Informacje z wczesnej historii Kozaków Dniepru są fragmentaryczne, fragmentaryczne i sprzeczne, ale jednocześnie bardzo wymowne. Najstarsza wzmianka o istnieniu brodników naddnieprzańskich (przodków Kozaków) wiąże się z legendą o założeniu Kijowa przez księcia Kija. Jak wiecie, każde przysłowie jest skoncentrowanym skrzepem filozofii z przeszłości. Tak więc stare powiedzenie kozackie „jak wojna – tak bracia, jak świat – takie skurwysyny” pojawiło się nie wczoraj ani nawet przedwczoraj, ale wygląda to na stworzenie świata. Bo ludzie zawsze walczyli i w każdym plemieniu, jeśli chciało przetrwać, byli specjalni bojownicy i dowódcy polowi do celów wojskowych, zdolni do zorganizowania tłumu milicji plemiennych, inspirujących, tworzących formacje bojowe i przekształcających je w gotowe do walki armia. Różne narody inaczej nazywały tych wojskowych obrońców klanów, wśród Turków beków (bei, run), wśród rosyjskich bojarów (od słowa bitwa). Relacje między bojarami i książętami (jak nazywano przywódców wojskowych plemion) ze świeckimi i religijnymi władzami plemion nigdy nie były bezchmurne, zwłaszcza w okresach przedłużającego się pokoju, ponieważ podczas wojny aktywność wojskowa jest pilnie potrzebny. Ale gdy tylko następuje mniej lub bardziej przedłużająca się pacyfikacja, gwałtowna, pijana, lekkomyślna, odmrożona, krnąbrna i nie tania w treści, armia zaczyna drażnić i obciążać spokojne życie zwykłych mieszkańców plemienia, część władzy i, zwłaszcza liberalno-pacyfistyczna część służby, podwórka i orszak samej tej władzy. Dla nich, ze względu na historyczną krótkowzroczność, w tym pokoju widzą nadejście ery powszechnego pokoju, dobrobytu i szczęścia na wieczne czasy oraz pojawia się swędzący stan pozbycia się wszelkiej obrony. Sąsiedzi i dalsi sąsiedzi, a także inni geopolityczni rywale natychmiast zaczynają wspierać i sponsorować tę naiwno-pacyfistyczną część społeczeństwa i, biorąc pod uwagę ich epileptyczną pasję do wszelkich gratisów, łatwo zamieniają je w swoją „piątą kolumnę”. I nawet jeśli zwycięscy książęta i bojarzy rzucili się i wkroczyli do najwyższej władzy plemiennych starszych i czarowników, nie było dla nich litości, pomimo wszelkich przeszłych zasług. Tak było, jest i zawsze będzie, czasem niestety, czasem na szczęście. Tak było w Porosiu. Podczas gdy książę Kiy z braćmi i orszakiem dzielnie, umiejętnie i niezawodnie bronił plemienia rosy (Proto-Słowian żyjących w dorzeczu Ros) przed najazdami sąsiednich plemion i nomadów, dzielnie, umiejętnie i niezawodnie w trudnych czasach, mieli honor, chwałę i chwałę, a ich głośne akordeony guzikowe śpiewały „piosenkę do szaleństwa odważnych” … Ale potem dzielni sąsiedzi skłonili głowy przed buntu zwycięzców i nastał długi pokój. Zwycięski książę i jego bojownicy (bojarzy) domagali się sprawiedliwego podziału władzy za zwycięstwo, ale starsi i czarownicy (kapłani) nie chcieli się nią dzielić, podburzyli lud przeciwko buntownikom i wypędzili bohaterów z plemienia. Następnie, według legendy, Kiy wraz z rodziną i najbliższymi żołnierzami mieszkał przez długi czas na promie Dniepr Samvatas, został atamanem Brodników i założył miasto w 430 roku. Miasto stopniowo przekształciło się w „miasto Kiya”, które później stało się stolicą Rusi, a teraz niepodległej Ukrainy.
Wczesna historia Zaporoża jest również nie mniej burzliwa, bogata i głęboka niż historia Wołgi-Don Perevoloka. Natura stworzyła w tym miejscu nad Dnieprem naturalną barierę żeglugową w postaci progów. Nikt nie mógł przekroczyć progów bez wyciągnięcia statków na brzeg, aby przeciągnąć je wokół bystrza. Sama natura nakazała mieć tu swoją placówkę, wypatrującą, chłostającą (jakkolwiek to nazwiesz) dla ochrony, obrony przełęczy Zaporożskiej i stepu czarnomorskiego przed dziką północną armią gawronów, która nieustannie próbowała najeżdżać wzdłuż Dniepru w głąb tyły nomadów i wybrzeża Morza Czarnego. To wycięcie na wyspach w pobliżu bystrza istniało prawdopodobnie od zawsze, ponieważ zawsze istniała przenoska do ominięcia bystrza. I są na to dowody w historii. Oto jeden z najgłośniejszych. Wzmianka o istnieniu zaporoskich fortyfikacji i garnizonów znajduje się w opisie śmierci księcia Światosława. W 971 książę Światosław wracał do Kijowa z drugiej i nieudanej kampanii w Bułgarii. Po zawarciu pokoju z Bizantyjczykami Światosław wraz z resztkami armii opuścił Bułgarię i bezpiecznie dotarł do ujścia Dunaju. Wojewoda Sveneld powiedział mu: „Obejdź konno książęce bystrza, bo stoją u progów Pieczyngów”. Ale książę chciał płynąć łodziami wzdłuż Dniepru do Kijowa. Z powodu tego sporu rosyjski oddział jest podzielony na dwie części. Jeden, prowadzony przez Svenelda, przechodzi przez ziemie rosyjskich dopływów, ulice i Tivertsy. A druga część, dowodzona przez Światosława, wraca drogą morską i zostaje napadnięta przez Pieczyngów. Pierwsza próba Światosława jesienią 971 r., aby wspiąć się na Dniepr, nie powiodła się, musiał spędzić zimę u ujścia Dniepru, a wiosną 972 powtórzył próbę. Jednak Pieczyngowie nadal strzegli bystrza. „Kiedy przyszła wiosna, Światosław poszedł na bystrza. I zaatakował go, książę Pieczyneski, dym, i zabili Światosława, i zabrali mu głowę, a z czaszki zrobili kielich, związali go i pili z niego. Sveneld przyjechał do Kijowa, aby zobaczyć Jaropolk”. Tak więc dzielni Zaporoże Pieczyngowie, prowadzeni przez swego chana (według innych źródeł, atamana) Kureja ograli słynnego wojewodę, pokonali, zabili i ściąli Światosława, a Kurya kazał zrobić mu puchar z głowy.
