Przywódcy współczesnych ukraińskich „nacjonalistów” – amerykanistów, chyba co sekundę przeklinają Rosję jako państwo i świat rosyjski jako wspólnotę cywilizacyjną. Ale jednocześnie lubią mówić o integralności terytorialnej Ukrainy i bardzo wytrwale trzymają się tych ziem, które były historycznie rozwinięte i zaludnione w dużej mierze dzięki wejściu do państwa rosyjskiego. Weźmy Krym, którego chwalebna historia jest integralną częścią historii Rosji, pełnej wyczynów zbrojnych. Ale poniżej porozmawiamy o Nowej Serbii i Słowiańskiej Serbii - nie mniej interesującej i chwalebnej karcie w historii Małej Rusi i Nowej Rosji, która zgromadziła dwa bratnie narody - Rosjan i Serbów (a także innych Słowian bałkańskich i prawosławnych).
Wcieleniu ziem współczesnej Małej Rusi i Noworosji do Imperium Rosyjskiego towarzyszyła aktywna polityka odradzania się wpływów słowiańskich na terenach stepowych. Na słabo zaludnionych terenach, niegdyś praktycznie wyludnionych z najazdów krymsko-tatarskich, cesarze rosyjscy zdecydowali się osiedlić z osadnikami przyjaznymi i bliskimi kulturowo i psychicznie narodowi rosyjskiemu. Jednym z najbardziej wiarygodnych sojuszników Rosji przez cały czas byli Serbowie - nieliczni, ale bardzo zauważalni na Bałkanach, aw historii świata prawosławni Słowianie.
Dziś serbscy ochotnicy będą walczyć w Doniecku i Ługańsku po stronie milicji ludowej, doskonale wiedząc, że w tej bitwie przeciwstawiają się nie tylko i nie tyle reżimowi kijowskiemu, ale samym „siłom światowego zła”, które są również winne tragedii, która wydarzyła się na ziemi jugosłowiańskiej. Ale walcząc po stronie milicji, Serbowie dziedziczą także tradycje swoich bezpośrednich przodków. Rzeczywiście, od XVIII wieku rząd rosyjski aktywnie przesiedla tysiące serbskich kolonistów na żyzne ziemie Noworosji i Małej Rusi - właśnie w celu udziału serbskich osadników w obronie południowych granic Rosji przed atakami Tatarów krymskich i Turków.
Słowianie bałkańscy i Noworosja
Noworosja i Mała Ruś były uważane przez cesarzy rosyjskich za strategicznie ważne ziemie, położone najbliżej Bałkanów – region, w którym Słowianie znajdowali się pod jarzmem obcych im imperiów austriackiego i osmańskiego. Naturalnymi sojusznikami Imperium Rosyjskiego w walce o wyzwolenie Bałkanów były ludy prawosławne i słowiańskie Europy Południowo-Wschodniej – Serbowie, Czarnogórcy, Bułgarzy, Macedończycy, Wołosi (Rumuni), Grecy. W ciągu kilku stuleci tysiące przedstawicieli tych narodów przeniosło się do Rosji. Wielu z nich – zarówno sami osadnicy, jak i ich potomkowie – wnieśli znaczący wkład w umocnienie rosyjskiej państwowości, pokazały się w służbie państwowej i wojskowej.
Pojawienie się Serbów i innych prawosławnych Słowian na terytorium państwa rosyjskiego było spowodowane antyprawosławną polityką Cesarstwa Austriackiego, które dążyło do zaszczepienia katolicyzmu lub w najgorszym przypadku unityzmu wśród zamieszkujących na jego terytorium ludów słowiańskich. Niektórzy z poddanych państwa austriackiego w końcu jeszcze skompromitowali, zmienili wiarę, a potem niezmiennie „zwesternizowali”, przechodząc na alfabet łaciński, zapożyczając katolickie nazwiska, kulturę codzienną. Typowym przykładem są Chorwaci. Jeszcze żywszym przykładem są Galicyjczycy – mieszkańcy Galicji Rusi, którzy stali się podstawą „ukraińskiego” jako konstruktu politycznego.
