W 2013 roku na nabrzeżu Noworosyjskim pojawił się pomnik „Exodus”, poświęcony ucieczce Sił Zbrojnych Jugosławii w 1920 roku. Wysocy urzędnicy miasta z byłych funkcjonariuszy partyjnych przeforsowali przemówienia o znaczeniu utrwalenia tak tragicznej strony w naszej historii, ale nawet wtedy między wierszami istniało głębokie uprzedzenie do antykomunizmu, co samo w sobie jest pierwszym krokiem w kierunku zaprzeczenia więcej niż pół wieku historii kraju. Później wybuchł skandal, tk. Twórcy pomnika byli tak znawcami historii, że na jednej z tablic pamiątkowych umieścili słowa generała Antona Turkula, rycerza św. Jerzego, który pomnożył swoje życie do zera dzięki ścisłej współpracy z nazistami i zdrajcami Ojczyzny z formacji Własowa.
Wreszcie niezadowolenie mieszczan osiągnęło taką granicę, że nazwisko Turkul musiało zostać szybko ułożone, wskazując, że słowa należały do pewnego „oficera pułku Drozdowskiego”. To prawda, że już nie można było uratować reputacji pomnika wśród rdzennych Noworosyjów. Niektórzy zaczęli nazywać nowy pomnik po prostu „koniem”, inni postanowili postrzegać go jako pomnik wielkiego aktora i piosenkarza Władimira Wysockiego.
Z nieoduczonych lekcji nie wyciągnięto żadnych wniosków
Po obsadzeniu grubiańskimi reputacjami i społecznymi instalacją „Koń”, władze nie zadały sobie trudu, aby przeanalizować, jak to się stało. I tak, do stulecia lotu Sił Zbrojnych Południa Rosji, który będzie obchodzony na najwyższym szczeblu, a opracowywanie planu działania już trwa w Rosyjskim Towarzystwie Wojskowo-Historycznym, lokalne władze postanowił zrobić swój kawałek.
W Noworosyjsku na poziomie administracji miejskiej powstał komitet organizacyjny, który obecnie tworzy program wydarzeń zbiegających się w czasie z tragiczną datą. Według doniesień medialnych inicjatorami były „organizacje publiczne”, których nie określono.
Kozacy Noworosyjscy z dystryktu czarnomorskiego Zastępu Kozackiego Kubańskiego również przyłączyli się do tych wydarzeń, proponując instalację krzyża kultu. W tym samym czasie, gdy omawiano tę inicjatywę, liczba krzyży wzrosła do dwóch: jeden dla kultu, drugi dla św. Jerzego. I planują zainstalować je bezpośrednio obok stojącego już pomnika „Exodus”. Jeden z krzyżyków będzie brzmiał:
Przechodzień! Pochyl głowę ku pamięci niewinnie zabitych żołnierzy Imperium Rosyjskiego, Sił Zbrojnych Południa Rosji, Kozaków i obywateli Rosji, którzy nie byli w stanie zaakceptować nowej rzeczywistości politycznej. Pokonane, ale nie podbite ofiary represji i terroru lat 1919, 1920. Wiele nazwisk i grobów zostało wyniesionych w głąb historii Morza Czarnego”.
I oczywiście nowy pomnik ma już być w planach miejscem swoistej pielgrzymki. A teraz polityczne uszy z wyraźnym schizmatyckim akcentem wypełzają z pozornie szlachetnej idei. Przecież kolejni działacze po raz kolejny otwarcie zajmują określone stanowisko, a także skazują w niepamięć pamięć o stronie, którą włożyli w swoich przeciwników.
Wreszcie 24 stycznia, w rocznicę dekretu o odkozaniu, ataman czarnomorskiego okręgu kozackiego Siergiej Savotin postawił kropkę nad „i”, mówiąc:
„Dzisiaj upamiętniamy tych niewinnie zabitych i zginęło w latach represji wobec naszych przodków. Miliony Kozaków z rozkazu rządu bolszewickiego zostały rozstrzelane, pochowane żywcem, ukrzyżowane na gwiazdach Armii Czerwonej …”
Autor nie będzie nawet obwiniał obywatela Savotina za to, że gwiazda Armii Czerwonej jest jednym z symboli naszego Wielkiego Zwycięstwa, a Kozacy kubańscy, którzy wzięli udział w słynnej Paradzie Zwycięstwa na Placu Czerwonym, nosili dokładnie gwiazdy Armii Czerwonej na ich Kubanki. A naziści wykorzystali czerwoną gwiazdę jako torturę, wyrzeźbiając ją na piersiach komunistów i członków Komsomołu. Zastanawiam się tylko, czy tak wysoko postawiony Kozak wie, że według spisu z 1897 r. w Imperium Rosyjskim żyło 2 mln 880 tys. Kozaków. W tym samym czasie wchodziły tu także dzieci, kobiety i starcy. Według najśmielszych obliczeń do początku rewolucji liczba Kozaków nie mogła przekroczyć 6 milionów, ponownie włączając dzieci i kobiety.
