„To, co zwiążesz na ziemi, będzie związane w niebie, a na co pozwolisz na ziemi, będzie dozwolone w niebie”
(Mt 16:19).
Szczerze mówiąc nie jestem osobą religijną. A dziwnie byłoby dać się ponieść religii komuś, kto od wielu lat wykłada kulturoznawstwo (a wcześniej przez dziesięć lat wykładał historię KPZR!) I kto zajmuje się wieloma wierzeniami, zaczynając od czczenia dziury w ziemi i kończąc, powiedzmy, z tym samym nauczaniem Pelagianów, semipelagian i Adwentystów Dnia Siódmego. Ale pewne jest, że wiara inspiruje ludzi do wielkich twórczych przedsięwzięć. Wiadomo, że niektórzy wierzący mają nawet stygmaty, czyli rany Chrystusa, pojawiają się na ciele, choć i tutaj wcale nie jest to takie proste. Wiadomo na przykład, że już w XIII wieku cesarz Fryderyk II Gogeshtaufen odrzucił boskie pochodzenie stygmatów w kościele św. Franciszka z Osizskiego (rzecz w tym czasie po prostu niesłychana!) Na tej podstawie, że pojawili się z nim … nie tam, gdzie było to potrzebne! Oznacza to, że na dłoniach, a Chrystusa, według Fryderyka, nie można przybić do dłoni, ponieważ ludzie byli przybijani do krzyża między kośćmi nadgarstków, ponieważ kości dłoni łatwo rozczłonkować pod ciężarem ciało straconego!
Ale bądź co bądź, a wiara malowała obrazy i budowała katedry, wiara stworzyła rzeźby i dzieła muzyczne. Jednym słowem, dzisiaj mamy coś do zobaczenia i przemyślenia, nawet bez względu na dogmaty kościelne, tylko dlatego, że ktoś kiedyś w coś wierzył przed nami! Ale… znowu sama wiara i metody jej wcielania w otaczający nas świat bynajmniej nie osiągają stanu statycznego. Podobno nasz świat jest tak zaaranżowany, że wszystko w nim ciągle się zmienia. W kościele jednak mówi się, że wszystko się zmienia, z wyjątkiem Prawdy, która, jak się wierzy, została nam dana przez samego Boga: „Co zwiążesz na ziemi, będzie związane w niebie, a na co pozwolisz na ziemi, będzie dozwolone w niebo” (Mt 16,19). Ale… formy wyrażania tej Prawdy? I czy nawet najbardziej „kanoniczne kanony” nie zmieniają się w czasie i… w przestrzeni, i czy wszystkie nasze kościoły są do siebie podobne?! I właśnie dlatego, że tak właśnie jest, dziś porozmawiamy o zupełnie wyjątkowej świątyni, która znajduje się w regionie Penza, w regionie Kuzniecka …
Wygląd świątyni dzisiaj. Wszystko jest proste, jak przystało na wiejski kościół. Ale w środku …
Zbudowany na zasadzie wotywnej
W niezwykle cichym i bardzo malowniczym miejscu, naprawdę w naszym prawdziwym rosyjskim odludziu, leży wieś Nizhnee Ablyazovo - 30 km od regionalnego centrum - miasta Kuznieck, położonego w regionie Penza. Jeśli chcesz się tam dostać z Penzy, musisz najpierw jechać do Kuzniecka, a następnie skręcić w prawo z skrętu na miasto z głównej autostrady i nigdzie nie skręcić, aż zobaczysz jego bielone ściany i niski, prawie płaski kopuła i namiot z daszkiem nad dzwonnicą wykonane są z szarego ocynkowanego żelaza.
Według informacji ze strony internetowej Ministerstwa Kultury Federacji Rosyjskiej „… świątynia i jej dekoracja jest zabytkiem architektury oraz sztuki dekoracyjnej i użytkowej pierwszej połowy XVIII wieku i może słusznie konkurować ze światem słynne europejskie zespoły barokowe”. Jednak to wszystko, choć ta cerkiew z rosyjskiego zaplecza z pewnością zasługuje na znacznie więcej.
To obiekt kulturowy!
