Zanim ocenisz błędy innych ludzi, spójrz na ślady swoich mokasynów.
Aforyzm Indian amerykańskich
Wojny indyjskie. Wśród przywódców indyjskich, którzy walczyli z armią amerykańską, nazwisko przywódcy Geronimo (w dialekcie Mescalero-Chiricauan Apaczów Goyatlai, „ten, który ziewa”) jest jednym z pierwszych. Urodził się w czerwcu 1829, a zmarł 17 lutego 1909. Legendarny przywódca Apaczów Chirikaua, przez 25 lat prowadził walkę z inwazją białych na ziemie swojego plemienia i dopiero w 1886 został zmuszony do poddać się armii amerykańskiej.
Uważa się, że był wybitnym przywódcą i szamanem plemiennej grupy Bedonkoh, wśród której się urodził i która należała do plemienia Apaczów. W latach 1850-1886 Geronimo wraz z Indianami z trzech rodzin Apaczów, Chiricaua Chihende, Tsokanende i Nednhi, przeprowadzał liczne najazdy na wojska meksykańskie i amerykańskie w północno-meksykańskich stanach Chihuahua i Sonora oraz na południowo-zachodnich terytoriach Ameryki Nowy Meksyk i Arizona. Najazdy Geronimo i związane z nimi walki były częścią długotrwałego konfliktu między Apaczami a Stanami Zjednoczonymi, który rozpoczął się natychmiast po zakończeniu wojny z Meksykiem w 1848 roku.
Od razu zauważamy, że koncepcja przywódcy wśród Hindusów to nie to samo, co „przywódca” krajów cywilizowanych. Często cała jego władza spoczywała tylko na jednym autorytecie i mógł doradzać współplemieńcom, ale nie rozkazy. Poza tym zwykle było dwóch liderów! Czas pokoju i wojny. Całe plemię było podporządkowane wodzowi czasu pokoju, a tylko mężczyźni podlegali wodzowi wojskowemu. Geronimo był właśnie wodzem wojskowym (choć był też znachorem) i choć był dobrze znany, nie był przywódcą całego plemienia Chiricahua, czyli bedonkohe. Ale dzięki swojej sławie i szczęściu mógł w każdej chwili wezwać do siebie żołnierzy i natychmiast przyszło do niego 30-50 Apaczów. Walczył z białymi, gdy był pewien zwycięstwa, ale nie smucił się, gdy okazali się silniejsi.
W latach 1876-1886 trzykrotnie poddał się bladym i zamieszkał w rezerwacie Apaczów w Arizonie. Ale potem znudził się tam i ponownie wyszedł na wojenną ścieżkę. Znowu go złapali, znowu „podniósł ręce do góry”, obiecał „zakopać wojennego tomahawka”, ale potem znów go odkopał! Dopiero w 1886, po prześladowaniach w północnym Meksyku przez siły amerykańskie, które nastąpiły po jego trzeciej ucieczce z rezerwatu w 1885, Geronimo poddał się po raz ostatni. I to nie byle kogo, ale porucznika Charlesa Gatewooda, absolwenta West Point, który… mówił językiem Apaczów i którego Geronimo bardzo szanował, poznawszy go kilka lat wcześniej. Przekazał jeńca generałowi Nelsonowi Milesowi, który potraktował Geronimo jak jeńca wojennego i przewiózł go najpierw do Fortu Bowie, a następnie wraz z 27 innymi Apaczami wysłał do reszty plemienia Chiricaua, które wcześniej przesiedlono do Floryda.
