8 września Republika Macedonii obchodzi Dzień Niepodległości. Niepodległość od jednego państwa - Jugosławii, której upadek wiązał się nie tylko z serią krwawych wojen na terenie kilku państw postjugosłowiańskich jednocześnie, ale także ze znacznym pogorszeniem sytuacji społeczno-gospodarczej w wschodzących suwerennych państwach.
Współczesna Macedonia nie jest identyczna z tą historyczną, starożytną Macedonią, której słynny władca figurował we wszystkich podręcznikach historii. Nie, oczywiście część współczesnej Macedonii w czasach starożytnych była nadal częścią królestwa macedońskiego - tylko najbardziej wysunięta na południe część. A współczesna Macedonia zajmuje północny zachód od rozległego obszaru historycznego. Region ten jest obecnie podzielony pomiędzy trzy państwa - Grecję (część południowa - Macedonia Egejska), Bułgarię (część północno-wschodnia - Macedonia Pirin) i Macedonię właściwą (Macedonię Vardar).
Jednak po powstaniu suwerennej Macedonii w 1991 roku Grecja kategorycznie protestuje przeciwko używaniu tej nazwy, widząc w tym zamach na swój północny region o tej samej nazwie. Dlatego pod naciskiem Grecji ONZ używa nazwy „Była Jugosłowiańska Republika Macedonii” dla Macedonii. Samo w sobie takie oznaczenie podkreśla pewną sztuczność tego stanu, który istnieje od 23 lat. Rzeczywiście, jeśli przyjrzeć się bliżej historii Macedonii, staje się jasne, że wszystko to jest pełne niepewności, nawet jeśli chodzi o narodową identyfikację samych Macedończyków.
Macedończycy i zjawisko „konstruktu etnicznego”
Macedończycy to niewielki lud, który etnografowie odnoszą do Słowian południowych. Jednak opinie najbliższych sąsiadów Macedończyków na temat pochodzenia etnicznego tych ostatnich są różne. Na przykład w Bułgarii panuje powszechny pogląd, że Macedończycy to Bułgarzy, a język macedoński jest dialektem języka bułgarskiego. W Grecji powszechnie przyjmuje się, że Macedończycy to nikt inny jak słowiańscy Grecy, którzy przeszli wpływy bułgarskie i serbskie. Wreszcie w Serbii można znaleźć stwierdzenia, że Macedończycy to Serbowie będący pod wpływami bułgarskimi, lub że Macedończycy są narodem niezależnym (przez to serbscy historycy starali się zabezpieczyć terytorium Macedonii, która była częścią Jugosławii, przed roszczeniami Bułgarii, który widział grupę ludności bułgarskiej w Macedończykach). W rzeczywistości terytorium Macedonii Vardar, czyli obecnej obecnej Republiki Macedonii, było historycznie zamieszkane zarówno przez Serbów, jak i Bułgarów. Zmienność historycznego i politycznego rozwoju tego regionu doprowadziła do „bułgaryzacji” Serbów i jednoczesnego ukształtowania się wśród miejscowej ludności dwóch tożsamości – bułgarskiej, charakterystycznej dla okresu do drugiej połowy XX wieku, i macedońskiej, charakterystyczny dla bardziej współczesnego okresu historii.
W rzeczywistości tożsamość etniczna współczesnych Macedończyków ukształtowała się dopiero w XX wieku, po zakończeniu II wojny światowej. Jak wiecie, istnieją dwa główne podejścia do tożsamości etnicznej - prymordializm i konstruktywizm. Primordializm postrzega etnos jako rodzaj wspólnoty początkowej o określonych cechach, której powstanie nastąpiło samoistnie i historycznie. Z drugiej strony konstruktywizm uważa, że powstawanie grup etnicznych i tożsamości etnicznych następuje poprzez sztuczną konstrukcję zgodnie z interesami niektórych elit politycznych. Tak więc rosyjski badacz V. A. Tiszkow, który można zaliczyć do czołowych krajowych przedstawicieli konstruktywistycznej koncepcji tożsamości etnicznej, uważa etnos za wynik celowych starań o jego stworzenie „narodotwórczy”. Tak więc pojawienie się macedońskiej tożsamości etnicznej w pełni wpisuje się w konstruktywistyczną koncepcję pochodzenia grup etnicznych.
