Bulwary, wieże, Kozacy, Apteki, sklepy z modą, Balkony, lwy u bram
I stada kawek na krzyżach.
„Eugeniusz Oniegin”. JAK. Puszkina
Mówiliśmy już tutaj o krzyżach, ponieważ ten symbol był używany przez rycerzy-krzyżowców, których historia jest jeszcze przed nami! Temat ten jest jednak tak głęboki i różnorodny, że po prostu nie da się opowiedzieć wszystkiego o krzyżach w jednym artykule. Należy zauważyć, że wojownicy z wizerunkiem krzyża na tarczach i ubraniach pojawili się na długo przed faktycznymi krzyżowcami i wcale nie byli nazywani krzyżowcami. W końcu krzyż jest bardzo starożytnym symbolem dla ludzi i zaczęli go używać od niepamiętnych czasów, kiedy jeszcze nie było chrześcijaństwa. Te, najstarsze krzyże, również były wszelkiego rodzaju - zarówno proste, jak i rozszerzające się na końcach, a także z zakrzywionymi poprzeczkami … Te ostatnie nazywano suasti, - od tego słowa przyszło do nas słowo „swastyka” - i przyszło do nas z północnych Indii, gdzie dawno temu żyły plemiona starożytnych Aryjczyków. Dla nich starożytna swastyka oznaczała zjednoczenie niebiańskiej mocy ognia i wiatru z ołtarzem - miejscem, w którym siły te łączą się z siłami ziemi. Dlatego ołtarze Aryjczyków ozdobiono swastykami i uznano za święte miejsce, chronione tym symbolem od wszelkiego zła. Następnie Aryjczycy opuścili te ziemie i udali się do Europy, ale przekazali swoją kulturę, a nawet ozdoby wielu innym ludom, a także zaczęli ozdabiać swoją zbroję i broń wizerunkiem krzyża z zakrzywionymi lub wygiętymi końcami.
Greccy wojownicy. Rekonstrukcja na wazie korynckiej z VII wieku pne NS.
Potwierdzają to znaleziska archeologiczne, na przykład wizerunek na wazie korynckiej z VII wieku. pne e., znaleziony w Etrurii. Na nim jeden z wojowników ma właśnie taki krzyż na tarczy. Nawiasem mówiąc, na piersi znajduje się znak swastyki oraz największy posąg Buddy Wairochany, ukończony w 2002 roku w chińskiej prowincji Zhaocun. Jej wysokość wynosi 128 m, a wraz z cokołem 208 m. Aby wyraźnie wyobrazić sobie wielkość tej rzeźby, wystarczy porównać ją z figurą Chrystusa Zbawiciela w Rio de Janeiro (38 m), amerykańską statuą św. Wolność (45 m) i nasz pomnik z Wołgogradu „Ojczyzna wzywa!” (85 m). Tak więc obraz swastyki (choć w krajach europejskich kojarzy się w masowej świadomości z niemieckim faszyzmem) jest dziś największym symbolem kultowym na całym świecie! Co więcej, znak ten był dobrze znany również w Rosji. Swastyka wraz z pozbawionym atrybutów władzy carskiej dwugłowym orłem została przedstawiona na papierowych notatkach Rządu Tymczasowego Rosji w latach 1917-1918. Banknot o nominale 1000 rubli wszedł do obiegu już 10 czerwca, a bilet za 250 rubli - z 8 września 1917 r. Ponadto był używany na naszywkach rękawów i flagach żołnierzy Armii Czerwonej południowo-wschodniej Front podczas wojny domowej! Polecił to godło już w 1918 roku przez eksperta wojskowego V. I. Shorin, były pułkownik armii carskiej i wielki koneser wojskowych tradycji dawnych Słowian. Następnie, a mianowicie w 1938 r., został represjonowany i rozstrzelany jako „wróg ludu” i kto wie, może właśnie za ten fakt jego biografii zrzucano winę?
