Problem polega na tym, że jeśli szewc zacznie piec ciasta, A buty są dla cukiernika:
I sprawy nie pójdą dobrze
Bajka I. A. Kryłowa „Szczupak i kot”
Na początek jeden zabawny przykład ilustrujący jest trochę nie na temat. Kiedy uczę studentów PR, zawsze mówię im, że ich zawód jest trochę podobny do zawodu detektywa lub szpiega. Musisz rozwijać w sobie obserwację, która pomaga dużo dowiedzieć się o innych, tych ludziach, z którymi masz do czynienia, a nie mówić im nic o sobie. Tak więc jednym ze sposobów poznania stopnia wykształcenia jest podarowanie mu książki. Osoba z wysokim wykształceniem zawsze patrzy na to od końca, żeby spojrzeć na wydawnictwo i nakład, bo jedno i drugie może wiele powiedzieć. Osoba „prosta”, nawet jeśli chce poznać nazwę wydawnictwa, szuka jej na stronie tytułowej. Oznacza to, że bez pytania możesz od razu określić, kto jest przed tobą: kandydat nauk lub po prostu piśmienny amator.
Angusa McBride'a. Mordowski wojownik atakuje rosyjskiego rycerza.
Jeszcze śmieszniej jest, gdy ktoś mówi: „Przeczytałem taką książkę w czarnej okładce…”, a potem nie można go w ogóle brać na poważnie. Ale to są umiejętności czysto zawodowe, powie inny czytelnik, i są czasopisma naukowe, monografie, które każdy może studiować … Tak, jest to wszystko, ale tylko niespecjaliści zwykle tego wszystkiego nie czytają. Wolą oglądać telewizję lub, w odniesieniu do tematów historycznych, ograniczają się do L. Gumilewa (według wyników analizy treści jest to najczęściej wymieniany autor na portalu VO). Nie ma w tym nic złego. Źle jest, gdy ludzie absolutnie kategorycznie oceniają to, co mają tylko bardzo powierzchowne wyobrażenie. Dlatego w komentarzach jest tak wiele linków do zasobów internetowych - jest to najbardziej dostępne. Dopiero nie tak dawno natknąłem się na dwa linki do materiałów z magazynu „Rodina” za rok 1992 (tak nawet!), ale nadal z jakiegoś powodu ludzie nie odnoszą się do takich magazynów jak „Pytania z historii”, „Historia Państwo i prawa”, lub, powiedzmy, „Historia Ilustrowana”. Są też bardziej specjalistyczne publikacje zawierające bardzo wąsko skoncentrowane informacje, ale one (i o nich) są dziś również w Internecie, można je znaleźć i zapoznać się z ich treścią. Brak czasu? O tak! To jest dzisiaj problem. Ale wtedy należy powściągnąć swoją stanowczość w osądach.
Sam i Garry Embleton. Wojownicy Wołgi Bułgarii w IX - X wieku: 1 - bułgarski dowódca wojskowy, 2 - bułgarski jeździec, 3 - łucznik z plemion tajgi syberyjskiej.
Jednak z jakiegoś powodu najgorsi są ci, którzy po przeczytaniu kilku książek i zapoznaniu się z jedną z witryn internetowych stają się zagorzałymi zwolennikami niejasnych teorii i „podważającymi fundamenty” tradycyjnej historii, jak jeden z nasi strażacy z regionu Penza, którzy pisali o tym, że piramidy w Gizie to falochrony od powodzi, która nastąpi, gdy wody światowych oceanów wypełnią puste przestrzenie wyrobisk kopalni i kula ziemska przewróci się na bok. Przytaczam ten przykład najdzikszej ignorancji tylko dlatego, że został opublikowany w jednej z naszych gazet w Penza. Byłoby lepiej, jak mówią, żeby trenował do gaszenia pożarów.