Jednak wielu Słowian bałkańskich, nie chcąc ani nawrócić się na katolicyzm, ani znosić ucisku ze strony władz austriackich (jeszcze gorsza była sytuacja w tej części Bałkanów, która znalazła się pod panowaniem osmańskim), przeniosło się do Rosji. W XVIII w. państwo rosyjskie intensywnie rozwijało ziemie małoruskie i noworosyjskie. Tutaj, na bezkresnych stepach, gdzie koczownicy wrodzy do Rosji wcześniej czuli się swobodnie, stopniowo pojawiały się ośrodki rosyjskiego świata. Ale jednym z najważniejszych punktów rozwoju Noworosji była potrzeba pokrycia niedoboru zasobów ludzkich.
Specyfika ówczesnego życia w Noworosyjsku była taka, że osadnik chłopski musiał być jednocześnie wojownikiem, gotowym od czasu do czasu bronić swojej osady i terytorium rosyjskiego jako całości. W związku z tym istniała potrzeba nie tylko chłopów jako takich, zdolnych do uprawy roli, ale także chłopskich wojowników. Koloniści z ludów blisko spokrewnionych w stosunkach wyznaniowych, językowych i kulturowych doskonale mogliby się w tej roli pełnić. Jednym z najbardziej akceptowanych kandydatów na potencjalnych kolonistów byli Serbowie - prawosławni i zawsze przychylnie nastawieni do Rosji Słowianie z Półwyspu Bałkańskiego. Większość ziem serbskich została podbita przez Imperium Osmańskie, z którego uchodźcy osiedlali się w przygranicznych regionach Cesarstwa Austriackiego, mając nadzieję na znalezienie sympatii ze strony chrześcijańskich monarchów Wiednia.
Nawet Piotr Wielki rozpoczął praktykę przydzielania ziemi imigrantom z Serbii w obwodach połtawskim i charkowskim. Wzrost migracji na terytorium Imperium Rosyjskiego Słowian bałkańskich i przedstawicieli innych ludów prawosławnych rozpoczął się po dekrecie Piotra z 1723 r. wzywającym prawosławnych i Słowian do przeniesienia się do Imperium Rosyjskiego. Jednak w tym czasie scentralizowana polityka przesiedlania osadników bałkańskich nie została jeszcze wdrożona, a pomysł Piotra nie doprowadził do masowej migracji prawosławnych i Słowian do Rosji. Co więcej, w tym czasie w samym Cesarstwie Austriackim nie było jeszcze powodów wewnętrznych, które mogłyby zmusić znaczną liczbę Słowian bałkańskich, uciekających przed jarzmem osmańskim na ziemie kontrolowane przez dynastię Habsburgów, do opuszczenia swoich rodzinnych wsi i udania się do Rosji. Jednak sytuacja uległa znacznej zmianie za czasów córki Piotra, Elżbiety.
Granichary
Niemal równocześnie z przyjęciem przez Piotra Wielkiego decyzji o stymulowaniu przesiedleń ludów prawosławnych i słowiańskich z Bałkanów do Rosji, w Cesarstwie Austriackim rozwinęła się sprzyjająca atmosfera dla szerzenia się nastrojów „przesiedleńczych”. Powodem tego było niezadowolenie Serbów Borichar z innowacjami władz austriackich. Przez długi czas władze austriackie wykorzystywały Serbów jako wojowników - osadników na granicy austriacko-tureckiej. Utworzenie Granicy Wojskowej zostało ogłoszone w 1578 roku, w związku z rosnącą potrzebą obrony południowych granic Cesarstwa Austriackiego przed najazdami Turków Osmańskich. Pod koniec XVII wieku 37 000 rodzin serbskich przeniosło się z Kosowa i Metohiji, gdzie Turcy osmańscy stworzyli niemożliwe warunki życia dla ludności chrześcijańskiej, na terytorium Cesarstwa Austriackiego. Habsburgowie, zachwyceni pojawieniem się nowych potencjalnych obrońców swoich granic, osiedlili Serbów wzdłuż południowej granicy Cesarstwa Austriackiego i obdarzyli ich pewnymi przywilejami.
