„Minąłem pole leniwego człowieka i minąłem winnicę człowieka biednego, a oto wszystko to było zarośnięte cierniami, jego powierzchnia była pokryta pokrzywami, a jego kamienny płot runął. I spojrzałem i odwróciłem serce i spojrzałem i nauczyłem się lekcji: trochę pośpisz, zdrzemniesz się trochę, położysz się trochę z założonymi rękami, a twoja bieda przyjdzie jak przechodzień i twoja potrzeba przyjdzie jak uzbrojony człowiek”.
(Przysłów 24: 30-34)
Należy zauważyć, że niedocenianie roli zwiększania dobrobytu materialnego niektórych warstw społeczeństwa, które istniały w Rosji, było bezpośrednio związane z tradycyjnym brakiem środków finansowych. W Rosji ciągle brakowało pieniędzy. Na nowe statki nie było pieniędzy, a pożyczali pieniądze z Francji, za godziwe wynagrodzenie za pracę kadry nauczycielskiej, za bezinteresowną pracę lekarzy i nauczycieli ziemstw, a nawet za jego wsparcie – korpus oficerski – rząd carski był stale niedopłacany! Wielu historyków na poziomie regionalnym wskazuje wprost, że brak ten nie pozwalał na zaspokojenie potrzeb w zakresie podnoszenia alfabetyzacji robotników, a także ich dzieci, a także podniesienia samej produkcji na wyższy poziom.
„Wszelkie mistrzostwo” (określenie z początku XX wieku) i policja.
W Rosji końca XIX i początku XX wieku wymagano posiadania rangi nie niższej niż stopień pułkownika i z pewnością otrzymania szlachty, aby być osobą szanowaną i jednocześnie nie odczuwać potrzeby pieniądze. Ale dopiero stopień generała pozwalał czuć się niezależnym finansowo jako członek społeczeństwa, ponieważ różnica w dodatkach pieniężnych w armii cesarskiej między młodszymi oficerami a generałami czasami różniła się 9-10 razy.
Rosyjskie chłopki z początku XX wieku.
Rodzina chłopska.
Sytuacja zaczęła się nieco zmieniać dopiero w XIX i na początku XX wieku, co natychmiast zauważył A. P. Czechow. Wyhodowany przez niego profesor Sieriebriakow, człowiek wspólnego pochodzenia, w sztuce „Wujek Wania” (1896) poślubia córkę senatora, aby dostać się „na górę”. Co więcej, historyk S. Ekshut zauważył na łamach magazynu Rodina, że profesor Sieriebriakow, oprócz wulgarności, był przykładem nowej mobilności społecznej: nie tylko indywidualnej, ale także korporacyjnej. Ale nawet on, mając wysoki status społeczny profesora, nie ma wysokich dochodów, a zatem nie ma niezależności materialnej. Dlatego po przejściu na emeryturę Sieriebriakow postanawia sprzedać majątek, który w posagu przyniosła mu jego pierwsza zmarła żona. Dla bohaterek dramatu Czechowa Trzy siostry (1900), sióstr Prozorowa (choć wszystkie są córkami generała!) równie ważna jest przeprowadzka do Moskwy, gdzie ich brat Andriej ma zostać profesorem uniwersyteckim. Niestety, ten okres pewnego dobrobytu materialnego i stabilności społecznej był dla tej kategorii społeczeństwa rosyjskiego bardzo krótkotrwały. W październiku 1917 zakończyła się raz na zawsze.
Ale to już inteligencja: krąg moskiewskich filozofów, autorów czasopisma „Problemy filozofii i psychologii”: Władimir Siergiejewicz Sołowjow, Siergiej Nikołajewicz Trubetskoj, Nikołaj Jakowlewicz Grot, Lew Michajłowicz Łopatin. 1893.