Ryc. 1 Ostatnia bitwa pod Światosławiem
Jednocześnie wielki wojownik, książę (kagan Rusi) Światosław Igorewicz może być słusznie uważany za jednego z ojców założycieli Kozaków Dniepru. Wcześniej w 965 r. Wraz z Pieczyngami i innymi ludami stepowymi pokonał Chazarskiego Kaganat i podbił step czarnomorski. Działam w najlepszych tradycjach stepowych kaganów, po części Alanów i Czerkasów, Kasogów czy Kajsaków, aby chronić Kijów przed najazdami stepowych mieszkańców z południa, przeniesionych z Północnego Kaukazu nad Dniepr i w Porosie. Decyzję tę ułatwił niespodziewany i zdradziecki najazd na Kijów jego dawnych sojuszników, Pieczyngów, w 969, kiedy sam przebywał na Bałkanach. Nad Dnieprem wraz z innymi plemionami turecko-scytyjskimi, które żyły wcześniej i później przybyły, mieszając się z łazikami i miejscową ludnością słowiańską, po opanowaniu języka osadnicy utworzyli specjalną narodowość, nadając jej etniczną nazwę Czerkasy. Do dziś ten region Ukrainy nosi nazwę Czerkasy, a centrum regionu to Czerkasy. Mniej więcej w połowie XII wieku, według kronik z około 1146 roku, na bazie tych czerków z różnych ludów stepowych stopniowo utworzył się sojusz zwany czarnymi kapturami. Później, już za Hordy, z tych Czerków (czarnych kapturów) uformował się specjalny lud słowiański, a następnie od Kijowa do Zaporoża utworzono Kozaków Dniepru. Sam Światosław zakochał się w wyglądzie i sprawności czerkaskich i kajsaków północno-kaukaskich. Wychowywany przez Waregów od wczesnego dzieciństwa, jednak pod wpływem Czerkasów i Kajsaków chętnie zmieniał swój wygląd, a większość późniejszych kronik bizantyjskich opisuje go z długim wąsem, ogoloną głową i osią grzywą. Więcej szczegółów na temat wczesnej historii Kozaków opisano w artykule „Starożytni przodkowie kozaków”.
Niektórzy historycy nazywają również poprzednika Siczy Zaporoskiej Hordą Edisa. Tak jest i jednocześnie tak nie jest. Rzeczywiście, w Ordzie, dla ochrony przed Litwą, znajdowało się miejsce na progu Dniepru z potężnym garnizonem kozackim. Organizacyjnie ten ufortyfikowany obszar był częścią ulusów o nazwie Horda Edisa. Ale książę litewski Olgerd pokonał go i włączył do swoich posiadłości. Trudno też przecenić rolę Olgerda w historii Kozaków Dniepru. Kiedy Orda upadła, jej odłamy były w ciągłej wrogości między sobą, a także z Litwą i państwem moskiewskim. Jeszcze przed ostatecznym rozpadem Hordy, w trakcie wewnętrznych walk Hordy, Moskali i Litwini przejęli kontrolę nad częścią ziem Hordy. Bezład i zamęt w Ordzie szczególnie znakomicie wykorzystał książę litewski Olgerd. Gdzie siłą, gdzie inteligencją i przebiegłością, gdzie w XIV wieku włączył w swoje posiadłości wiele rosyjskich księstw, w tym terytorium Kozaków Dniepru (dawne czarne kaptury) i postawił sobie szerokie cele: zakończyć Moskwę i Złotą Ordę. Kozacy naddnieprzańscy stanowili siły zbrojne do czterech tematów (tumens) lub 40 000 dobrze wyszkolonych i wyszkolonych oddziałów i okazali się znaczącym wsparciem dla polityki księcia Olgerda, a od XIV w. zaczynają odgrywać ważną rolę w historia Litwy, a jako Litwa jednoczy się z Polską, w dziejach Rzeczypospolitej Obojga Narodów. Syn i dziedzic Olgerda, książę litewski Jagiełło, będąc królem polskim, założył nową polską dynastię i podjął pierwszą próbę unii personalnej zjednoczenia tych dwóch państw. Takich prób później było jeszcze kilka i w końcu sukcesywnie powstawało zjednoczone królestwo Rzeczypospolitej. W tym czasie Kozacy dońscy i naddnieprzańscy byli pod wpływem tych samych powodów związanych z historią Hordy, ale były też osobliwości i ich los potoczył się inaczej. Terytoria kozaków naddnieprzańskich stanowiły obrzeża królestwa polsko-litewskiego, kozacy byli uzupełniani mieszkańcami tych krajów i nieuchronnie stopniowo stawali się silnie „zapylani i zaśmiecani”. Ponadto ludność podmiejska, chłopstwo i mieszczanie od dawna mieszkają na ich terytorium. Dniepr podzielił terytorium Kozaków na część prawobrzeżną i lewobrzeżną. Ludność słoboda zajęła także tereny dawnego księstwa kijowskiego, Rusi Czerwonońskiej ze Lwowem, Białorusią i Ziemią Połocką, przylegające do Kozaków Dniepru, które u schyłku Ordy znalazły się pod władzą Litwy, a następnie Polski. Charakter rządzącej elity kozaków naddnieprzańskich ukształtował się pod wpływem polskiej „szlachty”, która nie uznawała nad sobą najwyższej władzy. Szlachta była otwartą klasą walczących panów, którzy przeciwstawiali się pospólstwu. Prawdziwy szlachcic gotów był umrzeć z głodu, ale nie hańbił się pracą fizyczną. Przedstawiciele szlachty wyróżniali się nieposłuszeństwem, niestałością, arogancją, arogancją, „ambicją” (honor i poczucie własnej wartości, od łacińskiego honoru „honor”) i osobistą odwagą. Wśród szlachty zachowano ideę powszechnej równości w majątku („bracia-pany”), a nawet króla postrzegano jako równego. W przypadku niezgody z władzą szlachta zastrzegała sobie prawo do buntu (rokosz). Powyższe szlachetne maniery okazały się bardzo atrakcyjne i zaraźliwe dla rządzącej elity całej Rzeczpospolitej, a nawroty tego zjawiska są do tej pory poważnym problemem dla stabilnej państwowości w Polsce, na Litwie, Białorusi, ale przede wszystkim na Ukrainie. Ta „super wolność” stała się charakterystyczną cechą rządzącej elity Kozaków Dniepru. Prowadzili otwartą wojnę z królem, pod którego władzą byli, w razie niepowodzenia przechodzili pod władzę księcia moskiewskiego lub króla, chana krymskiego lub sułtana tureckiego, któremu też nie chcieli być posłuszni. Ich niestałość wywołała nieufność ze wszystkich stron, co doprowadziło do tragicznych konsekwencji w przyszłości. Kozacy dońscy w stosunkach z Moskwą również często mieli napięte stosunki, ale rzadko przekraczali linię rozsądku. Nigdy nie mieli ochoty na zdradę i broniąc swoich praw i „wolności”, regularnie wykonywali swoje obowiązki i służbę w stosunku do Moskwy. W wyniku tej służby w XV-XIX wieku, na wzór Hostii Dońskiej, rząd rosyjski utworzył osiem nowych regionów kozackich, osadzonych na granicach z Azją. I ten trudny proces przeniesienia Don Hosta do Moskwy opisano w artykułach „Starość (edukacja) i formacja Don Hosta w Moskwie” oraz „Posiedzenie Azowa i przejście Don Hosta do Moskwy”.
