Dziś zakończymy historię rozpoczętą w artykule „Wściekły” Rolanda w literaturze i życiu, a także opowiemy o historycznych podstawach wydarzeń opisanych w epickim wierszu „Pieśń Rolanda”.
Bitwa w wąwozie Ronseval
Tak więc, po zawarciu traktatu pokojowego z Karolem, Marsyliusz nakazuje swojemu synowi zaatakować tylną straż armii francuskiej, dowodzonej przez Rolanda. Armia Saragossy, oprócz Maurów, według „Pieśń”, składała się z wojowników zebranych z całego świata. Wśród nich byli Słowianie, a osobno Rusowie, Liwowie, Pieczyngowie, Kananejczycy, Persowie, Żydzi, Awarowie, Hunowie, Nubijczycy, Murzyni i wielu innych.
Ta wielka armia wyprzedziła Francuzów w wąwozie Ronseval.
Potem zaczyna się opowieść o „epickiej bitwie”, której znaczenie dla Francji jest tak wielkie, że w tym kraju zaczyna się huragan z piorunami i błyskawicami. Opowiada głównie o bohaterskim zachowaniu Rolanda - tak głupim i nieadekwatnym, że zaczynasz odczuwać pragnienie, aby awatary tej postaci niezmiennie zajmowały stanowiska dowodzenia w obozie przeciwników, a w żadnym wypadku we własnej armii.
Roland jest oczywiście idealnym wojownikiem:
"Piękny w ciele, odważny na twarzy, ramionach i zbroi na twarzy."
Wrogowie natychmiast rozpoznają go po dostojności i urodzie twarzy. Grot włóczni Rolanda, ozdobiony białą odznaką, „groźnie wznosi się w niebo”.
Ale siły stron wyraźnie nie są równe, a główna armia Karola jest bardzo blisko. Aby wezwać ją na pomoc, Roland musi dać umowny znak – wystarczy zadmać w róg, który ma swoją nazwę – Olifan (z francuskiego olifant – słoń).
Mądry Olivier i zaprasza Rolanda, aby dał sygnał przed rozpoczęciem bitwy. A potem jeszcze dwa razy wzywa go, by użył klaksonu do wezwania pomocy - już w trakcie bitwy.
Roland odpowiada arogancko:
„Wstyd i hańba są dla mnie straszne – nie śmierć”.
Najwyraźniej dlatego, że fraza „demencja i odwaga” była prawdziwym (choć nieoficjalnym) mottem tego rycerza. Nie krępuje go nawet fakt, że w trakcie bitwy do Maurów zbliżają się posiłki - kolejna armia dowodzona przez samego Marsyliusza (według autora Pieśni są to wybrane formacje Turków, Ormian, Oxian i trochę pułku Malprose). A Marsyliusz wysłał też po pomoc do emira Baligan Sedom, obiecując dać mu Saragossę.
Francuzi walczą jak lwy, a główni bohaterowie pokonują wrogów nie gorzej niż rosyjscy epiccy bohaterowie. Roland osobiście zabija siostrzeńca Marsiliusa Aelrotha i odcina własną rękę Marsila.
Z rąk Oliviera zginął brat tego króla Falzarona i wielki kalif.
Arcybiskup Turpin zabija króla berberyjskiego Corsablis (i 400 innych).
Zwycięstwa te nie przeszkadzają bohaterom od czasu do czasu omdleć na widok rannych lub zabitych przyjaciół.
Francuzi odpierają cztery ataki, ale piąta walka jest szczególnie zacięta, z całej grupy Rolanda żyje tylko 60 osób. I w tym momencie nawet wielki bohater zaczyna rozumieć: coś poszło nie tak, jak zamierzano. I pyta Oliviera: dlaczego w końcu nie użyć rogu Olifana?
Ale Olivier, który zdaje sobie sprawę, że Roland na próżno zniszczył powierzony mu oddział, bitwa jest przegrana, nie ma ratunku, popada w depresję i melancholię. Mówi, że jest już za późno, aby wezwać pomoc i zaczyna robić wyrzuty swojemu przyjacielowi:
„Nie zważałeś, kiedy cię wołałem, A teraz jest już za późno, żeby wezwać naszą pomoc.
Byłoby haniebnie trąbić teraz…
Nie wystarczy być odważnym - być rozsądnym, I lepiej wiedzieć, kiedy przestać, niż być szalonym.
Twoja duma zrujnowała Francuzów”.