Trzeba było jednak zachęcać nie tylko rosyjskich profesorów, ale także wydawnictwa ziemstwowe i miejskie, zwalniając ich z podatków, a także wydając znaczne sumy na publikacje. W związku z tym publikacje prowadzące politykę prorządową powinny być wspierane w każdy możliwy sposób, a dziennikarzom należy pomagać finansowo. Konieczne było zorganizowanie wydawania bezpłatnych publikacji dla chłopów i robotników, zawierających wszelkiego rodzaju krzyżówki i wiece z nagrodami, w jakości których prezenty w imieniu rodziny królewskiej itp.
Chłopi migrujący, 1910. Syberia.
Poziom wykształcenia ludności w Rosji jest również bardzo niski. Jeśli porównamy to z sąsiednią Japonią, która weszła na ścieżkę stosunków rynkowych mniej więcej w tym samym czasie co jej północny sąsiad, dane będą po prostu przygnębiające: w 1902 roku na 100 chłopców w Japonii 88 chodziło do szkoły podstawowej, aw latach 1907 - 97. W Rosji na 100 osób średnio przypadały tylko 3, 3 osoby, które potrafiły czytać i pisać. „Nie znajdziesz nawet najbardziej obskurnej wioski w kraju, która nie ma szkoły podstawowej!” - Dumnie zadeklarował w 1909 roku były premier Japonii Shigenobu Okuma, ale w Rosji nie mogli nawet marzyć o czymś takim. Jednocześnie średnio co trzeci mieszkaniec Rosji miał doświadczenie przestępcze w 1914 r., wzrost przestępczości był prawie 10-krotnie wyższy niż tempo wzrostu jej populacji.
Studentki Wyższych Kobiecych Kursów Architektonicznych E. Bagaeva w Petersburgu.
Cóż, to są studenci w domu. A na stole była taka lampa naftowa pod zielonym kloszem…
Ciekawe, że gazety odnotowały wiele punktów podobnych do tych, które już wtedy pojawiają się dzisiaj. Przykładem jest czytanie rozrywkowe dla dzieci. Wiele postaci naszej kultury, a także czytelników VO, dowiaduje się o rzekomej dominacji zachodniego filmu i literatury w naszym kraju. Nie będziemy się spierać z tym stwierdzeniem, ale co ciekawe: w 1910 roku powiedziano to samo! Na przykład w swoim przeglądzie nowego katalogu literatury dziecięcej M. O. Wolf w nr 6 z 1910 roku, gazeta Penza Provincial Vedomosti napisała, że z jakiegoś powodu książki o życiu „ludów Europy Zachodniej, Amerykanów, Azjatów, powieści J. Verne'a, Coopera, Marieta i Mein Reeda, a jest ich prawie nic o rosyjskim narodzie. Są książki o życiu Francji, ale nie o Łomonosowie. O ile w księgach Czarskiej - "kiedy górale walczą o wolność - jest to możliwe, ale kiedy Rosja walczy z Tatarem… to szkodzi". Na tej podstawie gazeta doszła do wniosku, że czytając takie książki, dziecko, jak mówią, staje się w sercu obcokrajowcem i nic dziwnego, że nasze dzieci dorastają jako wrogowie swojej ojczyzny. Dziennikarze zawsze uwielbiali takie gryzące frazesy i wypowiedzi oparte na pochopnych wnioskach, prawda? Chociaż prawdą jest, że licealiści, w tym ci z Penzy, dosłownie głodowali, żeby kupić wydania broszur z opowieściami o przygodach amerykańskiego detektywa Nata Pinkertona, mimo że nauczyciele jednogłośnie potępili te publikacje, stwierdzając, że broszury te są „niemoralne, brudne i mogą odpowiedzieć tylko na niegrzeczne pytania niepiśmiennego czytelnika”. Wszystko to prawda, ale nie znaleźli dla nich substytutu! Próbowali działać tylko metodami zaporowymi. Ale dobrze wiadomo, że wielu „Pinkertonów” było dziełem A. Kuprina, który nie gardził ich komponowaniem, aby zarobić pieniądze. Ale nikomu nigdy nie przyszło do głowy, by zatrudniać pisarzy do publikowania lepszej jakości odpowiedników z numeru na numer w tych samych gazetach prowincjonalnych, ziemskich czy miejskich, więc niemożność prowadzenia polityki informacyjnej w społeczeństwie jest ewidentna nawet w tym przykładzie.
