Ale jakie są najstarsze włócznie? Oczywiście epoka kamienia łupanego! Powiedziano nam o tym już w V klasie gimnazjum i ogólnie mówili poprawnie, ale tylko w zasadzie o niczym. Epoka kamienia była najdłuższym kamieniem milowym w historii ludzkości. To wtedy istniały różne podgatunki Нomo sariens i czy nie jest interesujące, aby spróbować dowiedzieć się dokładnie, gdzie, kiedy i kto miał te włócznie w tym czasie daleko od nas? W końcu włócznia była jednym ze stopni na wyżyny cywilizacji, podobnie jak harpun, wywiercony topór, tratwa, żagiel, koło i tak dalej…
Paleolityczny myśliwy o najstarszym kształcie włóczni, której drewniany grot spłonął w pożarze. Muzeum Archeologiczne w Bonn
Zapewne wielu z Was przeczytało powieść francuskiego pisarza Josepha A. Roni seniora „Walka o ogień”, napisaną jeszcze w 1909 roku na podstawie ówczesnej wiedzy o życiu ludzi pierwotnych. To fascynująca opowieść o poszukiwaniu ognia, bez którego plemię Ulamr (wyraźnie współcześni ludzie) nie może istnieć. W 1981 roku został nakręcony, a o jakości adaptacji filmu świadczy fakt, że ten film otrzymał dwie nagrody: „Cesar” i „Oscar”. Chociaż osobiście nie jestem nim zachwycony. I jest w tym wiele błędów, a fabuła jest zbyt uproszczona w porównaniu z powieścią.
Film „Ostatni neandertalczyk” (2010). A „kije” można było zabrać w prostszy sposób!
Warto zauważyć, że w innych powieściach J. Ya. Roni o „prymitywnych tematach”, takich jak „Vamireh” (1892), „Lw jaskiniowy” (1918) i „Eldar of the Blue River” (1929) – dla kobiet, a nawet po prostu dlatego, że „obcy są wrogami”.
Jednocześnie bohaterowie korzystają z solidnego arsenału broni, który stale noszą przy sobie. Są to włócznie z krzemiennymi końcówkami i włócznie - podobno te same włócznie, ale z celownikiem na drzewcu, aby czubek nie wchodził zbyt głęboko w ciało wroga. W każdym razie była to dokładnie budowa włóczni myśliwskiej w średniowieczu, ale francuski pisarz nie podaje szczegółów jej budowy. Co więcej, jego bohaterowie używają oszczepów, kamiennych toporów, a najsilniejsi z nich używają maczug - solidnego ciężaru z maczugami bojowymi z kolb młodych dębów, spalonych dla trwałości w ogniu.
Interesujące jest to, że plemiona opisane w powieściach francuskiego pisarza, choć istnieją w tym samym czasie i przestrzeni, znajdują się na różnych poziomach rozwoju, co jednak można wytłumaczyć przynależnością do różnych typów ludzkich. Oczywiście znajduje to odzwierciedlenie w ich broni. Na przykład bardziej „zaawansowani” ludzie z plemienia Wa używają już miotacza włóczni, podczas gdy wszyscy inni są bardziej zacofani, nie mają jeszcze tej broni! Taka na ogół prosta broń, taka jak proca, nie jest używana i nawet nie jest wspominana. Oznacza to, że autor najprawdopodobniej uważał, że został wymyślony przez człowieka później.
„Człowiek z włócznią”. Petroglyph ze Szwecji.
Ale dziś Amerykanin Jean M. Auel napisał serię powieści, których główną bohaterkę stworzyła prymitywna dziewczyna Eila. Warto zauważyć, że Jean Auel była na wykopaliskach we Francji, Austrii, Czechosłowacji, Ukrainie, Węgrzech i Niemczech i zajmowała się popularnym dziś „serwisowaniem”: nauczyła się robić kamienne narzędzia, budować ze śniegu mieszkanie, przetwarzaj skóry jelenia i tkaj dywany z trawy … W trakcie pracy nad powieściami konsultowała się z antropologami, archeologami, historykami, etnografami i specjalistami z innych dziedzin wiedzy, aby jak najwierniej pokazać świat późnego plejstocenu, w którym żyli i działali jej bohaterowie. należy zauważyć, że całkowicie się udało.
