Początek i koniec cywilizacji chłopskiej. Dziś, drodzy czytelnicy VO, przed wami czwarty materiał naszego „cyklu chłopskiego”.
Fajnie, że wielu interesuje się tym tematem. A niektóre komentarze zaczęły wyróżniać się szczególną głębią. Co więcej, ich autorzy przytoczyli fakty, które w istotny sposób uzupełniły trzeci artykuł. Przede wszystkim odnosi się to do dwóch komentarzy Deniski 999 i bober1982 (vladimir), którzy zwrócili się w tym celu do interesujących źródeł.
Bardzo się też ucieszyłam, że niektórzy poszli za moją radą i zaczęli czytać polecane w artykule książki. I napisali w komentarzach, że podobała im się taka a taka książka.
Były też pytania i sugestie. W szczególności proszę opowiedzieć nam więcej o istocie reformy rolnej Stołypina. Jednak opowieść o niej trochę odciągnęłaby nasz cykl na bok, więc na razie się od tego powstrzymam.
Ale dzisiaj znów oczekuje się od nas, że zwrócimy się do drukowanego dziedzictwa Lenina i do zupełnie rzadkiej publikacji, niegdyś usuniętej ze wszystkich bibliotek Związku Radzieckiego. Ale znaczenie jako źródło wcale go nie straciło.
Pominiemy więc reformę stołypińską, rewolucję z lat 1905-1907 i późniejszy wzrost gospodarczy, który miał miejsce w Imperium Rosyjskim.
Przejdźmy od razu do wiosny 1917 roku, kiedy konsekwencje I wojny światowej szczególnie mocno uderzyły w chłopską Rosję. Tu wszystko zlewało się w jeden strumień: zmęczenie wojną i jej trudami, początek dewastacji na wsi i antywojenna agitacja partii lewicowych. Najważniejsze jest ważne.
A zakończenie było takie - autokracja w Rosji została obalona. Ale nowy rząd nie spieszył się z rozstrzygnięciem kwestii pokoju lub ziemi. I to był jego problem.
Jednak dla nas ważne są przede wszystkim społeczne konsekwencje wszystkiego, co wydarzyło się po obaleniu autokracji. I tu znowu nikt lepiej niż V. I. Lenin nie rozumiał i nie charakteryzował sytuacji w Rosji.
I napisał dosłownie:
„Rosja się gotuje. Miliony i dziesiątki milionów, politycznie uśpione przez dziesięć lat, politycznie uciskane straszliwym uciskiem caratu i ciężką pracą właścicieli ziemskich i fabrykantów, obudziły się i zwróciły do polityki. A kim są te miliony i dziesiątki milionów? W większości drobni właściciele, drobnomieszczanie, ludzie, którzy stoją pośrodku między kapitalistami a pracownikami najemnymi. Rosja jest najbardziej drobnomieszczańskim krajem ze wszystkich krajów europejskich.
Gigantyczna drobnomieszczańska fala ogarnął wszystko, zdławił świadomy proletariat nie tylko liczebnie, ale i ideologicznie, to znaczy zaraził i opanował bardzo szerokie kręgi robotników o drobnomieszczańskich poglądach na politykę.
Drobnomieszczaństwo w życiu zależy od burżuazji, która żyje proletariacko, a nie proletariacko (w sensie miejsca w produkcji społecznej) i w sposobie myślenia podąża za burżuazją.
W interesie doskonalenia techniki produkcji zboża i wielkości produkcji, a także w interesie rozwoju racjonalnego rolnictwa wielkoobszarowego i społecznej nad nim kontroli, musimy w ramach komitetów chłopskich dążyć do uformowania dużego wzorowego gospodarstwo rolne z każdego skonfiskowanego majątku ziemskiego pod kontrolą Rad Delegatów Robotników Rolnych. Partia proletariatu musi wyjaśnić, że system drobnego rolnictwa z produkcją towarową nie jest w stanie uratować ludzkości od ubóstwa mas i ich ucisku”.
