Każdy kraj traktuje swoje dziedzictwo historyczne na swój sposób, i to zarówno dobrze, jak i bardzo źle. Oznacza to, że w tej relacji można prześledzić wszystkie zygzaki historii kraju i to dobrze. Źle jest jednak, gdy w wyniku tych „zygzaków” niszczą się dzieła sztuki, które w przyszłości mogą cieszyć oko lub przyciągnąć turystów. Widać, że były epoki, kiedy nawet nie myśleli o turystach, ale znowu było źle, kiedy ludzie walczyli z posągami i burzli piękne świątynie.
Na przykład w Anglii, nawet w epoce Cromwella, starożytne posągi nie zostały złamane, ale Francja epoki Wielkiej Rewolucji Francuskiej została w tym całkowicie wyróżniona. Posągi zostały zniszczone, kolumny przewrócone, buntownicza nagość niemal pocięła na kawałki Gobelin z Bayeux, cenny zabytek historyczny. Otóż rewolucjoniści potrzebowali kawałka materiału do przykrycia wozu amunicją, więc postanowili wyjąć go z katedry, gdzie był przechowywany, i pokroić na kawałki. Na szczęście w Bayeux znalazła się rozsądna osoba obdarzona władzą – Komisarz Konwentu, któremu udało się ich od tego odwieść, tłumacząc, że jest to wspomnienie wielkiej przeszłości Francji i nie ma nic wspólnego z władzą królewską. Ale ile pobito kukły - rzeźby nagrobne przedstawiające rycerzy w pełnej zbroi, po których dziś możemy ocenić, jak naprawdę wyglądali.
Słynny wizerunek Czarnego Księcia pozwala z wyjątkową rzetelnością odtworzyć wygląd jego rycerskiego ekwipunku, nie jest jednak jasne, co znajdowało się pod jego ciuchami za gotówkę - jupon z heraldycznymi lwami (lampartami) i liliami.
W Niemczech wiele kukieł nie oszczędziła wojna. Ale z drugiej strony w Hiszpanii rewolucjoniści po prostu nie mieli czasu, aby się z nimi rozprawić, nie byli na to przygotowani, ale w wojnie nie brała udziału i dlatego nie została zbombardowana. Dlatego w katedrach i kościołach zachowało się wiele różnych wizerunków. Na przykład w katedrze w Barcelonie, która znajduje się przy samym wejściu do popularnej wśród turystów „Dzielnicy Gotyckiej”, znajduje się wspaniały wizerunek pochowanego tam biskupa.
Tak wygląda ta majestatyczna budowla od wewnątrz, a po lewej i prawej stronie rozciągają się nawy, w których znajdują się rzeźbiarskie wizerunki różnych świętych.
Na przykład oto kompozycja.
Albo są to dość proste, ale bardzo kolorowe rzeźby.
A to jest wspomniany wizerunek. To prawda, że tabliczka pod nim mówi, że nie ma nazwy. Nie zachował się czas imienia tego, do którego należy.
Cóż, Francuzi kiedyś po prostu naśmiewali się ze swoich starożytnych zabytków. Na przykład w katedrze w Carcassonne w ogóle nie ma kukły. W zamku Carcassonne znajduje się jeden wizerunek przywieziony z opactwa św. Maryi w Lagrasse. Obecnie nie ma już praktycznie nic do zobaczenia, poza fragmentami dekoracji architektonicznej, dlatego najwyraźniej jakimś cudem zachowany kukłę został sprowadzony do Carcassonne.
Opactwo św. Marii w Lagrasse. Oto wszystko, co pozostało z jego średniowiecznej dekoracji.
I tak wyglądają jego pomieszczenia w środku.
Niestety, wizerunek Carcassonne bardzo ucierpiał w przeszłości. Po pierwsze podzielona jest na dwie części, twarz jest mocno uszkodzona (odłamany nos), ręce i miecz są odbite, czyli szereg szczegółów, które są ważne dla nauki. Jednak nawet w tej formie jest bardzo interesujący, ponieważ pokazuje połączenie zbroi kolczugowej i legginsów płytowych. A ponieważ odnosi się do początku XIII wieku (no może do jego połowy), czyli do epoki wojen albigensów, ich obecność jest bardzo znacząca. Oznacza to, że w pierwszej ćwierci XIII wieku na południu Francji takie jednoczęściowe kute legginsy z zaparciami na haczykach były już w użyciu! Ale w tym samym czasie rycerze nadal nosili opończe poniżej kolan i kolczugi, które nie sięgały kolan. Interesujące jest to, że na jej piersi znajdują się jednocześnie dwa herby. Zdarzyło się to w tamtym czasie, ale nieczęsto! Ale sam posąg jest nadal bardzo szorstki. Na przykład kolczuga jest pokazana na nim schematycznie w półkola i nic więcej.
