„… Jego strzały są ostre, a wszystkie jego łuki są napięte; kopyta jego koni są jak krzemień, a jego koła jak trąba powietrzna"
(Jeremiasza 4:13)
Najstarszą kulturą, której ludzie byli w stanie oswoić dzikie konie, jest dziś kultura Botay z epoki kamienia miedzi, która istniała między 3700 a 3000 pne. pne NS. na północy współczesnej Republiki Kazachstanu. Ale jest inna opinia, że koń został oswojony na południowym Cis-Uralu przez ludność kultury Pribelsk, której osady - Mullino II i Davlekanovo II zostały odkryte na terytorium Baszkirii. Można tak sądzić, dając podstawy dla kości koni znalezionych tam podczas wykopalisk i datowanych na 7-6 tysiąclecia p.n.e. NS. Oznacza to, że okazuje się, że koń był udomowiony w strefie stepowej Uralu i Kazachstanu przez wiele tysięcy lat, zanim trafił na terytorium najstarszych cywilizacji Bliskiego Wschodu. Co więcej, w kulturze Botay zauważono użycie wędzidła, to znaczy ludzie Botay znali jazdę konną! Jak się tego dowiedziałem? I jest to bardzo proste: przez deformację zębów i szczęk dawnych koni znalezionych w pochówkach obok ludzi. A analiza innych kości tych koni wykazała ich tożsamość ze znacznie późniejszymi zwierzętami z epoki brązu.
Grecka amfora z jeźdźcem. Żaluzja.
Niedaleko od nich odnaleziono ślady kultury Sintaszta z epoki brązu (znalezione w pochówku Krivoye Ozero, ok. 2026 p.n.e.), do której, jak się okazało, należały najstarsze na świecie rydwany (w każdym razie dowodzą tego: wykopaliska archeologiczne) … Ponadto ich ślady znaleziono w pochówkach należących do kultury katakumbowej („Tiagunova Mogila” we wsi Maryevka w Zaporożu, III-II tysiąclecie pne).
Mapa wschodniej migracji plemion ceramiki sznurowej.
Sama kultura została nazwana od miejsca odkrytej osady nad rzeką Sintaszta (lewy dopływ rzeki Tobol). Do tej pory na terenie Czelabińska i Orenburga znaleziono już 22 ufortyfikowane osady tej kultury. Cechą charakterystyczną tych osiedli jest obecność przemyślanego systemu fortyfikacji w formie zamkniętego koła, owalu lub wieloboku z kwadratem lub poprzeczną ulicą w centrum. Ściany wykonano z cegieł o grubości do 5,5 m i wysokości do 3, 5 m. W domach przedstawicieli tej kultury i w ich pobliżu znaleziono paleniska i kominki, piwnice, studnie i piece hutnicze.
Krater Koryncki, 575-550 pne PNE. Żaluzja.
Pochówki tej kultury znajdują się w kurhanach, często położonych na brzegach rzeki naprzeciw osady. Zmarli znajdują się w głębokich, do 3,5 metra głębokich kryptach i leżą w nich na lewym boku, trzymając dłonie przy twarzach. Interesujące jest to, że oprócz broni i narzędzi wiele pochówków obejmuje również ofiarę konia, głowę, której nogi są w biegu; a także pozostałości rydwanów wojennych. W sumie w 9 pochówkach Sintaszty i pokrewnej kultury Piotrowej archeolodzy znaleźli co najmniej 16 pochówków z rydwanami, z których najwcześniejsze pochodzą z około 2000 roku p.n.e. NS. Co więcej, należy podkreślić, że są to pierwsze w historii ludzkości prawdziwe rydwany – lekkie dwukołowe wozy z kolczastymi kołami, w których konie sterowane były za pomocą okrągłych wędzideł.
Głowa konia z płaskorzeźby asyryjskiej z British Museum. Wędzidło i ich konstrukcja są wyraźnie widoczne.
