„W ludzkiej ignorancji bardzo pocieszające jest uważanie wszystkiego za nonsens, którego nie znasz”.
DI. Fonvizin. Runo
Nauka kontra pseudonauka … Jakże często spotykamy się w naszych mediach z oklepanymi oskarżeniami pod adresem obcych krajów o wypaczanie naszej historii! Ale od kogo pochodzą? Od dziennikarzy, którzy w większości nie znają języków obcych i nigdy nie czytali w nich książek. Powszechna opinia jest taka: skoro dziennikarz pisze, to wie. A on, ten sam dziennikarz, w wielu przypadkach po prostu przepisuje materiał od innego! „Krawiec uczył się od drugiego, inny od trzeciego, ale kto był pierwszym krawcem, od którego się nauczył?” - „Tak, być może pierwszy krawiec szył gorzej niż mój”. Dialog z „The Minor” Fonvizina wyraźnie pokazuje, jak to się dzieje.
Ale nawet ci dziennikarze, którzy dobrze znają języki obce, są za granicą i mają bezpośrednią komunikację, z reguły są reporterami. Oznacza to, że sporządzają „raport”, sprawozdanie z wydarzeń - o tym, kto co powiedział, gdzie i co się stało. Fizycznie nie mają czasu na czytanie zarówno monografii historycznych, jak i czasopism, ale za to nie płacą. Płacą na przykład za „mieć zagrożenie”. Dowolne: wojskowe, gospodarcze, informacyjne … W końcu, gdy pojawia się „zagrożenie”, wzrasta potrzeba scentralizowanego, a nawet osobistego przywództwa. To jest aksjomat administracji publicznej. A także zewnętrzne zagrożenie pozwala w doskonały sposób odpisać na nim wszystkie wewnętrzne problemy i niedociągnięcia. „Dlaczego w ZSRR brakuje żywności i przyjęto Program Żywnościowy?” - "Ale ponieważ" Gwiezdne Wojny "!" I to wszystko! Przeciętny człowiek jest zadowolony. Otrzymał prostą i przystępną odpowiedź na swoją świadomość i intelekt. I nie czyta magazynu Lotnictwo i Kosmonautyka i nigdy nie dowie się o wszystkim, co tam jest napisane.
Pojawił się Internet, wzrosła zdolność otrzymywania informacji od ludzi. Pozostał jednak problem czasu i języka. Zdecydowana większość zwiedzających VO zna język obcy na poziomie „Czytam i tłumaczę ze słownikiem” (i słownikiem z czasów sowieckich). Dlatego prawie nie rozpoczynają dnia od przeczytania artykułów wstępnych The Washington Post, The Times czy People's Daily (to ostatnie jest jednak śmieszne do zapamiętania). Ale znowu, co innego mówią tam politycy, a co innego, co piszą historycy i co czytają później studenci na uczelniach i uniwersytetach. Zrozumiałe jest też to, że wielu obywateli ich nie czyta. Jednak już obecność książek pozwala odróżnić naukę od polityki, czyli „rzeczy różne”. Tak więc dla tych, którzy oskarżają „podstępnych za granicą” o fałszowanie prawdy historycznej, wypadałoby zawsze opierać się na faktach i pisać: taka a taka gazeta w takim a takim artykule z takiej a takiej daty napisała takie a takie, a to nie prawda; w księdze takiego a takiego autora, takie a takie wydawnictwo na takiej a takiej stronie jest napisane… a to jest przeinaczenie faktów, polityk taki a taki, mówiąc tam… powiedział, co następuje: i to jest kompletne kłamstwo. Wtedy będzie to naprawdę wartościowa kontrpropaganda, a nie tania paplanina, godna nie „VO”, ale chyba najbardziej banalna żółta prasa.
Cóż, ponieważ niedawno badaliśmy źródłowe studium naszej rosyjskiej historii, zobaczmy, co „tam” piszą o naszych czasach starożytnych.