Oto ten wizerunek w jednej z sal zamku Carcassonne. Jak widać, jest znacznie wyższy niż wzrost człowieka, więc wszystkie zachowane na nim szczegóły są wyraźnie widoczne.
Przednia część kukły z herbami hrabiów Trancaveli, którzy byli właścicielami zamku Carcassonne.
Nogi podobizny. Wyraźnie widoczne pętle legginsów i eleganckie buty - blaszki przynitowane na jakiejś podstawie. Możliwe, że jest to metal lub gruba skóra, ale same nity i tak powinny być metalowe. Czyli oczywiste jest, że pierwsza zbroja rycerzy pojawiła się na… nogach! Była to najbardziej wrażliwa część ich ciała i dlatego zaczęli ją chronić w każdy możliwy sposób.
Ale pod tym względem Hiszpanie mieli szczęście. Nie złamali swoich podobizn i mają ich wystarczającą liczbę. A tak przy okazji, z nich, jak z książki, można przeczytać historię rozwoju hiszpańskiej zbroi.
Zobacz, jak dobrze zachował się wizerunek na sarkofagu hiszpańskiego rycerza Don Alvaro de Cabrero Młodszego z kościoła Santa Maria de Belpuig de Las Avellanas w Lleida w Katalonii. Na szyi rycerza znajduje się stojąca metalowa obroża-gorset, a nogi są już chronione zbroją. Oczywiste jest też, że pod ubraniem ma też metalowe blaszki, o których obecności świadczą główki nitów ozdobione kwiatami. Nawiasem mówiąc, nie wszystkie nity są takie same. Na niektórych wyraźnie widać herb, na innych krzyż. Oznacza to, że jeśli rzeźbiarz odtworzył takie drobiazgi na tym posągu, można mu w pełni zaufać. Robił wszystko tak, jak widział. Ale nie nosi hełmu, więc możemy się tylko domyślać, jak wyglądał z señorem Alvaro. Cóż, z czasem należy do połowy XIV wieku.
Szkic szczegółów wizerunku don Allvaro de Cabrero Młodszego autorstwa angielskiego historyka Davida Nichola. A. Tonowanie Shepsa.
No cóż, nikt też nie bił mu nosa, tak jak zrobiono to z kukłą z Carcassonne.
Otóż później umiejętności rzeźbiarzy wzrosły jeszcze bardziej, zaczęli używać takiego kamienia jak alabaster, a jakość wizerunków w XV wieku osiągnęła, można powiedzieć, swój szczyt.
Na przykład w Guadalajarze znajduje się kościół św. Mikołaja, w którym znajduje się posąg Don Rodrigo de Campusano (zm. 1488?), którego autorem był rzeźbiarz Sebastian z Toledo. Uważa się, że dziś rzeźba ta jest jednym z najstaranniej wykonanych dzieł tego rodzaju, charakterystycznym dla końca XV wieku.
To ona pozwala nam szczegółowo zbadać i ocenić ubiór i broń ówczesnego hiszpańskiego rycerza.
Wiadomo, że Don Rodrigo był rycerzem i dowódcą Zakonu Santiago (o czym świadczy wizerunek miecza Santiago na jego płaszczu), czyli człowiekiem ewidentnie nie ubogim, a na co biedak mógł sobie zamówić pełną zbroję rycerską ten czas? Co więcej, był nie tylko dobrym wojownikiem, ale także osobą wykształconą i oczytaną, a co mówią grube księgi pod poduszką, na której spoczywa jego głowa.
Zbroja przedstawiająca Don Rodrigo jest dość interesująca. Przede wszystkim z jakiegoś powodu jest w nich kolczuga, chociaż jest to zupełnie niepotrzebne, jeśli nosi się ryngraf z podbródkiem. Kulisty napierśnik jest typowy dla zbroi mediolańskiej, ale małe wiszące lancetowate ochraniacze ud - tasety, są bardziej spójne z niemieckimi zbrojami. Naprawdę, kolczuga, obszernie wyrzeźbiona z alabastru, wygląda niesamowicie!
Słynny wizerunek Richarda Beauchampa, hrabiego Warwick w St. Mary w Warwick z taśmami podobnymi do tych, które widzimy na wizerunku Don Rodrigo. To prawda, że Don Rodrigo ma je mniejsze.