Ale wciąż żyje mądry arcybiskup Turpin, który wygłasza przemówienie w stylu bohatera sowieckiego filmu „Dwaj towarzysze w służbie”: mówią: „Niech ci dranie się nie radują, ponieważ dzisiaj umrzemy, a oni - jutro. I daje dobrą radę: żeby wrogowie zginęli jutro (lub lepiej - dzisiaj), trzeba by wreszcie zadmiewać w róg Olifana. Wtedy armia Karola powróci, pomści poległych i pochowa go zgodnie z oczekiwaniami z wojskowymi honorami.
„Nikt nie może nas już uratować, Ale nadal musisz trąbić.
Karl usłyszy, zemści się na niewiernych, Francuzi nie wypuszczą Maurów.
Zstąpią z koni, Zobaczą nas pociętych na kawałki
Odpłać naszą śmierć całym sercem, Będziemy przywiązani do mułów na paczkach
A nasze prochy zostaną zabrane do klasztorów”.
Karl i jego rycerze słyszą róg Rolanda, ale Ganelon mówi im: dlaczego nie znacie mojego pasierba? Oddaje się małym, nie zwracaj uwagi.
I w tym czasie Olivier został już zabity, ciężko ranny Roland ledwo oddycha, w oddziale żyją tylko Turpin i Gaultier de L'On.
Roland na zmianę przyprowadza poległych parów Francji do krwawiącego Turpina, arcybiskup błogosławi ich i umiera.
Roland następnie żegna się ze swoim mieczem i bezskutecznie próbuje rozbić go o skały.
Archanioł Gabriel ukazuje się Rolandowi, przed którym „pokutował za swoje grzechy wobec Stwórcy, wyciągnął rękawicę jako zastaw”.
I z jakiegoś powodu twierdzi się, że „hrabia zginął, ale wygrał w bitwie”.
Powrót armii chrześcijańskiej
Tymczasem Karl nie uwierzył Ganelonowi i wysłał armię.
W Ronseval Gorge zobaczył pole bitwy, na którym nie ma miejsca, „gdzie zabici nie leżą na ziemi”. Wielu towarzyszących mu rycerzy, zgodnie ze starą dobrą frankońską tradycją, zemdlało:
„Ludzi bez uczuć jest dwadzieścia tysięcy (!)”.
Opamiętawszy się, król, wyciągnąwszy miecz „Joyez”, w który wtopił się czubek włóczni Longinusa i który zmieniał kolor 30 razy dziennie, poprowadził swoją armię do bitwy.
Maurowie Saragossy uciekają, ale zbliża się armia Baligana. Francuzi rozpoczynają nową bitwę z okrzykiem Mont-joie Saint-Denis. A ich przeciwnicy z jakiegoś powodu idą do bitwy krzycząc „Presioz”.
Co to jest? Precieuse !? „Słodkie”, „artystyczne” i tak dalej? Oryginał. No dobrze, powiedzmy, że Francuzi słyszeli jakieś nieznane nam zdanie po arabsku.
Karl spotkał się w osobistym pojedynku z Baliganem, który prawie go pokonał, dźgając go w głowę. Ale archanioł Gabriel przychodzi z pomocą chrześcijańskiemu monarchie, który niedawno otrzymał skruchę od umierającego Rolanda.
Ranny Marsyliusz umiera w Saragossie, jego żona Bramimonda poddaje miasto i zostaje ochrzczona, otrzymując nowe imię Julian.
Francuzi chrzczą Maurów w zdobytej Saragossie.
Po bitwie
Po pokonaniu Maurów Karol zaczyna rozumieć, co się stało.
Konieczne jest wyznaczenie osoby odpowiedzialnej za pokonanie i śmierć straży tylnej. Rzeczywiście, w wąwozie Ronseval zginęli nie tylko zwykli żołnierze, ale także arcybiskup Reims i 12 rówieśników Francji. A to już skandal, a członkowie rodzin ofiar patrzą na króla źle i krzywo.
Głównym antybohaterem jest tu niewątpliwie Roland, który z powodu głupiej próżności przystąpił do nierównej bitwy, nie zgłaszając ataku na swój oddział. Ale oskarżenie Rolanda rzuca cień na samego Karla, który wyznaczył absolutnie nieodpowiednią osobę do dowodzenia tylną strażą. Chociaż do jego dyspozycji był na przykład ten sam „mądry Olivier”.
Prawdopodobnie dlatego Roland został uznany za bohatera, który w pełni spełnił swój obowiązek. Pozostał Ganelon, który najprawdopodobniej nie zdradził Francji Maurom, a jedynie chciał zastąpić swojego pasierba. Znając dobrze charakter Rolanda, doszedł więc do stanowiska dowódcy oddziałów straży tylnej, ponieważ był pewien, że młody rycerz na pewno wspiąłby się na chwałę dla siebie, nie poradziłby sobie i utraciłby królewską łaskę.