Zauważ, że najbardziej dostępną literaturą na Zachodzie o tematyce historycznej są książki wydawnictwa Osprey. Przede wszystkim są tanie, kolorowe (a to zawsze jest atrakcyjne!), napisane prostym, zrozumiałym językiem. W Anglii są używane jako pomoc dydaktyczna w Akademii Wojskowej Sandhurst, a także na uniwersytetach i college'ach, a dodatkowo czytane są przez cały świat, ponieważ są publikowane nie tylko w języku angielskim, ale także w wielu innych językach. Tak więc książki Ospreyeva są prawdziwie międzynarodowymi wydaniami. W 1999 roku, w ramach serii „Mężczyźni pod bronią”, nr 333, ukazała się książka profesora Davida Nicolasa „Armie średniowiecznej Rosji 750-1250”, z dedykacją dla naszego historyka M. Gorelika, bez którego pomocy nie „ujrzy światła”. Przeczytajmy to, dowiedzmy się, jaką wersję historii Rosji oferuje zagranicznym czytelnikom. Aby uniknąć oskarżeń o oszustwo, część tekstu układa się w formie obrazków, a tłumaczenie podaje się zgodnie z oczekiwaniami, w niektórych przypadkach z komentarzami autora. Czytamy więc …
Rosja do Rosji
ŚREDNIOWIECZNE PAŃSTWA ROSJI powstały w leśnych i leśno-stepowych regionach współczesnej Rosji, Białorusi i Ukrainy, podczas gdy rywalizujące koczownicze państwa południa istniały w stepie. Mieli jednak miasta i były to tak zwane „państwa koczownicze”, które były wysoko rozwinięte przez większość średniowiecza. Cały region przecinały rzeki, a większość osad znajdowała się na ich brzegach. Rzeki były najlepszymi arteriami transportowymi latem, gdy pływały łodzią, a zimą, gdy były wykorzystywane jako zamarznięte autostrady; i nic dziwnego, że były one również używane jako arterie transportowe podczas wojny. Skutecznie połączyli Skandynawię i Europę Zachodnią z Bizancjum i światem islamu. Handel przynosił bogactwo, a bogactwo przyciągało drapieżników, zarówno wewnętrznych, jak i zewnętrznych. W rzeczywistości najazdy, piractwo i rozboje pozostały główną cechą średniowiecznej historii Rosji.
Step zajmował ważne miejsce w rosyjskiej historii wojskowej. Była areną nie tylko bohaterskich czynów, ale także militarnej katastrofy. W przeciwieństwie do stepu ich ziemie były porośnięte lasami i bagnami, a także były oddzielone rzekami. Zamieszkiwały ją ludy koczownicze, które choć nie były bardziej wojownicze od swoich osiadłych sąsiadów, miały duży potencjał militarny i były bardziej przyzwyczajone do dyscypliny plemiennej niż mieszkańcy puszczy. We wczesnym średniowieczu Słowianie byli względnymi przybyszami, którzy nadal eksplorowali nowe terytoria, nawet gdy średniowieczna Rosja była już stworzona.
Dalej na północ w arktycznej tundrze żyły koczownicze ludy myśliwych, które wydawały się nie mieć własnej arystokracji wojskowej. Z drugiej strony, wiele fińskich lub ugryckich plemion z subarktycznej tajgi i północnych lasów miało wyraźnie militarną elitę. Plemiona te obejmowały Wotiaków, Vodów, Estów, Chud i Komi lub Zyryans. Wschodnia ludność ugrofińska miała w porównaniu z nimi bardziej rozwiniętą kulturę i broń, a także masywne cytadele wykonane z ziemi i drewna (patrz „Atilla i hordy nomadów”, seria nr 30 „Elite”, „Osprey”). Wśród nich byli Merya, Muroma, Teryukhane, Karatai, Mari i Mordovians. Niektóre zostały zasymilowane i zniknęły w XI i XII wieku, ale inne zachowują swoją tożsamość do dziś.
W VIII wieku Udmurtowie, czyli Wotyakowie, oddzielili się od Zyryjczyków, którzy zostali wygnani na wschód przez rywalizujące plemiona do ich siedlisk wzdłuż górnego biegu rzek Vyatka i Kama. Pod koniec XII wieku ziemie Chanty lub Mansi w rejonach tajgi na skrajnym północnym-wschodzie europejskiej części Rosji zostały włączone do szybko rozwijającego się państwa rosyjskiego („ziemi nowogrodzkiej”). Za Uralem żyły inne plemiona Ugrików, które wydawały się tak przerażające, że Rosjanie wierzyli, że są zamknięci za miedzianą bramą aż do Dnia Sądu.
Ponieważ wielu czytelników „VO” z jakiegoś powodu jest bardzo urażonych tekstem kroniki o „powołaniu Waregów”, zobaczmy, jak to wydarzenie jest opisane w książce D. Nicolasa.
Według legendy przedstawiciel skandynawskiej szlachty o imieniu Rurik został zaproszony do ziemi nowogrodzkiej w 862 roku. Niektórzy uczeni zidentyfikowali go jako Rorika z Jutlandii, duńskiego wodza, o którym wspominają źródła zachodnie. W rzeczywistości Ruryk prawdopodobnie przybył prawie dwadzieścia lat wcześniej, po czym on i jego zwolennicy rozszerzyli swoje panowanie na południe wzdłuż rzek Dźwiny i Dniepru, wypierając lub anektując poprzednich szwedzkich poszukiwaczy przygód zwanych Rus. Pokolenie później większość Węgrów, którzy dominowali w rejonie Kijowa, wyemigrowała na zachód, gdzie obecnie znajdują się Węgry, chociaż kto dokładnie ich tam przywiózł – Bułgarzy, Pieczyngowie czy Rusi – pozostaje niejasny.
