Na płaskowyżu Kanzhal wojska krymskiego chana Kaplana I Gireja poniosły miażdżącą klęskę. Sam chan tylko cudem przeżył i uciekł z pola bitwy, zabierając ze sobą resztki niegdyś potężnej, ale aroganckiej armii. Kabardyjczycy radowali się z miejsca masakry. Przez lata wróg, który raz za razem pustoszył ich ziemie, został ostatecznie pokonany. Kanzhal był usiany tysiącami trupów. Przez kilka dni Kabardianie, wyczerpani walką, wędrowali po polu bitwy w poszukiwaniu trofeów i ocalałych, zarówno własnych, jak i wrogów.
Według Shory Nogmov w ten sposób odkryli Alegot Pasha, który w nieprzytomności i rozpaczy uciekł z pola bitwy i spadł z urwiska. W połowie drogi do śmierci Alegot został złapany na drzewie i skończył głową w dół. Późniejsze badania wykazały, że pod imieniem Alegot ukrywał się nogajski murza Allaguvat.
Statystyki śmierci są przerażające, choć niejasne
Konkretne wyniki bitwy pod względem suchych statystyk są nie mniej niejasne niż sam przebieg bitwy. Uczestnik bitwy Tatarkhan Bekmurzin wskazał następujące dane:
„I pobito jedenaście tysięcy żołnierzy krymskich. Sam chan odszedł w tym samym kaftanie z małymi ludźmi, podczas gdy inni zostali zabici z gór bez walki. Soltan został wzięty do niewoli i wielu ich Murzów i zwykłych Krymów, cztery tysiące koni i zbroi jest wiele, 14 armat, 5 bomb, dużo pisków i cały ich proch został zabrany. A namioty, które mieli, zostały zabrane”.
Nie mniej katastrofalne skutki klęski chana krymskiego w Kabardzie opisuje francuski podróżnik, pisarz, a zarazem agent króla szwedzkiego Karola XII, który bacznie obserwował wydarzenia na południowych granicach Rosji:
„Porta wyraziła zgodę na te wydarzenia (wyprawa karna), a wielki cesarz (sułtan) podarował chanowi 600 sakiewek wraz z kapeluszem i szablą ozdobioną diamentami, jak to praktykuje się w czasie, gdy podejmuje jakiekolwiek większe kampanie. Następnie (chan krymski), po zebraniu armii ponad 100 000 wszelkiego rodzaju Tatarów (przesada - przyp. autora), o których wspomniałem powyżej, przeniósł się na Circassia …
Księżyc, który uwielbiają i czczą niektórzy Czerkiesi, ujawnił im swoich wrogów, a oni posiekali na kawałki tak dużą liczbę ludzi, że tylko ci, którzy najszybciej wskoczyli na konie i dotarli na step, zdołali uciec, oczyszczając pole bitwy dla Czerkiesów. Chan, który stał na czele uciekinierów, zostawił brata, jednego syna, narzędzia polowe, namioty i bagaż”.
Kałmucki chan Ayuka, który utrzymywał bliskie kontakty z Rosjanami, a nawet spotkał się z bojarem Borysem Golicynem oraz gubernatorem Astrachania i Kazania, generałem porucznikiem Piotrem Sałtykowem, w osobistej rozmowie z ambasadorem Rosji powiedział, że w bitwie Kabardyjczycy zabili do stu najlepszych murzów chana i pojmanego syna chana.
Tak czy inaczej, ale teraz liczby bezpośrednich strat personelu wahają się od 10 tysięcy żołnierzy do absolutnie fantastycznych 60, a nawet 100 tysięcy. Te ostatnie liczby są niezwykle mało prawdopodobne, ponieważ sam teren nie mógł ani wykarmić kawalerii jej pastwiskami, ani pomieścić wszystkich bojowników.
Wkrótce wiadomość rozeszła się po wybrzeżu Morza Czarnego i dotarła do Konstantynopola. Sułtan Ahmed III był zły. Przygotowywał się do wojny z Rosją iw rzeczywistości był sojusznikiem króla szwedzkiego Karola XII, który prowadził wojnę północną. Naturalnie, po takiej kampanii, Kaplan I Girej, który uciekł z pola bitwy, został natychmiast usunięty. A powodem nie było nawet to, że kampania, która miała przynieść znaczne korzyści Chanatowi Krymskiemu i Portowi, okazała się porażką. I nie żeby Kabardyjczycy czerpali zyski z tureckiego złota i zabili część armii. Kłopot dla Konstantynopola i wasala Bachczysaraja polegał na tym, że Kabarda nie tylko zbuntował się, co zdarzyło się niejednokrotnie i zostało stłumione, ale pokazał, że może z powodzeniem pokonać armię turecko-tatarską. Ponadto przynajmniej przez następny rok Porta straciła napływ niewolników i niewolników, którzy wzbogacili skarbiec osmański.