ZADANIA PROLETARIATU W NASZEJ REWOLUCJI
(PROJEKT PLATFORMY PARTII PROLETAR)
Napisany 10 kwietnia (23), 1917; posłowie - 28 maja (10 czerwca) 1917
Wydane we wrześniu 1917 w Piotrogrodzie jako osobna broszura przez wydawnictwo Priboy.
Podpis: W. Lenin
To znaczy we współczesnych terminach, choć może nieco z grubsza:
„Wieś zalała miasta”.
Ktoś został ogolony w żołnierzy, ktoś pospieszył po zbroję w fabryce wojskowej, ktoś spekulował chlebem i wódką (dlaczego nie, skoro jest popyt?!). Najważniejsze, że ogromne masy chłopów zarażonych drobnomieszczańskimi poglądami na życie, z patriarchalną psychologią, nagle poczuły, że są też ludźmi, że
„Człowiek z bronią jest siłą”, a skoro jest siłą, to proszę, daj mu to, czego „zażądał!”
I aby zaspokoić żądania wszystkich tych mas, po przewrocie październikowym Lenin postanowił porzucić bolszewicki program tworzenia wielkich modelowych gospodarstw na bazie obszarników. I, jak żądali chłopi i eserowcy, oddawać i dzielić całą ziemię obszarników!
"Człowiek z bronią" był wtedy bardzo zadowolony z takiej decyzji.
"Będzie ziemia - wszystko będzie", On myślał. Chociaż nie rozumiałem, na czym polega haczyk, a co więcej, nie jest on mały.
Faktem jest, że ci sami kułacy w ogóle nie potrzebowali ziemi właścicieli. Ponadto zakazano kupna i sprzedaży ziemi (a także jej przerobu przez pracę najemną). Żyli już dobrze, rabując współmieszkańców, trzymając ich w pięści z długami.
Biedni ludzie potrzebowali nadwyżki ziemi jak martwy okład. Nie mogli też uprawiać własnej ziemi. Nie było podatku.
Średnich chłopów pozostał. Dla nich dekret Lenina był jak manna z nieba. Brakowało im tylko ziemi. I tak to dostali.
Ale otrzymawszy ziemię, natychmiast przestali potrzebować jakiejkolwiek mocy. Ich gospodarstwo domowe było praktycznie naturalne.
Cóż, potrzebujesz igieł, nafty. Fajnie byłoby mieć „titisznek” dla kobiety. Widziałem, jak te były sprzedawane na rynku – fajnie. I tak - mamy wszystko swoje!
I to właśnie ta praktycznie feudalna niezależność średniego chłopa dolała oliwy do ognia wojny secesyjnej. I właśnie stąd pochodzą apele Lenina:
„Nie waż się rozkazywać średniemu chłopowi”.
Wiejska idiotka mogła z łatwością nastawić się na kułaków iw ten sposób na chwilę ułagodzić jej niezadowolenie. Ale ze średnimi chłopami było to niemożliwe. Odkąd kułacy odeszli, to oni stali się głównymi producentami zboża handlowego, żywiących zarówno wojsko, jak i miasto. A z ich zainteresowaniami trzeba było się nawet bardzo liczyć. Na przykład, żeby zamknąć oczy na działalność ARA, bo ten sam głód dotknął nie tylko biednych lojalnych wobec partii, ale także średnich chłopów, producentów chleba.
Tak, ale z kim się liczyć? Z nosicielami zacofanej psychologii drobnomieszczańskiej, wychowanymi w patriarchalnych tradycjach, z mnóstwem uprzedzeń, upartymi i upartymi? Tak, pełnia. Trzeba było się z nimi rozprawić raz na zawsze, aby w żaden sposób nie polegać na nich.
