Broń drzewcowa, która nie miała europejskich odpowiedników, to także gekken i yagara-mogara. Gekken miał czubek w kształcie dzioba kruka i inny czubek w kształcie półksiężyca (zwrócony na zewnątrz). Gekken pozwolił złapać wojownika za szyję i zrzucić go z konia. Albo ukłucie w szyję, co też nie było wystarczająco dobre, nawet pomimo zbroi. Jagara-mogara (lub jej rodzaj tsukubo) była prawdziwymi grabiami w kształcie litery T, których górna część, połączona metalem, była całkowicie wysadzana ostrymi cierniami. Na pewno nie było takiej broni w arsenale europejskich rycerzy, ale samuraje nie wahali się jej użyć. To prawda, że nie tyle w czasie wojny, ile w pokojowej epoce Edo, aby wziąć przestępcę żywcem.
Na szczególną uwagę zasługuje taka japońska broń, jak bojowe sierpy, które były ostrzem w kształcie wrogo dzioba, które mocowano na drzewcu pod kątem prostym. Taki sierp (śpiączka) na długiej rękojeści, w wprawnych rękach, zamienił się w niezwykle niebezpieczną broń. Naigama (lub roku-shakugama – „sierp o długości sześciu shaku”) miał trzon o długości do 1,8 m, a o-gama („wielki sierp”) – do 1,2 m. Tego typu broń często można znaleźć na rysunkach XII - XIII wieki i odpowiednio są wymienione w kronikach. Używali tej broni do cięcia nóg koni, a w marynarce wojennej do zaciskania, a nawet do obcinania wodorostów, co utrudniało łodziom poruszanie się po płytkiej wodzie. Jednak taka broń mogłaby być również używana jako europejski kilof. Toei-noborigama miał długość 1,7 mi miał głowicę w kształcie litery L w postaci wąskiej siekiery z dolną krawędzią zaostrzoną jak sierp. W każdym razie ci sami chłopi, na przykład, mogli bardzo łatwo uzbroić się w takie sierpy, przywiązując je do długich bambusowych drzewc.
Jednak sierp z rękojeścią z przymocowanym do niego łańcuchem - nage-gama lub kusari-gama - znalazł się również w arsenale samurajów i był przez nich używany do obrony zamków i twierdz: zwykle był zrzucany z muru o godz. oblegających, a następnie zaciągnięty z powrotem łańcuchem. W rękach wprawnego wojownika ta broń również mogłaby być bardzo skuteczna. Kusari-gama była używana zarówno przez samurajów, jak i legendarnych ninja. I można było odpiąć łańcuch bijakiem z sierpa i… użyć go jako cepa!
Trzonki krótkich japońskich włóczni i, jak wszystkie inne bronie drzewcowe, były wykonane z dębu, w przypadku długich z jasnego bambusa. Były pomalowane na czarno lub czerwono, aby pasowały do koloru zbroi. Do grotów strzał - co zresztą nie było w ogóle typowe dla Europejczyków, wymyślono lakierowane pochwy (chyba że absolutnie niesamowita Jagara-Mogara ich nie miała z całkiem obiektywnych powodów!), często inkrustowane masą perłową a dodatkowo pokrowiec z tkaniny, który chronił je przed deszczem… Trzon został również inkrustowany masą perłową w okolicy czubka. W tym nawet sode-garami. A tak przy okazji, należy tutaj zauważyć, że włócznie japońskiego ashigaru były najdłuższe na świecie (do 6,5 m!), To znaczy dłuższe niż w Europie i znacznie!
Rzucanie rzutkami było również znane w Japonii i znowu wiele z nich uznano za broń kobiecą! Na przykład strzałka uchi-ne ma około 45 cm długości i ma upierzenie przypominające strzałę. Trzymano go na specjalnych uchwytach nad drzwiami. W razie ataku wystarczyło sięgnąć, aby go złapać i rzucić!