Banknot 1000 rubli 1917
Swastyka ostatecznie zniknęła z symboli sowieckich dopiero w 1923 r., a wkrótce potem Hitler zaproponował na zjeździe partii nazistowskiej czerwony sztandar partii poborowej z czarną swastyką w białym kole. Jednak jeszcze wcześniej, podczas tłumienia powstań rewolucyjnych w Niemczech w 1918 r., żołnierze feldmarszałka Ludendorffa i … może właśnie wtedy zobaczył go po raz pierwszy i dopiero wtedy, zainteresował się tym znakiem, znalazł dla niego znacznie bardziej „godne” zastosowanie. Nawiasem mówiąc, Chińczycy kojarzyli znak swastyki (Lei-Wen, czyli „pieczęć serca Buddy”) z nieskończonością: dla nich oznaczał liczbę dziesięć tysięcy. „Su asti!” lub „Bądź dobry!” – to tłumaczenie „swastyki” ze starożytnego sanskrytu.
W Rosji krzyż z zakrętami miał nawet własną rosyjską nazwę - Kolovrat. Interesujące jest to, że wizerunek leworęcznych i praworęcznych kolovratów oraz prostych krzyży zdobi kijowska katedra św. Zofii, zbudowana za panowania Jarosława Mądrego, więc nie ma wątpliwości co do starożytności tego znaku na terytorium Rosja.
Nasi sąsiedzi, na przykład Łotysze, nie stronili od swastyk. W łotewskim ornamentie znajduje się na przykład ukośna swastyka z promieniami w kierunku zgodnym z ruchem wskazówek zegara. Nazywano go „perconcrusts” - to znaczy „krzyżem Peruna”. symbolizuje błyskawicę. Co więcej, o jego popularności w tym kraju świadczy fakt, że od 1919 roku swastyka stała się pokładowym znakiem taktycznym lotnictwa łotewskiego. Finowie również używali go w tym charakterze, ale tylko w kolorze niebieskim, a nie czarnym i mieli go nie ukośnie, ale prosto.
Nawiasem mówiąc, krzyż chrześcijański przypominał również starożytny egipski znak ankh, w którym jednocześnie połączono dwa symbole: krzyż jako symbol życia i okrąg jako symbol nieskończoności. Dla Egipcjan był symbolem dobrobytu, szczęścia, wiecznej witalności, wiecznej mądrości, a nawet nieśmiertelności.
Jednocześnie obraz krzyża, który stał się symbolem chrześcijaństwa i głównym symbolem tej religii, nie stał się taki od razu. Na początku znakiem chrześcijan był wizerunek ryby. Dlaczego ryby? Tak, po prostu dlatego, że greckie litery używane do napisania tego słowa: iota, chi, theta, upsilon i sigma są pierwszymi literami słów Iesous Christos, Theou Uios, Soter, co w tłumaczeniu oznacza „Jezus Chrystus, Syn Boży, Zbawiciel."
Ten symbol był używany wśród wczesnych chrześcijan w I-II wieku. OGŁOSZENIE Symbol ten został sprowadzony do Europy z Aleksandrii (Egipt), która w tym czasie była zatłoczonym portem morskim. Dlatego symbol ichthys został po raz pierwszy użyty przez żeglarzy na oznaczenie boga tak bliskiego im. Ale wśród legionistów cesarza rzymskiego Konstantyna (307 - 337) na tarczach był już wizerunek ukośnego krzyża (grecka litera "xi" lub "chi") w połączeniu z literą "ro" - dwie pierwsze litery imię Chrystusa. Na jego rozkaz ten emblemat został namalowany na tarczach po tym, jak przyśnił mu się, że w nadchodzącej bitwie wygra w swoim imieniu! Jak zauważa chrześcijański apologeta z IV wieku Laktancjusz, stało się to w przededniu bitwy na moście Mulwijskim w 312 r., po zwycięstwie, w którym Konstantyn został cesarzem, a sam chiro stał się oficjalnym emblematem Cesarstwa Rzymskiego. Archeolodzy znaleźli dowody na to, że znak ten był przedstawiony na hełmie i na tarczy Konstantyna, a także na tarczach jego żołnierzy. Chiro było również wybijane na monetach i medalionach, które były w obiegu za czasów Konstantyna, a do 350 r. n.e. jego obrazy zaczęły pojawiać się zarówno na chrześcijańskich sarkofagach, jak i na freskach.
Mozaika z wizerunkiem cesarza Justyniana, po lewej stronie którego znajduje się wojownik z wizerunkiem Hiro na tarczy. Bazylika San Vitale w Rawennie.