Wrażliwość polityki międzynarodowej
Oczywiście klęska, która doprowadziła do natychmiastowej zmiany chana, syna Selima Gireja, szanowanego wśród Tatarów krymskich, nie mogła nie mieć poważnych konsekwencji geopolitycznych. W tym samym czasie, gdy Kaplan stracił część swojej armii w Kabardzie, Imperium Osmańskie i Chanat Krymski negocjowały już ze Szwedami czas przystąpienia do wojny. Taki sprzeczny sojusz króla chrześcijańskiego z chanem krymskim i sułtanem osmańskim nie powinien nikogo wprawiać w zakłopotanie. Porta i Chanat Krymski zawsze były niezwykle wyczulone na możliwość ataku na Rosję.
Na przykład w latach 90. XVI wieku chan krymski z Gazy II Girej, znając „władze” osmańskie z potęgą i siłą, prowadził aktywną korespondencję z królem szwedzkim Zygmuntem I, a później zapewniał Przyjaźni rosyjscy carowie najeżdżali rosyjskie ziemie z rujnowanymi najazdami. „Przyjaźń” nie osłabła nawet później, gdy chan Dżanibek Girej poparł Polskę w wojnie smoleńskiej. Co prawda ten sam szwedzki Zygmunt I, który rządził pod imieniem Zygmunt III, zasiadał wówczas na tronie Polski.
Jednak nawet w 1942 r., kiedy Niemcy niszczyły ludzi w obozach i pędziły do Moskwy, Turcja pomagała nazistom w każdy możliwy sposób, w tym w przerzucaniu dywersantów i szpiegów przez granicę. Ponadto Turcy skoncentrowali ponad 20 dywizji na granicy z ZSRR, oczekując na przybycie alianckich nazistów lub licząc na dźgnięcie Rosjan w plecy.
Wraz z wybuchem wojny północnej Rosja ze wszystkich sił starała się utrzymać pokojowe stosunki z Imperium Osmańskim, zaaprobowane Traktatem Konstantynopolitańskim. Dla wszystkich było jasne, że prędzej czy później Porta uderzy oczywiście z południa, ale żeby odsunąć ten moment, zrobiono wszystko, co było możliwe. Hrabia i ambasador Rosji w Konstantynopolu Piotr Andriejewicz Tołstoj, w celu zapobieżenia wojnie na południu, zmuszony był przekupić chciwych osmańskich dygnitarzy-intrygantów. Ale pokusa uderzenia na Rosję była wciąż wielka. I do tego chcieli użyć tego samego Chanatu Krymskiego.
W rezultacie poważna porażka w bitwie pod Kanzhal, która pozbawiła chanatu kabardy, znacznie zmniejszyła skuteczność bojową Osmańskiego Krymu. Ponadto w tej sytuacji trudno było oczekiwać, że Bachczysaraj będzie mógł zwerbować do najazdu na Rosję taką samą liczbę Nogajów i innych plemion Północnego Kaukazu, jak wcześniej. W rezultacie to właśnie bitwa pod Kanzhal jest uważana za jeden z powodów, dla których chanat krymski, zawsze gotowy do reagowania na europejską kampanię przeciwko Moskwie, nie wziął udziału w legendarnej Połtawie.
Piotr Wielki również zwrócił uwagę na masakrę w Kanzhal. Rosyjscy ambasadorowie zaczęli przenikać do Kabardy i powoli rozpoczął się nowy etap interakcji między Kabardyjczykami a Rosjanami. Stosunki te mogłyby nawet stać się pełnoprawnym wejściem Kabardy do Rosji, gdyby nie wewnętrzne spory książąt kabardyjskich i pewne czynniki zewnętrzne.
Dzielny Kurgoko Atazhukin zmarł w 1709 roku, otoczony chwałą i miłością ludzi. Kurgoko po prostu nie miał czasu, aby uświadomić sobie potencjał zwycięstwa w bitwie z najeźdźcami, by zebrać wszystkich książąt Kabardy. Gdy tylko zamknął oczy, między Kabardyjczykami zaczął dojrzewać głęboki rozłam. Do 1720 r. utworzono nawet dwie partie: Baksan (nowy książę-valy Kabardy Atazhuko Misostov, książęta Islam Misostov i Bamat Kurgokin) oraz Kashkhatau (książęta Aslanbek Kaitukin, Tatarkhan i Batoko Bekmurzins). Konflikty społeczne były tak wyniszczające, że z kolei książęta obu stron zwrócili się o pomoc w walce do Moskwy, a następnie do Chanatu Krymskiego.
Czy Bloody Kanzhal jest gotowy na powtórzenie?
W Republice Kabardyno-Bałkarii we wrześniu 2008 roku grupa Kabardyjczyków, uczestników procesji konnej na cześć 300. rocznicy zwycięstwa w bitwie pod Kanzhal, skierowała się w stronę Kanzhal. W nocy na terenie wsi Zajukowo pod grupę jeźdźców podjechało kilka samochodów mieszkańców wsi Kendelen. Kendelen znajduje się przy wejściu do wąwozu rzeki Gundelen, który jest „drogą” do Kanzhal. Kendelenianie krzyczeli, że „to jest ziemia Bałkarii” i „wynoś się nad Morze Czarne, do Zikhiya”. Rano drogę do Kendelen zablokował tłum ludzi, według uczestników procesji, uzbrojonych w okucia i karabinki. Konfrontacja trwała kilka dni z udziałem republikańskich urzędników i pracowników MSW. W rezultacie procesja trwała dalej, ale pod strażą.