Do początku XX wieku terytorium historycznego regionu Macedonii było częścią Imperium Osmańskiego i było zamieszkane przez wielonarodową ludność. Mieszkali tu Grecy, Albańczycy (Arnauci), Aromanowie (niewielki rzymskojęzyczny lud spokrewniony z Rumunami), Bułgarzy, Cyganie i Żydzi. W południowej Macedonii Egejskiej dominowała ludność grecka i greckojęzyczna, natomiast Serbowie i Bułgarzy zamieszkiwali Macedonię Vardar i Pirin.
Wojna rosyjsko-turecka 1877-1878 dał impuls do poważnej redystrybucji mapy politycznej Półwyspu Bałkańskiego. W wyniku wojny zawarto traktat San Stefano, zgodnie z którym cała Macedonia miała stać się częścią księstwa bułgarskiego. Jednak takie wzmocnienie słowiańskiego państwa prawosławnego na Bałkanach nie było uwzględnione w planach państw zachodnich, które zaczęły protestować przeciwko wynikowi pokoju San Stefano. Co więcej, Grecy z Macedonii Egejskiej nie zamierzali stać się częścią księstwa bułgarskiego i rozpoczęli powstanie. W 1879 roku na Kongresie Berlińskim podjęto decyzję o opuszczeniu Macedonii jako części Imperium Osmańskiego. Nie podobało się to jednak Bułgarom i prawosławnym Słowianom Macedonii. W rezultacie od końca XIX wieku Macedonią wstrząsały powstania antytureckie, w których brali udział zarówno Serbowie, jak i Bułgarzy. W tym samym czasie Bułgaria, Grecja i Serbia prowadziły własną grę, starając się pozyskać poparcie ludności macedońskiej, a w przypadku upadku Imperium Osmańskiego zaanektować terytorium Macedonii. Jednocześnie jest rzeczą oczywistą, że grecka część ludności Macedonii skłaniała się ku Grecji, podczas gdy Słowianie skłaniali się głównie po stronie Bułgarii. Na początku XX wieku. Macedońskie elity kulturalno-polityczne identyfikowały się jako Bułgarzy i pragnęły zjednoczenia Macedonii z Bułgarią, co tłumaczyło się przede wszystkim aktywną pomocą dla macedońskich buntowników z Bułgarii, otwarciem bułgarskich szkół i kościołów w Macedonii oraz działalnością charytatywną. zajęcia. Oczywiście Bułgaria dążyła do zaszczepienia bułgarskiej tożsamości w populacji macedońskiej, natomiast sprzeciwiająca się temu Serbia stopniowo przeszła od twierdzeń, że Macedończycy są Serbami, do bardziej dochodowych, jak się wydawało serbskim przywódcom, stwierdzeń, że Macedończycy są po prostu Prawosławna msza słowiańskojęzyczna bez wyraźnej tożsamości narodowej i dlatego może skłaniać się ku tożsamości zarówno bułgarskiej, jak i serbskiej.
W tym samym czasie na początku XX wieku. kształtuje się także kulturowo-polityczna koncepcja „macedonizmu”, uznająca status specjalnej wspólnoty narodowej – Macedończyków – dla słowiańskiej ludności Macedonii oraz status odrębnego języka macedońskiego dla języka. Źródłem pojęcia „macedonizmu” był Krste Petkov Misirkov (1874-1926), macedońsko-bułgarski historyk, filolog oraz osoba publiczna i polityczna. We współczesnej Macedonii uważany jest za ojca teoretycznych podstaw państwowości macedońskiej. Nawiasem mówiąc, Misirkov otrzymał wykształcenie w Rosji - najpierw w Połtawskim Seminarium Teologicznym, a następnie na Uniwersytecie w Petersburgu, który ukończył z wyróżnieniem na Wydziale Historyczno-Filologicznym. Wchodząc na uniwersytet, wskazał narodowość „Słowiańska macedońska”. W 1903 r.w Sofii ukazała się książka Misirkowa „W sprawie macedońskiej”, w której uzasadnił oryginalność języka i kultury macedońskiej. Misirkow widział polityczne rozwiązanie kwestii macedońskiej w powstaniu ludności macedońskiej w celu uzyskania własnego autonomicznego państwa.