Według najnowszych badań przeprowadzonych przez paleogenetykę, osoby należące do kultury Sintashta mają świetny związek genetyczny z przedstawicielami europejskiej kultury ceramiki sznurowej, czy też, jak to się nazywa, kultury toporów bojowych. Dlatego możemy wnioskować, że powstanie tej kultury Sintashta było prowadzone przez migrację przedstawicieli tej kultury z Europy na stepy Uralu. Interesujące jest również to, że podczas badań kopalnego DNA u starożytnych mieszkańców Sintaszty odkryto dominującą haplogrupę chromosomu Y R1a (podklady R1a1a1b2a2-Z2124 i R1a1a1b2a2a-Z2123) oraz mitochondrialne haplogrupy J1, J2, N1 i U2.
Relief przedstawiający konia z Kolumny Trajana. Jak widać wysokość w kłębie jest bardzo mała, przez co podczas jazdy nogi jeźdźca zwisały prawie do ziemi, a takiej kawalerii trudno było w pełnym składzie.
A teraz wyobraźmy sobie przez chwilę, jakie wrażenie musieli zrobić wojownicy tej kultury, kiedy wyjechali z ufortyfikowanych osad w swoich rydwanach i przejechali nimi przez stepy? Obecność grotów strzał w pochówkach sugeruje ich obecność w arsenale tych wojowników i to, że stojąc na rydwanie i mając przy sobie duży zapas strzał, strzelali z niego bezpośrednio w ruchu. W tym przypadku nawet kilkadziesiąt tych rydwanów stało się niezwykle potężną bronią, zwłaszcza jeśli towarzyszyli im jeźdźcy pełniący również funkcję zwiadowców. A w razie potrzeby, po załadowaniu swojego dobytku na czterokołowe wózki, mogli z łatwością opuścić obszar, który im się nie podobał i w ciągu kilku godzin opuścić go na dużą odległość, poza siłami jakiegokolwiek pieszego do pokonania.
Urządzenie egipskiego rydwanu z płaskorzeźby z grobowca Horemheba z XVIII dynastii.
Należy w tym miejscu zauważyć, że datowanie pojawienia się rydwanów różni się nieco u różnych historyków. W szczególności we wcześniejszych opracowaniach zagranicznych są daty 1900 i 1700. PNE. Tak więc data „1900” jest podana w jego książce „Archeologia broni” E. Oakeshotta (s. 9), podczas gdy David Dawson przypisuje ich pojawienie się czasowi „po 1700 pne”. To prawda, że w tym przypadku okazuje się, że Aryjczycy nie mogli rozpocząć podbojów wcześniej niż ta data, bo bez rydwanów byłyby po prostu niemożliwe. Inny angielski badacz tego tematu, Nick Philus, w swojej książce „War Chariots of the Bronze Age” (Fild, N. Brouze Age War Chariots. Oxford: (New Vangard series #19, 2006) pisze, że pojawiły się pierwsze rydwany wojenne około 4 tysiąclecia p.n.e. na terytorium od Renu do Indii (R.3), to znaczy nie stara się szczególnie wyjaśnić.
Tracki kawalerzysta. Zbiory Muzeum Historycznego w Starej Zagorze w Bułgarii.
O obecności w starożytnych armiach zarówno rydwanów, jak i jeźdźców świadczy takie źródło historyczne, jak „Mahabharata” - epickie starożytne indyjskie dzieło, tworzone przez całe tysiąclecie, z IV wieku. PNE. do V - IV wieku. n. NS. Jasne jest oczywiście, że jest to dzieło literackie, ale z niego, podobnie jak z tej samej Iliady, można się wiele dowiedzieć o tym, jakiej broni używali starożytni Indoeuropejczycy i jaką mieli zbroję.
Mahabharata donosi, że główna jednostka wojskowa akshauhini składała się z 21870 rydwanów, 21870 słoni, 65610 konnych i 109350 żołnierzy piechoty, a to po prostu niemożliwe. Ale fakt, że w bitwach brały udział rydwany, słonie, jeźdźcy i piechota, nie ma wątpliwości. Ale rydwany są nazwane jako pierwsze, a prawie wszyscy bohaterowie wiersza są w nim opisani jako wojownicy na rydwanach, na których stoją prowadzą swoje wojska do bitwy.