A kto w Saragossie uwierzyłby Ganelonowi – człowiekowi, który właśnie był bardzo twardy w negocjacjach i zmusił emira do zawarcia nieopłacalnej umowy? Uznaliby, że przebiegły Francuz przygotowuje pułapkę na armię Maurów.
Ganelon stanął przed sądem, na którym niewinnie oświadczył:
Nie będę kłamał:
Hrabia pozbawił mnie moich skarbów.
Więc życzyłem śmierci Rolanda.
Nie możesz nazwać tego zdradą”!
Okazuje się, że to jest przyczyną ich konfliktu: zwykły spór między „podmiotami gospodarczymi”. Korzystając z przychylności króla, ulubiony Roland Karola najwyraźniej przywłaszczył sobie część posiadłości jego ojczyma. Odtąd król powinien być sprawiedliwszy, działając jako arbiter w sporach między swoimi wasalami.
Dworzanie Karola byli podzieleni.
Krewny Ganelona, Pinnabel, stanął po stronie oskarżonego. Kolejnych 30 osób działało jako poręczyciele Ganelona. Thierry i Geoffroy nie zgodzili się z nimi, dlatego postanowiono przeprowadzić pojedynek sądowy.
Thierry zdołał pokonać Pinnabela, po czym stracono zarówno Ganelona, jak i 30 osób, które przemawiały w jego obronie. Ganelon był przywiązany do czterech dzikich koni, które dosłownie go rozerwały. Ludzi, którzy za niego poręczyli, po prostu powieszono.
Narzeczona Rolanda, Alda (siostra Oliviera), zmarła na wieść o jego śmierci.
Być może jednak bardziej uderzyła ją wiadomość o losie mądrego brata, który zginął na próżno z powodu lekkomyślności narzeczonego.
Karl, jęcząc, słyszy głos Archanioła Gabriela, który zapowiada, że jego kraj czeka nowa trudna wojna z Saracenami (ale co z wielkimi zwycięstwami właśnie odniesionymi nad Maurami?).
Tak właściwie
W 778 jeden z emirów Półwyspu Iberyjskiego, który toczył wyczerpującą wojnę ze swoim „kolegą” z Kordoby, postanowił zwrócić się o pomoc do frankońskiego władcy Karola (Wielkiego). Za pomoc wojskową obiecał oddać mu Saragossę, ale zapomniał zapytać o zdanie mieszkańców tego miasta (a może od razu wymyślono?).
Generalnie nie chcieli otwierać bram przed Karlem. Po odwróceniu się i uświadomieniu sobie, że został oszukany, Karl poszedł do domu. Jednak w drodze do Saragossy jego armia splądrowała baskijskie miasto Pampeluna. Spragnieni zemsty Baskowie zaatakowali i pokonali tylną straż jego armii, w której znajdował się bretoński margrabia Hruodland.
Roczniki Królestwa Franków mówią:
„Wracając, Karl postanowił przejść przez wąwóz Pirenejów. Baskowie, zastawiając zasadzkę na samym szczycie tego wąwozu, wprawili całą armię w wielkie zamieszanie. I choć Frankowie byli lepsi od Basków, zarówno pod względem broni, jak i waleczności, przewaga została pokonana ze względu na nierówności miejsca i niemożność walki przez Franków. W tej bitwie zginęło wielu ze świty, którą król postawił na czele swojej armii, pociąg bagażowy został splądrowany; wróg, dzięki znajomości terenu, natychmiast rozproszył się w różnych kierunkach.”
Einhard (Egingard) w „Życiu Karola Wielkiego” („Vita Caroli Magni” z początku IX wieku) relacjonuje:
„Po powrocie Karol musiał cierpieć z powodu baskijskiej zdrady. Kiedy bowiem poruszał się w rozciągniętym szyku, zgodnie z warunkami ukształtowania terenu i wąwozów, Baskowie zastawiali zasadzkę na samym szczycie góry (miejsca te są bardzo korzystne dla zasadzek ze względu na gęste lasy).), atakowali z góry, zrzucając do doliny pociąg z bagażami oraz tych, którzy idąc w tylnej straży pilnowali frontu. I rozpoczynając z nimi bitwę, zabili wszystkich, a oni sami, splądrując pociąg bagażowy, z wielką prędkością uciekli we wszystkich kierunkach pod osłoną już nadchodzącej nocy. W tej sprawie ludowi baskijskiemu pomogła lekkość broni i lokalizacja obszaru, w którym to się stało; wręcz przeciwnie, surowość broni i niewygody terenu sprawiły, że Frankowie we wszystkim nie byli równi z Basconianami … W tej bitwie Eggihard, królewski rządca, Anzelm, hrabia palatyn i Hruodland, wódz Breton znak, zginął wraz z wieloma innymi.”