Ryż. 2 Honor ukraińskiej szlachty kozackiej
Mimo trudnych stosunków z Kozakami, w 1506 r. król polski Zygmunt I zabezpieczył prawnie dla społeczności kozackiej wszystkie ziemie zajęte przez kozaków pod panowaniem ordy w dolnym biegu Dniepru i wzdłuż prawego brzegu rzeki. Formalnie wolni Kozacy Dniepr byli pod jurysdykcją urzędnika królewskiego, starszyzny Kanieewskiego i Czerkaskiego, ale w rzeczywistości zależeli od nielicznych i prowadzili swoją politykę, a stosunki z sąsiadami budowali wyłącznie na podstawie równowagi sił i charakteru osobiste relacje z sąsiednimi władcami. Tak więc w 1521 r. liczni kozacy naddnieprscy pod wodzą hetmana Daszkiewicza wraz z Tatarami krymskimi wyruszyli na kampanię przeciwko Moskwie, a w 1525 r. ten sam Daszkiewicz, który był także naczelnikiem Czerkaskiego i Kanewskiego, w odpowiedzi na zdradziecką zdradę Chan Krymski, zniszczony przez Kozaków Krym. Hetman Daszkiewicz miał rozległe plany wzmocnienia państwowości hetmanatu (Kosackiego Dniepru), w tym plan odtworzenia zaporoskiego Zasieki jako wysuniętej placówki w zmaganiach państwa polsko-litewskiego z Krymem, ale tego planu nie zrealizował wówczas.
Ponownie nacięcie zaporoskie w posthordzkiej historii w 1556 roku zostało odtworzone przez hetmana kozackiego, księcia Dmitrija Iwanowicza Wiszniowieckiego. W tym roku część kozaków naddnieprzańskich, którzy nie chcieli podporządkować się Litwie i Polsce, utworzyła nad Dnieprem na wyspie Chortycia stowarzyszenie samotnych, wolnych Kozaków pod nazwą Sicz Zaporoska. Książę Wiszniowiecki pochodził z rodziny Giedyminowiczów i był zwolennikiem zbliżenia rosyjsko-litewskiego. Za to został represjonowany przez króla Zygmunta II i uciekł do Turcji. Wracając po hańbie z Turcji, za pozwoleniem króla, został naczelnikiem starożytnych miast kozackich Kaniewa i Czerkasów. Później wysłał ambasadorów do Moskwy, a car Iwan Groźny zabrał go do służby z „kazatstvo”, wystawił zaświadczenie o ochronie i wysłał pensję. Chortycia była dogodną bazą wypadową do kontrolowania żeglugi wzdłuż Dniepru i nalotów na Krym, Turcję, region karpacki i księstwa naddunajskie. Ponieważ Sicz była najbliżej wszystkich osad kozackich naddnieprzańskich do posiadłości tatarskich, Turcy i Tatarzy natychmiast próbowali wypędzić Kozaków z Khortitsa. W 1557 Sicz oparła się oblężeniu tureckiemu i tatarskiemu, ale po odparciu Kozaków wróciła do Kaniewa i Czerkasów. W 1558 r. 5 tysięcy bezczynnych Kozaków naddnieprzańskich ponownie zajęło Wyspy Dniepru pod samymi nosami Tatarów i Turków. W ten sposób w nieustannej walce o ziemie przygraniczne powstała wspólnota najodważniejszych Kozaków Naddnieprzańskich. Zajęta przez nich wyspa stała się zaawansowanym obozem wojskowym Kozaków Dniepru, w którym na stałe mieszkali tylko samotni, najbardziej zdesperowani Kozacy. Sam hetman Wiszniowiecki był niepewnym sojusznikiem Moskwy. Z rozkazu Iwana Groźnego najechał na Kaukaz, aby pomóc sprzymierzonym moskiewskim Kabardyjczykom w walce z Turkami i Nogajami. Jednak po kampanii w Kabardzie udał się do ujścia Dniepru, nawiązał kontakt z królem polskim i ponownie rozpoczął służbę. Przygoda Wiszniowieckiego zakończyła się dla niego tragicznie. Z rozkazu króla podjął kampanię w Mołdawii, by zająć miejsce władcy mołdawskiego, ale został zdradziecko schwytany i wysłany do Turcji. Tam został skazany na śmierć i rzucony z twierdzy na żelazne haki, na których zginął w agonii, przeklinając sułtana Sulejmana I, którego postać jest obecnie szeroko znana naszej publiczności dzięki popularnemu tureckiemu serialowi „Wspaniałe stulecie”. Kolejny hetman, książę Rużyński, ponownie nawiązał stosunki z carem moskiewskim i kontynuował najazdy na Krym i Turcję aż do śmierci w 1575 roku.