Indiańscy jeźdźcy i słonie 1645 Muzeum Narodowe w Krakowie.
Zabytki, które do nas dotarły, pokazują, że rydwany wojenne w starożytności były używane nie tylko w starożytnym Egipcie i Asyrii, ale także w Chinach. Już w epoce dynastii Shang-Yin (ok. 1520 - 1030 p.n.e.) jej żołnierze dysponowali nie tylko różnego rodzaju bronią z brązu, ale także wyraźną organizacją wojskową. Tak więc wojownicy na rydwanach nazywani byli „ma” (i byli uważani za elitę), a następnie łucznicy „ona” i wojownicy, którzy mieli broń do walki w zwarciu - zwani „shu”. Oznacza to, że chińskie oddziały Shanintsy obejmowały piechotę i rydwany wojenne, jak to praktykowali Egipcjanie, Hetyci, Asyryjczycy i Achajowie z Homera, którzy walczyli z ufortyfikowaną Troją.
Król perski Szapur I świętuje zwycięstwo nad Walerianem. Cesarz rzymski klęka w płaszczu wodza przed siedzącym na koniu władcą Sassania
Jeszcze raz dzięki znaleziskom archeologów wiemy, że rydwany Chińczyków były wykonane z drewna i miały koła z wysokimi szprychami w liczbie od 2 do 4, w które zaprzęgali od 2 do 4 koni.
Nawiasem mówiąc, wysokie koła chińskich rydwanów nie tylko zwiększyły ich zdolności przełajowe, ale także pozwoliły żołnierzom skutecznie walczyć z piechotą wroga. Jeśli chodzi o konie, Chińczycy otrzymali je jako hołd od ludów zamieszkujących stepy na północ od Chin. Były to konie wielkogłowe i niewymiarowe, podobne do konia Przewalskiego. Zaprzęgano je do rydwanów, ale chińska kawaleria też na nich walczyła i dlatego nie różniła się wysoką skutecznością. Sytuacja zmieniła się dopiero w 102 roku p.n.e., kiedy chiński dowódca Ban Chao zdołał pokonać Kushanów, po czym cesarz Wu-di („Suwerenny Wojownik”) otrzymał w końcu kilka tysięcy koni (w Chinach nazywano je „niebiańskimi końmi”) ciężkozbrojna kawaleria, bardzo potrzebna do wojny z Hunami.
Nagrobek z wizerunkiem jeźdźca z muzeum archeologicznego Anapa.
No ale hodowla koni w starożytnej Grecji była słabo rozwinięta ze względu na górzysty teren w większości kraju, tak samo niedostatecznie rozwinięta w starożytnym Rzymie. Konsekwencją tego była słabość najpierw Greków, a potem jazdy rzymskiej. Na przykład Ateny w 457 pne. wystawił tylko 300 jeźdźców, aw 433 pne. - 1200, podczas gdy Sparta nawet w 424 p.n.e. - tylko 400!
Ekwipunek jeźdźca wczesnego średniowiecza z okolic Anapy.
Konie były drogie, a ponieważ państwo zapłaciło za konie, które padły podczas wojny, dla Aten i Sparty po prostu nie opłaca się mieć wielu jeźdźców.
Ta kamienna płaskorzeźba przedstawia jeźdźca Tryfona, syna Andromenesa. Płaskorzeźba z Tanais. Skoro jeździec nie miał wtedy strzemion, musiał trzymać włócznię obiema rękami…
Z drugiej strony, na żyznych równinach Tesalii, gęste fordy pozwoliły wyhodować szybko stąpające i silne konie, w wyniku czego to tesalscy jeźdźcy, nawet jeśli nie mieli siodeł i strzemion, stali się prawdziwymi kawalerii, a nie oddziałów piechoty konnej.
PS Znacznie więcej szczegółów, a ponadto doskonałe ilustracje dotyczące starożytnych woźniców Eurazji opisano w monografii A. I. Sołowjow „Broń i zbroja. Broń syberyjska od epoki kamienia do średniowiecza”. Nowosybirsk, „INFOLIO-press”, 2003. - 224p.: il.