Przyjaciel Rolanda Oliviera, na marginesie Nota Emilianense (tekst łaciński, napisany około 1065), jest wymieniony jako jeden z 12 siostrzeńców Karola Wielkiego. Jest także bohaterem gestu „Girard de Vienne”, napisanego przez Bertranda de Bar-sur-Auba około 1180 roku. Ten wiersz opowiada o siedmioletniej wojnie Girarda z Karolem Wielkim, którą postanowiono zakończyć po pojedynku między najlepszymi wojownikami przeciwnych stron. Od Karla na pojedynek pojechał Roland z Bretanii, od Girarda - Olivier z Vienne. Po tym, jak żaden z tych rycerzy nie został pokonany, złożyli przysięgę przyjaźni i działali jako mediatorzy w zawarciu pokoju między Girardem a Karolem.
Galiens li Restores twierdzi, że Olivier miał syna, Galien, urodzonego przez bizantyjską księżniczkę Jacqueline. Swojego ojca widzi tylko raz - w wąwozie Ronseval, po którym zdołał zamienić tylko kilka zdań z umierającym rycerzem. Następnie wraca do Konstantynopola i zostaje cesarzem.
Arcybiskup Turpin z Reims jest postacią całkowicie historyczną. Według notatek na marginesach tej samej Nota Emilianense jest on także bratankiem Karola Wielkiego. Pewien mnich Jacques Doublet napisał w 1625 roku, że miecz Turpina, którym walczył z Maurami, jest przechowywany w skarbcu opactwa Saint-Denis.
W rzeczywistości Turpin był pierwszym i bardzo autorytatywnym arcybiskupem Reims, w 769 uczestniczył w spotkaniu synodu rzymskiego, na którym omawiano stosunki między papieżem a patriarchą Konstantynopola. Legenda o jego udziale w bitwie pod Ronseval pojawiła się dopiero w XI wieku.
A kto mógłby służyć jako prototyp dla „zdrajcy Ganelona” (czasami nazywa się go Guenilon)?
Wielu badaczy uważa, że taki był duchowny Venilon (Wenilo lub Guenilo), który służył zupełnie innym monarchom - Karolowi Łysemu. W 837 został arcybiskupem Sansy, aw 843 koronował nawet Karola w kościele Świętego Krzyża w Orleanie. W 858 r. państwo Karola zostało najechane przez armię jego brata Ludwika Niemca, którego wezwali rebelianci pod dowództwem Roberta Mocnego, hrabiego Tours i Angers. Robert był wspierany przez hrabiów Eda z Orleanu i Adalarda z Paryża, a także przez arcybiskupa Venilona. W 859 roku w katedrze w mieście Savonier Karol oskarżył Venilona o zdradę, ale wkrótce zmienił swój gniew na miłosierdzie i przebaczył zhańbionemu hierarchowi.
Wróćmy do Karola Wielkiego, który po nieudanej kampanii w 778 r. zaczął wzmacniać Akwitanię, wysyłając do niej frankijskich osadników.
W 781 roku Akwitania została wyniesiona do królestwa, a tron objął trzyletni syn Karola, Ludwik. W tym samym czasie utworzono hrabstwo Tuluzy. W latach 90-tych miały miejsce nowe, choć krótkotrwałe wyjazdy na Półwysep Iberyjski. Ich wynikiem było pojawienie się marki hiszpańskiej z miastami Girona, Urgell i Vic. W 801 królowi Ludwikowi Akwitańskiemu udało się zdobyć Barcelonę, która stała się stolicą marki hiszpańskiej. W 806 zdobyto Pampelunę.
Wydarzenia te mają oczywiście znacznie większe znaczenie niż nieudana kampania Karola Wielkiego na rzecz Pirenejów, która miała miejsce w 778 roku. Ale serce poety nie może być uporządkowane.
To właśnie klęska w wąwozie Ronseval dała impuls do napisania jednego z największych poematów heroicznych, a następnie słynnych powieści rycerskich, które czytała szlachta całej Europy. Jean-Baptiste Lully, Antonio Vivaldi i Georg Friedrich Handel napisali opery na ten temat.
W XIX wieku powstały wiersze, które są obecnie studiowane na lekcjach literatury przez wszystkie dzieci w wieku szkolnym we Francji: „Róg” Alfreda de Vigny i „Legenda wieków” Victora Hugo.
W XX wieku Roland stał się bohaterem niektórych filmów.
Ślad w światowej kulturze pozostawiony przez „Pieśń Rolanda” jest tak wielki, że nie ma już znaczenia ani prawdziwy rys historyczny, który stał się podstawą jej fabuły, ani wątpliwe zachowanie bohatera.