Historię Kościoła Narodzenia Pańskiego zacznijmy od tego, że został zbudowany w 1724 roku na polecenie pradziadka A. N. Radishchev Grigory Afanasyevich Ablyazov. Kiedyś G. A. Ablyazov służył w rosyjskiej armii cesarskiej jako kwatermistrz pułku pułku kawalerii grenadierów i miał stopień kapitana, w którym przeszedł na emeryturę. Za długoletnią nienaganną służbę ojca Afanasy'ego Ablyazova otrzymał od skarbu ziemię we wsi Verkhneye Ablyazovo w obwodzie kuźnieckim w obwodzie saratowskim. Ale potem zdarzyło się, że w pierwszej połowie XVIII wieku chłopi w tej wsi zaczęli się niepokoić. Grigorij Afanasjewicz (po chrzcie - mnich Schema Herman) ukrył się przed nimi w pobliżu w wąwozie i siedząc tam, być może w gęstych zaroślach pokrzyw, złożył Bogu przysięgę, że jeśli uniknie chłopskich represji, zbuduje na swojej ziemi świątynię. I… udało mu się uniknąć tego odwetu, a potem spełnił swój ślub i zbudował nie jeden, ale… aż pięć kościołów. A jeden z nich nadal stoi we wsi Nizhnee Ablyazovo.
Przy kościele zarejestrowano 35 akrów ziemi pod uprawę. Zgodnie z państwem miał w nim służyć jeden ksiądz oraz diakon i kościelny, a od 1873 r. służył tam ksiądz i psalmista. Treść przypowieści opierała się na zapłacie ze skarbca powiatowego.
Zbawiony przez wiarę
W trudnych czasach powszechnej walki z prawosławiem świątynia wytrzymała i przetrwała z najmniejszymi stratami, a wszystko to dzięki szczerej wierze parafian. Kiedy miejscowi bolszewicy „w sojuszu z najbiedniejszym chłopstwem” przybyli wysadzić ten kościół, aby wykorzenić „fabrykę opium dla ludu”, prawosławni mieszkańcy Ablyazova zabarykadowali się w jego murach i powiedzieli: „Wysadź nas! I byli tak zdeterminowani, że aby wysadzić świątynię z żywymi ludźmi, nawet jeśli byli „ugrzęźnięci w otchłani niewiedzy”, ręka czerwonych komisarzy nie uniosła się. Ale żeby jakoś zirytować Boga, zniszczyli jednak dzwonnicę, z której zrzucili główny dzwon. I co? „Kara Boża” (jak mówią!) natychmiast przejęła głowę wszystkich tych bojowych bluźnierców. Miejscowi mówią, że „ich starszy”, który dowodził oddziałem, został sparaliżowany w ciągu kilku dni, a dwa tygodnie później zmarł całkowicie. Nawet tak! A z dzwonu, który do dziś leży na dzwonnicy jako niemy wyrzut ateistów, zachował się tylko jego ważący 90 kilogramów język.
Kiedy władze sowieckie podjęły typową decyzję „o przystosowaniu budynku cerkwi na potrzeby kołchozów”, chłopka Anisia Wojakowa dosłownie „wygrała” z pogromu część ołtarzową, zamykając w niej wcześniej część naczyń kościelnych i nie wpuszczając ziarna być tam wylana. Akt w tamtym czasie był nie tylko bardzo odważny, ale wręcz niespotykany. Co więcej, ta sama Anisya nauczała także młodzież pracującą w tym magazynie zboża: „Nie bezczeszczcie świątyni Boga niegodnymi czynami, myślami i słowami, opiekujcie się świątynią, jej czasy też nadejdą”. I wszystko jest tak, jak powiedziała w końcu i stało się. Tak więc znowu wszystko działo się zgodnie ze znanym powiedzeniem: „Bóg widzi prawdę, ale wkrótce nie powie!”
Ołtarz barokowy w cerkwi jest piękny i… niepowtarzalny!