Wojny bałkańskie i powstanie macedońskie
W 1893 r. na terytorium Macedonii utworzono Macedońską Organizację Rewolucyjną (MPO), która postawiła sobie za cel zbrojną walkę o utworzenie autonomicznego państwa macedońskiego. W 1896 roku została nazwana Tajną Macedońską Organizacją Rewolucyjną (TMORO), a w latach 1898-1903. prowadził walkę partyzancką z administracją osmańską w Macedonii. W 1903 wybuchło słynne powstanie Ilindena, w wyniku którego powstała Republika Kruszewska, która trwała 10 dni i została zniszczona przez wojska tureckie. Po stłumieniu powstania organizacja nadal istniała, ale uległa faktycznemu rozłamowi. Wyłoniły się prawe i lewe frakcje. Różnice ideologiczne między nimi były fundamentalne, gdyż prawa strona TMORO opowiadała się za włączeniem autonomicznego państwa macedońskiego do Bułgarii, a lewa sprzeciwiała się temu i uznała za konieczne utworzenie Federacji Bałkańskiej. Od 1905 roku TMORO nosi nazwę Wewnętrzna Macedońsko-Odryńska Organizacja Rewolucyjna (VMORO).
Wyzwolenie Macedonii spod panowania Turcji osmańskiej nastąpiło w wyniku dwóch wojen bałkańskich z lat 1912-1913. Pierwsza wojna bałkańska rozpoczęła się 9 października 1912 r. i zakończyła 30 maja 1913 r. W niej Związek Bałkanów Bułgarii, Grecji, Serbii i Czarnogóry przeciwstawił się Turcji osmańskiej i zadał jej poważną klęskę. Terytorium dawnych posiadłości tureckich na Bałkanach – Macedonii, Tracji i Albanii – zostało zajęte przez wojska alianckie. Zgodnie z Londyńskim Porozumieniem Pokojowym Imperium Osmańskie zrzekło się wszelkich posiadłości bałkańskich i wyspę Kretę, los Albanii, zamieszkałej w dużej mierze przez muzułmanów, został poddany odrębnemu rozpatrzeniu. Ostatecznie jednak ogłoszono niepodległość Albanii, choć w rzeczywistości państwo albańskie było najsilniej uzależnione politycznie i gospodarczo od sąsiednich Austro-Węgier i Włoch, z którymi Albańczycy, a zwłaszcza ich katolicka część, przez długi czas żyły kulturowo i gospodarczo. więzi.
Konsekwencje wojny spowodowały już konfrontację między krajami Unii Bałkańskiej. Głównym powodem był status Macedonii, którą Bułgaria chciała widzieć jako część Wielkiej Bułgarii. Druga wojna bałkańska trwała tylko miesiąc – od 29 czerwca do 29 lipca 1913 r. i polegała na działaniach wojennych Serbii, Czarnogóry i Grecji przeciwko Bułgarii (później Turcja i Rumunia również przystąpiły do wojny z Bułgarią). Oczywiście Bułgaria nie była w stanie oprzeć się koalicji kilku państw i wojna zakończyła się klęską armii bułgarskiej. W wyniku pokoju zawartego w Bukareszcie 10 sierpnia 1913 r. Macedonia została podzielona między Bułgarię, Grecję i Serbię. Ściśle mówiąc, tak zaczęła się historia przyszłej Jugosłowiańskiej Macedonii, która powstała na terenie serbskiej Macedonii.
Jednak podporządkowanie Vardar Macedonii królestwu serbskiemu nie było uwzględnione w planach elity macedońskiej, która uważała się za Bułgarów i nie chciała asymilować się w środowisku serbskim. Już w 1913 r. wybuchły dwa antyserbskie powstania - 15 czerwca Tikwe i 9 września Ohrid-Debr. Oba powstania zostały dość ostro stłumione przez wojska serbskie, po czym Wewnętrzna Macedońsko-Odryńska Organizacja Rewolucyjna zwróciła się do aktów terrorystycznych i partyzanckiej walki z serbską administracją Macedonii. Walka rebeliantów macedońskich z Serbami nasiliła się po zakończeniu I wojny światowej, podsycana przez bułgarskie służby specjalne, zainteresowane utrzymaniem pozycji sił probułgarskich w regionie.