Terytorium, na którym osiedlili się Serbowie, nazywano Granicą Wojskową, a samych Serbów, którzy służyli nieregularnie, nazywano Granicą. Granica wojskowa była pasem od Adriatyku do Transylwanii, chroniącą posiadłości Cesarstwa Austriackiego przed Turkami Osmańskimi. Początkowo terytorium to zamieszkiwali w dużej mierze Chorwaci, jednak działania militarne Turków zmusiły chorwacką ludność cywilną do wycofania się na północ, po czym na tereny Wojsk Granica. Należy zauważyć, że w tym czasie Wołochami nazywano nie tylko i nawet nie tyle Rumunów i Mołdawian, ale w ogóle wszystkich imigrantów z terytorium Imperium Osmańskiego, którzy wyznawali prawosławie.
Granichary
Władze austriackie pozwoliły uchodźcom osiedlić się na ich terytorium w zamian za odbycie służby wojskowej. W Slawonii, Serbskiej Krajinie, Dalmacji i Wojwodinie przygraniczni Serbowie zostali przesiedleni, zwolnieni z podatków i mający jako jedyny obowiązek wobec państwa austriackiego straż graniczną i ochronę granic przed możliwymi atakami i prowokacjami ze strony Turków. W czasie pokoju pogranicznicy zajmowali się głównie rolnictwem, po drodze niosąc służbę graniczną i celną, a w czasie wojny byli zobowiązani do udziału w działaniach wojennych. W połowie XVIII wieku ludność na granicy wojskowej przekroczyła milion osób, z czego ponad 140 tysięcy służyło w wojsku. To właśnie ta ostatnia zadecydowała o nieco samodzielnym położeniu granicy w porównaniu z innymi Słowianami Cesarstwa Austriackiego, gdyż w przypadku zakończenia służby wojskowej przez ludność z Pogranicza Wojskowego, cesarstwo stanęłoby w obliczu bardzo poważnego problemu uzupełnienie deficytu zasobów ludzkich. Jednocześnie mimo pozornych przywilejów i względnej swobody w życiu wewnętrznym Boricharscy Serbowie byli niezadowoleni ze swojej pozycji.
Przede wszystkim polityka władz austriackich narzucająca religię katolicką była poważnym testem dla uczuć narodowych i religijnych Serbów. W rezultacie do 1790 r., czyli 40 lat po opisanych wydarzeniach, liczba katolików wśród ludności Pogranicza Wojskowego wynosiła ponad 45%, co tłumaczyło się nie tylko przejściem pewnej części Serbów do „Chorwacja” po przyjęciu katolicyzmu, ale także przez masowe przesiedlenia do regionu Niemców z Austrii i Węgrów.
Po drugie, Cesarstwo Austriackie podjęło decyzję o stopniowym przesiedlaniu Serbów Boricharów z odcinków granicy wojskowej na rzekach Cisa i Maros na inne tereny lub zostaniu poddanymi Królestwa Węgier (wchodzącego w skład Cesarstwa Austriackiego). W tym drugim przypadku przygraniczni Serbowie zostaliby uznani za tych, którzy zakończyli służbę graniczną i tym samym utracili liczne przywileje, którymi cieszyli się jako osadnicy wojskowi.
Wreszcie straży granicznej nie spodobało się zaostrzenie warunków służby. W rzeczywistości od 1745 r. zlikwidowano resztki autonomii Granicy Wojskowej. Wszystkie granice podlegały służbie wojskowej od 16 roku życia. Jednocześnie ugruntował się język niemiecki jako administracyjny i dowodzenia język komunikacji na granicy wojskowej, który brzydził się Serbami i stwarzał znaczne przeszkody dla większości pograniczników, którzy z oczywistych względów nie mówili po niemiecku lub praktycznie nie mówili. mówić. Wprowadzenie języka niemieckiego na tle agitacji za przejściem na katolicyzm było postrzegane jako próba „zgermanizowania” Słowian bałkańskich, przekształcenia ich w „Austriaków w duchu”, ale nie w statusie społecznym. Ponadto lobby chorwackiej arystokracji na dworze habsburskim dążyło do wpłynięcia na cesarzy austriackich i do umocnienia władzy chorwackiej szlachty nad Serbami, czyniąc z nich poddanych chorwackich. Od samego początku istnienia granicy wojskowej szlachta chorwacka opowiadała się za jej zniesieniem i zwrotem pod panowanie chorwackiego zakazu ziem zamieszkałych przez osadników serbskich. Na razie tron austriacki opierał się tej tendencji, ponieważ dostrzegł na południowych granicach gotową do walki armię nieregularną. Stopniowo jednak Wiedeń przekonywał się o konieczności regularnego przesuwania granic i pełnego podporządkowania ich interesom korony austriackiej, w tym katolicyzacji i „germanizacji” ludności serbskiej osiadłej na granicy wojskowej.