Ryż. 3 Potężna piechota Zaporoża
Od 1559 roku Litwa w ramach koalicji inflanckiej prowadziła z Moskwą trudną wojnę o państwa bałtyckie. Przedłużająca się wojna inflancka wyczerpała i wykrwawiła Litwę, a ona w walce z Moskwą tak bardzo osłabła, że unikając załamania wojskowo-politycznego, była zmuszona do pełnego uznania unii z Polską na sejmie lubelskim w 1569 r., tracąc w praktyce znaczną część jej suwerenności i utraty Ukrainy. Nowe państwo nosiło nazwę Rzeczpospolita (republika obu narodów) i było kierowane przez elekcyjnego króla polskiego i Sejm. Jednocześnie Litwa musiała zrzec się wyłącznych praw do swojej Ukrainy. Wcześniej Litwa nie wpuszczała tu żadnych imigrantów z Polski. Teraz Polacy chętnie zabierają się do kolonizacji nowo nabytej ziemi. Powstały województwa kijowskie i bracławskie, do których napływały przede wszystkim rzesze służącej polskiej szlachcie (szlachcie) wraz ze swymi przywódcami - wysokimi magnatami. Z rozkazu Sejmu „pustynie leżące nad Dnieprem” miały zostać zasiedlone w jak najkrótszym czasie. Król był upoważniony do rozdzielania ziemi zasłużonym szlachcie pod wynajem lub do użytku według urzędu. Polscy hetmani, starostowie, starsi i inni biurokratyczni magnaci natychmiast stali się tu dożywotnimi właścicielami wielkich majątków, wprawdzie opuszczonych, ale równych wielkością księstwom udzielnym. Oni z kolei z zyskiem rozprowadzali je w części na dzierżawę mniejszej szlachcie. Wysłannicy nowych właścicieli ziemskich na jarmarkach w Polsce, Chołmszczynie, Polesiu, Galicji i Wołyniu ogłaszali apele o nowe ziemie. Obiecali pomoc w przesiedleniu, ochronę przed najazdami tatarskimi, obfitość czarnoziemów i zwolnienie z wszelkich podatków na okres od 20 do 30 pierwszych lat. Tłumy wschodnioeuropejskich chłopów z różnych plemion zaczęły napływać na tłuste ziemie Ukrainy, chętnie opuszczając swoje domy, zwłaszcza że w tym czasie z wolnych oraczy zaczęli się przemieniać w pozycję „mimowolnych sług”. W ciągu kolejnego półwiecza pojawiły się tu dziesiątki nowych miast i setki osad. Nowe osady chłopskie rosły też jak grzyby po deszczu na rdzennych ziemiach Kozaków Dniepru, gdzie zgodnie z rozkazami chana i dekretami królewskimi Kozacy osiedlali się już wcześniej. Pod rządami litewskimi w Łubniach, Połtawie, Mirgorodzie, Kaniewie, Czerkasach, Czigirin, Bielaja Cerkowa panami byli tylko Kozacy, władzę posiadali tylko wybrani atamani. Teraz wszędzie posadzono starców polskich, którzy zachowywali się jak zdobywcy, niezależnie od obyczajów społeczności kozackich. Dlatego między Kozakami a przedstawicielami nowego rządu natychmiast zaczęły pojawiać się wszelkiego rodzaju kłopoty: z powodu prawa do użytkowania ziemi, z powodu pragnienia starszych, aby całą niezdatną do użytku część ludności kozackiej zamienić w majątek podatkowy i poborowy, a przede wszystkim na podstawie łamania starych praw i obrażania narodowej dumy wolnych ludzi… Jednak sami królowie popierali stary porządek litewski. Nie naruszono tradycji wodzów elekcyjnych i hetmana, który był bezpośrednio podporządkowany królowi. Ale tutejsi potentaci czuli się jak „krulevyat”, „krulik” iw żaden sposób nie ograniczali podległej im szlachty. Kozaków interpretowali nie obywatele Rzeczypospolitej, ale „poddani” nowych panów, jako „schizmatyczny motłoch”, klaskanie, lud podbity, fragmenty Ordy, za którą ciągnięto z czasów tatarskich niedokończone partytury i żale za ataki na Polskę. Ale Kozacy czuli naturalne prawo miejscowej rdzennej ludności, nie chcieli słuchać przybyszów, byli oburzeni bezprawnym łamaniem dekretów królewskich i pogardliwą postawą szlachty. Tłumy nowych osadników z różnych plemion, którzy wraz z Polakami zalewali swoje ziemie, również nie budziły w nich ciepłych uczuć. Kozacy trzymali się z daleka od przybywających na Ukrainę chłopów. Jako lud wojskowy i według starożytnych tradycji wolni, uznawali za równych sobie tylko ludzi wolnych, przyzwyczajonych do używania broni. Chłopi w każdych warunkach pozostawali „poddanymi” swoich panów, zależnym i prawie pozbawionym praw wyborczych ludzi pracy, „bydłem”. Kozacy różnili się od przybyszów mową. W tym czasie nie połączył się jeszcze z językiem ukraińskim i niewiele różnił się od języka dolnego Dońca. Jeżeli do wspólnot kozackich przyjmowano ludzi innego rodzaju, Ukraińców, Polaków, Litwinów (Białoruś), to były to przypadki odosobnione, które były wynikiem szczególnie serdecznych stosunków z miejscowymi Kozakami lub w wyniku małżeństw mieszanych. Nowi ludzie dobrowolnie przybywali na Ukrainę i „kradli” dla siebie działki w regionach, które zgodnie z tradycją historyczną i dekretami królewskimi należały do Kozaków. To prawda, że spełnili wolę innych, ale Kozacy nie wzięli tego pod uwagę. Musieli zrobić miejsce i patrzeć, jak ich ziemia coraz więcej przechodzi w niepowołane ręce. To wystarczający powód, by czuć niechęć do wszystkich kosmitów. Prowadząc życie poza przybyszami, w drugiej połowie XVI w. zaczęto dzielić Kozaków na cztery grupy domowe.