Po upadku Austro-Węgier na Bałkanach pojawiło się nowe państwo – Królestwo Serbów, Chorwatów i Słoweńców (KSKhS), które w 1929 roku przemianowano na Królestwo Jugosławii. Ziemie Vardar Macedonia również weszły w skład Królestwa Jugosławii. W 1925 roku, przy wsparciu bułgarskich służb specjalnych, VMRO utworzyło 15-tysięczną armię partyzancką w Vardar Banovina (prowincja) Królestwa Serbów, Chorwatów i Słoweńców i rozpoczęła zbrojną walkę z rządem serbskim. Rząd bułgarski był zainteresowany zatrzymaniem procesu umacniania serbskiej tożsamości narodowej wśród ludności macedońskiej i przekonaniem jej do przynależności do Bułgarów.
To właśnie podczas I wojny światowej i lat międzywojennych rozpoczęło się kształtowanie się macedońskiej tożsamości etnicznej. Pod wieloma względami – nie bez interwencji mocarstw zachodnich zainteresowanych rozpadem Słowian bałkańskich. Wewnętrzna Macedońska Organizacja Rewolucyjna (VMRO), która powstała zamiast VMORO, przyjęła ideę stworzenia „Wielkiej Macedonii” w obrębie Wardaru, Pirinu i Macedonii Egejskiej. W ten sposób na Bałkanach mogłoby pojawić się nowe ogromne państwo jako alternatywa dla Wielkiej Bułgarii, Wielkiej Serbii, Wielkiej Grecji. Choć pomysł utworzenia „Wielkiej Macedonii” zagrażał także integralności terytorialnej Bułgarii, rząd bułgarski poparł WMRO, gdyż widział w nim instrument przeciwdziałania umacnianiu pozycji Jugosławii. Aleksander Protogerow, Todor Aleksandrow, Iwan Michajłow kierowali WMRO w okresie międzywojennym, ciesząc się poparciem zarówno bułgarskich służb specjalnych, jak i chorwackich ustaszy oraz albańskich nacjonalistów zainteresowanych upadkiem Jugosławii.
Największym aktem terrorystycznym VMRO było zamordowanie w Marsylii w 1934 roku jugosłowiańskiego króla Aleksandra I Karadjordjevicia i francuskiego ministra spraw zagranicznych Louisa Bartoux. Chorwacki ustasz i niemiecka Abwehra pomogły w przygotowaniu aktu terrorystycznego VMRO. Bezpośrednim sprawcą morderstwa był macedoński rewolucjonista Velichko Dimitrov Kerin, lepiej znany jako Vlado Chernozemsky, jeden z najpoważniejszych i wyszkolonych bojowników WMRO. Ranny podczas zamachu dokonanego przez policję, zmarł w więzieniu dzień po zabójstwie króla jugosłowiańskiego i francuskiego ministra. Przybycie bojownika i wykonanie zamachu zostało zorganizowane przez rewolucjonistów macedońskich w ścisłej współpracy z ustaszami.
Podczas II wojny światowej, w latach 1941-1944, terytorium Macedonii Jugosłowiańskiej (Vardar) było okupowane przez Bułgarię, która była jednym z sojuszników nazistowskich Niemiec. Wyzwolenie Bułgarii przez wojska sowieckie pociągało za sobą wycofanie bułgarskich i niemieckich jednostek wojskowych z Macedonii. Na krótko aktywowało się tu VMRO, pielęgnujące plan utworzenia Niepodległej Republiki Macedonii, jednak wprowadzenie do regionu wojsk greckich i jugosłowiańskich położyło kres działalności probułgarskich nacjonalistów macedońskich.