W tej sytuacji zrodził się pomysł przesiedlenia do Rosji Serbów Granicharów, które bałkańscy prawosławni i Słowianie uważali naturalnie za swojego jedynego orędownika. Dalsza realizacja idei przesiedlenia Serbów - Granicharów i innych Słowian bałkańskich oraz prawosławnych do Rosji jest w dużej mierze związana z osobistościami Iwana Horvata von Kurticha, Ivana Shevicha i Raiko de Preradovich - wyższych oficerów służby austriackiej i Serbów przez narodowości, który kierował przesiedleniem prawosławnych i Słowian z Półwyspu Bałkańskiego na terytorium państwa rosyjskiego.
Nowa Serbia
W 1751 r. ambasador Rosji w Wiedniu hrabia M. P. Bestuzhev-Ryumin przyjął Iwana Horvata von Kurtić, który przedstawił prośbę o przesiedlenie Serbów Granicarskich do Imperium Rosyjskiego. Trudno było sobie wyobrazić najlepszy prezent dla władz rosyjskich, które szukały możliwości zasiedlenia ziem noworosyjskich przez lojalnych politycznie, a zarazem odważnych militarnie osadników. Przecież pogranicznicy to właśnie ludzie, których brakowało na południowych granicach Imperium Rosyjskiego – mieli bogate doświadczenie w organizowaniu osiedli wojskowych i łączeniu działalności rolniczej ze służbą wojskową i graniczną. Ponadto wróg, przed którym straż graniczna musiała chronić granice Imperium Rosyjskiego, nie różnił się zbytnio od wroga, z którym mieli do czynienia po drugiej stronie granicy wojskowej.
Iwan Horwati
Oczywiście Elizaveta Pietrowna spełniła prośbę pułkownika Iwana Horvata. 13 lipca 1751 r. cesarzowa ogłosiła, że nie tylko Horvat i jego najbliżsi współpracownicy spośród Granicharów, ale także Serbowie, chcący uzyskać obywatelstwo rosyjskie i przenieść się do Imperium Rosyjskiego, zostaną zaakceptowani jako współwyznawcy. Władze rosyjskie podjęły decyzję o przekazaniu pod zabudowę granicy ziemi między Dnieprem a Siniuchą, na terenie obecnego obwodu kirowogradzkiego. Tak rozpoczęła się historia Nowej Serbii - niesamowitej kolonii serbskiej na terytorium państwa rosyjskiego, która jest wyraźnym przykładem braterskiej przyjaźni narodów rosyjskiego i serbskiego.
Początkowo do Imperium Rosyjskiego przybyło 218 Serbów wraz z Iwanem Horvatem, ale pułkownik miał obsesję na punkcie przeciągnięcia jak największej liczby Borykarów do nowego miejsca zamieszkania (być może i tu miała miejsce ambicja Chorwata, ponieważ doskonale to rozumiał jego status zależy także od liczby podległych mu Serbów jako generała w służbie rosyjskiej), udał się do Petersburga, gdzie zadeklarował gotowość poddania Noworosji 10 tys. osadników serbskich, a także bułgarskich, macedońskich i wołoskich. Elizaveta Petrovna podpisała dekret o utworzeniu dwóch huzarów i dwóch pułków pandur.
W celu zwiększenia liczby ludności Nowej Serbii Horvat uzyskał zgodę cesarzowej na przesiedlenie nie tylko dawnych poddanych austriackich, ale także prawosławnych imigrantów z Rzeczypospolitej Obojga Narodów – Bułgarów i Wołochów, wśród których rzeczywiście było co najmniej tysiąc gotowych przenieść się do Nowej Rosji jako osadnicy wojskowi. W rezultacie Ivan Horvat zdołał stworzyć pułk huzarów, obsadzony przez imigrantów, za co otrzymał kolejny stopień wojskowy - generała porucznika.
