te ziemie, ich ludność, która miała symbol ryby, uciekła na Cyklady. Ale można to było zrobić tylko drogą morską. W końcu Cyklady to wyspy. Co więcej, egipskie pochodzenie widoczne jest w niektórych innych próbkach materiału kultury cykladzkiej - na przykład pęsety do wyrywania włosów, powszechne stosowanie kamiennych amuletów, stosowanie kamiennych płytek do wcierania farb (choć próbki Cykladów mają większą depresję niż Egipcjan i Minojczyków, i wreszcie preferowane naczynia kamienne niż ceramiczne, charakterystyczne dla przeddynastycznej kultury Egiptu.
Typowe naczynia z wizerunkami ryb. Muzeum Morza w Ajia Napa na Cyprze.
O ile jednak powiązania między poszczególnymi dzielnicami ówczesnej Oikumeny były bardzo ważne, to nie mniej znaczące były sukcesy migrantów, czyli migrantów, że tak powiem, „w terenie”. I tutaj jeszcze jedna osada na Cyprze - starożytne miasto Enkomi z późnej epoki brązu - pomoże nam zapoznać się z tym, jak osiedlili się w nowych miejscach.
Wszyscy mamy szczęście, że w przeszłości ludzie ozdabiali swoją ceramikę wzorami charakterystycznymi tylko dla określonego terytorium i czasu, co pomaga zarówno w typowaniu, jak i lokalizacji starożytnych kultur. Muzeum Morza w Ajia Napa na Cyprze.
Enkomi – miasto późnej epoki brązu
Miasto Enkomi - a było to już tak naprawdę miasto, było również znane jako Alazia i należy zauważyć, że jego lokalizacja została wybrana przez budowniczych po prostu idealnie. Tu, w zachodniej części wyspy, znajdowały się żyzne ziemie, wzdłuż równiny płynęła rzeka, znajdował się wygodny naturalny port, a co najważniejsze w pobliżu znajdowały się bogate złoża miedzi. Wszystko to przyczyniło się do tego, że Enkomi w 1300-1100 pne. zamienił się w bogate i dobrze prosperujące miasto, które aktywnie handlowało z Egiptem, Palestyną, Kretą i całym światem Morza Egejskiego.
Rzeka Pedias, nad którą znajdowało się Enkomi, była największą rzeką na wyspie, nawet jeśli jej długość wynosiła tylko około 100 km. Wzięła swój początek w górach Troodos i płynęła na wschód, przez obszar współczesnej Nikozji, schodziła na równinę Mesaoria, po czym wpadała do morza (i płynie do dziś) w Zatoce Famagusta.
Szklane słoiki na kadzidła znalezione na Cyprze. Muzeum Archeologiczne w Larnace. Cypr.
Miasto było otoczone na całym obwodzie potężnym murem fortecznym z „cyklopejskiego” muru, a pośrodku posiadało duży kwadratowy teren wokół którego znajdowały się budynki użyteczności publicznej, również złożone z dużych ociosanych bloków kamiennych. Budynki mieszkalne składały się z kilku pomieszczeń, rozmieszczonych wokół dziedzińca z rozbudowanym systemem odwadniającym. Architekci Enkomi byli ludźmi praktycznymi, to znaczy wyszli z dostępnego materiału, ale byli wymagający i nie dopuszczali żadnej samowoli w rozwoju miasta. W związku z tym bramy w mieście były usytuowane symetrycznie w obrębie murów, a ulice przecinały się tylko pod kątem prostym i reprezentowały precyzyjnie narysowaną „kratę” na planie. Ciekawe, że budowa miast według takich „kratowych” planów w starożytnym świecie była praktykowana w Egipcie, a według tego samego planu zbudowano miasto Ugarit - jedno z najstarszych miast na świecie, położone na wybrzeżu Syrii naprzeciwko miasta Enkomi.
Otóż handlowali w Enkomi, przede wszystkim wytopioną tu miedzią i wspaniałym drewnem cyprysów cypryjskich, które w tym czasie konkurowały nawet z libańskim cedrem. I to właśnie te dobra uczyniły Enkomi bogatym i potężnym oraz dostarczyły różnorodnych produktów uzyskanych z innych krajów. Jeśli chodzi o obróbkę metali, w Enkomi uruchomiono ją: rudę miedzi, wydobywaną w kopalniach, przewieziono do miasta, gdzie ją wzbogacono, następnie przetopiono, po czym wystawiono na sprzedaż gotowe wlewki. To właśnie w Enkomi powstała słynna na Morzu Śródziemnym produkcja sztyletów, a także tutaj produkowano brązowe legginsy „knemidów”, powtarzające kontury ludzkiej nogi od kolan do stóp, przedstawiające ściganą brązową płytę przymocowaną do nogawka ze skórzanymi paskami, przewleczonymi przez szlufki z brązowego drutu. Czyli podział produkcji i jej specjalizacja jest oczywista: gdzieś hełmy działały lepiej i podobno był odpowiedni sprzęt, gdzieś robiono pancerze mięśniowe, ale Enkomi stało się centrum produkcji knemidów!
