To musi być znane i przekazywane pokoleniom, aby to się nigdy więcej nie powtórzyło.
Pomnik Stanisława Leszczyńskiego w kościele św. Anny pod Warszawą
Stanisława Leszczyńska, położna z Polski, przebywała w obozie Auschwitz przez dwa lata do 26 stycznia 1945 r. i dopiero w 1965 r. napisała ten raport.
„Z trzydziestu pięciu lat pracy jako położna spędziłam dwa lata jako więźniarka kobiecego obozu koncentracyjnego Auschwitz-Brzezinka, nadal wypełniając swój obowiązek zawodowy. Wśród ogromnej liczby kobiet, które tam przywieziono, było wiele kobiet w ciąży.
Pełniłam tam kolejno funkcję położnej w trzech barakach, które zbudowano z desek z licznymi pęknięciami, obgryzanymi przez szczury. Wewnątrz baraku po obu stronach znajdowały się trzypiętrowe prycze. Każda z nich miała zmieścić trzy lub cztery kobiety - na brudnych siennikach ze słomy. Było szorstko, bo słoma już dawno zatarła się w proch, a chore kobiety leżały na prawie gołych deskach, zresztą nie gładkich, ale z sękami, które przecierały ich ciała i kości.
Pośrodku, wzdłuż chaty, stał ceglany piec z paleniskami na krawędziach. Była jedynym miejscem porodu, ponieważ nie było innej struktury do tego celu. Piec był rozpalany tylko kilka razy w roku. Dlatego dręczyło mnie zimno, bolesne, przeszywające, zwłaszcza zimą, kiedy z dachu zwisały długie sople.
Musiałam sama zadbać o wodę potrzebną rodzącej i dziecku, ale żeby przynieść jedno wiadro wody, musiałam poświęcić co najmniej dwadzieścia minut.
W tych warunkach los rodzących był opłakany, a rola położnej niezwykle trudna: brak środków aseptycznych, brak opatrunków. Na początku zostałam sama: w przypadkach powikłań wymagających interwencji lekarza specjalisty, np. przy ręcznym usuwaniu łożyska, musiałam działać sama. Niemieccy lekarze obozowi – Rode, Koenig i Mengele – nie mogli „zszargać” swojego powołania lekarskiego udzielając pomocy przedstawicielom innych narodowości, nie miałem więc prawa apelować o ich pomoc.
Później kilkakrotnie korzystałem z pomocy Polki, lekarki Ireny Konechny, która pracowała na sąsiednim oddziale. A kiedy sama zachorowałam na tyfus, bardzo mi pomogła lekarka Irena Białuwna, która troskliwie opiekowała się mną i moimi pacjentami.
O pracy lekarzy w Oświęcimiu nie wspomnę, bo to, co zaobserwowałem, przekracza moją zdolność wyrażenia słowami wielkości powołania lekarza i heroicznie spełnionego obowiązku. Wyczyn lekarzy i ich poświęcenie wyryły się w sercach tych, którzy nigdy nie będą mogli o tym opowiedzieć, bo zginęli w niewoli. Lekarz w Auschwitz walczył o życie skazanych na śmierć, oddając własne życie. Miał do dyspozycji tylko kilka paczek aspiryny i wielkie serce. Tam lekarz nie pracował dla sławy, honoru, czy zaspokojenia ambicji zawodowych. Dla niego był tylko obowiązek lekarza - ratować życie w każdej sytuacji.
Liczba urodzeń, które otrzymałem przekroczyła 3000. Pomimo nieznośnego brudu, robaków, szczurów, chorób zakaźnych, braku wody i innych okropności, których nie można przekazać, działo się tam coś niezwykłego.
Pewnego dnia lekarz SS polecił mi złożyć raport dotyczący infekcji podczas porodu i zgonów wśród matek i noworodków. Odpowiedziałam, że nie miałam ani jednego zgonu, ani wśród matek, ani wśród dzieci. Lekarz spojrzał na mnie z niedowierzaniem. Powiedział, że nawet ulepszone kliniki niemieckich uniwersytetów nie mogą pochwalić się takim sukcesem. Czytam złość i zazdrość w jego oczach. Być może wychudzone organizmy były zbyt bezużytecznym pokarmem dla bakterii.
Kobieta przygotowująca się do porodu musiała długo odmawiać sobie racji chleba, za którą mogła dostać prześcieradło. Podarła ten prześcieradło na szmaty, które mogłyby służyć jako pieluchy dla dziecka.
Pranie pieluch sprawiało wiele trudności, zwłaszcza ze względu na surowy zakaz wychodzenia z baraku, a także niemożność swobodnego robienia czegokolwiek w jego wnętrzu. Wyprane pieluchy rodzącej kobiety suszono na jej własnym ciele.