Ponieważ zakładano, że Nowa Serbia stanie się swego rodzaju odpowiednikiem Granicy Wojskowej, struktura organizacyjna kolonii odtwarzała tradycje graniczne. Nawet osady na terenie nowo utworzonej kolonii władze rosyjskie zezwoliły na nazywanie zwyczajowymi nazwami miast i wsi w Serbii. Powstały pułki, kompanie i okopy. Te ostatnie stanowiły podstawową jednostkę struktury organizacyjnej kolonii, zarówno pod względem administracyjnym, jak i militarnym. Były to osady z kościołem ufortyfikowanym wałem ziemnym. W sumie w Nowej Serbii było czterdzieści okopów. Na budowę mieszkań dostarczano materiały budowlane na koszt rosyjskiego skarbca. Początkowo ze skarbu państwa przeznaczono 10 rubli na urządzanie każdego osadnika, nie licząc kolosalnych działek przekazanych kolonii.
Nowa Serbia stała się terytorium absolutnie autonomicznym, administracyjnie podporządkowanym jedynie Senatowi i Kolegium Wojskowemu. Iwan Horvat, awansowany na generała dywizji za organizację przesiedlenia Serbów, został de facto przywódcą regionu. Zaczął też formować pułki huzarów (jazdy) i pandurów (piechoty) spośród serbskich osadników. W ten sposób Nowa Serbia stała się niezwykle istotną strategicznie placówką Imperium Rosyjskiego, której rola w obronie południowych granic przed agresją chanatu krymskiego, podżeganego przez Imperium Osmańskie, a następnie w podboju Krymu, jest trudna do poznania. przeszacować. To Serbowie stworzyli miasto-fortecę Elizawetgrad, które stało się centrum Noworosji.
Nowomirgorod został wybrany na siedzibę kwatery głównej Iwana Horvata, który dowodził pułkiem husarskim. Tutaj, nawiasem mówiąc, wzniesiono kamienny kościół katedralny, który stał się centrum protopopii Novyirgorod. Kwatera główna pułku Pandur znajdowała się w Kryłowie. Należy zauważyć, że ostatecznie Chorwatom nie udało się wyposażyć pułków wyłącznie w serbsko-pograniczników, w związku z czym do wojskowej służby osadniczej w Nowym Serbia. Większość Wołochów, którzy przybyli z Mołdawii i Wołoszczyzny, oprócz Serbów, byli także Bułgarami, Macedończykami, Czarnogórcami.
Słowiańska Serbia
Po utworzeniu kolonii Serbów i innych osadników słowiańskich i prawosławnych na współczesnym obwodzie kirowogradzkim, w 1753 r. w Noworosji pojawiła się kolejna kolonia serbsko-wołoska - słowiańska Serbia. 29 marca 1753 r. Senat zatwierdził utworzenie słowiańskiej kolonii Serbii. Jego terytorium znajduje się na prawym brzegu Dońca Siewierskiego, w obwodzie ługańskim. U początków powstania słowiańskiej Serbii byli pułkownik Ivan Shevich i podpułkownik Raiko Preradovich - obaj Serbowie z narodowości, którzy służyli w austriackiej służbie wojskowej do 1751 roku. Każdy z tych serbskich oficerów dowodził własnym pułkiem huzarów. Jednostka Iwana Szewicza znajdowała się na granicy z nowoczesnym regionem Rostowa, w kontakcie z ziemiami Kozaków Dońskich. Raiko Preradovich umieścił swoich huzarów w rejonie Bachmuta. Zarówno Szewicz, jak i Preradowicz, podobnie jak Iwan Horwat, otrzymali stopnie generała majora, które stały się nagrodą za ich wkład w obronę Imperium Rosyjskiego poprzez sprowadzanie imigrantów.