Wikingowie - piraci z mórz północnych, przez kilka stuleci wzbudzali strach w Europie swoimi niszczycielskimi najazdami, początkowo będąc poganami, dekorowali swoje tarcze różnorodnymi wzorami i wizerunkami. Mogą to być wielokolorowe paski i szachownica oraz przerażające smoki ze skandynawskich mitów. Jednak, gdy chrześcijaństwo zaczęło się wśród nich rozprzestrzeniać, zmieniły się symbole na ich broni. Teraz coraz częściej zaczęto umieszczać na tarczach wizerunek krzyża - ciągnięty lub nitowany z metalowych pasków. Pojawił się nawet na żaglach ich drakkarów, więc teraz, widząc taki statek, można było z daleka dowiedzieć się, czy płyną nim chrześcijanie, czy poganie, jak ci, którzy wcześniej czcili Odyna i Thora.
1. krzyż grecki; 2. Krzyż podwójny, zwany też patriarchalnym, arcybiskupim i węgierskim; 3. Krzyż Lotaryński - godło Księstwa Lotaryngii, połowa XV w.; 4. Krzyż papieski - nie znajduje się na herbach papieży, ale swoją nazwę otrzymał przez analogię z krzyżem patriarchalnym w XV wieku; 5. Krzyż Królestwa Jerozolimskiego - czerwony krzyż jerozolimski był symbolem zakonu św. Ducha, założony w 1496 r.; 6. Krzyż z herbu rodu Manfredi - rzadka forma krzyża; 7. Krzyż z końcówkami kulkowymi; 8. Krzyżak, którego poprzeczki zakończone są stylizowanymi wizerunkami kurzych łapek; 9. Krzyż kotwiczny; 10. Jedna z odmian krzyża kotwicy; 11. Krzyż maltański - ośmioramienny krzyż templariuszy; 12. Krzyż liliowy z zakończeniami w kształcie lilii. Należał do hiszpańskiego zakonu rycerskiego Calatrava, założonego w 1158 r.; 13. Symbol hiszpańskiego zakonu rycerskiego Alcantara; 14. Krzyż św. Jacob jest symbolem hiszpańskiego zakonu rycerskiego św. Jakuba, założonego przez króla Aragońskiego Ramiro II; 15. Krzyż św. Antoniego. Niebieski krzyż na czarnych płaszczach nosili członkowie Zakonu Św. Antoniego, ufundowany w 1095 r. Krzyżem św. Antonia była także jednym z symboli templariuszy; 16. Krzyż Męczennika św. Paweł; 17. Krzyż klinowy; 18. Krzyż wiklinowy; 19. Krzyż w aureoli - celtycki wizerunek krzyża popularny w Irlandii w średniowieczu; 20. Najsłynniejszym wizerunkiem krzyża jest prosty czarny krzyż Matki Boskiej Krzyżackiej; 21. Fasetowany krzyż; 22. Rzadki krzyż z krzyżykiem w kształcie ptasich głów; 23. Węzeł krzyż; 24. Ukośny krzyż, w zależności od koloru, mógł symbolizować różnych świętych: złoto – pierwszy brytyjski wielki męczennik św. Alban, biały lub niebieski - św. Andrzej, czarny - św. Osmund, czerwony - św. Patryka; 25. Krzyż w kształcie widelca; 26. Skrzyżowanie palców w najczęstszej formie; 27. Krzyż wspierający lub łukowy; 28. Cień (zarys) Krzyż maltański; 29. Krzyż choinkowy. Ta forma krzyża była bardzo popularna w Finlandii; 30. Ośmioramienny krzyż prawosławny lub rosyjski.
Z biegiem czasu krzyż, jako symbol religii chrześcijańskiej, stał się w pewnym sensie bardzo powszechny. Na przykład na flagach i proporcach angielskiej szlachty czerwony prosty krzyż św. George był obowiązkowy w pobliżu słupa i dopiero po nim umieszczono ten lub inny obraz, wybrany przez niego jako godło. W czasie wojny z Napoleonem czerwony krzyż z rozszerzającymi się końcami zdobił nawet sztandar zabużańskich kozaków, którzy z pewnością nie mieli nic wspólnego z krzyżowcami. Ale na sztandarze wojowników milicji petersburskiej (a także wielu innych milicji ludowych Imperium Rosyjskiego) w 1812 r. Przedstawiono prawosławny, ośmioramienny krzyż, nawet w niewielkim stopniu podobny do krzyży zachodnioeuropejskich.