Z Geronimo jako więźniem Stany Zjednoczone zrobiły mu dobry PR, angażując go w różne wydarzenia. Dla rządu był to dowód jego sukcesu w pacyfikowaniu Indian, ale ta postawa była również bardzo korzystna dla Geronimo, ponieważ sam na tym dobrze zarabiał. W 1898 Geronimo został przywieziony na Międzynarodową Wystawę Trans-Mississippi w Omaha w stanie Nebraska. Po niej stał się częstym gościem targów, wystaw i innych imprez towarzyskich. Zarabiał na nich sprzedając swoje fotografie, a także łuki, strzały, guziki od koszuli, a nawet kapelusz, który zrobił. W 1904 brał udział w St. Louis, Missouri World's Fair, sprzedając własne pamiątki i fotografie. W 1905 r. Departament Spraw Indian zaprosił go na inauguracyjną paradę prezydenta Theodore'a Roosevelta. Właściwie, jak zaprosiłeś? Po prostu wziął i „przedstawił”, ponieważ był uważany za jeńca wojennego, to znaczy był niejako własnością władz wojskowych rządu USA. Jednak jego godność nie została naruszona. Na przykład w Teksasie brał nawet udział w inscenizowanym polowaniu na żubry, gdzie zastrzelił jednego żubra i chociaż żołnierze towarzyszyli mu we wszystkich tego typu imprezach, nie zawracali mu głowy swoim nadzorem. Nawiasem mówiąc, organizatorzy tego polowania nie wiedzieli, że ani ludzie Geronimo, ani on sam nie byli łowcami bawołów. Nawiasem mówiąc, będąc uczestnikiem uroczystości inauguracyjnych, Geronimo zwrócił się do prezydenta z prośbą o powrót jego plemienia do Arizony, do ziemi jego przodków, ale odmówił.
Jego życie zakończyło się na początku 1909 roku. 79-letni Geronimo spadł z konia i leżał na zimnej ziemi do rana, a trzy dni później, 17 lutego 1909 roku zmarł na zapalenie płuc w Fort Sill, gdzie został pochowany na miejscowym cmentarzu wśród innych jeńców Indian plemienia Apaczów.
Taki jest, ogólnie rzecz biorąc, los tej niezwykłej osoby na swój własny sposób, który teraz omówimy bardziej szczegółowo. Zacznijmy od tego, kim byli ci sami Apaczowie, których przywódcą był Geronimo i ilu ich było.
Tak więc Apaches to zbiorcze określenie kilku powiązanych kulturowo grup rdzennych Amerykanów z południowo-zachodnich Stanów Zjednoczonych. Obecnie są to Apacze Zachodnie, Chiricaua, Mescalero (którego liderem w dziełach Karla Maya był Winnetou), Hikarilla, Lipan i Apacze Równin (które wcześniej nazywano Apaczami Kiowa).
Przez dziesięciolecia nieustanny konflikt między meksykańskimi Apaczami a Apaczami żyjącymi w Stanach Zjednoczonych był integralną częścią ich stylu życia, który postrzegali jako rodzaj „przedsiębiorstwa gospodarczego”. Indianie atakowali białych osadników w celu kradzieży żywego inwentarza i innej zdobyczy, a także chwytali ich dla okupu lub zabijali, czasami przy pomocy tortur. Meksykanie i Amerykanie odpowiedzieli uderzeniami odwetowymi, które były nie mniej brutalne i bardzo rzadko ograniczały się do zidentyfikowania prawdziwych inicjatorów tych nalotów. Takie „ciosy” i „kontrciosy” podsycały przez wiele lat płomienie zaciekłej wojny. Ta wojna toczyła się jak piłka tenisowa między Apaczami a Meksykanami, a później między Apaczami a Amerykanami. W ten właśnie sposób, nawiasem mówiąc, sam Geronimo stracił całą swoją rodzinę, gdy 5 marca 1851 roku oddział 400 meksykańskich żołnierzy ze stanu Sonora pod dowództwem pułkownika José Marii Carrasco zaatakował obóz Geronimo. Tak się złożyło, że właśnie w tym czasie większość mężczyzn wyjechała do najbliższego miasta… na handel, więc nie było komu się bronić. Zginęło wiele kobiet i dzieci, w tym żona, troje dzieci i matka Geronimo. Według indyjskich standardów taka zemsta była niesprawiedliwa i wymagała zemsty!
