Widziałem w Irlandii
Straszne cięcie. Bohaterowie
W grzmiecie mieczy zostali pocięci, Tarcze zostały rozbite na wióry.
Upadłem krwawiąc
Sigurd na polu bitwy.
Pal i Brian odważny, Po wygranej bitwie.
(„Saga o Nyali”, przekład O. A. Smirnitskaya i A. I. Korsun)
Kiedyś słynny brytyjski poeta Rudyard Kipling napisał wspaniały wiersz „Obcy”, w którym mówi, że trudno jest zaakceptować ludzi obcej kultury, obcego języka i obcej wiary, nawet jeśli przychodzą do ciebie w pokoju. A jeśli przyjdą spalić twój dom i zabrać twoją własność, jeśli nie chcesz im jej dobrowolnie oddać, to jest całkiem jasne, że są wrogami i żadne z przykazań Bożych w stosunku do nich nie jest ważne. Tak myślimy nawet w naszych tolerancyjnych czasach i powiedzmy 1000 lat temu, to był jedyny sposób, w jaki na to patrzyli. No cóż, a jeśli miałeś w ręku miecz lub topór, to twoim pierwszym zadaniem było jak najszybsze zabicie każdego, kto wtargnął na twoją posiadłość, i to natychmiast.
Dlatego ci sami Wikingowie, którzy dokonywali wypadów na ziemie Anglii i Francji, wszędzie spotykali się z oporem, choć powiedzmy nie wszędzie tak samo. Gdzieś woleli spłacić pieniędzmi. Jednak między Wikingami a miejscowymi toczą się naprawdę epickie bitwy, w których wojowniczy kosmici z Północy zostali pokonani i nie próbowali już ich podbijać. Być może najsłynniejszą taką bitwą jest bitwa pod Clontarf, która miała miejsce w Irlandii w 1014 roku. Skala, ofiary i konsekwencje są jednak porównywalne z bitwą pod Hastings, która miała miejsce pół wieku później.
Niektórzy czytelnicy VO, którzy spotkali się z wzmianką o tym w części 4 (Irlandia) serii artykułów „Rycerze i rycerstwo”, również poprosili o opowiedzenie o tym. A skoro temat jest naprawdę bardzo interesujący, niech tak będzie!
Bitwa pod Clontarf: obraz olejny Hugh Frasera, 1826
Zacznijmy od historiografii tej bitwy. Na szczęście stało się to w czasie, gdy pismo już istniało. I nie tylko istniało. Na ziemiach Irlandii, podczas gdy nigdzie indziej w tym czasie było wiele klasztorów i mieli wielu mnichów piśmiennych. Nic więc dziwnego, że w dużej mierze heroiczne i zromanizowane opisy tej bitwy znalazły się zarówno w traktatach historycznych, jak i poezji. W szczególności jego opis znajduje się w dublińskiej kopii Roczników z Innisfalen oraz w południowoirlandzkim wierszu The War of the Irish Against Foreigners. Informacje na ten temat znajdują się w "Historii Irlandii" Jeffreya Keatinga (XVII w.) Niektóre islandzkie sagi opowiadają również o "Bitwie pod Briand". Zostało to opisane wystarczająco szczegółowo w słynnej „Sadze o Nyali”.
Co możemy z tego wyciągnąć? W zasadzie nie tak bardzo. Tak więc wszystkie irlandzkie źródła podają, że bitwa trwała cały dzień. „Wojna Irlandczyków przeciwko obcokrajowcom”, kopia „Roczników z Innisfalen”, a także traktat historyczny „Bitwa pod Clontarf”, podają wiele szczegółów obrazowych, z których większość najprawdopodobniej została wymyślona. Jak również szczerze mistyczne proroctwa z Sagi o Nyali. W ogóle przebieg bitwy jest wszędzie opisywany bardzo niejasno, choć sądząc po opisach, była to bitwa „zadająca rany, dudniąca, mordercza, krwawa, straszna, gwałtowna…” miejsce walki wręcz. Godzinami wojownicy albo rąbali, albo odpoczywali, biorąc oddech, dając rękom okazję do odpoczynku, a potem znowu zbiegali się i rozpraszali, atakowali i wycofywali się, zataczali się i padali ze zmęczenia, a ktoś miał nawet czas, aby się odświeżyć, wypić wino, a nawet… módlcie się do Pana!