Flaga księcia Suffolk. Ryż. I Szepsa
Błędem byłoby powiedzieć, że w obrazie krzyża w średniowieczu istniała jakaś szczególna tradycja. Wszyscy w tym czasie malowali krzyż na różne sposoby; jeden obraz krzyża, wspólny dla wszystkich, po prostu nie istniał. Tak więc sztandar normańskiego księcia Williama (lub, jak to nazywano po francusku, - Guillaume) został ozdobiony złotym krzyżem z końcami w kształcie litery T, a prawie ten sam krzyż pojawił się później na sztandarze Królestwa Jerozolimskiego w XIII wieku, a dziś jest obecny na fladze państwowej Gruzji. Ale na fladze Zakonu Krzyżackiego był nie tylko złoty krzyż jerozolimski z czarnym konturem, ale także herb Świętego Cesarstwa Rzymskiego. Flaga Francji w czasach Karola VII nosiła wizerunek złotych lilii i prosty biały krzyż, ale z jakiegoś powodu osobisty sztandar króla Karola VIII miał taki krzyż nie w górnej, ale w dolnej części. Ale flaga bitewna Francji - słynna oriflamma - w ogóle nie miała wizerunku krzyża, ale przedstawiała najprostszy czerwony materiał z płonącymi końcami. Na sztandarze bohaterki Francuzów Jeanne D'Arc nie było krzyża - zamiast niego wyhaftowano błogosławieństwo Boga i gołębicę niosącą w dziobie gałązkę oliwną.
Do 1066 r. w Europie praktycznie nie było niechrześcijan (z wyjątkiem Półwyspu Iberyjskiego, zdobytego przez Maurów i pogańskie kraje bałtyckie), a wizerunek krzyża stał się dość powszechny. Nic więc dziwnego, że kiedy książę Guillaume w tym samym roku wyruszał na podbój Anglii, wizerunek krzyża zdobił także tarcze jego żołnierzy.
Święty Szczepan w zbroi iz krzyżem na tarczy.
Wiemy o tym na pewno, a przede wszystkim, ponieważ podbój Anglii był ledwie ukończony, wykonano ogromną haftowaną tkaninę o długości 75 mi szerokości 70 cm, na której przedstawiono wszystkie wydarzenia związane ze słynną bitwą pod Hastings z ośmioma kolorami wełnianych nici. W nim rycerze z Normandii pokonali armię króla Harolda, po czym książę Guillaume został królem w Anglii. Oprócz statków, budynków, ludzi i zwierząt ten haft, który później otrzymał nazwę „Dywan Bayesian”, przedstawia 67 tarcz, które widzimy z przodu, a 66 - z tyłu. Większość krzyżyków na nich z jakiegoś powodu jest pokazana z zakrzywionymi lub nawet wijącymi się końcami. I w sumie są na 22 tarczach, obie owalne - Breton i Norman, skierowane na dół, jak odwrócona kropla deszczu. Są tarcze bez emblematów, a na innych namalowany jest smok. U samego Guillaume krzyż na tarczy ma końce w kształcie koniczyny, ale jest to jedyny taki krzyż w całym hafcie bayesowskim!
Chorągwie heraldyczne z krzyżami z XVI wieku.
Oczywistym jest, że już w tym czasie krzyż na tarczy miał pewne znaczenie (choć nie jest jasne, dlaczego zarówno Brytyjczycy, jak i Normanowie mają krzyże z wijącymi się końcami) i był popularny w środowisku militarnym. Wiadomo jednak również coś innego, a mianowicie, że wiele tarcz z tamtych czasów przedstawiano jeszcze jako mityczne stworzenia i po prostu wzory. Tak więc obraz krzyża na tarczy najprawdopodobniej nie był wtedy niczym szczególnym, a żołnierzy, którzy mieli krzyże na tarczach, nikt nie nazywał krzyżowcami!
Wojownicy Rosji, którzy przez wiele lat mieli tarcze typu normańskiego (lub, jak się je nazywa, typu normańskiego), również mieli na sobie wizerunki krzyża, ale oczywiście prawosławne. Dużym zainteresowaniem cieszył się wizerunek tzw. „krzyża zamożnego” oraz krzyża przebijającego leżący u jego podstawy półksiężyc. Znany jest jednak na przykład wizerunek „skrzydłej” szponiastej łapy ptaka, czyli łapy z przymocowanym do niej orlem skrzydłem i bez cienia krzyża! Równie popularnym motywem na tarczach rosyjskich żołnierzy był lew stojący na tylnych łapach i dlaczego nie trzeba go tłumaczyć.