Ale taka broń jak naginata, po pierwsze, była też uważana za miecz (choć w Europie byłaby jednoznacznie nazwana halabardą!), a po drugie, także za broń kobiecą! Córki samurajów, gdy wychodziły za mąż, otrzymały w posagu cały zestaw takich „halabardów”, a dziewczęta obrały kurs szermierki na nich na długo przed ślubem. Jednak kobiety również używały naginaty po ślubie, choć oczywiście nie wszystkie. Historia przyniosła nam imię Tomoe Gozen – jednej z nielicznych samurajek walczących na równi z mężczyznami. Tak więc w bitwie pod Awaji w 1184, w której brała udział wraz ze swoim mężem Minamoto Yoshinaki, widząc, że bitwa została przegrana, nakazał jej ucieczkę i odejście. Jednak zaryzykowała nieposłuszeństwo i rzuciła się na wroga. Zraniła jednego ze szlachetnych samurajów naginatą, ściągnęła go z konia, a następnie całkowicie przycisnęła do siodła i odcięła mu głowę. Dopiero potem posłuchała rozkazu męża i opuściła pole bitwy, na którym zginął sam Yoshinaka!
A oto, co Heike Monogatari relacjonuje o Tomoe Gozen: „… Tomoe była niezwykle piękna, miała białą skórę, długie włosy, urocze rysy. Była również wykwalifikowaną łuczniczką, a sama walka mieczem była warta setek żołnierzy. Była gotowa walczyć z demonem lub bogiem, konno lub pieszo. Miała doskonały smykałkę do oswajania niezłomnych koni; bez szwanku w dół stromych zboczy górskich. Niezależnie od bitwy, Yoshinaka zawsze wysyłał ją do przodu jako swojego pierwszego kapitana, wyposażonego w doskonałą zbroję, ogromny miecz i potężny łuk. I zawsze dokonywała dzielniejszych czynów niż ktokolwiek inny w jego armii …”
Oczywiście istniała po prostu ogromna naginata dla mężczyzn, oraz jej cięższa odmiana – bisento ze znacznie masywniejszym ostrzem, które mogło całkowicie odciąć głowę nie tylko człowiekowi, ale i koniowi. Dzięki szerokiemu zasięgowi z ich pomocą podcinali nogi koni, a następnie dobijali jeźdźców po tym, jak upadli na ziemię. Do końca okresu Heian (794 - 1185) była bronią mnichów piechoty i wojowników (sohei). Szlachetni wojownicy (bushi) docenili to podczas wojny Gempei (1181 - 1185), która stała się rodzajem epoki przejściowej między erami Heian i Kamakura (1185 - 1333). W tej chwili jest używany szczególnie szeroko, co w pewien sposób wpłynęło nawet na zbroję samurajów. Tak więc pojawiły się suneate legginsy, ponieważ trzeba było jakoś chronić nogi wojownika przed tą straszną bronią. Przejawiła się również podczas najazdów mongolskich (1274 i 1281), a w życiu codziennym naginata odgrywała ważną rolę jako broń, za pomocą której kobieta mogła chronić swój dom.
Równie ważną bronią kobiet był sztylet kaiken, z którym nigdy się nie rozstali, ale chowali go w szerokim rękawie kimona. Powinna być również użyta do ochrony domu, ale głównie do popełnienia czysto kobiecego seppuku w krytycznych okolicznościach, co zostało wykonane poprzez uderzenie kaikenem w tętnicę szyjną!
Jednak kobiety z rodzin samurajskich również nauczyły się władać mieczem, a przypadki, kiedy używały go w walce, są znane z historii. Znane są jednak również z powieści historycznych, choć bardzo trudno powiedzieć, na ile wszystko opisane odpowiada prawdzie historycznej. Cóż, nie tylko kobiety używały sztyletów. Byli także w arsenale samurajów i nie tylko krótkie ostrze wakizashi połączone z długim mieczem, który uważano nie za sztylet, ale za miecz, ale także takie oryginalne „gadżety” jak tanto i aiguchi..
Tanto miało normalną wielkość tsubu i wyglądało jak miniaturowa wersja krótkiego miecza. Aiguchi (dosłownie - „otwarte usta”) zwykle nie miał owiniętej rączki, więc skóra płaszczki lub rekina, która ją okrywała, była bardzo wyraźnie widoczna. Bez tsuby nie miał pralki seppowej. Uważa się, że sztylet tanto nosili ci samuraje, którzy byli w służbie, a aiguchi - ci, którzy przeszli na emeryturę (pozornie jako dowód, że są do czegoś zdolni, bo sztylet nawet bez strażnika - wciąż sztylet).