Jednocześnie sagi mówią nam o wielu drobnych szczegółach na temat ówczesnej broni i sposobów jej użycia, dzięki czemu dziś dość szczegółowo przedstawiamy walkę zbrojną tamtych czasów. „Miał miecz w ręku i uderzył nim człowieka, który chciał go złapać i odciąć mu dolną część tarczy i nogę. Wtedy przybył Flosey i uderzył Helgę w szyję mieczem, tak że głowa mu odleciała”. („Islandzkie Sagi” w 2 tomach, t. II.)
Wiadomo na pewno, że bitwa pod Clontarfe miała miejsce 23 kwietnia 1014 r. w Wielki Piątek, a siły koalicji wzięły w niej udział, dowodzone przez Wielkiego Króla Irlandii Briana Boru, i przeciwstawione przez króla Leinster Mael Morda mac Murhada wraz z własnym ludem, najemnikami wikingów, znajdującymi się w Dublinie, którzy popłynęli im na pomoc z Orkadów, dowodzeni przez jego kuzyna Sigurda, a także jednego z królów prowincji Ulster, który sprzeciwił się Briandowi. Podczas bitwy wojska Maela Mordy i jego sojuszników zostały pokonane, ale pecha miał też król Briand – zabił go jeden ze skandynawskich wojowników. Rezultatem bitwy było wyzwolenie Irlandii spod panowania Normanów, ale zaplanowane przez niego zjednoczenie kraju nigdy nie nastąpiło. Nadal pozostawała podzielona i składała się z kilku królestw będących ze sobą w stanie wojny.
Bitwę pod Clontarf można z powodzeniem nazwać „bitwą narodów”, ponieważ skład jej uczestników był rzeczywiście dość zróżnicowany. Uczestniczyli w nim władcy Dublina, Lagen, Tyr Owen, Brefne i Osraig. Król Leinster zmobilizował ludzi w północnej części Lagen pod jego kontrolą, a dublińscy Skandynawowie zrobili to samo. Do 18 kwietnia, w Niedzielę Palmową, jego sojusznik, norweski jarl z Orkadów, Sigurd Clodvirsson (Potężny), syn Jarla Clodvira Thorfinsona i Duńczyk Brodir Hovding z Wyspy Man, przybył, by pomóc Morde.
Wiadomo, że Brodir przywiózł ze sobą 20 okrętów wojennych. Jeśli przyjmiemy, że każdy z nich miał po 20-25 par wioślarzy, to w sumie mogło przybyć z nim około 1000 żołnierzy ubranych w kolczugi, o czym wspominają irlandzkie annały. Wielkość floty Sigurda i liczba jego ludzi są nieznane. Z kolei inny wiking Ospak, były sojusznik Brodir, nie podzielił się z nim niczym i przywiózł swoje 10 statków królowi Briandowi.
Rekonstrukcja bitwy pod Clontarf - Rocznica Tysiąclecia, 19 kwietnia 2014 r.
Jeśli chodzi o uzbrojenie przeciwnych stron, Skandynawowie tradycyjnie stosowali okrągłe tarcze z garbami, dwuręczne topory, miecze i włócznie (w tym do rzucania) oraz łuki ze strzałami. Zauważono, że wojownicy Brodira mieli kolczugi. Jeśli chodzi o Irlandczyków, mieli też miecze, włócznie i tarcze z metalowymi bossami. Przywódcy mieli na głowach hełmy. Możliwe, że irlandzcy arystokraci również mieli kolczugi, ale nie zachowała się dokładna wzmianka o nich. Wiadomo jednak, że niektórzy Irlandczycy, zwłaszcza wojownicy Dal Qays, posiadali już topory podobne do skandynawskich. Mieli też łuki, ale jako broń do rzucania nadal woleli rzutki z kolorowymi paskami przymocowanymi do drzewca, którymi byli ściągani przez właściciela. Trudno sobie wyobrazić, jak to się dokładnie działo w walce wręcz. Zostało to jednak zgłoszone. Ponadto źródła z XII wieku podają również, że Irlandczycy często rzucali kamieniami w bitwie. Chociaż nie podano, w jaki sposób. Ale mieli pod stopami wiele kamieni, więc dlaczego nie podnosić ich i rzucać nimi, zwłaszcza jeśli masz w tym praktykę. Oznacza to, że Irlandczycy mogli walczyć w zwarciu lub uderzać przeciwników strzałkami, strzałami i kamieniami z dystansu.