Wewnętrzna struktura organizacyjna Słowiańskiej Serbii powielała Novo Serbską i wywodziła się ze struktury organizacyjnej serbskich osad na granicy wojskowej. Na brzegach Dońca i Ługania kwaterowały kompanie husarskie, wyposażając ufortyfikowane osady - okopy. Husaria równolegle ze służbą uprawiała ziemię i jej fortyfikacje, była to więc także osada wiejska. Na miejscu osady 8. kompanii powstało miasto Doniec, później nazwane Slavyanoserbsk. Na początku swojego istnienia miasto liczyło 244 osoby, w tym 112 kobiet. Firmą, która założyła Slavyanoserbsk, dowodził kapitan Lazar Sabov, który kierował pracami nad zasiedleniem osady - budową budynków mieszkalnych i kościoła w nim.
Podobnie jak Iwan Horvat w Nowej Serbii, Raiko Preradovich i Ivan Shevich nie zdołali wyposażyć swoich pułków husarskich wyłącznie w Serbów - straż graniczną, tak Wołosi, Bułgarzy, Grecy przenieśli się na terytorium słowiańskiej Serbii. To właśnie Wołosi wraz z Serbami stanowili podstawę populacji nowej kolonii i kontyngentu wojskowego pułków husarskich. Podobnie jak Nowa Serbia, Słowiańska Serbia była praktycznie autonomiczna w sprawach wewnętrznych, podporządkowana jedynie Senatowi i Kolegium Wojskowemu.
Zauważ, że ludność słowiańskiej Serbii była mniej liczna niż ludność Nowej Serbii. Ivan Shevich zdołał sprowadzić ze sobą 210 osadników z Półwyspu Bałkańskiego, Raiko Preradovich przybył z dwudziestoma siedmioma kolonistami. Do 1763 r. pułk huzarów Iwana Szewicza liczył 516 osób, a pułk Raiko Preradowicza - 426 osób. W tym samym czasie liczbę pułków liczących kilkaset osób osiągnięto po części dzięki werbowaniu do oddziałów Małorusów.
Pewne wyobrażenie o narodowym składzie pułków husarskich stacjonujących w słowiańskiej Serbii dają dane o pułku Raiko Preradowicza z 1757 r. Pułk liczył wówczas 199 żołnierzy, w tym 92 oficerów i 105 zwykłych huzarów. Wśród nich było 72 Serbów, 51 Wałów i Mołdawian, 25 Węgrów, 11 Greków, 9 Bułgarów, 4 Macedończyków, 3 Cezarów, 1 Slawończyk, 1 Morawianin, 1 Małorusin, 1 Rosjanin, a nawet 3 Turków i 1 Żyd, który przeszedł na prawosławie wiara. W pułku Iwana Szewicza na 272 żołnierzy w 1758 r. reprezentowane były następujące narodowości: Serbowie - 151 osób, Wołosi i Mołdawianie - 49 osób, Macedończycy - 20 osób, Węgrzy - 17 osób, Bułgarzy - 11 osób, Rosjanie - 8 osób, „Słowianie” - 5 osób. W pułku byli również Bośniacy, Tatarzy, Żyd, Niemiec, a nawet Anglik i Szwed, którzy przeszli na prawosławie (Podov V. I. Donbas. XVIII wiek. Rozwój społeczno-gospodarczy Donbasu w XVIII w., Ługańsk, 1998.).
Jednocześnie analiza danych archiwalnych, która zachowała do naszych czasów szczegółowy opis obu pułków husarskich słowiańskich serbów, ich struktury wewnętrznej, a nawet nazwisk dowódców, wskazuje, że stanowiska dowodzenia sprawowali prawie wyłącznie Serbowie. Co więcej, zarówno w pułku Preradowicza, jak i w pułku Szevicha, stanowiska dowódców kompanii często piastowali ich krewni. Znamienne, że w pułkach husarskich było wielu oficerów, których liczebność niewiele ustępowała liczebności zwykłych huzarów.