Kiedyś odwiedziłem V. P. Gorelika do Moskwy i powiedział mi, że został zaproszony do moskiewskiego klubu rekonstruktorów, a kiedy do nich przyszedł, zobaczył na ścianie ogłoszenie: „Jutro jest test w scramasax”, upewnij się, że jest bardzo mało informacji o nim i wyraźnie nie ma o nim wystarczających informacji). Ale wyjaśnili mu, że to tylko teoria, a będzie też praktyka - jak to wykorzystali! "I jak? Wydaje się, że nikt nie wie? Więc wiesz? " - Gorelik był zaskoczony i opuścił to „ciekawe miejsce”.
Księga V. P. Gorelika w wydawnictwie „Montvert”
Nie oznacza to, że amatorzy nie mogą odkryć niczego ciekawego. Mogą. Ale musisz wiedzieć, gdzie i czego szukać, czyli znać z góry połowę odpowiedzi. A jednym z najciekawszych źródeł informacji, zarówno dla zawodowca, jak i amatora, są publikowane dziś w Internecie rozprawy kandydackie i doktorskie. Abstrakt, czyli wstęp lub przedmowa do opracowania, jest ogólnodostępny i można go bezpłatnie przeczytać. Za tekst samej rozprawy trzeba zapłacić od 450 do 500 rubli, ale warto, a cena ta niewiele różni się od kosztu współczesnych książek drukowanych. I moim zdaniem lepiej kupić te prace niż coś innego. W nich przynajmniej znajdują się linki do wszystkiego, zarchiwizowane dane, z których sam możesz korzystać w przyszłości. Ogólnie rzecz biorąc, jest to bardzo „rybne miejsce” dla każdego, kto „interesuje się historią”.
Na przykład niedawno wdałem się w spór głosowy o uzbrojenie żołnierzy mordowskich. I od razu pojawia się pytanie, gdzie można znaleźć informacje na ten pozornie mało zbadany temat? Zwróćmy uwagę, że okazuje się, iż została napisana i obroniona praca doktorska: „Uzbrojenie i sprawy wojskowe Mordwy w pierwszej połowie II tysiąclecia n.e. NS”. (Rok: 1998. Autor pracy naukowej: S. V. Svyatkin)
Dzieło ma solidne podstawy archeologiczne i równie rozbudowaną historiografię, to znaczy opiera się również na twórczości swoich poprzedników. Otóż rzeczywista podstawa źródłowa pracy to dane o 139 grotach strzał, dalej jest 57 grotów włóczni, topory - 99, 6 szabli, 5 tarcz, 20 miedzianych meloników, 12 bitów, 14 strzemion, kilka części opaski i uprzęży, 12 sprzączki popręgu, 4 trudne sprzączki, chociaż tylko sześć stron poświęconych jest zbroi i sprzętowi kempingowemu (od 84 do 90).
Autor zwraca uwagę, że różne elementy uzbrojenia ze średniowiecznych pochówków mordowskich z końca I początku II tysiąclecia n.e. były wielokrotnie opisywane w pracach takich historyków jak A. N. Kirpichnikov, G. F. Korzuchin i A. F. Miedwiediew. Ale jego zdaniem same źródła archeologiczne, bez względu na ich liczbę, nie są w stanie dać pełnego obrazu wydarzeń z tak odległego od nas czasu. Nie da się ich zinterpretować bez dodatkowego zaangażowania pisemnych dowodów „współczesnych”, czy to dzieł autorów zagranicznych, czy epickich legend samych Mordowian.