Miniatura przedstawiająca wojownika z epoki Wikingów. "Psałterz Stuttgarcki" 820-830. (Stuttgart. Regionalna Biblioteka Wirtembergii)
Siły stron były w przybliżeniu równe - po stronie najwyższego króla było około 7000 ludzi, po stronie jego przeciwników - około 6000. Jednak część żołnierzy, którzy z nim przybyli - Irlandczycy z Meade, dowodzeni przez były wysoki król Maelsehnailom mac Domnayll odmówił walki. W ten sposób Briandowi zostało tylko 4500 żołnierzy, którzy zbliżyli się do murów Dublina i tam rozbili obóz. Wojskami Dublina dowodził jego przeciwnik Sigtrik, kuzyn Muzzle Mac Murhad, ale miał on tylko tysiąc wojowników, chociaż byli lepiej uzbrojeni niż wieśniacy zebrani na południu wyspy.
Jeździec. Miniatura z psałterza stuttgarckiego. (Stuttgart, Regionalna Biblioteka Wirtembergii)
W tym czasie Dublin był całkowicie na południowym brzegu rzeki Liffey. Na północny brzeg, na którym znajdowała się wioska Clontarf, można było dostać się pojedynczym mostem, co pozwoliło Wikingom - sojusznikom Sigtrika nie tylko bezpiecznie wylądować na północnym brzegu, ale także przygotować się do bitwy nie spodziewając się nagłego atak.
Ale nie spodziewali się, że armia Briana Bornu przekroczy Liffey nie przez ten most, ale znacznie wyżej wzdłuż rzeki, ominie Dublin dużym łukiem i ostatecznie… wyląduje także na północy, czyli na ich tyłach, ściskając całą swoją armię do brzegu morza. Nie przeraziło to ich jednak specjalnie, ponieważ Dublin – ich baza i wsparcie wciąż były za nimi, podobnie jak ich statki.
Byli to wojownicy w 1100 r. Miniatura z rękopisu „Ekspozycja Psalmów”. (Biblioteka Louisa Aragona, Mans, w Sarthe, Francja)
Przygotowując się do bitwy armia wikingów została podzielona na pięć grup, ale Sigtrik i jego tysiąc żołnierzy nadal pozostali w mieście i nie wyszli na pole. Ale jego syn został szefem lewego skrzydła linii frontu, mając pod swoim dowództwem tysiąc ludzi z Dublina, którzy mimo wszystko postanowili walczyć w polu. Mael Mord miał trzy tysiące wojowników z Leinster, którzy zostali zbudowani w dwóch oddziałach. Było ich wielu, ale byli znacznie mniej uzbrojeni niż Wikingowie, którzy walczyli u ich boku. W centrum stał kolejny tysiąc wikingów z Orkadów pod dowództwem Sigurda. Brodir ze swoim tysiącem stał na prawej flance, blisko wybrzeża i na oczach okrętów. To znaczy, stali tak, że mieli za sobą zatokę morską, gdzie stacjonowały ich statki, a morze po prawej stronie. Również z tyłu, choć po drugiej stronie rzeki, był Dublin. Co prawda, żeby się tam dostać, trzeba było przebrnąć przez rzeczkę Tolka i most na Liffey…
Pogrzeb Wikinga. (Muzeum Narodowe Irlandii, Dublin)
Oddziały Briana Bohra ustawiły się tak, że na lewą flankę Wikingów stanęło tysiąc najemników i Wikingów z Wyspy Man. Kolejnych 1500 wojowników, dowodzonych przez swoich królów, stanęło za Wikingami. Dalej na froncie znajdowało się dwa tysiące wojowników Munster, dowodzonych przez syna Briana Murhada. Jeszcze 1400 żołnierzy stało nieco dalej, pod dowództwem innych krewnych najwyższego króla, a niedaleko od prawej flanki jego armii znajdowało się również tysiąc żołnierzy króla Maelsehnail, którzy postanowili, jeśli nie wziąć udział w tej bitwie, to wtedy przynajmniej spójrz na to. To ciekawe, prawda?!