Ale punkt widzenia na współistnienie prymitywnych ras wcale nie jest taki sam, jak w powieściach Roniego Starszego. Pomimo wszystkich różnic międzygatunkowych, prymitywni ludzie nie są do niej wrogo nastawieni, aw jej powieściach praktycznie nie ma opisów krwawych walk między nimi. Broń używa się tylko przeciwko zwierzętom! Atak osoby na osobę to rzadkość i wiele całkowicie aspołecznych typów, potępionych przez wszystkie plemiona.
Jeśli chodzi o rzeczywisty arsenał jej bohaterów, to może nie jest on tak różnorodny jak w powieściach francuskiej pisarki, ale jest bardziej skuteczny. Są to bola - kilka kamieni z ogonami łykowymi, związanych sznurem, rzucając nimi myśliwy mógł zaplątać nogi długonogiej ofiary; Chusta Jeana Auela jest używana zarówno przez mężczyzn, jak i kobiety. Inną bronią, którą bohaterka wymyśla i wprowadza w powieści, jest miotacz włóczni, którego użycie umożliwiło rzucanie lekkimi strzałkami i włóczniami znacznie dalej, niż można to zrobić ręcznie. I – tak, rzeczywiście istnieją dowody na to, że ta broń była używana już w późnym paleolicie. Później miotacz włóczni stał się powszechny wśród aborygenów Australii, wśród których znany jest jako womera, wommera, wammer, amer, purtanji, w Nowej Gwinei i wśród ludów przybrzeżnych północno-wschodniej Azji i Ameryki Północnej, a nawet na naszym Sachalinie wśród Niwchowie. Hiszpanie natknęli się na miotacz włóczni, który aborygeni nazywali „atlatl” podczas podboju Meksyku. Zazwyczaj była to deska z ogranicznikiem na jednym końcu i dwoma haczykami na palce lub uchwytem na drugim, czyli układana bardzo, bardzo prosto.
Włócznia z kamiennym grotem z Parku Narodowego Zielonego Przylądka.
Ale ważne jest dla nas w tym przypadku, jakie informacje o tym wszystkim dają nam rysunki na ścianach paleolitycznych jaskiń, które są najprawdziwszymi galeriami prymitywnego malarstwa. Jeśli weźmiemy pod uwagę specyfikę niektórych obrazów w myśl zasady „to, co dla mnie najważniejsze, to maluję”, to możemy stwierdzić, że przez większość czasu ludzie prymitywni zajmowali się zdobywaniem pożywienia dla siebie. Nic dziwnego, że w tych jaskiniach jest tak wiele rysunków ze scenami polowań. Tak więc w jaskini Lascaux we Francji odkryto rysunki zwierząt przebitych wieloma strzałkami; a obok znajdują się konwencjonalne obrazy miotaczy włóczniami, co pozwala wnioskować, że wszystkie te rodzaje broni już istniały i były używane w tym czasie. W centrum tej jaskini, w tzw. absydzie, w głębokiej czterometrowej studni, można zobaczyć barwny wizerunek żubra uderzonego wielką włócznią; jego brzuch jest rozpruty, a wnętrzności widoczne. Obok niego leży mężczyzna, obok którego leży fragment włóczni i kij ozdobiony schematycznym wizerunkiem ptaka. Jest bardzo podobny do napalonego miotacza włóczni z jaskini Mas d'Azil w Pirenejach, należącej do tak zwanej kultury azylijskiej, z wizerunkiem śnieżnej kuropatwy przy haku, więc widzimy, że starożytni ludzie nawet ją dekorowali broń! Co więcej, to znalezisko nie jest żadnym wyjątkiem. Ale w miotaczu oszczepem znalezionym w miejscu Abri Montastruck, również na terytorium współczesnej Francji i wykonanym z poroża jelenia około 12 tysięcy lat temu, ten haczyk jest wykonany w formie skaczącego konia, więc trend tutaj jest dość wyraźny - „broń musi być ozdobiona”!