Wielonarodowość serbskich pułków husarskich i sama kolonia słowiańskiej Serbii zwiększyły znaczenie religii prawosławnej jako podstawy kształtowania się wspólnej tożsamości kolonistów. Rzeczywiście, co mogło zjednoczyć Serba i Wołocha, Bułgara i Małorusina, ochrzczonego Żyda i ochrzczonego Turka, z wyjątkiem religii prawosławnej i służby na chwałę państwa rosyjskiego? Ponieważ prawosławie miało fundamentalne i jednoczące znaczenie dla osadników, dowódcy pułków i kompanii husarskich przywiązywali dużą wagę do umacniania religijności ludności kolonii. W szczególności w każdej osadzie - okopie starano się wybudować kościół i po zorganizowaniu parafii rejestrowano tam księży, najlepiej narodowości serbskiej.
Jednak ludność słowiańskiej Serbii nie odbudowała się wystarczająco szybko. Po pierwszych latach aktywnego napływu emigrantów z Półwyspu Bałkańskiego napływ Serbów praktycznie ustał. Oczywiście nie wszyscy poddani cesarstwa austriackiego, nawet z oferowanymi przywilejami, godzili się na opuszczenie swoich rodzinnych ziem i udanie się do obcego kraju, w nieznane, z wielkim ryzykiem śmierci w bitwie z Tatarami krymskimi lub Turkami, tylko daleko z ich ojczyzny. Tymczasem rosyjski rząd obiecał stopnie oficerskie każdemu, kto przywozi ze sobą mniej lub bardziej znaczący kontyngent imigrantów. Tak więc, kto przywiózł 300 osób, automatycznie otrzymał stopień majora, który przywiózł 150 - kapitana, 80 - porucznika. Niemniej jednak pułki serbskie stacjonujące w słowiańskiej Serbii pozostawały za mało kadrowe, a brak personelu przekroczył tysiąc wakatów dla szeregowców i oficerów.
Niemniej jednak, pomimo niewielkiej liczby, słowiańscy husarze serbscy Sevicha i Preradovicha pokazali się dość aktywnie podczas wojny pruskiej. Każdy pułk husarski słowiańskiej Serbii wystawił dwa szwadrony po 300-400 husarzy. Jednak niewielka liczba pułków husarskich Szevicha i Preradowicza zmusiła rosyjskie przywództwo wojskowe w 1764 roku do połączenia obu pułków w jeden. Tak powstał słynny pułk husarski Bachmut, nazwany tak od miejsca jego rekrutacji - miasta Bachmut, które było centrum administracyjnym słowiańskiej Serbii. Wnuk Iwana Szewicza, Iwan Szevich Jr., idąc w ślady dziadka i ojca, również generała armii rosyjskiej, dowodził pułkiem husarskim Straży Życia w Wojnie Ojczyźnianej w 1812 r., a następnie brygadą kawalerii w randze generała porucznika i zginęła bohatersko pod Lipskiem podczas kampanii europejskiej armia rosyjska.
Najazdy Tatarów Krymskich na terytorium Nowej Serbii w latach 60. XVIII wieku. doprowadziło do tego, że panująca wówczas cesarzowa Katarzyna II zdała sobie sprawę z konieczności modernizacji całego systemu zarządzania administracyjnego i wojskowego terytorium Noworosyjskiego w ogóle, w szczególności Nowej Serbii i Serbii Słowiańskiej, a 13 kwietnia 1764 r. podpisała dekret o utworzenie obwodu noworosyjskiego.
Przypuszczalnie decyzja ta była podyktowana nie tylko względami wojskowo-politycznymi i administracyjnymi, ale także ujawnieniem nadużyć dokonanych w podległym mu regionie przez Iwana Horwata, który faktycznie stał się jego jedynym władcą. Katarzyna II nie popierała serbskiego generała tak jak Elizaveta Pietrowna. Po tym, jak do cesarzowej dotarły plotki o finansowych i oficjalnych nadużyciach Ivana Horvata, postanowiła natychmiast usunąć go ze stanowiska. Po śledztwie aresztowano majątek Chorwata, a on sam został zesłany do Wołogdy, gdzie zmarł jako żebrak zesłany. Los ukaranego ojca nie przeszkodził jednak synom Iwana Horvatha w udowodnieniu swej lojalności wobec Imperium Rosyjskiego poprzez służbę wojskową i awans do stopnia generała. I nawet sam Iwan Horvat, mimo popełnianych przez niego nadużyć, odegrał pozytywną rolę w historii, promując zbliżenie narodów rosyjskiego i serbskiego, wnosząc znaczący wkład w organizację obrony państwa rosyjskiego.