Ta sama sytuacja miała miejsce w 2018 roku, kiedy Kabardianie zebrali się ponownie, aby zorganizować procesję upamiętniającą, teraz z okazji 310. rocznicy bitwy pod Kanzhal. W pobliżu tej samej wioski Kendelen zostali zablokowani przez lokalnych mieszkańców z plakatami „Nie było bitwy w Kanzhal”. Do Kendelen zaczęli przybywać Kabardianie z innych części republiki. Konfrontacja nasiliła się tak bardzo, że przybyli żołnierze Rosgwardii zostali zmuszeni do użycia gazu łzawiącego, istnieją również dowody na strzelanie w powietrzu.
Przyczyny tych konfliktów, które grożą wybuchem poważnych etnicznych płomieni, są niezwykle głębokie. Po pierwsze, Bałkary, które stanowią prawie 100% wsi Kendelen, należą do ludów tureckojęzycznych, a Kabardyjczycy do ludów abchasko-adygijskich. Ponadto, w 1944 roku, Bałkarzy zostali deportowani, oficjalnie za współpracę. A w 1957 roku ludzie wrócili do swoich ojczystych krajów, co oczywiście doprowadziło do gorącej zmiany pastwisk i innych sporów.
Po drugie, przed aneksją Północnego Kaukazu do Rosji wpływy kabardyjskie na sąsiednie ludy i plemiona były ogromne, nakładali oni daninę, a nawet uważali wiele społeczeństw czeczeńskich i osetyjskich za swoich wasali itp. W rezultacie najbardziej kochający wolność mieszkańcy zostali zmuszeni do wspinania się wyżej w góry ze swoimi skąpymi pastwiskami i surowym klimatem. Wraz z nadejściem cesarstwa górali zaczęli przesiedlać się do części płaskiej, gdzie zajmowali ziemie, które Kabardowie od wieków uważali za własne – ze wszystkimi wynikającymi z tego konsekwencjami.
Po trzecie, bitwa o Kanzhal, która odgrywa ogromną rolę dla samoidentyfikacji kabardów i jest symbolem heroizmu i walki o niepodległość, jest postrzegana przez Bałkany jako obiecujące zagrożenie przejęcia ziemi w regionie Kanzhal na korzyść Kabardów wyłącznie.
Te od dawna żale są niezwykle bolesne, dlatego też wyrasta stąd uprzedzenie niektórych Bałkarów, że nie było żadnej bitwy w Kanzhal. Bardziej umiarkowani Bałkary uważają, że Kanzhal był tylko jedną z bitew w ramach wojny feudalnej. Pierwsze odnoszą się do braku wzmianek o bitwie w folklorze kabardyńskim. Ci drudzy argumentują swoje stanowisko faktem, że nawet część Czerkiesów stanęła po stronie armii turecko-tatarskiej, choć takie sytuacje były wówczas standardem. Nawet konkluzja Centrum Historii Wojskowości IRI RAS, która na podstawie analizy dokumentów historycznych doszła do wniosku, że bitwa pod Kanzhal nie tylko miała miejsce, ale także „ma ogromne znaczenie w narodowej historii Kabardyńcy, Bałkarze i Osetyjczycy” nie są w stanie zachwiać tymi słabymi pozycjami.
Ta napięta sytuacja powoli zarasta charakterystycznymi roszczeniami etnicznymi. Coraz częściej Bałkarzy oskarżają ich o „dominację Kabardów na kierowniczych stanowiskach”, a historycy, którzy twierdzą, że Kanzhal jest niezaprzeczalnym wydarzeniem dokonanym, otrzymują groźby. Kabardyjczycy również nie pozostają w tyle. We wrześniu 2018 roku, po kolejnym konflikcie w pobliżu wsi Kendelen, konfrontacja trwała nadal w stolicy Nalczyk. Około dwustu młodych ludzi zebrało się przed budynkiem rządu republiki, którzy wymachiwali czerkieskimi flagami (nie flagą republiki!) I skandowali: „Adyghe, śmiało!”
To, że Kabardyjczycy walczyli o pozwolenie na wzniesienie pomnika Kurgoko Atazhukina w Nalczyku, czyni sytuację pikantną. Jednocześnie istnieje już projekt pomnika, a sami inicjatorzy proponują wziąć na siebie wszystkie koszty instalacji. Nadzieję na pozytywne rozwiązanie tej kwestii inspiruje fakt, że kamień upamiętniający pomnik został już wmurowany, jednak nadzieja jest słaba, gdyż kamień został położony 12 lat temu.
Pojawienie się niezbędnej liczby prowokatorów z naszych „miłujących pokój” sąsiadów, by wzniecać nienawiść etniczną, to tylko kwestia czasu.