W tym czasie, a mianowicie w epoce późnego paleolitu, skończyły się czasy współczesnego człowieka, nadszedł czas masowych polowań na duże zwierzęta, a następnie rozwinięcia silnych więzi społecznych i wewnętrznych praw życia, a także niezwykłego rozkwit sztuki, który osiągnął najwyższy poziom 15-10 tys. lat p.n.e. NS. W tym czasie technika wytwarzania narzędzi i broni stała się prawdziwym wirtuozem. W każdym razie, dziś znamy ze znalezisk archeologicznych około 150 rodzajów kamienia i 20 rodzajów narzędzi kostnych z tamtych czasów. Szkoda tylko, że tylko niektóre z nich zostały uchwycone przez starożytnych ludzi na ścianach tych jaskiń, więc te rysunki niestety niewiele nam powiedzą. Zwierzęta - o tak, ludzie paleolitu bardzo często przedstawiani! Ale samych siebie i przedmiotów codziennego użytku - niestety nie, a dlaczego jest tak niewiadomy do tej pory, chociaż nie ma wielu dowcipnych hipotez wyjaśniających to.
A to są groty strzał! Co więcej, siekają, a nie spiczaste. Niesamowite, prawda? Znane są metalowe końcówki o takim kształcie, ale okazuje się, że były też kamienne!
Oznacza to, że w tym przypadku obrazy niewiele nam mówią i aby je wyjaśnić, będziemy musieli je porównać z artefaktami z tamtych czasów odkrytymi przez archeologów. Zaczniemy jednak ponownie nie od znalezisk jako takich, ale od tego, że ponownie zwrócimy się do powieści J. Roni seniora i Jeana Auela. Dlaczego w dziełach pierwszych starożytnych ludzi są zawsze wrogo nastawieni, podczas gdy „dzieci ziemi” w Auel nadal wolą negocjować? Najprawdopodobniej jest to kwestia specyfiki jej obecnego światopoglądu, przeniesionego tysiące lat temu. Jak bardzo to wszystko jest „nie tak”, świadczą znaleziska archeologów. Na przykład, nawet gdy archeolog Arthur Leakey odkrył w wąwozie Olduvai w Kenii czaszkę starożytnego człowieka przebitą ostrym kamieniem, można nawet wtedy założyć, że nawet w tej odległej epoce nie było „świata pod oliwkami”. I było jasne, że z grubsza obłupany kamień w dłoni człowieka (według różnych szacunków ma od 800 tys. do 400 tys. lat) może być zarówno młotkiem, jak i dłutem, i skrobakiem, i… wystarczającym skuteczna broń.