Po zakończeniu wojny wieśniacy znów zaczęli mówić o tym, czego potrzebują… do modlitwy i do tego potrzebna była świątynia. Niekończące się podróże tej samej niespokojnej Anisyi i Gerasima Terentyeva do różnych władz pomogły dokonać prawie niemożliwego - kościół został ponownie otwarty dla parafian. Ikony zachowane w domach miejscowych wiernych wróciły na należne im miejsce. Szczególnie uroczyście przyniesiono do świątyni Krzyż Zbawiciela, który przez te wszystkie lata był ukryty w domu jednego z mieszkańców sąsiedniej wsi Annenkovo. Co więcej, chłopi, którzy stali wzdłuż drogi, którą nosili krzyż w żywym korytarzu, witali relikwię i byli szczerze szczęśliwi.
Chciałbym podkreślić, że to wszystko było w czasach sowieckich. Nawiasem mówiąc, w tym samym czasie przyjeżdżało tu wielu miejskich i regionalnych pracowników partyjnych, aby dokonać sakramentu wesela i ochrzcić tu swoje dzieci, choć oczywiście tego nie reklamowali. Otóż z wysokich trybun wyglądali na całkiem prawdziwych bojowników o „komunistyczne ideały”, to znaczy, jak w znanej anegdocie, zrobili jedno, myśleli co innego i powiedzieli trzecią.
Podłoga wykonana jest z płyt żeliwnych, jak w Katedrze Iwana Groźnego w Kazaniu. W tamtych czasach takie podłogi były normą nawet w wiejskich kościołach.
Służy złodziejowi i mące
Ale w czasie pierestrojki moralność i pobożność wśród ludzi wyraźnie zniknęły: katedra została obrabowana czterokrotnie. Wynieśli wszystkie naczynia kościelne, które się w nim znajdowały, złote i srebrne krzyże do komunii, cenne ikony. Ostatni taki przypadek miał miejsce w październiku 2010 r., kiedy odwiedzający „gościnnie” udali się nocą do Świątyni i usunęli z cudownej ikony Matki Bożej „Szybko do słuchania” wszystkie złote i srebrne łańcuszki, pierścionki, pieczęcie, które pozostały. Jej przez parafian na znak wdzięczności za uzdrowienia i miłosierną pomoc w sprawach doczesnych. I znowu opatrzność Boża nie dopuściła do zbezczeszczenia kościoła: złodzieje ci zostali znalezieni i aresztowani, a podczas rewizji władze śledcze znalazły notatnik ze szczegółowymi notatkami, gdzie, kiedy i kogo mieli ci „dżentelmeni fortuny” okradziony. Tak więc „szybkiego serca” pomogli rozwiązać szereg zbrodni popełnionych przez tę grupę w świątyniach regionów Samara, Uljanowsk i Penza przez sześć miesięcy!
barok prawosławny
Należy podkreślić, że Kościół Narodzenia Pańskiego przetrwał do naszych czasów niemal w swojej pierwotnej formie. Ogrodzenie z kutego żelaza, drewniane belki na dzwonnicy, wzorzyste kraty w oknach, podłoga z żeliwnych płyt, kute świeczniki podłogowe i wiele innych datuje się na czas budowy tej świątyni. Kościół ten przez wiele lat był świętym miejscem modlitwy nie tylko mieszkańców okolicznych wsi i miasta Kuzniecka, ale także pielgrzymów z innych miejscowości. Kościół jest trójołtarzowy: ołtarz główny jest poświęcony na cześć Narodzenia Pańskiego, prawy ołtarz - na cześć Opieki Matki Bożej, lewy - w imię mnicha Aleksandra ze Świru. Na wysokim wzniesieniu, które latem pogrąża się w zieleni drzew, zbudowano świątynię typu ośmiokąt na czworoboku, tym bardziej, że obok niej znajduje się piękny sad jabłoniowy, od którego mieszkańcy wsi do dziś nazywają „panski”. stara pamięć. Kiedyś był tam mały staw ze źródlaną wodą, teraz jest zarośnięty. A ogród wymaga oczyszczenia z licznych młodych wzrostów.
Oto, co za ołtarz całkowicie… majestatyczny i ogromny!