Od socjalizmu do niepodległości
Vardar Macedonia, pierwotnie nazywana Ludową Republiką Macedonii, stała się częścią nowo utworzonej Federalnej Ludowej Republiki Jugosławii. W 1963 roku, po przemianowaniu FRJ na SFRJ - Socjalistyczną Federacyjną Republikę Jugosławii, Macedonia również zmieniła nazwę - stała się Socjalistyczną Republiką Macedonii (SRM). W rzeczywistości w okresie istnienia socjalistycznej Jugosławii kontynuowano politykę umacniania macedońskiej tożsamości narodowej, w wyniku czego ludność serbska regionu gwałtownie „macedonizowała” i zaczęła uważać się za Macedończyków. Stworzyli nawet własny macedoński autokefaliczny kościół prawosławny, który jednak nie został jeszcze uznany za kanoniczny przez wszystkie inne kościoły prawosławne (dawniej macedońscy parafianie należeli do Serbskiego Kościoła Prawosławnego). Można powiedzieć, że istnienie w SFRJ było pierwszym realnym doświadczeniem państwowości macedońskiej, choć autonomicznej, która położyła podwaliny pod macedońską tożsamość narodową. Tak naprawdę to socjalistyczny reżim Jugosławii, prowadzący politykę pobudzania macedońskiej samoświadomości, przyczynił się do ostatecznego oddzielenia ludności macedońskiej od Serbów.
Podobnie jak inne republiki, które były częścią SFRJ, Macedonia miała konstytucję, rząd, parlament, język urzędowy i własną akademię nauk i sztuk. Specyfika jugosłowiańskiego państwa federalnego polegała na tym, że w przeciwieństwie do Związku Radzieckiego, oprócz ogólnojugosłowiańskich sił zbrojnych, każdy poddany SFRJ miał własne terytorialne siły zbrojne. Macedonia też je miała. Jednak w SFRJ Macedonia pozostała najsłabiej rozwiniętą republiką. Jego gospodarka była poważnie gorsza nie tylko od Słowenii i Chorwacji, ale także od Serbii, Czarnogóry, a nawet Bośni. Mimo pewnych odśrodkowych nastrojów części inteligencji, Macedonia nie uczestniczyła w procesie rozpadu Jugosławii tak aktywnie jak Słowenia, Chorwacja czy Bośnia i Hercegowina. Niepodległość Macedonii została uzyskana pokojowo 6 września 1991 r., a następnie Macedończycy nie brali udziału w konfliktach zbrojnych między Serbami, Chorwatami i muzułmanami na terenie Jugosławii. Oczywiście niepodległość Macedonii została ogłoszona „przez inercję” po odłączeniu się Słowenii i Chorwacji od Jugosławii 25 czerwca 1991 r. – najbardziej rozwiniętych przemysłowo republik i kulturowo bliskich państw „zachodniej” ścieżki cywilizacyjnej republiki.
Co dała Macedonii deklaracja niepodległości? Przede wszystkim pogorszenie sytuacji społeczno-gospodarczej w republice. W ramach zjednoczonej Jugosławii Macedonia była, choć gospodarczo najsłabiej rozwiniętym regionem rolniczym, jej pozycja społeczna została wyrównana dzięki włączeniu jej gospodarki do zjednoczonego jugosłowiańskiego systemu powiązań gospodarczych. Dziś Macedonia jest jednym z najbiedniejszych krajów Europy (obok Albanii). Brak poważnych złóż minerałów, słabo rozwinięty przemysł – głównie tekstylny, tytoniowy i gorzelniczy, decydują o rolniczym charakterze macedońskiej gospodarki. Macedonia uprawia tytoń, winogrona, słoneczniki, warzywa i owoce. Odbywa się również hodowla zwierząt. Sektor rolny, zwłaszcza reprezentowany przez słabe gospodarstwa prywatne, nie może jednak zagwarantować krajowi nawet mniej lub bardziej akceptowalnej sytuacji ekonomicznej. Co więcej, Unia Europejska od dawna definiuje strefy wpływu na rynek rolny. Podobnie jak inne państwa bałkańskie, Macedonia staje się dostawcą taniej siły roboczej do sąsiednich mniej lub bardziej zamożnych krajów.
„Macedońskie Kosowo”
Gospodarcze zacofanie Macedonii potęguje obecność niezwykle poważnych sprzeczności międzyetnicznych. Pomimo tego, że Macedonia ma bardzo małą populację - nieco ponad 2 miliony ludzi, mieszkają tu przedstawiciele różnych grup etnicznych. Przede wszystkim są to sami Macedończycy (64%), a także Turcy, Cyganie, Serbowie, Bośniacy, Aromanowie i Meglenici (ludy rzymskojęzyczne). Największą mniejszością narodową w kraju są Albańczycy, którzy oficjalnie stanowią ponad 25% ludności kraju. Osadnictwo Macedonii przez Albańczyków rozpoczęło się w latach dominacji Imperium Osmańskiego nad Bałkanami. W latach 1467-1468, czyli na początku panowania osmańskiego na półwyspie, w całej macedońskiej prowincji Imperium Osmańskiego istniały tylko 84 albańskie domy. Wskazuje to, że Albańczycy w rzeczywistości nie mieszkali w Macedonii, z wyjątkiem 84 gospodarstw domowych, najprawdopodobniej osób, które osiedliły się tu przypadkowo.