Licealiści. Nie „dzieci”, ale tylko niektóre ogiery… Czytają też „Pinkertonism”…
Co zaskakujące, okazuje się, że choć państwo rosyjskie starało się w każdy możliwy sposób uregulować i kontrolować życie i myśl duchową swoich obywateli, to zarówno polityka informacyjna, jak i społeczna caratu w ostatnich latach imperium również nie brała pod uwagę skalę lub pojawiające się wymagania społeczeństwa. W rezultacie cały jej historyczny rozwój (jak poprzednio!) przebiegał w drodze niezwykłego napięcia dostępnych zasobów społecznych i, co jeszcze bardziej niebezpieczne, zaostrzenia wszelkich sprzeczności, które powstały w społeczeństwie rosyjskim do skrajności, co doprowadził rosyjską autokrację do tak smutnego końca w 1917 roku. …
Nauczyciele początku XX wieku. Wszyscy noszą mundury. Laski w ręku. Zegarki (choć tutaj nie są widoczne) na łańcuszkach iz haczykami.
Ciekawe, że powyższe, choć innymi słowy, odnotowano również w prasie Penza zemstvo. Gazeta pisała na przykład, że przez 40 lat swojej działalności na prowincji wzrosła liczba osób piśmiennych. I to było dobre, prawda? Ale jednocześnie „nasz chłop mieszka w tej samej brudnej nędznej chacie z dachem krytym strzechą, jest stale niedożywiony, nieurodzaje i strajki głodowe przekształciły się w przewlekłą chorobę ekonomiczną, i że w ogóle jest skrajnym ignorantem, i w rezultacie całkowicie stracił poczucie legalności i szacunku dla władzy…”. Podkreślmy tylko słowa „zatracono poczucie legalności”, co po raz kolejny pokazuje, że kraj przeżył systemowy kryzys autokracji, zarówno w gospodarce, jak iw polityce, w sferze edukacji i kultury.
Wyższe wykształcenie wspięło się nawet na pustkowie…
Cóż, konkluzja ze wszystkiego, co tu zostało powiedziane, może być jednoznaczna. I na, że tak powiem, „poziomie dwóch stolic”, czyli Piotrogrodu i Moskwy, i na poziomie tak uratowanego przez boga prowincjonalnego miasta, jak Penza, dziennikarze, poczynając od pojawienia się „Notatek” doktora Diatropowa, starali się zrobić wszystko, co możliwe, aby lub nie oczernić władzy, która istniała w Rosji i rosyjskiej państwowości. Jednocześnie udało im się to zrobić nawet w tych przypadkach, gdy wypowiadali się z pozycji prorządowej! Na przykład wydrukowali lojalny list od marynarza Belenky i natychmiast skrytykowali generałów i admirałów oraz ogólnie cały departament wojskowy, co pozwoliło na pokonanie Rosji w wojnie rosyjsko-japońskiej. Tymczasem jest dość oczywiste, że powinni byli napisać, że główną winę za klęskę ponosili rewolucjoniści, którzy zniszczyli tyły armii, sprzedali Japończykom nasze tajemnice wojskowe, za otrzymane pieniądze organizowali strajki w naszych fabrykach. Japończyk!
Wybudowano zarówno szkoły, jak i szpitale ziemstw. Cóż, na przykład taki jak ten.