Niemal obok świątyni można zobaczyć dwie absolutnie niesamowite sosny z dziwnie zakrzywionymi i jakby splecionymi „mięśniowymi” gałęziami. Co więcej, posadzono je mniej więcej w tym samym czasie, kiedy położono tę świątynię. Jednak najbardziej niesamowitą rzeczą w nim nie jest nawet jego historia, nie te dwie starożytne sosny, ale … naprawdę wyjątkowy pięciopoziomowy pozłacany rzeźbiony ikonostas. Wiktor Siemionowicz Spiridonow, stróż i dozorca świątyni, opowiada o nim w następujący sposób: „Kiedyś włoski i utalentowany snycerz Laur Morrel został zesłany na rosyjskie pustkowia z Petersburga za odmowę namalowania ikona Matki Boskiej z twarzą cesarzowej Katarzyny. Katolik z wyznania, kilka lat później przeszedł na prawosławie i na znak wdzięczności dla rosyjskiego właściciela ziemskiego, który nie opuścił go w trudnych, codziennych okolicznościach, „stworzył” to nieopisane piękno”. Istnieje wersja, w której sam Laur Morrel został pochowany w ołtarzu świątyni. A jeśli mówimy o różnorodności kościoła, to cokolwiek to jest, nie ma bardziej żywego przykładu! Sam ikonostas jest kompozycją piramidalną i wieńczy grupa rzeźbiarska „Wniebowstąpienie Chrystusa”. Postać Chrystusa otaczają ozdobne rozety z głowami cherubinów; a ostatnią postacią jest Boży Sabat z wyciągniętymi rękami w promieniach boskiej chwały. Bogata ozdobna rzeźba ikonostasu jest w całości pokryta złoceniami, choć od czasu do czasu oczywiście znacznie wyblakła.
Ikonostas opiera się o samą kopułę!
Żyrandol pasujący do ikonostasu.
Najbardziej uderzającym elementem ikonostasu są Bramy Królewskie z płaskorzeźbową kompozycją rzeźbiarską „Zstąpienie Ducha Świętego”, na którą składają się postacie apostołów i siedzącej w półokręgu Matki Bożej. Skrzyżowanie Drzwi Królewskich z ikonostasem obramowane jest aniołami podtrzymującymi rzeźbiony gzyms. Możliwe, że mistrz, który zaprojektował ten ikonostas, był kiedyś związany z budową pałacu i dlatego przyjął i przeniósł formy świeckie do wnętrza świątyni. W rzeźbione ramy ikonostasu wstawione są ikony, malowane według tematów ewangelicznych. Nad ołtarzem za Królewskimi Drzwiami wznosi się rzeźbiony złocony baldachim ozdobiony figurami aniołów. Oba sąsiadujące ze sobą ikonostasy, utrzymane w tym samym stylu co środkowy, są postrzegane jako jego kontynuacja i mają dokładnie takie samo wykończenie dekoracyjne.
Opłakiwanie Chrystusa to całkowicie unikatowa dla cerkwi kompozycja rzeźbiarska.
Ciekawe, że na prawo od środkowego ikonostasu znajduje się kolejna kompozycja rzeźbiarska – „Opłakanie Chrystusa” – temat na cerkiew, no cóż, zupełnie nietypowy, a przez to wyjątkowy. Od ściany oddzielają się dwie rzeźbione kolumny, tworząc piękną półrotundę, która otacza trumnę z ciałem Chrystusa. Postacie dwóch aniołów z krzyżami w dłoniach nadają całej scenie szczególnej powagi, wzruszenia i emocjonalności. Parafianie czczą ją na równi z ikonami starożytnych świątyń. W środkowej części świątyni, a także w prawym bocznym ołtarzu znajdują się kompozycje „Golgota”, wykonane z drewna i malowane farbami. Świeczniki podłogowe, lampy wiszące, żyrandole, banery metalowe i aksamitne również pochodzą z czasów jego powstania i są naprawdę wyjątkowymi, ręcznie wykonanymi dziełami sztuki. Piękny? Tak, bardzo! Ale jak to wszystko odnosi się do kanonów nie jest tak łatwo powiedzieć. Dlatego nawet jeśli Prawda jest wieczna, to nasze wyobrażenie o niej, choćby powoli, ale wciąż zmienia się z dnia na dzień, bo wszystko płynie i wszystko, absolutnie, wszystko się zmienia!
Sosna jest w tym samym wieku co świątynia.