Jednak nawiązując do tekstu „Wojn Irlandczyków z obcokrajowcami”, można się dowiedzieć, że armia Brianda została zbudowana w falangi, w której żołnierze stali tak blisko, że „nad ich głowami mógł przejechać rydwan zaprzężony w cztery konie”. z jednej strony na drugą.” … Nad nimi powiewały 32 sztandary, pobudzając ducha walki Irlandczyków. Podkreśla się, że wszystkie ludy Wielkiego Króla zostały zbudowane w trzech rzędach. I w podobny sposób, czyli w trzech liniach byli Wikingowie, Dublin i Irlandczycy z północy. Jednocześnie wszystkie źródła południowoirlandzkie zaprzeczają udziałowi żołnierzy Maelsehnail w bitwie na jej początkowym etapie.
Zapewne są to ludzie, którzy wtedy tam walczyli! Rekonstrukcja bitwy z 2014 roku.
Bitwa rozpoczęła się wczesnym rankiem i, jak to było wówczas w zwyczaju, oddzielnymi pojedynkami pomiędzy wojownikami-prowodyrami na środku pola. „Kibice” po obu stronach dodawali im otuchy, podekscytowani i wkrótce cała masa przyłączyła się do bitwy.
Początkowo przewaga była po stronie Wikingów, gdyż dzięki hełmom i kolczugom łatwiej było im walczyć ze słabo chronionymi Irlandczykami. Ale na prawej flance armii Brianda, jak się okazało, Wikingowie mieli lepszą broń niż ich przeciwnicy i zaczęli powoli ich odpychać. Brodir naciskał Irlandczyków na lewą flankę i szedł przed swoimi żołnierzami, aż spotkał irlandzkiego wojownika o pseudonimie Wilk Bully (lub Ulv Scarecrow - w różnych źródłach inaczej, brat lub pasierb Brianda). Udało mu się powalić go na ziemię, ale nie mógł go zabić z powodu zbroi, którą miał na sobie. Takie druzgocące fiasko najwyraźniej jednak mocno wpłynęło na Brodira, bo opuścił pole bitwy. Murkhad (przypomnijmy, że był to syn Wielkiego Króla Brianda) wykazał cuda odwagi w bitwie, ale zmarł po otrzymaniu ciosu od umierającego Skandynawii, któremu sam zadał śmiertelną ranę. Kolejny, 15-letni syn Briand został znaleziony utopiony w rzece Tolka, ściskając w rękach zwłoki wroga! Niemniej jednak żołnierze Murhadu nie byli zaskoczeni i kontynuowali walkę. W rezultacie do południa zdołali zmiażdżyć wojowników Brodira i pobiegli na swoje statki.
Na uwagę zasługuje długa kolczuga mężczyzny, z długimi szerokimi rękawami. Miniatura z "Psychomachii" Aureliusza Prudentiusa, rzymskiego poety i pisarza z IV wieku, datowana na 1120 rok. Scena "Bitwa kobiet i mężczyzn". Opactwo św. Albana w Wielkiej Brytanii. (Biblioteka Brytyjska, Londyn)
W środku Wikingowie z Sigurd i Mael Morda pierwsi naciskali na wojowników Munster. Jeden po drugim ich chorążowie ginęli, a potem sam Sigurd postanowił przejąć sztandar, chociaż powiedziano mu, żeby tego nie robił. I co? Zabierając sztandar, on też został zabity! W końcu jakie cuda się wtedy wydarzyły. Jego zmęczeni wojownicy nie mogli już walczyć z dawnym zapałem i Irlandczycy udali się na brzeg zatoki. Wielu Wikingów próbowało uciec na statkach, które nie były daleko od wybrzeża, ale po ciężkiej bitwie, a ponadto ubrani w kolczugi, utonęli, próbując do nich dopłynąć.