Sytuacja z osadnictwem Albańczyków zmieniła się jednak podczas dalszej dominacji Imperium Osmańskiego w regionie. Albańczycy w Turcji osmańskiej mieli uprzywilejowaną pozycję, przede wszystkim z powodu ich największej islamizacji w porównaniu z innymi ludami bałkańskimi. Turcy woleli osiedlać Albańczyków na terenach zamieszkałych przez Słowian, rozrzedzając w ten sposób ludność słowiańską i tworząc „ośrodki przeciwwagi”. Od czasu, gdy w 1912 roku pojawiło się niepodległe państwo Albania, albańscy nacjonaliści wymyślili projekt stworzenia „Wielkiej Albanii”, która miała objąć zachodnie ziemie Macedonii. Projekt ten poparli przede wszystkim Włosi, którzy widzieli w albańskich nacjonalistach przewodników swoich wpływów na Bałkanach, ale inne państwa zachodnie nie miały nic przeciwko umacnianiu się albańskiego nacjonalizmu, za którym każdy niesłowiański lud wschodni Europa była pożądanymi sojusznikami (że Węgrzy, że Rumuni czy Albańczycy), którzy mogli przeciwstawić się Słowianom, a więc Rosji i rosyjskim wpływom w regionie.
W czasie II wojny światowej Albania, kontrolowana przez włoskich faszystów, zajęła nawet kawałek Macedonii, dzieląc ją tym samym z Bułgarią. Po ogłoszeniu niepodległości Macedonii w 1991 roku w środowisku albańskim nasiliły się nastroje separatystyczne. Albańczycy zbojkotowali samo referendum niepodległościowe. Jednak w 1992 r. w albańskich regionach Macedonii odbyło się referendum w sprawie autonomii, które władze kraju uznały za nieważne. W stolicy Skopje doszło do zamieszek Albańczyków, w wyniku których zginęło kilka osób. Oznacza to, że młoda Macedonia od samego początku swojej niepodległej egzystencji zmagała się z czynnikiem albańskiego separatyzmu. Dalsza działalność separatystyczna mniejszości albańskiej była spowodowana kilkoma czynnikami. Po pierwsze, Albańczycy są najszybciej rozwijającą się grupą etniczną w Macedonii. O ile w 1991 roku stanowili 21% ludności kraju, to obecnie jest ich ponad 25%. Albańczycy mają najwyższy wskaźnik urodzeń. Po drugie, separatystyczna walka ich współplemieńców w Kosowie stała się przykładem dla macedońskich Albańczyków. Wreszcie albański separatyzm jest aktywnie wspierany zarówno przez kraje zachodnie, w tym Stany Zjednoczone, jak i państwa islamskie.
Należy tutaj zauważyć, że w przeciwieństwie do samej Albanii, gdzie znaczna część Albańczyków to chrześcijanie, zarówno katolicy, jak i prawosławni, w Macedonii ludność albańska to wyłącznie muzułmanie. Rzeczywiście, w latach rządów osmańskich w regionach słowiańskich Turcy woleli osiedlać zislamizowane mniejszości w celu wzmocnienia ich pozycji. W związku z tym od lat 80. XX wieku. zarówno Albańczycy z Kosowa w Serbii, jak i Albańczycy w Macedonii mają bliskie związki ze służbami wywiadowczymi państw islamskich, w tym Arabii Saudyjskiej, a także z międzynarodowymi fundacjami i organizacjami fundamentalistycznymi.