Pierwszy to Nizovtsy lub Kozacy. Nie uznawali żadnej innej władzy niż ataman, żadnego zewnętrznego nacisku na ich wolę, żadnej ingerencji w ich sprawy. Ludność wyłącznie wojskowa, często żyjąca w celibacie, służyła jako pierwsza kadra stale rosnącej populacji kozackiej Nizu Zaporoskiego.
Drugi to hetmanat na dawnej litewskiej Ukrainie. Najbliższą pierwszą w duchu grupą była tu warstwa kozackich rolników i hodowców bydła. Byli już przywiązani do ziemi i do swojego rodzaju działalności, ale w nowych warunkach czasami umieli mówić językiem buntu iw niektórych momentach tłumnie wyjeżdżali „do swojego dawnego miejsca, do Zaporoża”.
Wyróżniała się od nich trzecia warstwa - dziedzińcowi Kozacy i Rejestry. Oni i ich rodziny byli obdarzeni specjalnymi prawami, co dawało im powody, by uważać się za równych z polską szlachtą, chociaż każdy podrzędny polski szlachcic traktował ich wprost.
Czwartą grupą porządku społecznego była pełnoprawna szlachta, utworzona przez przywileje królewskie od sierżanta kozackiego. Dziesięciolecia wspólnych kampanii z Polakami i Litwinami pokazały wielu Kozaków godnych najwyższej pochwały i nagrody. Otrzymywali z rąk królewskich „przywileje” na stopień szlachecki wraz z niewielkimi majątkami na obrzeżach ziemi. Następnie na podstawie „braterstwa” z towarzyszami broni uzyskali polskie nazwiska i herby. Z tej szlachty wybrano hetmanów z tytułem „Hetman Jego Królewskiej Mości Armii Zaporoskiej i obu stron Dniepru”. Zaporizhzhya Niz nigdy ich nie słuchał, chociaż czasami działali razem. Wszystkie te wydarzenia wpłynęły na rozwarstwienie Kozaków mieszkających wzdłuż Dniepru. Niektórzy nie uznali władzy polskiego króla i bronili swojej niepodległości na progach Dniepru, przyjmując nazwę „Zaporoże Grassroots Army”. Część Kozaków przekształciła się w wolną populację osiadłą, zajmującą się rolnictwem i hodowlą bydła. Kolejna część weszła na służbę państwa polsko-litewskiego.
Ryż. 4 Kozacy Dniepr
W 1575 roku, po śmierci króla Zygmunta II, dynastia Jagiellonów została przerwana na tronie polskim. Na króla wybrany został wojowniczy książę siedmiogrodzki Istvan Batory, lepiej znany w naszej i polskiej historii jako Stefan Batory. Po wstąpieniu na tron przystąpił do reorganizacji armii. Kosztem najemników podniósł jego zdolności bojowe i postanowił wykorzystać także Kozaków Dniepru. Wcześniej, za hetmana Rużyńskiego, Kozacy Dniepru służyli carowi moskiewskiemu i bronili granic państwa moskiewskiego. Tak więc w jednym z nalotów Chan Krymski schwytał do 11 tysięcy ludności rosyjskiej. Ruziński z Kozakami zaatakował po drodze Tatarów i uwolnił całą ludność. Ruzhinsky dokonał nagłych nalotów nie tylko na Krymie, ale także na południowym wybrzeżu Anatolii. Raz wylądował w Trebizondzie, następnie zajął i zniszczył Sinop, a następnie zbliżył się do Konstantynopola. Z tej kampanii powrócił z wielką sławą i łupami. Ale w 1575 hetman Ruzhinsky zginął podczas oblężenia twierdzy Aslam.
Stefan Batory postanowił ściągnąć na swoją służbę kozaków naddnieprzańskich, obiecując im niezależność i przywileje w organizacji wewnętrznej. W 1576 r. wydał „Universal”, w którym dla Kozaków ustanowiono spis 6000 osób. Kozacy rejestrowi zostali podzieleni na 6 pułków, podzielonych na setki, przedmieścia i kompanie. Na czele pułków postawiono brygadzistę, otrzymał chorągiew, buńczuk, pieczęć i herb. Wyznaczono pociąg bagażowy, dwóch sędziów, urzędnika, dwóch kapitanów, kornet i armię buńczużną, pułkowników, brygadzistów pułków, centurionów i wodzów. Spośród kozackiej elity wyróżniał się sztygar komturski, równy w prawach szlachcie polskiej. Oddolna armia Zaporoża nie posłuchała brygadzisty, wybrała swoich wodzów. Kozacy nie ujęci w księdze zamienili się w majątek opodatkowany Rzeczypospolitej i zostali pozbawieni stanowiska kozackiego. Niektórzy z tych Kozaków nie byli posłuszni Universalowi i udali się na Sicz Zaporoską. Później na czele zarejestrowanych pułków zaczęto wybierać wodza kozackiego, hetmana Jego Królewskiej Mości Armii Zaporoskiej i obu stron Dniepru. Król wyznaczył Chigirin, starożytną stolicę Chig (Jig), jednego z plemion Czarnych Klobuków, jako główne miasto Kozaków rejestrowych. Wyznaczano pensję, pułki miały majątek ziemski, który był przydzielany według rangi lub rangi. Dla Kozaków król ustanowił atamana Koshevoy.
Po przeprowadzeniu reform sił zbrojnych Stefan Batory w 1578 r. wznowił działania wojenne przeciwko Moskwie. Aby uchronić się przed Krymem i Turcją, Batory zabronił Kozakom Dniepru atakować ich ziemie, wskazując im drogę najazdów - ziemie moskiewskie. W tej wojnie polsko-rosyjskiej Kozacy Dniepru i Zaporoża stanęli po stronie Polski, byli częścią wojsk polskich, najeżdżali i dokonywali zniszczeń i pogromów nie mniej okrutnych niż Tatarzy krymscy. Batory był bardzo zadowolony z ich działalności i chwalił ich za naloty. W momencie wznowienia działań wojennych z Polską wojska rosyjskie kontrolowały wybrzeże Bałtyku od Narwy do Rygi. W wojnie z Batorem wojska moskiewskie zaczęły odczuwać wielkie niepowodzenia i opuszczać okupowane terytoria. Przyczyn niepowodzenia było kilka:
- wyczerpywanie się zasobów wojskowych kraju, który jest w stanie wojny od ponad 20 lat.