Knemis z trackiego pochówku na terenie współczesnej Bułgarii.
Pierwsze wykopaliska archeologiczne w Enkomi przez British Museum zostały przeprowadzone w 1896 r. i odnaleziono kuźnię z dużym zapasem brązu, który okazał się zakopany w wyniku jednej z katastrof geologicznych, jakie wydarzyły się na wyspie na XII wiek p.n.e. Odnaleziono również wiele pochówków, w których znajdowały się niezwykle piękne wyroby jubilerskie oraz duża liczba przedmiotów codziennego użytku ludzi żyjących w epoce brązu, które dziś eksponowane są między innymi skarbami British Museum. Jednak archeolodzy brytyjscy nie zdawali sobie sprawy, że pochówki te leżą pod domami miasta, więc samo miasto zostało odnalezione później w trakcie wykopalisk przeprowadzonych już przez ekspedycję francuską w 1930 roku. Wykopaliska archeologiczne trwały tu do 1974 roku, kiedy teren Enkomi stał się niedostępny dla badaczy z powodu okupacji wyspy przez wojska tureckie.
Lewy Knemis VI wiek. PNE. ze zbiorów Walters Museum.
Niemniej jednak brytyjska ekspedycja archeologiczna znalazła dużą liczbę artefaktów, które wyraźnie pokazują wpływ pobliskich krajów na cywilizację starożytnego Cypru i oczywiście wpływ ten wywarła na nią przede wszystkim cywilizacja minojska lub kreteńsko-mykeńska. Jak inaczej wytłumaczyć znalezione wykwintne naczynia ceramiczne, namalowane „morskimi” motywami typowymi dla sztuki kreteńskiej, przedstawiające ryby, delfiny i glony?
Krater ośmiornicy z Enkomi. Ceramika. XIV wiek p.n.e.
Jednym z najczęstszych motywów w malarstwie wazowym był wizerunek ośmiornicy, której macki oplatały zaokrągloną powierzchnię naczynia. Niektóre ze znalezionych tu próbek ceramiki otrzymały nawet własne nazwy, na przykład „Krater Zeusa”. W którym starożytny mistrz przedstawił słynny epizod z Iliady Homera (lub podobny wątek), w którym bóg Zeus trzyma w rękach łuski losu przed żołnierzami przygotowującymi się do bitwy. Drugim motywem, bardzo często wykorzystywanym również w malarstwie wazowym Enkomiego, jest wizerunek byka, który był przedmiotem czci Kreteńczyków, a także symbolizował Zeusa, ojca króla Minosa i założyciela samej cywilizacji kreteńskiej. I dlaczego tak było, jest zrozumiałe – wszak na wyspie było wiele kolonii założonych przez imigrantów z Krety, a sam handel z Kreteńczykami był w tym czasie w rozkwicie.
Podczas wykopalisk znaleziono również przedmioty takie jak skarabeusze, pierścionki i naszyjniki wykonane ze złota, które mogły być sprowadzone z Egiptu lub wykonane tutaj przez lokalnych rzemieślników na podstawie posiadanych przez nich egipskich próbek. Bardzo ciekawe są brązowe figurki różnych bóstw, w których można prześledzić wpływy zarówno wschodnich, jak i lokalnych kultów śródziemnomorskich. Na przykład znaleziona w jednej z kaplic Enkomi brązowa statua „Rogatego Boga” o wysokości 35 cm, nosi wyraźne ślady wpływów hetyckich i najprawdopodobniej była przedmiotem kultu.
Sanktuarium w Enkomi składało się z trzech pomieszczeń: sali, w której znajdował się ołtarz ofiarny, oraz dwóch małych pomieszczeń wewnętrznych. Podczas wykopalisk przy ołtarzu znaleziono wiele czaszek bydła - byków, a także jeleni, naczyń rytualnych do libacji, ale w jednym z jego wnętrz znajdowała się brązowa figura "Boga Rogatego". Spekuluje się, że jest to posąg boga obfitości i patrona bydła, utożsamianego z późniejszym Apollem.
Posąg "Bóg Metalu". Brązowy. XII wiek p.n.e. Wysokość 35 cm Wykopaliska w 1963 roku. Muzeum Archeologiczne w Nikozji.