Walki w serbskim Kosowie spowodowały napływ uchodźców, głównie Albańczyków, do Macedonii, co przyczyniło się do wzrostu i tak już dość licznej albańskiej populacji tego kraju. Albańczycy kosowscy wpłynęli na Macedończyków i w zakresie budowania nastrojów separatystycznych pomysł stworzenia „Wielkiej Albanii”. Pod koniec 1999 r., na wzór i podobieństwo Armii Wyzwolenia Kosowa, w Macedonii utworzono Armię Wyzwolenia Narodowego, dowodzoną przez Alego Ahmetiego. Oficjalnie proklamowała jako swój cel walkę zbrojną o utworzenie albańskiej autonomii w ramach konfederacyjnego państwa macedońskiego, ale władze macedońskie słusznie widziały tu prawdziwy separatyzm i perspektywę odcięcia od kraju północno-zachodnich terytoriów z obszarami zwartej ludności albańskiej. W styczniu 2001 r. albańscy ekstremiści przeprowadzili regularne ataki na jednostki wojskowe i policję w północno-zachodniej Macedonii. Oprócz ataków na władze albańscy bojownicy terroryzowali ogólnie pokojową ludność słowiańską i niealbańską w regionach północno-zachodnich.
W mieście Tetovo, swoistej albańskiej stolicy kraju, gdzie od 1995 roku działa albański uniwersytet i gdzie 70% ludności stanowią Albańczycy, w marcu 2001 roku doszło do starć między siłami porządku publicznego a albańskimi ekstremistami 15 marca 2001 r. bojownicy ostrzelali policję w Tetowie i swobodnie wyjechali do Kosowa. 17 marca 2001 r. albańscy ekstremiści zaatakowali komisariat policji w Kumanowie. Siły zbrojne Macedonii zostały zmuszone do interwencji w konflikcie. 19 marca czołgi macedońskie wkroczyły do Tetowa, 20 marca rozpoczął się ostrzał artyleryjski pozycji bojowników albańskich, a 21 marca śmigłowce macedońskie uderzyły w pozycje albańskie. Do 27 marca oddziały macedońskie, spychając albańskich bojowników z powrotem do Kosowa, dotarły do granicy kraju, wyzwalając wiele wiosek.
W czerwcu 2001 r. siły macedońskie otoczyły wioskę Arachinowo, gdzie stacjonowało 400 bojowników ANO. Wraz z bojownikami otoczono także 17 amerykańskich instruktorów wojskowych. Wszystkich jednak uratowała prywatna firma wojskowa MPRI przy faktycznym wsparciu amerykańskiego kontyngentu, który pełnił rolę „ludzkiej tarczy” między wojskami macedońskimi a Albańczykami i pozwolił bojownikom ANO opuścić teren wioski bez przeszkód. W dniach 10-12 sierpnia siły specjalne MSW dokonały zamachu we wsi Lyuboten, w wyniku którego rozstrzelano 10 albańskich bojowników. Znamienne, że za to dowódca sił specjalnych MSW Johan Tarczułowski został skonwojowany do Hagi i wyrokiem Trybunału Międzynarodowego otrzymał dziesięć lat więzienia.
Czy istnieje suwerenność?
Jak widać, w Macedonii Stany Zjednoczone i NATO również udzieliły de facto wsparcia albańskim separatystom, ale nie poszły na otwartą agresję na państwo macedońskie, jak w scenariuszu serbskim, ponieważ Macedonia nigdy nie wyszła z antyamerykańskich pozycji i pozycjonuje się raczej jako satelita NATO i Unii Europejskiej. W związku z tym USA i NATO wywarły presję na rząd Macedonii i zrezygnowały z polityki przymusowego tłumienia nielegalnych ugrupowań albańskich. 13 sierpnia 2001 r. między macedońskimi i albańskimi partiami politycznymi zostały zawarte porozumienia z Ochrydy. W szczególności przewidywały stopniową decentralizację państwa macedońskiego w kierunku rozszerzenia praw mniejszości albańskiej. W rzeczywistości oznacza to stopniową legalizację albańskiego separatyzmu. Obszary zwartego zamieszkania Albańczyków w każdy możliwy sposób demonstrują ich „inność”, podkreślają przejściowy charakter ich formalnej obecności w Macedonii. Nie wahają się wznosić albańskich flag nad budynkami, ponadto utworzono albańską policję, obsadzoną przez byłych bojowników ANO.