W latach samej wojny domowej około jedna trzecia wszystkich Kozaków w Rosji walczyła w szeregach Armii Czerwonej. Ponadto, według danych cytowanych przez doktora nauk historycznych Dmitrija Pieńkowskiego („Emigracja Kozaków z Rosji i jej konsekwencje”), z Ojczyzny wyemigrowało około 500 tys. Kozaków i ich rodzin. Liczby są proste, los straszny. Ale moda na populistyczne i bluźniercze „miliony” najwyraźniej ma swoje korzenie w nowoczesnej kulturze politycznej… lub w jej braku.
Po raz kolejny wydano polecenie „zapomnij”?
Zaprawdę, Rosja to potęga o nieprzewidywalnej historii. Najpierw królowie i cesarze starannie wymazali przeszkadzające im momenty historii, potem pojawili się karierowicze z partii, którzy szli jak huragan przez historię, po pomnikach i budowlach. Potem był okres obywatela Chruszczowa, który na XX Zjeździe KPZR splunął z serca na swojego poprzednika. W końcu dotarliśmy do Gorbaczowa i Jelcyna, którzy tak zrujnowali historię wielkiego imperium, że wciąż nie możemy wyjść ze śpiączki.
Czym jest tym razem, gdy jesteśmy kompulsywnie proszeni o zapomnienie? Pierwotną nazwą wydarzenia, które przyciągnęło uwagę, była katastrofa w Noworosyjsku. Zamiast tego tragicznie romantyczna gra zaczyna się od słowa „wynik”, które samo w sobie spycha niektóre ofiary na margines historii.
Zacznijmy od tego, że kilka lat wcześniej złożono bombę gwałtownego rozdrażnienia i piekła, w które konkretnie pogrążyło się miasto Noworosyjsk w tragicznym 1920 roku. Zdobyciu Noworosyjska przez oddziały Białej Gwardii towarzyszyły masowe egzekucje. Najpierw rozstrzelano nierzetelnych wojskowych. W rejonie gaju Tsemesskaya, gdzie znajdują się tereny zalewowe, proletariat sympatyzujący z czerwonymi i kilkuset żołnierzy Armii Czerwonej znalazło swoje ostatnie schronienie. W chwili przybycia Denikina w mieście było również wielu rannych, którzy kiedyś walczyli po stronie Czerwonych. Prasa tamtych czasów pisała, że aby nie niepokoić miejscowej ludności strzałami, rąbano ich szablami.
A to był dopiero początek. Krótkowzroczność polityki Denikina jest żywą ilustracją frazy Bierdiajewa „trzeba bardziej kochać Rosję i naród rosyjski niż nienawidzić rewolucji i bolszewików”. Anton Iwanowicz, który opowiadał się za „jednym i niepodzielnym”, w nienawiści do bolszewików poszedł do sojuszu z Radą Kuban, która zdołała ogłosić Kuban niezależną republiką, przyciągając w swoje szeregi wszelkiego rodzaju prowokatorów, oszustów i poszukiwaczy zysku.
Bezpośrednie konsekwencje tego „związku” dla Noworosyjska były tragiczne. Tak opisał samozwańczych Kozaków legendarny Vladimir Kokkinaki, rodowity Noworosjanin:
„Nigdy nie zapomnę tej sprawy. Dwóch „bojowników o pomysł” idzie z karabinami. W stronę dobrze ubranego mężczyzny, w butach. Jeden z karabinami popycha drugiego łokciem w bok i wskazuje na nadchodzącego chłopa: „Och, Gritsko, spójrz na tego, z którego żartujemy…” Postawili go pod ścianą, zastrzelili go przed moje oczy, zdjąłem buty, zabrałem je i wyszedłem”.
Z powodu zdezorganizowanych oddziałów wpędzonych do noworosyjskiej „pustyni” poziom niehigienicznych warunków podskoczył. Brakowało wody. Tyfus zaczął szaleć, kosząc zarówno mieszkańców, jak i uchodźców. To na tyfus w Noworosyjsku zginęły słynne historie osobiste: prof. książę Jewgienij Nikołajewicz Trubetskoj i Władimir Mitrofanowicz Puriszkiewicz.