Państwo Rusi być może nie było wówczas wielką potęgą militarną, ale zbudowano tu już duże floty rzeczne, które pływały tysiące mil w celu grabieży lub handlu i kontrolowały strategiczne przeprawy między głównymi rzekami. Chazarowie w tym czasie byli w trudnej sytuacji i prawdopodobnie zgodziliby się na zajęcie ziem rosyjskich, gdyby nadal uznawali tutaj moc Chazarów. Ale około 930 r. książę Igor przejął władzę w Kijowie, który wkrótce stał się głównym ośrodkiem władzy państwowej w Rosji. Przez kilkadziesiąt lat Igor był uznawany za następcę tronu i angażował się w to, że wraz z oddziałem prowadził coroczne kampanie w poliudach, gromadząc w ten sposób swój wciąż amorficzny stan w jedną całość…
„Nazwa Varjazi lub, w bizantyjskiej grece, Varangians, była czasami nadawana elicie wojowników tej nowej Rusi Kijowskiej, ale w rzeczywistości Varjazi byli odrębną grupą skandynawskich poszukiwaczy przygód, która obejmowała wielu pogan w czasie, gdy chrześcijaństwo rozprzestrzeniało się w całej Skandynawii”.
Nazwa Varjazi lub po grecku bizantyjskim Varangians została nadana elicie wojowników nowej Rusi Kijowskiej, ale w rzeczywistości Varjazi stanowili odrębną grupę skandynawskich poszukiwaczy przygód, która obejmowała wielu pogan w czasie, gdy chrześcijaństwo szerzyło się w całej Skandynawii.
Niektórzy z nich podróżowali w dużych grupach, które były gotowymi „armiami” dowodzonymi przez szwedzkich, norweskich i duńskich przywódców, którzy za opłatą byli gotowi zatrudnić się każdemu, aż do krajów takich jak Gruzja i Armenia, i plądrować lub handlu.
Błędem byłoby jednak postrzeganie powstania Rusi Kijowskiej wyłącznie jako przedsięwzięcia skandynawskiego. W proces ten zaangażowane były również istniejące słowiańskie elity plemienne, tak że w czasach księcia Włodzimierza arystokracja wojskowa i handlowa Kijowa była mieszanką rodów skandynawskich i słowiańskich. W rzeczywistości władza książąt zależała od zjednoczenia ich interesów, interesów jego głównie skandynawskiego oddziału oraz miejskich kupców różnego pochodzenia. Grupy plemienne chazarów również odgrywały ważną rolę w rządzie i armii, ponieważ ich kultura była bardziej rozwinięta niż kultura Rusi Skandynawskiej. Tymczasem Bałtowie i Finowie w tym czasie nadal zachowywali swoją strukturę społeczną i być może wojskową pod odległym rządem Kijowa.
Interesujące jest to, że przywódcom Waregów przydzielono rolę generałów nawet w chrześcijańskim XI wieku; tak więc jeden z najbardziej znanych przykładów jest związany z imieniem króla Haralda Hardrada, który ostatecznie został królem Norwegii i zginął podczas inwazji na Anglię w 1066 roku. Jeden z nadwornych poetów Haralda, Thjodolf, opowiadał o tym, jak Harald walczył u boku hrabiego Rognwalda w służbie księcia Jarosława, prowadząc swój oddział. Co więcej, Harald przebywał w Rosji przez kilka lat, zanim udał się do Bizancjum, gdzie również przeżył wiele przygód. Dopiero na początku XII wieku strumień wojowników skandynawskich w zasadzie wysechł, a ci, którzy osiedlili się wcześniej w Rosji, zostali zasymilowani.
Jeśli weźmiemy pod uwagę, że cały drukowany tekst tego wydania „Ospreya” to tylko 48 stron wraz z rysunkami i fotografiami, okazuje się, że sam tekst jest jeszcze mniej, bo 32 strony. I tak na nich trzeba było opowiedzieć o historii Rosji, podać całą chronologię wydarzeń od 750 do 1250 roku, porozmawiać o starszych i młodszych oddziałach, a także o broni i zbroi, fortecach i sprzęcie oblężniczym, a także podać opis ilustracji i spis wykorzystanej literatury, wówczas można sobie wyobrazić zarówno poziom uogólnienia tego materiału, jak i poziom umiejętności jego prezentacji.
W prezentacji zwróćmy uwagę, że jest ona ściśle naukowa, ponieważ nietrudno się przekonać, że autor nie odszedł ani na krok od danych naszej rosyjskiej historiografii i tekstów kronik. Po przeczytaniu całej książki można być w pełni przekonanym, że zawiera ona bardzo krótki, zwięzły, powiedziany, ale jednak wyczerpujący opis wczesnej historii państwa rosyjskiego bez żadnych upokorzeń, a także fantastyczne domysły i przekłamania.
PS Ale takie fotografie D. Nicole i A. McBride wykorzystali podczas przygotowywania szkiców do projektu tej publikacji.
P. P. S. Administracja strony i autor wyrażają wdzięczność zespołowi naukowemu Mordovian Republican United Museum of Local Lore im. NS. Voronin za dostarczone zdjęcia.