V. Svyatkin w swoich badaniach zauważa, że ilościowe i jakościowe wskaźniki uzbrojenia armii mordowskiej były takie, że można argumentować, że nie była gorsza od sił zbrojnych swoich sąsiadów. Jednocześnie główną bronią wojów mordowskich w tym czasie była włócznia (ciężka włócznia z grotem w przekroju w kształcie rombu), topory bojowe, sztylety, duże łuki trójwarstwowe ze strzałami o długości prawie metra długość. W bitwie aktywnie wykorzystywano włócznie do rzucania - rzutki i sulitsy (te same strzałki, ale cięższe, którymi przebijały zbroję i kolczugę). Do ochrony przed bronią wroga stosowano pociski wykonane z grubej skóry bydlęcej z naszytymi rzędami metalowych płyt, a także hełmy wykonane ze skóry. Bogatsi wojownicy nosili już metalowe hełmy, mieli też miecze i… tak, mieli kolczugi! Oznacza to, że swoją bronią praktycznie nie różnili się od wojowników ze słynnego „płótna bayesowskiego”. Ponadto charakterystyczne jest, że jakość metalu użytego do produkcji broni była wyższa wśród Mordowian niż np. wśród sąsiednich Słowian. I jak to było w zwyczaju wszędzie, oprócz milicji, istniały również stałe oddziały książąt mordowskich, które składały się z zawodowych żołnierzy. Dysponując dobrą bronią, dysponując dobrymi danymi fizycznymi i wielowiekową taktyką walki w lesie, wojownicy armii mordowskiej byli niebezpiecznymi przeciwnikami dla każdego wroga, który ich najeżdżał.
wiceprezes Gorelika. Wojownicy z granic Rosji: 1 – Połowiec, 2 – Mordowski wojownik, 3 – Łatgal.
Tylko ciągłe walki wewnętrzne osłabiły region Mordowii. Procesy związane z rozdrobnieniem politycznym, charakterystyczne zarówno dla Rusi Kijowskiej, jak i sąsiedniej Wołga-Kama Bułgarii, oczywiście nie mogły nie wpłynąć na starożytną Mordowię. W każdym razie autor zwraca uwagę, że dokumenty z tamtej epoki mówią już o obecności wielu księstw mordowskich, obu silniejszych – dwa z nich przeszły do historii imieniem swoich książąt (cudzoziemców) Purgas i Czyste, słabsze i zależne od nich.
Jeśli chodzi o mordowski sprzęt ochronny, autor badań rozprawy wskazuje, że „warto przyznać, że w tej kwestii źródeł archeologicznych jest bardzo mało”. Chociaż w pochówkach Andreevsky'ego Kurgana znaleziono już całe hełmy i kolczugi, w pochówkach mordowskich badanego okresu nie znaleziono całych elementów takiego sprzętu ochronnego. Żelazną zbroję reprezentowały w nich jedynie znaleziska kilku kolczug – czyli fragmenty kolczugi. Znaleziono je w grobach nr 186 i 198 na cmentarzysku Armiyevsky I oraz w grobie nr 50 na cmentarzysku Seliksa-Trofimovsky.
Analiza tych kolczug pozwala stwierdzić, że wszystkie te cechy, które zostały odnotowane jako charakterystyczne dla zbroi pierścieniowej Europy w połowie I tysiąclecia naszej ery. znalazły swoje odbicie także w zbroi kolczugi Mordowii. Typowa dla tego okresu była technika tkania kolczugi z nitowanych kółek. I to właśnie nitowane pierścienie pokazują nam cmentarzysko armii. Ale znana była też kolczuga z po prostu zwijanych kółek. A w pochówkach mordowskich na cmentarzysku Seliksa-Trofimowa również znajdujemy właśnie taką kolczugę. Znamienne, że ostatni rodzaj tkania kolczugi w Europie Zachodniej był stosowany wyłącznie w połowie i drugiej połowie I tysiąclecia naszej ery. Czyli pod względem czasu istnienia wspomniane pochówki cmentarzyska Seliksa-Trofimowskiego bardzo wyraźnie korelują z istnieniem tych zbroi w innych regionach. Jednocześnie, podobnie jak w Europie, w krainie mordowskiej występują pierścienie zarówno z drutu okrągłego, jak i spłaszczonego, czyli płaskiego.