Co ciekawe, jego zbroja jest w pewien sposób podobna do zbroi przedstawionej np. na mosiężnej (plakietce) sir Johna le Strange z Hillingdon (Middlesex), 1509, czy Johna Leventhorpe z St. Helena w Londynie, która zmarła rok później. Ponieważ zbroja służyła swoim właścicielom przez wiele lat, późniejszy wizerunek w tym przypadku nic nie znaczy, gdyż 17 lat to niezbyt długi okres dla broni rycerskiej. Podobne taśmy widzimy na łańcuszkowej spódnicy u Sir Humphreya Stanleya w Opactwie Westminsterskim, który zmarł w 1505 roku. Oznacza to, że można argumentować, że pod koniec XVI wieku taka konstrukcja zbroi była dość rozpowszechniona zarówno w Hiszpanii, jak i w Anglii, chociaż należy ją uznać za mniej idealną w porównaniu z zbroją, która nie ma „spódnicy”. wykonane z kolczugi, choćby z taśmą, oraz z metalowych pasków w formie dzwonka. Chociaż z drugiej strony siedzenie w siodle najprawdopodobniej było wygodniejsze w „spódnicy” z kolczugi!
Biustonosze Johna Leventhorpe, 1510 Opactwo św. Helena, Londyn.
Biustonosze Henry Stanley Henry, 1528 Hillingdon, Middlesex.
Co zaskakujące, nawet Ralph Verney, zmarły w 1547 roku, którego tablica pamiątkowa znajduje się dzisiaj w Oldbury (Hardfordshire), nosił zbroję z łańcuszkową spódnicą i lancetowatymi tasiemkami, jednak ponieważ nosi heraldyczny płaszcz z szerokimi rękawami, wtedy większość zbroję, którą właśnie ukrywa. Oznacza to, że na rok 1488 zbroję Don Rodrigo należy uznać za bardzo nowoczesną!
Zaskakujące jest to, że splot kolczugi z jakiegoś powodu wisi na zbroi spod nakolanników i ma postać wąskiego paska. Listwy te nie pełnią tu żadnej funkcji ochronnej, ale z jakiegoś powodu zostały przymocowane. Dla piękna? Ale wtedy można by je utkać z zębami! Niezrozumiały szczegół… Bardzo ciekawe są dwuczęściowe naramienniki rurkowe z wyraźnie widocznymi pętlami, które nie są „zapinane” na haczyki i szpilki, ale ściągane są skórzanymi paskami z klamrami przynitowanymi do połówek karwaszy!
Na koniec bardzo ciekawy jest też miecz z „pierścieniem” na celowniku. Potrzebna była ochrona palca wskazującego, który w tym czasie, zgodnie z mauretańskim zwyczajem, wielu rycerzy zaczęło leżeć za celownikiem u Ricasso. Uważa się, że pomogło to lepiej kontrolować miecz, ale nawet w epoce wypraw krzyżowych Osama ibn Munkyz, nazywając tę metodę „perską”, napisał w swoich pamiętnikach, że widząc z kim walczysz, musisz najpierw uderzyć podstawę ostrza wroga swoim ostrzem i odetnij mu palec, a dopiero potem odetnij mu głowę! Sama metoda jednak zakorzeniła się, rozpowszechniła wśród Maurów, a następnie chrześcijan, ale jako sposób ochrony palca wskazującego wynaleziono ten pierścień.
Hełm znajduje się u stóp rycerza, a podczas renowacji kukły można było go dobrze zobaczyć ze wszystkich stron. Widocznie przechodziła przez kopułę kasku i przybrała dobrze zarysowane żebro oraz otwór widokowy w postaci pojedynczej szczeliny, a także wkładkę doczołową. To znaczy, najwyraźniej jest to sałatka (lub sałatka) z daszkiem na modłę francuską.
Kask, widok z przodu.
A tu co ciekawe, w Anglii była bardzo dobrze zachowana płyta nagrobna (gorset) należąca do Williama de Gray, 1495, Merton, Norfolk, na której jest przedstawiony w tabarze, kolczudze z zębami i dokładnie ten sam hełm co Don Rodrigo. Ponadto w kościele św. Marcina w Salamance znajduje się wizerunek Diego de Santiestivana, datowany na 1483 rok, ubrany w zbroję bardzo podobną do zbroi Don Rodrigo. Mają dokładnie te same taśmy i kolczugi doskonale odwzorowane w kamieniu!
Effigia Diego de Santiestivana, 1483
To znaczy był to cały nurt w modzie rycerskiej, zresztą kierunek obejmujący długi okres czasu i dostatecznie międzynarodowy, ponieważ spotykamy bardzo podobną zbroję zarówno na podobiznach z Hiszpanii, jak i na szelkach w Anglii.