- konieczność przekierowania dużych zasobów na utrzymanie porządku w niedawno podbitych regionach Kazania i Astrachania, w których ludy Wołgi nieustannie się buntowały.
- ciągłe napięcie militarne na południu ze względu na zagrożenie ze strony Krymu, Turcji i hord koczowniczych.
- ciągła i bezlitosna walka cara z książętami, bojarami i wewnętrzna zdrada.
- wielka godność i talent Stefana Batorego jako skutecznej postaci militarnej i politycznej tamtych czasów.
- Wielka pomoc moralna i materialna dla antyrosyjskiej koalicji z Europy Zachodniej.
Długotrwała wojna wyczerpała siły obu stron, aw 1682 r. zawarto pokój w Jamie Zapolskim. Wraz z zakończeniem wojny inflanckiej Kozacy Dniepru i Zaporoża zaczęli atakować Krym i posiadłości tureckie. Stwarzało to zagrożenie wojną między Polską a Turcją. Ale Polska, nie mniej niż księstwo moskiewskie, była wyczerpana wojną inflancką i nie chciała nowej wojny. Król Stefan Batory otwarcie walczył z Kozakami, którzy z pogwałceniem królewskich dekretów napadli na Tatarów i Turków. Takiego kazał „chwycić i wykuć”.
A kolejny król Zygmunt III podjął jeszcze bardziej zdecydowane kroki przeciwko Kozakom, co pozwoliło mu na zawarcie „wiecznego pokoju” z Turcją. Ale to całkowicie zaprzeczało głównemu wektorowi ówczesnej europejskiej polityki skierowanej przeciwko Turcji. W tym czasie cesarz austriacki stworzył kolejną unię, aby wypędzić Turków z Europy, do tej unii zaproszono również księstwo moskiewskie. W tym celu obiecał Rosji Krym, a nawet Konstantynopol, i poprosił o 8-9 tysięcy Kozaków „odpornych na głód, przydatnych do chwytania zdobyczy, do dewastacji wrogiego kraju i nagłych najazdów …”. Szukając wsparcia w walce z polskim królem, Turkami i Tatarami, oddolni Kozacy często zwracali się do rosyjskiego cara i formalnie uznawali się za jego poddanych. Tak więc w 1594 roku, kiedy cesarz Świętego Cesarstwa Rzymskiego narodu niemieckiego najął do służby Zaporożców, poprosili cara Rosji o pozwolenie. Rząd carski starał się utrzymywać odpowiednie stosunki z Kozakami, zwłaszcza z tymi, którzy mieszkali w górnym Doncu i chronili ziemie rosyjskie przed Tatarami. Ale dla Kozaków nie było wielkiej nadziei, a rosyjscy ambasadorowie zawsze „odwiedzali”, czy te „podmioty” będą skierowane bezpośrednio do suwerena.
Po śmierci Stefana Batorego w 1586 r. staraniem szlachty król Zygmunt III ze szwedzkiej dynastii został wyniesiony na tron polski. Magnaci byli jego przeciwnikami i walczyli o dynastię austriacką. Kraj zaczął „rokosh”, ale kanclerz Zamoyski pokonał wojska austriackiego pretendenta i jego zwolenników. Zygmunt był okopany na tronie. Ale władza królewska w Polsce, wysiłkiem szlachty, została sprowadzona do całkowitej zależności od decyzji walnych zgromadzeń, gdzie każdy pan miał prawo weta. Zygmunt był zwolennikiem monarchii absolutnej i gorliwym katolikiem. W ten sposób nawiązał wrogie stosunki z prawosławnymi magnatami i ludnością, a także ze szlachtą – zwolennikami przywilejów demokratycznych. Rozpoczął się nowy „rokosh”, ale Zygmunt poradził sobie z nim. W obawie przed zemstą króla magnaci i szlachta przenieśli się do sąsiednich krajów, przede wszystkim do niespokojnego wówczas Moskwy. Działalność tych polsko-litewskich powstańców w posiadłościach moskiewskich nie miała specjalnych celów narodowych i państwowych, poza grabieżą i zyskiem. O tych perypetiach Czasu Kłopotów i udziału w nim Kozaków i szlachty opisałem w artykule "Kozacy w Czasie Kłopotów". W czasie rokoszu, wraz z polskimi przeciwnikami króla, działali powstańcy rosyjscy, przeciwnicy przyjętego przez Zygmunta kursu bojowego katolicyzmu. A Pan Sapega wezwał nawet rosyjską milicję do przyłączenia się do polskiego rokosha i obalenia Zygmunta, ale negocjacje na ten temat nie przyniosły pozytywnych rezultatów.