Rosyjski wojownik z krętym krzyżem na tarczy. Nowoczesna renowacja. Muzeum osady Zolotarevskoye. S. Zolotarevka z regionu Penza.
Tutaj już zauważyliśmy, że krzyż jest nie tylko symbolem europejskim, ponieważ na przykład starożytny przodek „prawdziwego” krzyża chrześcijańskiego, ankh, nie był pochodzenia egipskiego, ale znak swastyki z Indii. Krzyż był również dobrze znany w Japonii, gdzie jego wizerunek wiązał się nie tylko z szerzeniem się chrześcijaństwa (w Japonii w XVI-XVII w. było tak wielu chrześcijan, że był tam nawet zakazany pod groźbą ukrzyżowania!), ale także z lokalnymi symbolami. Ten sam znak swastyki w Japonii był symbolem klanu Tsugaru, który dominował na dalekiej północy wyspy Honsiu. Co więcej, czerwona swastyka Tsugaru została przedstawiona na hełmach i napierśnikach wojowników ashigaru (rekrutowanych z chłopów) oraz na dużych flagach Nobori i dokładnie takie same, ale złote – na sashimono – tylne flagi, które zastąpiły w Japonii rysunki na europejskich rycerskie tarcze!
Ale obraz prostego krzyża w kole w Japonii oznaczał… wędzidła, czyli temat bardzo prozaiczny i użytkowy! Taki emblemat należał do rodziny Shimazu - władców ziem na południu Kyushu - Satsuma, Osumi i Hyugi i umieścili go w ten sam sposób na flagach sashimono, które rozwinęły się za ich plecami, oraz na dużych flagach Nobori i ozdobili ich zbroją, ubraniami i bronią. Jeśli chodzi o symbole chrześcijańskie, takie jak krzyże, wizerunki św. Iago i misy komunijne, znane były również w Japonii, gdzie w 1638 roku zdobiły flagi chrześcijańskich buntowników w prowincji Shimabara. Jednak po klęsce powstania wszystkie te symbole były surowo zabronione! Co zaskakujące, jedna flaga, cudownie zachowana do dziś i ręcznie malowana, przedstawia kielich sakramentalny, w którym umieszczony jest krzyż św. Antoniego, i jest narysowany w taki sposób, że jest bardzo podobny do znaku ankh! Na dole znajdują się dwa modlące się anioły, a na górze znajduje się motto po łacinie, które mówi coś o sakramencie, choć nie da się dokładniej rozeznać.
Jednak specyfika kultury japońskiej była taka, że nawet tam, gdzie oko Europejczyka widziało krzyż, Japończyk widział (jak np. w przypadku wędzidła!) Coś zupełnie innego. Na przykład, jeśli spojrzysz na sztandar Niva Nagahide, uczestnika licznych bitew pod koniec XVI wieku, to wyraźnie przedstawia czerwony ukośny krzyż ze spiczastymi końcami na białym polu. Jednak Japończycy widzieli w tym tylko obraz dwóch skrzyżowanych czerwonych desek!
Co więcej, krzyże na tarczach były również przedstawiane w Japonii, ale tylko były to tarcze sztalugowe z desek, z podporą z tyłu, na wzór europejskich mantellets, z których wojownicy ashigaru tworzyli z nich rzędy fortyfikacji polowych i już z ich powodu strzelać do wroga z łuków i muszkietów. Każda taka tarcza przedstawiała zwykle mon - herb klanu, do którego należał ów ashigaru, a jeśli były to "wędzidła konia" Shimazu lub mon Nagahide, to tak - można było na nich zobaczyć "krzyże" jak również na banerach sashimono i nobori!
A mon suzerain został również przedstawiony na maca - ogrodzeniu kwatery głównej dowódcy na polu bitwy, które wyglądało jak ekran, ale wykonane było tylko z tkaniny. Długie płótna maku otaczały go jak ściany, dzięki czemu sam dowódca nie był widoczny z zewnątrz, a swoją drogą obecność tych właśnie maku nie gwarantowała, że tam będzie. Ale po wygranej bitwie zwycięski dowódca oczywiście osiadł tam i zorganizował przegląd odciętych głów, które przynieśli mu jego żołnierze. Oczywiście głowy te nie miały należeć do zwykłych żołnierzy. Te po prostu spiętrzone dla ogólnej księgowości i to wszystko. Ale za głowę uwielbionego wroga można było liczyć na nagrodę!