Ale nawet porozumienia ochrydzkie nie gwarantowały Macedonii pokoju na jej terytorium. Ponieważ bojownicy albańscy rozumieją tylko siłę i widzą w takich negocjacjach przejaw słabości państwa macedońskiego, a w pośrednictwie Stanów Zjednoczonych i Europy poparcie ruchu albańskiego przez Zachód, przeszli na bardziej radykalne działania. Oprócz umiarkowanej Armii Wyzwolenia Narodowego, w Macedonii działa również Albańska Armia Narodowa. Oficjalnie dąży do stworzenia „Wielkiej Albanii”. Po porozumieniach z Ochrydy z 2001 r. ANA kontynuowała zbrojne ataki i sabotaż przeciwko władzom macedońskim i spokojnej ludności macedońskiej. Obszary zwartego zamieszkania Albańczyków wzdłuż granicy z Kosowem stały się, dzięki działaniom ANA, prawdziwym „gorącym punktem”. Od czasu do czasu dochodzi do prawdziwych starć między macedońskimi organami ścigania a albańskimi bojownikami. Ci ostatni nie zaniedbują jednak zdetonowania bomb w stolicy Macedonii Skopje, wzięcia zakładników spośród pokojowo nastawionych obywateli Macedonii – wszystko to przy milczącej zgodzie „społeczności światowej” w osobie Stanów Zjednoczonych i Unii Europejskiej.
Niemal co roku w miastach macedońskich dochodzi do zamieszek inicjowanych przez albańskich radykałów, których bezpośrednimi uczestnikami jest albańska bezrobotna młodzież. Ze względu na niski poziom wykształcenia, wysoki przyrost naturalny, pogardę dla pokojowych zawodów, młodzież albańska wstępuje w szeregi miejskich lumpenów i jest marginalizowana lub wchodzi na ścieżkę działalności przestępczej, angażując się w handel narkotykami, ataki zbrojne itp. Takie środowisko społeczne okazuje się bardzo podatne na apele separatystów, zwłaszcza jeśli ci ostatni gwarantują otrzymanie broni i pieniędzy przy wchodzeniu do ich formacji.
Oczywistym jest, że Albańczycy, nawet biorąc pod uwagę swoją „młodość” w porównaniu z ludnością słowiańską (konsekwencja wysokiego wskaźnika urodzeń) i radykalizm, nie byliby w stanie w pełni oprzeć się strukturom władzy Macedonii, a ponadto Serbii, gdyby nie mieli poparcia Stanów Zjednoczonych. Jeśli organizacje fundamentalistów islamskich na Bliskim Wschodzie udzielają albańskim separatystom bezpośredniej pomocy finansowej, materialnej i kadrowej, to Stany Zjednoczone i kraje UE faktycznie legitymizują działalność albańskich ekstremistów w skali międzynarodowej, uznając Albańczyków za dyskryminowaną mniejszość, wspierając ich działania poprzez operacje pseudopokojowe.
Z kolei rząd macedoński, będąc prozachodnim satelitą, nawet nie myśli o konfrontacji z realnymi zagrożeniami dla integralności terytorialnej kraju, bezpieczeństwa ludności słowiańskiej, przetrwania kultury słowiańskiej i religii chrześcijańskiej w tym starożytnym regionie. Tym samym w 2008 r. rząd macedoński oficjalnie uznał suwerenność Kosowa, łamiąc w ten sposób interesy jej słowiańskiego i prawosławnego sąsiada Serbii oraz spokrewnionych kulturowo, językowo i religijnie Serbów kosowskich. Oczywiście dla rządu Macedonii ważniejsza okazała się chęć zademonstrowania lojalności wobec Stanów Zjednoczonych i krajów UE.
Widzimy zatem, że sytuacja polityczna i gospodarcza w Macedonii uległa poważnemu pogorszeniu w ciągu dwudziestu trzech lat od ogłoszenia niepodległości tego kraju. Choć kraj wydaje się „suwerenny”, nikt nie słucha jego głosu, nie tylko w skali globalnej, ale także europejskiej, a nawet wschodnioeuropejskiej. Kraj nie jest w stanie obronić się przed wrogami zewnętrznymi, a nawet wewnętrznymi, a także zapewnić godnej egzystencji większości ludności. Nasilający się z roku na rok problem relacji z albańską częścią ludności kraju, która liczebnie i radykalizuje się, czując pokarm Stanów Zjednoczonych i świata islamskiego, stawia Macedonię na krawędzi możliwej wojny domowej i totalnej zawalić się.