A na odległych obrzeżach Rzeczypospolitej, na Ukrainie, polscy magnaci i ich świta niewiele robili, by liczyć się z prawami nawet uprzywilejowanych warstw społeczeństwa kozackiego. Zajmowanie ziemi, represje, chamstwo i pogarda dla rdzennych mieszkańców regionu, częste akty przemocy ze strony przybyszów i administracji irytowały wszystkich Kozaków. Gniew rósł z każdym dniem. Zaostrzenie stosunków między kozakami naddnieprowskimi a władzami centralnymi nastąpiło w 1590 r., kiedy kanclerz Zamoysky podporządkował kozaków hetmanowi koronnemu. Naruszyło to starożytne prawo hetmanów kozackich do zwracania się bezpośrednio do pierwszej osoby, króla, cara lub chana. Jednym z głównych powodów wrogiego stosunku kozaków naddnieprzańskich do Polski był początek walki religijnej katolików z prawosławną ludnością rosyjską, ale zwłaszcza od 1596 r., po unii cerkiewnej brzeskiej, tj. kolejna próba połączenia kościołów katolickiego i wschodniego, w wyniku której część Kościoła wschodniego uznała autorytet papieża i Watykanu. Ludność, która nie uznała Unii, została pozbawiona prawa sprawowania urzędu w Królestwie Polskim. Ludność prawosławna stanęła przed wyborem: albo zaakceptować katolicyzm, albo rozpocząć walkę w obronie swoich praw religijnych. Kozacy stali się centrum wybuchu walki. Wraz z umacnianiem się Polski kozacy podlegali także ingerencji królów i sejmu w ich sprawy wewnętrzne. Ale przymusowe przekształcenie ludności rosyjskiej w unitów okazało się dla Polski niełatwe. Ciągłe prześladowania wyznawców prawosławia i działania Zygmunta przeciwko Kozakom doprowadziły do powstania w 1591 r. Kozaków przeciw Polsce. Pierwszym hetmanem, który zbuntował się przeciwko Polsce, był Krishtof Kosiński. Przeciwko Kozakom powstańczym wysłano znaczne siły polskie. Kozacy zostali pokonani, a Kosinsky został schwytany i stracony w 1593 roku. Po tym Nalivaiko został hetmanem. Ale walczył też nie tylko z Krymem i Mołdawią, ale także z Polską, a w 1595 roku, wracając z najazdu na Polskę, jego wojska zostały otoczone przez hetmana Żółkiewskiego i pokonane. Dalsze stosunki między Kozakami a państwem polsko-litewskim przybrały charakter przedłużającej się wojny religijnej. Ale przez prawie pół wieku protesty nie urosły do elementu powszechnego powstania i wyrażały się jedynie w pojedynczych wybuchach. Kozacy byli zajęci kampaniami i wojnami. We wczesnych latach XVII wieku brali czynny udział „w przywracaniu praw” wyimaginowanego carewicza Dymitra do tronu moskiewskiego. W 1614 z hetmanem Konashevichem Sagaidachnym Kozacy dotarli do wybrzeży Azji Mniejszej i obrócili w popiół miasto Sinop, w 1615 spalili Trebizond, odwiedzili przedmieścia Stambułu, spalili i zatopili wiele tureckich okrętów wojennych w ramionach Dunaju i w pobliżu Oczakowa. W 1618 r. wraz z księciem Władysławem udali się do Moskwy i pomogli Polsce zdobyć Smoleńsk, Czernigow i Nowogród Siewierski. A potem kozacy naddnieprzańscy udzielali hojnej pomocy wojskowej i służby państwu polsko-litewskiemu. Po tym, jak w listopadzie 1620 r. Turcy pokonali Polaków pod Ceserą i zginął hetman Żółkiewski, Sejm zaapelował do Kozaków, wzywając ich do marszu przeciwko Turkom. Kozacy nie musieli długo błagać, wyszli na morze i atakami na tureckie brzegi opóźnili posuwanie się wojsk sułtańskich. Następnie razem z Polakami 47 tys. Kozaków Dniepru wzięło udział w obronie obozu pod Chotinem. Była to znaczna pomoc, bo na 300 tys. Turków i Tatarów Polska miała tylko 65 tys. żołnierzy. Po napotkaniu zaciętego oporu Turcy zgodzili się na pertraktacje i znieśli oblężenie, ale Kozacy stracili Sagajdacznego, który zmarł z ran 10 kwietnia 1622 roku. Po takiej pomocy Kozacy uznali się za uprawnionych do otrzymania obiecanej pensji ze specjalną dopłatą do Chotin. Jednak komisja powołana do rozpatrzenia ich roszczeń, zamiast dopłaty, postanowiła ponownie zmniejszyć rejestr, a polscy magnaci nasilili represje. Znaczna część zdemobilizowanych po zmniejszeniu rejestru „zrzutów” trafiła do Zaporoża. Wybrani przez nich hetmani nikomu nie byli posłuszni i dokonywali nalotów na Krym, Turcję, księstwa naddunajskie i Polskę. Ale w listopadzie 1625 zostali pokonani pod Kryłowem i zostali zmuszeni do przyjęcia mianowanego przez króla hetmana. Zarejestrowanych pozostawiono w szeregach 6000, rolnicy kozacy musieli albo pogodzić się z panszczyzną, albo pozostawić swoje działki, pozostawiając je w posiadaniu nowych właścicieli. Do nowego składu zostali wybrani tylko ludzie o udowodnionej lojalności. Co z resztą? Miłośnicy wolności udali się z rodzinami do Zaporoża, natomiast bierni zrezygnowali i zaczęli mieszać się z szarą masą obcych kolonistów.
Ryc. 5 Zbuntowany duch Majdanu
W tym czasie Kozacy interweniowali w stosunkach krymsko-tureckich. Chan Szagin Girej chciał opuścić Turcję i poprosił o pomoc Kozaków. Wiosną 1628 r. Kozacy udali się na Krym z atamanem Iwanem Kułagą. Dołączyła do nich część Kozaków z Ukrainy na czele z hetmanem Michaiłem Doroszenką. Po uderzeniu Turków i ich poplecznika Janibka Gireja pod Bakczysarajem przenieśli się do Kafy. Ale w tym czasie ich sojusznik Szagin Girej zawarł pokój z wrogiem i Kozacy musieli pospiesznie wycofać się z Krymu, a hetman Doroszenko padł w pobliżu Bachczysaraju. Zamiast tego król mianował na hetmana posłusznego mu Grigorija Chornego. Ten bezwarunkowo spełniał wszystkie wymagania magnatów, gnębił niższych braci kozackich, nie przeszkadzał w ich podporządkowaniu starszyźnie i panom. Kozacy masowo opuścili Ukrainę do Nizu i dlatego populacja ziem Siczowa w jego czasach znacznie wzrosła. Za hetmana Chorna przepaść między hetmanatem a rosnącym