Kabutovari (pierwszy hieroglif oznaczający „hełm” i drugi hieroglif oznaczający „łamanie”) to kuta metalowa zakrzywiona pałka ze spiczastym końcem i ostrą krawędzią toshin, a także hokoshi-hi i kuichigai-hi z małym haczykiem kagi na podstawa tsuki - uchwyt. Ten ostatni chroni rękę przed ciosami przeciwnika, a dodatkowo atakując przeciwnika mógł przeciąć miękkie tkanki ciała, nawet przez kimono. Wynalezienie tej broni przypisuje się legendarnemu rusznikarzowi Masamune.
Samuraj używał również oryginalnego sztyletu - hativara, który w przeciwieństwie do swojego europejskiego odpowiednika miał zakrzywione ostrze, a nie proste, a nawet miał ostrzenie po wewnętrznej, wklęsłej stronie. Tak cienkimi ostrzami przebijali sobie nawzajem muszle w walce wręcz, ale mieli też ostrza obosieczne z zbroczem przymocowanym do tradycyjnej japońskiej rękojeści - yoroidoshi-tanto, a jego ostrze było bardzo podobne do czubka Japońska włócznia su-yari. Innym przykładem japońskiej broni białej z ostrzem odwróconym był sztylet kubikiri-zukuri. Jego ostrze miało dużą krzywiznę, a także miało ostrzenie po wklęsłej stronie, a czubek był całkowicie nieobecny. Słowo „kubikiri” jest tłumaczone jako „przecinak do głowy”, więc jego cel jest jasny. Sztylety te nosili słudzy szlachetnych samurajów, których obowiązkiem było odcinanie głów martwym wrogom, ponieważ były to „trofea bojowe”. Oczywiście używano go w ten sposób w czasach starożytnych, ale już w XVII wieku sztylety kubikiri-zukuri były noszone głównie jako odznaka wyróżniająca.
Inną czysto japońską bronią do samoobrony był sztylet jutte. Właściwie był to… pręt z rękojeścią, cylindryczny lub wielopłaszczyznowy, i bez wyraźnego szpica, ale z boku miał masywny haczyk. Broń ta, zwykle parami, była używana przez japońską policję w okresie Edo do rozbrojenia wroga uzbrojonego w miecz. Ostrzem i hakiem jego miecz został „złapany”, a następnie wyrwany lub złamany ciosem w ostrze. Do pierścienia na rękojeści zwykle przymocowana była smycz z kolorową szczotką, której kolor określano stopień policjanta. Istniały całe szkoły, które wykształciły w swoich murach sztukę walki w jutcie, a przede wszystkim metody kontrowania wojownika mieczem samurajskim tym sztyletem.
Bronią samurajów mógł być nawet wachlarz tessen, który mógł służyć nie tylko do nadawania sygnałów, ale także do odbijania strzały wroga lub po prostu jako krótka maczuga, a także łańcuch bojowy - kusari z odważnikiem na końcu, to topór i topór masakari.
Te ostatnie rodzaje broni mogły mieć rękojeść prawie wielkości człowieka, więc korzystanie z nich było dość trudne, podobnie jak „brodaty” topór anglosaskich huskarlów z 1066 roku. Ale z drugiej strony ich cios przebiłby najprawdopodobniej każdą japońską zbroję. Oczywiście broń ta służyła do przełamywania drzwi lub bram w fortyfikacjach wroga. Otóż używali ich także górscy pustelnicy-wojownicy Yamabushi, którzy mieszkali w lasach i przedzierali się przez zarośla.
Ale chyba najbardziej niesamowitą bronią samuraja była drewniana pałka kanabo, całkowicie drewniane lub żelazne ciernie lub gwoździe, lub bez kolców, ale o fasetowanej powierzchni, przypominającej kształtem współczesny kij bejsbolowy i znowu, prawie na wysokości człowieka. !
Uderzenie taką pałką pozostawiało wrogowi bardzo niewiele szans i nawet miecz by mu nie pomógł. Ciekawe, że sądząc po starych japońskich rycinach, mimo że są dalekie i nie zawsze można ufać ich źródłu, nie tylko piechotą, ale nawet jeźdźcami walczyli z takimi maczugami! Pośrednim ogniwem między kanabo i tetsubo są takie rodzaje broni jak arareboi i neibo - jeszcze większa (ponad dwa metry) pałka, sześcienna lub okrągła w przekroju o grubości 10-20 cm, zwężająca się ku rękojeści. Legendarna broń bushi o największej sile, ponieważ nie każdy potrafi wykonywać ruchy wahadłowe z tak ciężkim przedmiotem. Technika pracy z podniebieniem przetrwała do dziś jedynie w szkołach Kikishin-ryu.