Ciekawe, że znak krzyża znany był nie tylko w Europie i Azji, ale także na terenie kontynentu amerykańskiego, a wiele plemion indiańskich Mezoameryki, na przykład Indianie z Jukatanu, czciło go na długo wcześniej narodziny Jezusa Chrystusa. W związku z tym często go przedstawiali, a nawet rzeźbili w kamieniu, o czym hiszpańscy kronikarze donosili z nieukrywanym zaskoczeniem! Tak więc wśród bogów czczonych przez starożytnych Majów jest bóg słońca (Ah Kin lub Kinich Ahab - Twarz Pana lub Oko Słońca), którego symbolem był czteropłatkowy kwiat. Palenque ma „Świątynię Krzyża”, a nawet „Świątynię Krzyża Liściatego”. Oznacza to, że w V-VIII wieku. na zupełnie innym kontynencie - w Ameryce Południowej - ludzie czcili krzyż jako symbol Słońca, kiedy chrześcijaństwo od dawna istniało w Europie!
Wśród Indian północnych - Indian z Wielkich Równin, krzyż był związany z czterema punktami kardynalnymi, z których każdy miał swoje duchy patrona, a także swój własny kolor, a północ zawsze była oznaczona na biało i jest jasne dlaczego! Prosty krzyż w kształcie litery X w wyobrażeniu Indian uosabiał mężczyznę, jego siłę i męskość, a jeśli do tego znaku u góry dodano małe kółko, to kobietę! Pionowy krzyż symbolizował wytrwałość i był połączeniem znaku ziemi (linia pionowa) i nieba (pozioma). Później, nadal wierząc w swoją Manitę, Indianie bardzo szeroko używali krzyży ze srebra jako ozdób piersi. Jednocześnie ich gabaryty były bardzo duże, dzięki czemu były wyraźnie widoczne z daleka. Czteroczęściowy podział, a także sam wizerunek krzyża, stosowali również Indianie Preriowi na swoich tarczach, wierząc, że w ten sposób wzmacniają swoją moc ochronną i w tym przesądzie, jak widać, nie byli różni się od Europejczyków!
Indyjska tarcza Dakota przedstawiająca symbol spiczastego krzyża czterech punktów kardynalnych (Muzeum Glenbow, Calgary, Alberta, Kanada).
Wizerunek swastyki znany był również Indianom Ameryki Północnej, a w szczególności Indianom Hopi. Powiązali z nim wędrówki klanów, z których ich plemię składało się na ziemie kontynentów północnoamerykańskich i południowoamerykańskich i wierzyli, że swastyka, która obraca się przeciwnie do ruchu wskazówek zegara, czyli w lewo, symbolizuje Ziemię, a jeden po prawej - Słońce.
Wśród Indian Navajo krzyż na piasku symbolizował świat, cztery punkty kardynalne i cztery elementy wszechświata. Jednocześnie linia pozioma oznaczała kobiecą energię, a pionową – męską. Postacie przedstawione w połączeniu z krzyżem reprezentują świat ludzki.
Oznacza to, że emblemat na tarczy, czy to europejski krzyż, czy czarny prostokąt Indianina Siuksów, miał przede wszystkim pokazać, kto dokładnie jest przed tobą, wrogiem! Jednak tarcze Indian były również wykonywane przez kobiety i w tym przypadku cel był nadal ten sam: odzwierciedlać duchową esencję posiadacza tarczy. Tarcze niosące fałszywe informacje zostały spalone, a ich właściciele ukarani, aż do wydalenia z plemienia! Co więcej, Indianie Siuksowie mieli specjalny „symbol wiedzy”, ponownie w postaci tarczy, z wizerunkiem czterech uzdrawiających strzał zawierających doktrynę ludzi. Ich zdaniem na każdą historię i sytuację należy spojrzeć z czterech stron: od strony mądrości, niewinności, przewidywania i intuicji. Te cztery strzały były połączone w jego centrum i tworząc w ten sposób krzyż, w ten sposób powiedzieli, że każda rzecz objawia się z różnych stron, ale ostatecznie jednoczy w sobie wszystkie kierunki wiedzy. Tak więc tarcza pokazała ludziom, jak dowiedzieć się więcej o sobie, swoich braciach, o Ziemi io całym Wszechświecie!