W innym sanktuarium archeolodzy odkryli brązową statuetkę zwaną „Bogiem Metalu”. „Boga” reprezentuje uzbrojona włócznia i tarcza, na głowie nosi hełm z rogami, a on sam stoi na podstawie o kształcie talentu (prostokątny pręt miedzi, podobny do rozciągniętej skóry byka).). Podobna figurka kobieca (również w kształcie sztabki miedzi), wykonana na Cyprze w tej samej epoce, znajduje się dziś w muzeum w Oksfordzie. A obecność tak wyraźnego podobieństwa kompozycyjnego dała badaczom powód do dostrzeżenia w tych dwóch rzeźbach… pary małżeńskiej – boga-kowala Hefajstosa i bogini Afrodyty – przedstawiających w tak symbolicznej formie bogactwo kopalni miedzi wyspa Cypr.
Tutaj archeolodzy znaleźli także 12-centymetrową brązową statuetkę boga Baala, która wcześniej była w całości pokryta cienkimi płatami złota, które obecnie zachowały się tylko na twarzy i klatce piersiowej. To pokazuje, że populacja Enkomi nie była jednolita etnicznie i że czczono tu również różne bóstwa wschodnie. Ponieważ Baala czczono zarówno w Syrii, jak iw Palestynie, a także w Ugaricie, Fenicji, Kanaanie i Kartaginie, a także w Babilonie, można przypuszczać, że mogli tu mieszkać migranci ze wszystkich tych miast i ziem. Co więcej, Baal ukazany był także w postaci wojownika trzymającego w ręku włócznię (tak jak wspomniany „Bóg metalu”) oraz jako człowiek w hełmie z rogami („Rogaty Bóg”), czy też w postaci tego samego byka.
Taki miedziany kocioł, w którym można było gotować jedzenie dla wielu ludzi naraz w starożytnym świecie, miał wielką wartość. Muzeum Archeologiczne w Anapie.
Ciekawe, że jednym z głównych wątków niemal wszystkich tekstów biblijnych jest walka z kultem tego bóstwa, choć praktycznie do dziś nie ma informacji o nim i obrzędach związanych z jego kultem, z wyjątkiem wskazań wielkiego przepych wszystkich ceremonii kończących się ofiarami z ludzi. Jednak sam fakt tak długiej i nie dającej się pogodzić walki z kultem Baala we wszystkich jego przejawach, mówi tylko o jego szerokim rozpowszechnieniu w Azji Mniejszej; a ponadto w swej pierwotnej postaci był jednym z ważnych elementów wierzeń przez ponad tysiąc lat rozwoju ludów basenu Morza Śródziemnego, które asymilowały nie tylko imigrantów z Azji, ale także ich religię.
Brązowe topory śródziemnomorskie były zwykle niewielkich rozmiarów i raczej przypominały indyjskie tomahawki z XIX wieku. Muzeum Archeologiczne w Anapa.
Cóż, pod koniec późnej epoki brązu miasto Enkomi zaczęło stopniowo podupadać i traciło swoje dawne znaczenie. Rolę w tym smutnym wydarzeniu po raz pierwszy odegrali ludzie - „ludy morza”, którzy około 1200 roku p.n.e. dokonali niszczycielskich nalotów wzdłuż całego wybrzeża Morza Śródziemnego. Niemniej jednak Enkomi istniało przez kolejne stulecie, dopóki nie zostało zniszczone przez silne trzęsienie ziemi, po którym miasto zostało całkowicie opuszczone przez jego mieszkańców.
Ludzie zawsze starali się pięknie żyć, dlatego starali się udekorować swoje domy. Na przykład taka dyskretna mozaika podłogowa, którą dziś można oglądać przed muzeum archeologicznym w mieście Larnaka na Cyprze.
A co z wnioskiem? Wniosek jest taki: już wtedy z kontynentu przybywali tu migranci z różnych kultur. Ich celem był metal, a tu na miejscu opanowali jego wydobycie i obróbkę. Oznacza to, że chociaż nie było wówczas języka pisanego, wymiana informacji między narodami odległymi od siebie miała miejsce, była dobrze ugruntowana i nie przeszkadzały w tym żadne bariery kulturowe, etniczne czy religijne! Chociaż wojny i najazdy w tym czasie również miały miejsce prawie stale …
Poprzednie materiały:
1. Od kamienia do metalu: starożytne miasta (część 1)
2. Pierwsze wyroby metalowe i antyczne miasta: Chatal Huyuk - "miasto pod maską" (część 2)
3. „Prawdziwa epoka miedzi” czyli od starego paradygmatu do nowego (część 3)
4. Starożytny metal i statki (część 4)