Ale strażnicy pałacu cesarskiego mieli żelazne maczugi z kirikobu, które przede wszystkim wyglądały jak łom, więc powiedzenie „nie ma recepcji przeciwko łomowi” było oczywiście znane Japończykom w starożytności. Młot bojowy w Japonii najbardziej przypominał beczkowatą beczkę, osadzoną na długiej rękojeści. Zazwyczaj ta „beczka” była wykonana z drewna i tylko sporadycznie wiązana z metalem. W przeciwieństwie do kanabo i kirikobu była bronią pospólstwa, ale nie wiadomo, jak rozwinął się ten podział.
Chociaż buława podobna do modeli europejskich i bliskowschodnich była znana w Japonii, nie była zbyt popularna i nigdy nie była uważana za symbol przywództwa wojskowego, jak w Europie! Należy zauważyć, że każdy samuraj, oprócz wszystkiego innego, musiał umieć walczyć długim drewnianym kijem - bo, którego posiadanie było utożsamiane z umiejętnością władania włócznią i halabardą!
Jeśli chodzi o pistolety zapałkowe, japońskie arkebuzy bardzo różniły się od europejskich. Na początku, przeciwnie, mieli napęd knota, tak zwaną zhagrę. A tyłek… w ogóle nie był przymocowany do klatki piersiowej podczas strzelania! Jego dłoń przycisnęła do policzka, a odrzut został zaabsorbowany przez ciężki pień. W rzeczywistości był to… bardzo długolufowy pistolet – tak właśnie jest!
Cóż, czy Japończycy wiedzieli o pistoletach z krótką lufą? Rzeczywiście, w Europie Zachodniej kawalerię rycerską już w tym samym XVI wieku zastąpiła kawaleria pancernych pistoletów, dla których pistolety okazały się idealną bronią. Tak, zrobili i nazwali pistoru zepsutym europejskim słowem. Jednak nie otrzymali szerokiej dystrybucji wśród Japończyków. W końcu mieli też zapałki. Ale jeśli taki zamek był wystarczająco wygodny dla piechoty, nie był odpowiedni dla jeźdźca, ponieważ musiał trzymać taki pistolet jedną ręką, a co najbardziej nieprzyjemne - stale monitorować stan tlącego się w nim knota. Ponadto skuteczność takiej kawalerii zawsze była wprost proporcjonalna do liczby pistoletów posiadanych przez każdego jeźdźca. W Europie zamki pistoletowe były zamkami na koła, a pistoletowcy mogli mieć ich kilka naraz: dwie w kaburach przy siodle, jedną lub dwie więcej za pasem i dwie kolejne za czubkami butów. I wszyscy byli gotowi do strzału na raz! Japoński pistolet knotowy w tym sensie nie różnił się od arkebuzów piechoty. Dlatego jeździec nie mógł mieć więcej niż jednego takiego pistoletu, a jeśli tak, to nie było w nim sensu jako broni. W tym czasie Japończykom nie udało się opanować masowej produkcji złożonego zamka kół, chociaż wykonali niektóre jego próbki. Stąd wszystkie ich problemy z tego typu bronią.
Ciekawe, że na Zachodzie, choć rzadko, wciąż istniały kombinacje szlacheckiego miecza rycerskiego z pistoletem, ale w średniowiecznej Japonii nigdy ich nie łączono, chociaż znane były tam kombinowane bronie, np. pistolet wakizashi, pistolet -fajka. Ale była to broń ludzi o nikczemnej randze. Prawdziwy samuraj nie mógłby jej użyć bez splamienia swego honoru!
Japończycy wiedzieli również o wynalezieniu w Europie w drugiej połowie XVII wieku bagnetu bagnetowego, który wkładano za pomocą uchwytu do otworu lufy. Były dwa ich rodzaje: juken podobny do miecza i juso podobny do włóczni. Ale też nie otrzymali dystrybucji, ponieważ ulepszanie broni palnej podważało fundamenty potęgi klasy samurajów i było bardzo boleśnie odbierane przez rząd i opinię publiczną Japonii w epoce szogunatu.
* Słowo „naginata” w języku japońskim nie jest skłonne, ale dlaczego w tym przypadku nie przestrzegać norm języka rosyjskiego?!
Autor wyraża wdzięczność firmie „Antyki Japonii” za udzielone informacje.