Tak, tylko przez długi czas nie można było tego w żaden sposób zrobić. Wręcz przeciwnie, w interesie tych mas wprowadzono NEP w kraju, dopuszczono uprawę ziemi przez pracę najemną (czyli rolnictwo), ponieważ bolszewicy bardzo dobrze rozumieli, że po prostu nie można od razu wskoczyć do socjalizmu w takim chłopskim kraju.
A tu w kraju, jeden po drugim, odbywają się kongresy, wyznaczające wektor jego rozwoju. W 1925 r. XIV Kongres KPZR (b) - kongres industrializacji. W 1927 r. XV zjazd był zjazdem kolektywizacji, na którym podjęto decyzję o konieczności zmiany kierunku rozwoju rolnictwa.
Istotą dyskusji było zjednoczenie chłopów w jedną całość i stworzenie kołchozów w celu zwiększenia produkcji zboża handlowego. Bo wtedy poza drewnem i zbożem nie mieliśmy po prostu nic do sprzedania za granicę. A zatem nie było co kupować maszyn i sprzętu do produkcji czołgów i samolotów w przypadku rewolucji światowej lub ataku najeźdźców, co nie było w żaden sposób wykluczone.
Był jeszcze jeden bardzo ważny powód ideologiczny. Faktem jest, że jedną z fundamentalnych sprzeczności ówczesnego bolszewizmu był niepodważalny fakt, że partia (która nazywała się robotnikami, a jej rządy - dyktaturą proletariatu) faktycznie doszła do władzy w kraju rolniczym, w którym składali się robotnicy fabryczni. zaledwie kilka procent populacji. Co więcej, większość z nich była wczorajszymi imigrantami ze wsi, którzy jeszcze nie zerwali z nią całkowicie więzi.
Przecież „gigantyczna fala” Lenina potem nigdzie nie poszła. Nie rozpuścił się. Przymusowa industrializacja miała tę sprzeczność wyeliminować.
Ale wtedy zaczęły się dość niezwykłe trudności.
Ziarno było teraz potrzebne. I można było go wziąć tylko od podatku w naturze, który chłopi w ZSRR mogli płacić z wyboru: albo zbożem, albo uprawami przemysłowymi.
A potem nieudane zbiory zbóż w latach 1926-1927. Z dobrymi zbiorami upraw przemysłowych. Chłopi zapłacili więc wraz z nimi podatek w naturze.
Zbiory zbóż w latach 1927-1928 były dobre. Ale chłopi, przerażeni ubiegłorocznymi ubogimi żniwami, wstrzymali zboże. I znowu opłaciły się uprawami technicznymi.
A industrializacja już się rozpoczęła.
Firma Amtorg w USA pracowała niestrudzenie. Ziarno było potrzebne jak powietrze.
Sytuacja stała się tak dotkliwa, że 15 stycznia 1928 r. Stalin osobiście wyjechał na Syberię. A co powiedzieli mu tam chłopi?
„Chleb dla ciebie? A ty tańczysz!”
Jasne jest, że Stalin (jak nikt inny na jego miejscu) dłużej tolerowałby tego drobnomieszczańskiego wolnego człowieka.
Dlatego 27 grudnia 1929 r. na konferencji marksistów agrarnych Stalin sporządził raport „W sprawach polityki agrarnej w ZSRR” (swoją drogą bardzo ciekawy i zawierający wiele odniesień do dzieł VI Lenina).
Tam ogłosił potrzebę przymusowego przejścia do tworzenia kołchozów.
To znaczy, najwyraźniej nadszedł czas na to.
1. Działania organizacji rosyjskich i zagranicznych na rzecz likwidacji głodu z lat 1921-22: na podstawie materiałów z regionu Dolnej Wołgi. Knurowa, Walentyna Aleksandrowna. Kandydat nauk historycznych. Karakuł. Kod specjalności VAK: 07.00.02
2. Przemówienie I. V. Stalin na konferencji agrarnych marksistów „W kwestiach polityki agrarnej w ZSRR”, 27 grudnia 1929