Do maja 1943 r. brutalnie zabijano wszystkie dzieci urodzone w obozie Auschwitz: topiono je w beczce. Dokonały tego pielęgniarki Klara i Pfani. Pierwsza była z zawodu położną i trafiła do obozu dla dzieciobójstwa. W związku z tym została pozbawiona prawa do pracy w swojej specjalności. Została poinstruowana, aby robić to, do czego była bardziej przygotowana. Powierzono jej również kierownicze stanowisko naczelnika baraku. Do pomocy przydzielono jej niemiecką dziewczynę ulicy Pfani. Po każdym porodzie słychać było głośne bulgotanie i plusk wody z pokoju tych kobiet do rodzących. Niedługo potem rodząca kobieta mogła zobaczyć ciało swojego dziecka, wyrzucone z baraku i rozszarpane przez szczury.
W maju 1943 zmieniła się sytuacja części dzieci. Dzieci niebieskookie i jasnowłose zostały odebrane matkom i wysłane do Niemiec w celu wynarodowienia. Przeszywający płacz matek pożegnał zabrane dzieci. Dopóki dziecko pozostawało z matką, samo macierzyństwo było promykiem nadziei. Rozstanie było straszne.
Dzieci żydowskie nadal były topione z bezlitosnym okrucieństwem. Nie było mowy o ukrywaniu dziecka żydowskiego ani ukrywaniu go wśród dzieci nieżydowskich. Clara i Pfani na przemian uważnie obserwowały żydowskie kobiety podczas porodu. Urodzonemu dziecku wytatuowano numer matki, utopiono w beczce i wyrzucono z baraku.
Los pozostałych dzieci był jeszcze gorszy: umierały powolną śmiercią z głodu. Ich skóra stała się cienka jak pergamin, przez który prześwitywały ścięgna, naczynia krwionośne i kości. Najdłużej do życia przylgnęły sowieckie dzieci – około 50% więźniów pochodziło ze Związku Radzieckiego.
Wśród wielu przeżytych tam tragedii pamiętam historię kobiety z Wilna, która została wysłana do Auschwitz na pomoc partyzantom. Zaraz po urodzeniu dziecka ktoś ze strażnika wydzwonił jej numer (więźniów w obozie wywoływano po numerach). Poszedłem wyjaśnić jej sytuację, ale to nie pomogło, tylko wywołało gniew. Zdałem sobie sprawę, że została wezwana do krematorium. Owinęła dziecko brudnym papierem i przycisnęła do piersi… Jej usta poruszały się bezgłośnie – podobno chciała zaśpiewać dziecku piosenkę, jak to czasem robiły matki, śpiewając ich pociechom kołysanki, by je pocieszyć w straszliwym mrozie i łakną i łagodzą ich gorzki los.
Ale ta kobieta nie miała siły… nie mogła wydobyć z siebie dźwięku - spod jej powiek płynęły tylko wielkie łzy, spływały po jej niezwykle bladych policzkach, spadając na głowę małego skazańca. Co bardziej tragiczne, trudno powiedzieć - doświadczenie śmierci dziecka umierającego przed matką, albo śmierć matki, w której świadomości pozostaje jej żywe dziecko, oddane na łaskę losu.
Wśród tych koszmarnych wspomnień w mojej głowie pojawia się jedna myśl, jeden motyw przewodni. Wszystkie dzieci urodziły się żywe. Ich celem było życie! Obóz przeżyło zaledwie trzydzieści z nich. Kilkaset dzieci wywieziono do Niemiec w celu wynarodowienia, ponad 1500 utopili Klara i Pfani, ponad 1000 dzieci zmarło z głodu i zimna (te szacunki nie obejmują okresu do końca kwietnia 1943 r.).
Do tej pory nie miałam okazji złożyć w służbie zdrowia mojego raportu położniczego z Auschwitz. Przekazuję ją teraz w imieniu tych, którzy nie mogą nic światu powiedzieć o wyrządzonej im krzywdzie, w imieniu matki i dziecka.
Jeśli w mojej Ojczyźnie, mimo smutnych doświadczeń wojny, mogą powstać tendencje skierowane przeciwko życiu, to liczę na głos wszystkich położnych, wszystkich prawdziwych matek i ojców, wszystkich przyzwoitych obywateli w obronie życia i praw dziecka.
W obozie koncentracyjnym wszystkie dzieci - wbrew oczekiwaniom - urodziły się żywe, piękne, pulchne. Natura, przeciwstawiając się nienawiści, uparcie walczyła o swoje prawa, znajdując nieznane rezerwy życia. Natura jest nauczycielem położnej. Razem z naturą walczy o życie i razem z nią głosi najpiękniejszą rzecz na świecie – uśmiech dziecka.”