Najwyraźniej całą historię ludzkości J. Roni senior widział jako jedną ciągłą konfrontację między ludźmi o różnych typach fizycznych, które w tej samej powieści „Walka o ogień” reprezentują ulamry, kzamy, czerwone karły i ludzie z plemienia Wa. Ale czy to wszystko nie znalazło odzwierciedlenia w różnych artefaktach i nie zostało umiejętnie oddane w artystycznych obrazach? Prawie wszyscy epiccy bohaterowie, bez względu na to, do jakiego narodu należą, nieustannie zmagają się z wrogami, którzy ucieleśniają „absolutne zło”. Jednocześnie ciekawe jest to, że większość bohaterów – przynajmniej najsłynniejsza z nich – zajęta jest problemem własnej nieśmiertelności lub nietykalności lub zajmują się tym ich rodzice lub przyjaciele. Bohater Iliady, Achilles, staje się nietykalny przez swoją matkę, boginię, która kąpie go za to w wodach podziemnej rzeki Styks. Zygfryd – bohater „Pieśń o Nibelungach” w tym samym celu kąpie się we krwi smoka. Bohater na wygnaniu - bohater eposu Nartów, staje się nietykalny po tym, jak jego ojciec-kowal wsadzi go, ponownie w niemowlęctwie, do rozpalonego do czerwoności pieca, i trzyma za nogi poniżej kolan szczypcami. Ale interesujące jest to, że nawet wtedy ludzie byli wystarczająco mądrzy, aby zrozumieć: niemożliwe jest uzyskanie absolutnej nietykalności! Ta sama bogini Tetyda trzyma Achillesa za piętę i to w nią spada strzała podstępnego Paryża. Drewniany liść przykleił się do pleców Zygfryda, a tam włócznia jego wroga dźgnęła. Cóż, magiczne koło Balsaga, który poznał swój sekret, działa jak podstępny legger Soslanu. Po odczekaniu, aż zaśnie, koło przetoczyło się po jego wrażliwym miejscu i… odcięło mu obie nogi poniżej kolan, przez co wykrwawił się na śmierć!
To właśnie tutaj pojawia się pragnienie późniejszych rycerzy, aby założyć zbroję nieprzeniknioną dla jakiejkolwiek broni - z naszej legendarnej przeszłości! Jednak głównym środkiem obrony dla człowieka z epoki kamienia nie była zbroja, której oczywiście wtedy nie znał, ale… odległość, która nie pozwalała wrogowi zbliżyć się do swojej ofiary i zadać śmiertelny cios. Wiemy z Biblii, że Kain zbuntował się przeciwko Ablowi i zabił go, ale nie określa ona ani metody zabójstwa, ani odległości między sprawcą a ofiarą w momencie jego popełnienia. Niemniej jednak można przypuszczać, że był mały i Kain albo udusił Abla, albo zabił go kijem pasterskim, albo dźgnął go zwykłym nożem. Możliwe też, że kamień podniósł z ziemi i uderzył swoją ofiarę w głowę. W każdym razie nie doszłoby do tego, gdyby Abel miał czas na ucieczkę od niego. Tak więc zwinne nogi były tak samo ważnym środkiem obrony, jak zbroja i tarcze.
Ta wskazówka została niedawno znaleziona przez chłopca w Teksasie …
Dystans między przeciwnikami można było pokonywać za pomocą odpowiedniej broni rzucanej: kamieni i oszczepów. Wiadomo, że np. japońska piechota ashigaru posiadała włócznie o długości do 6,5 metra. Czyli był to maksymalny dystans bojowy, na którym jeden wojownik mógł walczyć z drugim nie puszczając broni, podczas gdy łuk pozwalał jednemu trafić drugiego z odległości kilkudziesięciu, a nawet setek metrów, nie mówiąc już o zasięgu indywidualna i zbiorowa broń palna. A dla tych ostatnich nawet 100 kilometrów to nie granica! Jest więc oczywiste, że cała historia walki zbrojnej ludzi przeciwko sobie (nie wspominając o polowaniu na własne jedzenie!) została sprowadzona do stworzenia skutecznych środków ataku wydłużających ich ręce i nogi oraz opracowania odpowiednich środki obrony przed wrogiem.
Ale kiedy ludzie wpadli na pomysł stworzenia pierwszych próbek broni do rzucania z kamiennymi końcówkami? Oczywiste jest, że najprawdopodobniej sami rzucali kamieniami w cel, jednak jak można określić, czy ten lub inny kamień został rzucony w cel, czy po prostu od czasu do czasu pękł. W końcu od tamtej pory na kamieniach nie zachowały się odciski palców… A kiedy dokładnie starożytni wymyślili włócznie do rzucania, a nie włócznie uderzeniowe opisane przez neandertalczyków w powieściach Jeana Auela?