Niz zaczęła dojrzewać szczególnie, ponieważ Dno zwróciło się ku niepodległej republice, a kozacka Ukraina coraz bardziej zbliżała się do Rzeczypospolitej. Poplecznik królewski nie przemawiał do mas ludowych. Kozacy zaporoscy przenieśli się z bystrza na północ, schwytali Chornego, osądzili go za korupcję i skłonność do zjednoczenia i skazali go na śmierć. Wkrótce potem Nizowcy pod dowództwem Koshevoy Ataman Tarasa Shake zaatakowali polski obóz nad rzeką Alta, zajęli go i zniszczyli stacjonujące tam wojska. Rozpoczęło się powstanie 1630 r., które przyciągnęło na swoją stronę wielu rejestrów. Zakończyła się bitwą pod Perejasławem, która według polskiego kronikarza Piaseckiego „kosztowała Polaków więcej ofiar niż wojna pruska”. Musieli pójść na ustępstwa: pozwolono na zwiększenie rejestru do ośmiu tysięcy, a Kozakom z Ukrainy zagwarantowano bezkarność za udział w powstaniu, ale decyzji tych nie wykonali magnaci i szlachta. Od tego czasu Niz rośnie coraz bardziej kosztem kozackich rolników. Część starszych również wyjeżdża na Sicz, ale z drugiej strony wielu odbiera polskiej szlachcie cały system życia i zamienia się w lojalną polską szlachtę. W 1632 r. zmarł król polski Zygmunt III. Jego długie panowanie upłynęło pod znakiem przymusowej ekspansji wpływów Kościoła katolickiego, przy poparciu zwolenników unii kościelnej. Na tron wstąpił jego syn Władysław IV. W latach 1633-34 w kampaniach przeciwko Moskwie wzięło udział 5-6 tys. Kozaków rejestrowych. Przez kilka kolejnych lat trwały szczególnie intensywne przesiedlenia chłopów z zachodu na Ukrainę. Do 1638 roku rozrósł się do tysiąca nowych osiedli, zaplanowanych przez francuskiego inżyniera Beauplana. Nadzorował też budowę polskiej twierdzy Kudak na pierwszym progu Dniepru i na miejscu dawnej osady kozackiej o tej samej nazwie. Wprawdzie w sierpniu 1635 Kozacy Grassroots z atamanem Sulimą lub Sulejmanem odebrali Kudak z najazdu i zniszczyli w nim garnizon obcych najemników, to jednak po dwóch miesiącach musieli go oddać wiernym królowi urzędnikom stanu cywilnego. W 1637 r. Zaporoże Niz próbował przejąć ochronę ludności kozackiej Ukrainy, ograniczanej przez nowych osadników. Kozacy udali się „do volostów” dowodzonych przez atamanów Pawluka, Skidana i Dmitrija Guneja. Dołączyli do nich miejscowi Kozacy z Kaniewa, Stebliewa i Korsuna, którzy byli i nie byli w rejestrze. Było ich około dziesięciu tysięcy, ale po klęsce pod Kumeyki i Moshni musieli wycofać się na ziemie Siczi. Jak tylko Polacy stłumili ruch kozacki na lewym brzegu, zapoczątkowany w następnym roku przez Ostrianina i Gunię. Sądząc po niewielkiej liczbie uczestników (8-10 tysięcy osób), przedstawienia kozackie prowadzili sami Kozacy zaporoscy. Mówi o tym harmonia ich ruchów i organizacja ochrony w obozach. Stara i nowa ludność ukraińska stepu w tym czasie zajęta była zakładaniem setek nowych osad pod nadzorem wojsk hetmana koronnego S. Konetspolsky'ego. I na ogół w tamtych latach próby współpracy wojskowej z Ukraińcami kończyły się dla Kozaków zaporoskich walkami i kłótniami, dochodząc do wzajemnych mordów. Ale dolna republika chętnie przyjmowała zbiegłych chłopów. Mogli zajmować się bezpłatną i spokojną pracą na przydzielonych im działkach. Spośród nich stopniowo utworzyła się warstwa „poddanych dolnych oddziałów Zaporoża”, uzupełniając szeregi rolników i służących. Część chłopów ukraińskich, chcących kontynuować walkę zbrojną, zgromadziła się na brzegach Południowego Bugu. Na rzece Teshlyk założyli własną osobną Sicz Teshlytskaya. Kozacy nazywali je „karatajami”.
Po klęskach 1638 r. buntownicy powrócili do Niżu, a na Ukrainie w miejsce ustępujących rejestrów zwerbowano nowych miejscowych Kozaków. Obecnie spis składał się z sześciu pułków (Perejasławskiego, Kanewskiego, Czerkaskiego, Biełocerkowskiego, Korsunskiego, Czigirinckiego), po tysiąc osób. Dowódcy pułków powoływani byli ze szlachty szlacheckiej, a resztę szeregów wybierano: esaulów pułkowych, centurionów i pod nimi kadencyjnie. Stanowisko hetmana zostało zniesione, a jego stanowisko zastąpił mianowany komisarz Piotr Komarowski. Kozacy musieli przysięgać wierność Rzeczpospolitej Obojga Narodów, przyrzekać posłuszeństwo miejscowym władzom polskim, nie jeździć na Sicz i nie brać udziału w wyprawach morskich Nizowitów. Ci, którzy nie zostali wpisani do rejestru, a mieszkający na Ukrainie pozostawali „poddanymi” miejscowych panów. Uchwały „Komisji Ostatecznej z Kozakami” podpisali także przedstawiciele kozaków. Między innymi był podpis urzędnika wojskowego Bohdana Chmielnickiego. Za dziesięć lat poprowadzi nową walkę Kozaków z Polską, a jego imię będzie grzmiało na całym świecie.
Ryc. 6 Polska szlachta i muszla kozacka
Sytuację pogorszył fakt, że część magnatów i szlachty ukraińskiej nie tylko przyjęła katolicyzm, ale także zaczęła na różne sposoby domagać się tego od swoich poddanych. Tyle panów skonfiskowało miejscowe kościoły i wydzierżawiło je miejscowym Żydom – rzemieślnikom, karczmom, gorzelnikom, zwycięzcom i gorzelnikom, i zaczęli oskarżać wieśniaków i Kozaków o prawo do modlitwy. Te i inne środki jezuickie były przytłaczające. W odpowiedzi Kozacy Hetmanatu zjednoczyli się z Kozakami Zaporoskiej Armii Oddolnej i rozpoczęło się powszechne powstanie. Walka trwała ponad dekadę i zakończyła się przyłączeniem hetmanatu do Rosji w 1654 r. przez Radę Perejasławską. Ale to zupełnie inna i bardzo zagmatwana historia.
topwar.ru
AA Gordeev Historia Kozaków
Istorija.o.kazakakh.zaporozhskikh.kak.onye.izdrevle.zachalisja.1851.
Letopisnoe.povestvovanie.o. Malojj. Rossii.i.ejo.narode.i.kazakakh.voobshhe. 1847. A. Rigelmana