Po utworzeniu obwodu noworosyjskiego w jego strukturę włączono oczywiście ziemie kolonistów serbskich. Wewnętrzna struktura organizacyjna ziem serbskich została znacząco zreformowana. W szczególności serbscy oficerowie otrzymywali w Noworosji stopnie szlacheckie i majątki, kontynuując służbę już w regularnych pułkach kawalerii armii rosyjskiej. Szeregowcy Granicharów byli rejestrowani jako chłopi państwowi. W tym samym czasie część Serbów wraz z Kozakami Zaporoskimi przeniosła się na Kuban.
Ponieważ Serbowie byli spokrewnieni z Rosjanami zarówno pod względem wyznaniowym, jak i językowym, a ich przesiedlanie na teren Noworosji odbywało się na zasadzie dobrowolności, proces asymilacji serbskich osadników rozpoczął się dość szybko. Wielonarodowe środowisko kolonii husarskich doprowadziło do integracji i wymieszania napływających kolonistów serbskich, wołoskich, bułgarskich, greckich ze sobą oraz z otaczającą ich ludnością rosyjską i małoruską, przy czym w oparciu o wspólną tożsamość prawosławną osadników, stopniowo ukształtowała się rosyjska tożsamość.
Prawdopodobnie Nowa Serbia i Słowiańska Serbia, jako czysto etniczne kolonie osadników bałkańskich, były skazane na perspektywę asymilacji i integracji ze światem rosyjskim, ponieważ ich formacja została pomyślana w celu zjednoczenia narodów prawosławnych i słowiańskich pod patronatem Rosji granice Imperium Rosyjskiego. Spadek liczby imigrantów, spowodowany z jednej strony niechęcią do opuszczania ojczyzny na Bałkanach, a polityką władz austriackich polegającą na „zwabieniu” Słowian bałkańskich do katolicyzmu z późniejszą „germanizacją” – na z drugiej strony ustaliła konieczność uzupełnienia ludności Nowej Serbii i Serbii Słowiańskiej kosztem imigrantów – Wielkorusów i Małorusów.
Stopniowo dwie ostatnie grupy ludności rosyjskiej stanowiły absolutną większość nie tylko w ogóle w Noworosji, ale przede wszystkim w Nowej Serbii i Serbii Słowiańskiej. Wskazuje to, że sami Serbowie nie sprzeciwiali się asymilacji, ponieważ w przeciwieństwie do proponowanej wersji austriackiej, w Imperium Rosyjskim zintegrowali się z identycznym środowiskiem wyznaniowym i mówili blisko spokrewnionym językiem. Pomiędzy Serbami, Rosjanami i Małorusami, przedstawicielami innych prawosławnych ludów bałkańskich przybyłych na ziemie noworosyjskie, nigdy nie było sprzeczności, jakie miały miejsce na Półwyspie Bałkańskim między ludnością prawosławną, katolicką i muzułmańską – tymi samymi Chorwatami, Serbami, Bośniakami Muzułmanie.
Dziś Serbom w Noworosji przypominają się przede wszystkim specyficzne „bałkańskie” nazwiska niektórych mieszkańców. Jeśli zagłębisz się w historię Rosji, zwłaszcza w biografie niektórych wybitnych mężów stanu i przywódców wojskowych Imperium Rosyjskiego, możesz znaleźć sporo osób o serbskich korzeniach. W każdym razie historia Rosji zachowuje i zachowa pamięć o wkładzie Serbów i innych prawosławnych i słowiańskich ludów Europy Południowo-Wschodniej w obronę i rozwój południowych granic kraju. W kontekście wydarzeń na Ukrainie dzieje starożytności nabierają szczególnego znaczenia: oto plany „katolicyzacji” i „germanizacji” ludów południowosłowiańskich i wschodniosłowiańskich oraz wiecznej niezgody spowodowanej sił w świat słowiański i duchowej bliskości rosyjskich, serbskich i innych prawosławnych narodów słowiańskich, ramię w ramię wytrzymując wielowiekowe próby zniszczenia i asymilacji.