Dlatego przez cały czas od 1850 do 1886 Geronimo nie tylko żył na wojnie, jak wielu jego współplemieńców, ale także starał się pomścić zamordowanie swojej rodziny przez meksykańskich żołnierzy, ustanowił swego rodzaju rekord okrucieństwa dla tego wszystkiego czas, który nie miał sobie równych z indyjskimi przywódcami jego współczesnych. Pojmany przez niego Amerykanin mógł jeszcze mieć nadzieję na ocalenie. W tym przypadku Meksykanów czekała bolesna śmierć. Sam Geronimo opowiedział o tym w ten sposób:
„Późnym wieczorem, gdy wracaliśmy z miasta, powitało nas kilka kobiet i dzieci, które powiedziały nam, że meksykańskie wojska z innego miasta zaatakowały nasz obóz, zabiły wszystkich mężczyzn, schwytały wszystkie nasze kucyki, zdobyły naszą broń, zniszczyły nasze zapasy i zabiło wiele naszych kobiet i dzieci. Szybko się rozstaliśmy, chowając się najlepiej jak potrafiliśmy do zmroku, a gdy zrobiło się ciemno, zebraliśmy się na wyznaczonym miejscu spotkania – w zaroślach nad rzeką. Po cichu zakradliśmy się do naszego obozu jeden po drugim, wysłaliśmy wartowników, a kiedy policzono wszystkich naszych zabitych, zobaczyłem, że wśród nich była moja stara matka, moja młoda żona i troje moich małych dzieci.
Przywódca plemienia, do którego należał Geronimo, Mangas Coloradas (hiszp. „Czerwone rękawy”) wysłał go do plemienia Cochiza po pomoc, aby zemścić się na Meksykanach. Od tego czasu imię Geronimo stało się sławne, ponieważ ignorując śmiertelny grad kul, którymi Meksykanie obsypywali Apaczów, zaatakował meksykańskich żołnierzy nożem i poderżnął im gardła pierwszym ciosem, a drugim, usunięto skórę głowy. Niektórzy uważają, że tak narodził się jego przydomek Geronimo, ponieważ meksykańscy żołnierze zwracali się do swojego patrona Hieronima („Jeronimo!”) w ten sposób, prosząc go o pomoc. Inni przypisują to błędnej wymowie jego nazwiska przez meksykańskich żołnierzy.
W jego autobiografii, wydanej w 1905 roku, pojawiały się następujące wersety dotyczące jego stosunku do Meksykanów:
„Zabiłem wielu Meksykanów, nie wiem ilu, bo często ich nie liczyłem. Niektóre z nich nie były warte liczenia. Od tego czasu minęło dużo czasu, ale nadal nie lubię Meksykanów. Ze mną zawsze byli podstępni i złośliwi”.
Jeśli chodzi o plemię Chiricahua, tutaj wielu miało mieszane uczucia do Geronimo. Z jednej strony był szanowany jako doświadczony dowódca wojskowy, ale wielu Apaczów go nie lubiło, głównie dlatego, że przedkładał swoją osobistą zemstę ponad interesy plemienne. Niemniej jednak Apaczowie byli zachwyceni „siłą”, którą Geronimo wielokrotnie demonstrował. Zdolności te wyraźnie wskazywały im, że Geronimo posiadał nadprzyrodzone zdolności, które mógł wykorzystać dla dobra ludzi lub krzywdzenia. Mówiono o nim, że Geronimo był w stanie przewidzieć wydarzenia, które nastąpią w przyszłości. Miał również zdolność uzdrawiania innych ludzi, co dla Apaczów było wyraźnym wskazaniem jego bliskiego związku z duchami. Oczywiste jest, że żaden z nich nie odważył się przeciwstawić takiej osobie!