Nie dziwi fakt, że kolczuga mordowska prezentowana jest w formie skrawków. Tutaj należy wziąć pod uwagę ważną rytualną stronę takiego zjawiska, jak pogrzeb, kiedy poszczególnym elementom kolczugi przywiązywano znaczenie symboliczne. Oznacza to, że szkoda było oddać całą kolczugę zmarłemu. Ale kawałek tkania był łatwy do poświęcenia, a tym samym oznaczał przyjęcie pozycji w grobie, rozpowszechnionej w pogańskich ceremoniach życia pozagrobowego, zamiast całego przedmiotu jego części. Konwencję tę łatwo potwierdzają przykłady z bronią do rzucania, gdy zamiast pełnego kołczanu ze strzałami włożono do grobu tylko 2-3 strzały. Całą kolczugę razem ze zmarłym można było złożyć do grobu tylko niezwykle rzadko w wyjątkowych, bardzo szczególnych przypadkach, ponieważ tak cenna dla klanu lub plemienia zbroja w tym przypadku przepadła na zawsze. Wyjątkiem mogą być oczywiście przywódcy (a taka tradycja znana jest nam z pochówków wielu ludów), a zwłaszcza szlachetni, zasłużeni wojownicy. W zwykłych przypadkach kolczuga była dziedziczona, a jeśli zapadała się pod ziemię, to tylko w postaci bardzo małych skrawków kolczugi.
Na cmentarzysku mordowskim z XI-XIII wieku. (Zarecznoje II, Krasnoe I, Wypolzowo IV), znajdują się również pozostałości tarcz - głównie są to żelazne blaszki bezpęcherzowe. Sądząc po nich, ówczesne mordowskie tarcze mogły być okrągłe lub nawet owalne. Można założyć, że w badanym okresie takie tarcze były używane wszędzie na ziemiach mordowskich (Grishakov V. V., 2008. - S. 82-137.).
Miniatura z japońskiej „Legendy o inwazji mongolskiej”. Zwróć uwagę na liczbę żołnierzy w metalowym sprzęcie ochronnym. 21 wojowników w miękkiej zbroi, 3 w metalu.
A teraz zakończenie. Oczywiście odwołanie się do rozprawy naukowej opartej na obszernym materiale archeologicznym, a także pracach innych autorów zajmujących się tym samym tematem, pomaga w wyciągnięciu uzasadnionej konkluzji, że wojownicy mordowscy, podobnie jak wojownicy tamtych czasów m.in. narody posiadały zarówno skórzane wyposażenie ochronne, jak i metalowe, które niczym nie różniły się od wyposażenia „rycerzy Wschodu i Zachodu” z wczesnego średniowiecza. Inna sprawa, że odsetek takich wojowników był niewielki. Jednak byli. Jeśli chodzi o inne źródła, np. jakie było wyposażenie wojowników mongolskich, którzy najechali Japonię, pokazują nam miniatury ze słynnej „Legendy o najeździe mongolskim na Japonię” z XIII wieku. Widzimy tam wojowników zarówno w metalowej zbroi, jak iw odzieży ochronnej wykonanej z tkaniny. Liczenie pierwszej i ostatniej dla wszystkich figurek daje nam następujący wskaźnik: 1:7! Całkiem możliwe, że było ich nawet mniej niż 1:10. Ale tam, gdzie liczba idzie do tysięcy, jest to dość duży wskaźnik „pośpiechu”.
PS Do niedawna nasza uczelnia miała osobny wydział filozofii. I od czasu do czasu (można nawet powiedzieć regularnie) przychodzili do niej ludzie o bardzo dziwnym wyglądzie, przynosząc całe odręczne traktaty filozoficzne, które zawierały przepisy na powszechne szczęście, całkowity porządek świata, a nawet wyjaśnienie, dlaczego Bóg jest Bogiem ! A kierownik w takich przypadkach zwykle mówił: „No cóż, nie można zabronić ludziom zainteresowania filozofią…”. Z historią wydaje się, że jest lepiej. W każdym razie w moim mieście znam tylko dwa przypadki, kiedy tacy amatorzy próbowali przynajmniej jakoś się zadeklarować. Ale teraz takim ludziom służy Internet, gdzie możesz napisać to, co Bóg zechce nałożyć na twoją duszę. I tak naprawdę nie można zabronić osobie interesowania się ciekawymi rzeczami! Możesz doradzić, jak najlepiej to zastosować, ale z jakiegoś powodu niewiele osób stosuje się do tych rad.