Z powodu zbrodniczych błędów kierownictwa zabrakło statków transportowych, więc w porcie panowała prawdziwa panika. Oto jak te wydarzenia opisał wspomniany Turkul, który nie ma żadnych ciepłych uczuć do czerwieni:
„Ładujemy na parowiec Jekaterynodar. Firma oficerska wypuściła na zamówienie karabiny maszynowe (!). Oficerowie i wolontariusze są załadowani. Godzina nocy. Czarna ściana ludzi stojących z tyłu głowy porusza się niemal bezgłośnie. Na molo znajdują się tysiące porzuconych koni. Od pokładu do ładowni wszystko jest pełne ludzi, stoją ramię w ramię i tak dalej na Krym. W Noworosyjsku nie załadowano broni, wszystko zostało porzucone. Reszta ludzi skuliła się na molo w pobliżu cementowni i błagała, aby ich zabrać, wyciągając ręce w ciemności…”
W tym samym czasie pułkownik Dońskiej Połączonej Dywizji Partyzanckiej Jacewicz zameldował dowódcy:
„Pospieszny haniebny ładunek nie był spowodowany realną sytuacją na froncie, co było dla mnie oczywiste, jako ostatni, który się wycofał. Nie posuwały się żadne znaczące siły”.
Równolegle z lotem Denikin otrzymał ostatnie „cześć” od swojego „sojusznika” - Kozaków z Rady Kubańskiej, którzy odmówili opuszczenia Noworosyjska. W ten sposób zdemoralizowani samozwańczy Kozacy i gangi „zielonych” otrzymali do użytku całe miasto, z którego Biała Gwardia wyjechała ze swoim nominalnym rozkazem, ale żołnierze Armii Czerwonej jeszcze nie przybyli. Przestał istnieć największy elewator zbożowy w Europie, infrastruktura portowa została częściowo zniszczona, a liczby zabitych i obrabowanych obywateli i uchodźców w ogóle nikt nie liczył. Katastrofa dla wszystkich.
Czerwoni Kozacy też są na śmietniku historii
W swoich przemówieniach politycy kozaccy także a priori całkowicie wymazali z historii kozaków czerwonych. Nawiasem mówiąc, zrobili to w najlepszych tradycjach partyjnych urzędników czasów komunizmu. Na przykład „zapomnieli”, że ataman Piotr Krasnow, przyszły zbrodniarz nazistowski, pozbawił możliwości istnienia prawie wszystkich Kozaków (i ich rodzin), którzy walczyli lub sympatyzowali z Czerwonymi. Nie wiadomości i egzekucje Czerwonych Kozaków.
Wróćmy jednak do Kubania. Na naszych oczach legendarny kawaler św. Jerzego, starszy sierżant rosyjskiej armii cesarskiej i dowódca brygady Czerwonej Gwardii, Kozak ze wsi Georgievskaya Iwan Antonowicz Kochubei, wszedł do pieca historii. Jego postać była tak popularna wśród Kozaków, że gdy białym udało się schwytać dzielnego dowódcę brygady, postanowili nawet ułaskawić go i nadać mu stopień oficerski w zamian za służbę w swoich szeregach. Kochubei odmówił i został powieszony. Pomniki jego stoją w Beysug, Nevinnomyssk, Georgievskaya itp.
I nie wiem, dokąd zabrać dowódców obrony Jekaterynodaru, byłego korneta z Dona, Aleksieja Awtonomowa i kozaka ze wsi Pietropawłowska, Iwana Sorokina? Obie osobowości są skrajnie sprzeczne, ale obie były Kozakami, a pod ich dowództwem walczyło tysiące Czerwonych Kozaków. Ponadto Sorokin został ostatecznie zastrzelony przez samych bolszewików, ale zdołał zdobyć pochwałę samego Denikina:
„Jeśli generalnie ideologiczne przywództwo w strategii i taktyce podczas wojny północnokaukaskiej należało do samego Sorokina, to w osobie samorodnego sanitariusza Rosja Sowiecka straciła głównego dowódcę wojskowego”.
Co zrobić z Janem Wasiljewiczem Polujanem, kozakiem ze wsi Elizawietinskaja, członkiem Rewolucyjnej Rady Wojskowej Armii Kubańskiej, zastrzelonym w 1937 r. i zrehabilitowanym w 1955 r.? Co z Kozakiem Razdolnej Stanicy, uczestnikiem I wojny światowej, a później dowódcą I Szariatu Kolumny Szariatu Grigorij Iwanowicz Mironenko, który przeżył wojnę domową i całe życie poświęcił służbie sowieckiemu państwu i jego obywatelom ?
Jak długo możesz tańczyć na tej historycznej grabie, rozwiązując lokalne, drobne problemy? Prowizja już poszła w bąbelki… A co najważniejsze, jest wyjście z tej sytuacji, a na powierzchni jest to katastrofa. Sama koncepcja krzyczy o tym, co się stało i jak się do tego odnieść.