Widząc, że zwycięstwo wyraźnie skłania się ku Brianowi Bohrowi, dublińscy wikingowie postanowili szukać ratunku w mieście i to tutaj Maelsehnail w końcu zdecydował się przyłączyć do bitwy i rozkazał swoim żołnierzom przeciąć drogę do jedynego mostu dla uciekinierów. W rezultacie żadnemu z nich nie udało się uciec, a wszyscy przywódcy „obcych” Wikingów zginęli. Jednak nie wszystko jest jeszcze…
Fragment Sagi o Njala z Księgi Bedstraw, c. 1350. (Biblioteka Trinity College w Dublinie)
Faktem jest, że pokonany Brodir w tym czasie jeszcze żył i ukrywał się w lesie pod Dublinem. Wtedy zauważył króla Brianda, który… modlił się w swoim namiocie. Początkowo wziął go za księdza i chciał przejść obok. Ale ktoś, z kim był, rozpoznał w nim najwyższego króla i powiedział o tym Brodirowi. Postanowił skorzystać z okazji i wraz z kilkoma żołnierzami zaatakował Brianda. Stary król, który miał 70 lub 80 lat, wstał i jednym ciosem miecza odciął w tym momencie obie nogi pierwszego z napastników, ale sam upadł, uderzony ciosem Brodira. Cóż, a on, dokonawszy swojego brudnego czynu, ponownie pobiegł do lasu, krzycząc głośno, że „Brian spadł z ręki Brodira”. Wtedy Ulv Strach na Wróble zbliżył się do miejsca mordu Wielkiego Króla wraz z jego ludem. Widząc tak zły czyn, poszli do lasu, znaleźli tam i zabili ludzi Brodira, i zdołali wziąć go do niewoli. Zabili go w wyrafinowany i przerażający sposób: rozerwali mu brzuch, przybili wnętrzności do pnia drzewa i kazali biegać wokół niego, aż owinęli się wokół niego.
Po ciężkiej walce może się trochę przespać…
Straty Wikingów wahały się od 6, 5 do 7 tys. osób, w tym żołnierzy sił alianckich, zginęli też wszyscy ich przywódcy. Straty Irlandczyków wyniosły 4 tysiące, ale ich król i większość jego synów zginęło, przez co dynastia królewska Bohra została przerwana.
Bitwa pod Clontharf jest również uwieczniona w kilku irlandzkich whisky!
Po tym skończyły się wpływy wikingów w Irlandii, jednak Irlandczycy stracili również swoich przywódców, w tym starego wysokiego króla, który miał wielki autorytet. Z tego powodu ich wyspa wkrótce pogrążyła się w serii krwawych waśni pomiędzy walczącymi o władzę klanami, ale ostatecznie nie doszło do zjednoczenia kraju w jedno państwo.
Cena tego napoju to 57 dolarów!
Bibliografia:
1. Cogad Gaedel ponownie Gallaib. The War of the Gaedhil with the Gaill / Todd J. H. - Londyn: Longmans, Green, Reader i Dyer, 1867. (istnieje doskonała wersja elektroniczna, w której książkę można przewracać strona po stronie).
2. Clare Dowhan. Średniowieczna Irlandia. Cambridge University Press, 2018. (W Internecie dostępna jest czytelna wersja tekstu do strony 40. Od 40 do 393 stron, tekst nie jest dostępny za darmo)
3. Clare Downham. Brak rogów na hełmach? Eseje na temat wyspiarskiego wieku Wikingów. Studia celtyckie, anglosaskie i skandynawskie (tom 1). Centrum Studiów Celtyckich, Uniwersytet Aberdeen, 2013.
4. Clare Downham. Królowie Wikingów Wielkiej Brytanii i Irlandii: Dynastia Ívarr do n.e. 1014, Dunedin Academic Press, 2007. (Nie wszystkie strony tej książki są dostępne do przeglądania w Internecie, ale dostępna jest cała lista odnośników i dość duża liczba stron tekstu głównego. Ogólnie książka jest bardzo informacyjny.)
5. Saga Nyala / przetłumaczone przez S. D. Katsnelsona (Ch. I-XXXVIII), V. P. Berkov (Ch. XXXIX-CXXIV i CXXXI-CLIX), M. I. Steblin-Kamensky (Ch. CXXV-CXXX). Nowe wydanie przekładu V. P. Berkova // sagi islandzkie / Pod redakcją generalną O. A. Smirnitskaya. SPb., 1999. T. II.