Ale winę ponosi również rząd, który zaniedbał informacyjne wsparcie własnego bezpieczeństwa i nawet nie sądził, że „woda niszczy kamień”, co oznacza, że prędzej czy później ilość negatywnych informacji zmieni się na inną jakość i w wyniku lutowego, a następnie październikowego zamachu stanu… Jednocześnie wyróżniał się niesamowitą dobrą naturą, co dziwnie brzmi, w stosunku do jego wrogów, nawet niektórych z nich się zdarzało, a oni powiesili, przetrzymywani w Twierdzy Piotra i Pawła lub zesłani na trzy lata, aby Shushenskoye pod „lampą z zielonym kloszem”. Tymczasem warunki wygnania tego samego Iljicza były tam więcej niż preferencyjne: przyzwoite utrzymanie kosztem skarbu, żeby zawsze miał tam mięso na stole. Polował tam, wędrował po tajdze z pistoletem, znowu posłał tam żonę, a na koniec nie był tam wyczerpany, a wręcz przeciwnie, poprawił swoje zdrowie i zjadł! Tymczasem wystarczyło wprowadzić karę śmierci za tylko jednego członka Partii Socjalistyczno-Rewolucyjnej czy bolszewików i… to wszystko – nikt by się do nich nie odważył. I nie ma partii, nie ma siły jednoczącej masy!
W Rosji były też kobiety, które nie bały się latać ówczesnymi samolotami. Zauważ, że nogi pasażera są związane. „Ze względów moralnych i etycznych!”
I oczywiście cała nasza rosyjska inteligencja i nasze gazety bynajmniej nie były chłopami, z jakiegoś powodu, pomimo wykształcenia, w ogóle nie rozumieli, a może nie chcieli zrozumieć, że jeśli dadzą zwykłym ludziom wolności, to… bez pokojówek, bez szorowarek, bez kucharzy (co miały wówczas nawet rodziny nauczycieli gimnazjalnych, nie mówiąc już o „biednych profesorach” uniwersytetów – ok. 2 tys.autorów) już nie będą mieli, a sami będą musieli myć podłogi w domu i prać swoje ubrania, a poza tym będą musieli też pisać do gazety lub wygłaszać wykłady stojąc przy ambonie! Zwykłe poczucie samozachowawczy powinno skłonić ich do tego, że całą tę ich „wyższość umysłu” i status społeczny ludzie z pewnością zapamiętają i ukarają za ich „odmienność”. I chociaż oni oczywiście nie mogli wówczas przewidzieć „profesjonalnego parowca”, powinni byli lepiej poznać chamski i zazdrosny typ wielu naszych ludzi, ich zazdrość o ludzi „czystej pracy” - „założyć okulary i uważa, że wszystko jest możliwe, ale także w kapeluszu!” - i trzymaj gin w butelce.
Co więcej, do tego czasu historia już wyraźnie i niejednokrotnie zdołała udowodnić, że ten, który powinien być zniewolony, nadal będzie zniewolony … ale … nasi dziennikarze albo tego nie wiedzieli, albo po prostu nie chcieli wiedzieć i zachowywali się jak ludzie, którzy spalili dom, żeby tylko ogrzać się przy ogniu! Oczywiście celowo nie sprzeciwiali się Rosji i w większości nie chcieli widzieć, co się dalej dzieje, ale wszystko potoczyło się zgodnie z popularnym powiedzeniem: „zła głowa, nie daje spokoju rękom” i w przypadku naszego dziennikarstwa krajowego koniec XIX - początek XX wieku inaczej, no po prostu nie można powiedzieć!
No i w większości orali w ten sposób …
PS Bardzo interesujący materiał merytoryczny na temat ziemstwa Penza i odzwierciedlenie jego działalności w ówczesnych czasopismach znajduje się w rozprawie Anny Yurevny Piterowej „Prasa prowincji Penza na temat działalności ziemstwa w okresie od 1864 do 1917 r.: przykład "Penza prowincjonalnego vedomosti" i "Biuletynu Penza zemstvo": rozprawa … kandydat nauk historycznych: 07.00.02. - Penza, - 248 s., Ochrona w 2005 r.
Wnętrze domu szlacheckiego „Epoki Srebra”.
