Nogajowie to tureckojęzyczny etnos, który powstał w związku między Tatarami, Pieczyngami, Mongołami i kilkoma innymi plemionami koczowniczymi. Swoją nazwę otrzymali dzięki Złotej Ordzie beklyarbek Nogai. W okresie rozkwitu Nogajów królestwo bułgarskie zależało od niego, walczył z Bizancjum i razem z książętami rosyjskimi wyruszał na wyprawy na Litwę i do Polski, pustoszył Shirvan i Derbent.
Po długiej wędrówce od Azji Środkowej i Syberii do wybrzeży Morza Czarnego Północnego Kaukazu wielu Nogajów osiedliło się na tych ziemiach. Tak więc największa społeczność Nogajów w Rosji osiedliła się na Kaukazie - w Dagestanie, Terytorium Stawropola i Karaczajo-Czerkiesji. Oczywiście sam sposób życia dyktował w toku nomady nie tylko szczególny stosunek do koni, ale także do głównego narzędzia jeźdźca – bata. Dla Nogajów bicz stał się nie tylko narzędziem, ale prawdziwie uduchowioną bronią.
Kamcza jaka jest
Kamchu zaczął tkać natychmiast po urodzeniu się syna w rodzinie, a podczas samego porodu nad kobietą wisiała kamcha ojcowska. Czasami podczas bólów porodowych kobiety nawet chłostano kamczą, żeby płód szybciej wyszedł. Sama Kamcha była dość krótkim biczem z rączką o długości nie większej niż czterdzieści centymetrów, do której przymocowano skórzany bicz. W tym samym czasie podczas tkania bata stale mówiono spiski, aby kamcha przyniosła szczęście właścicielowi.
Długość samego bata była w przybliżeniu taka sama jak długość rękojeści, ale były wyjątki. Splot był najbardziej różnorodny – mógł być serpentynowy lub był to splot czterech, dziesięciu, a nawet czterdziestu oddzielnych rzęs. Zastosowanym materiałem była skóra, na przykład skóra kozia. Skórę trzymano do trzech tygodni, oczyszczono z wełny, pocięto na paski, osuszono i dopiero potem pocięto na cienkie paski. Bicz mocowano do rękojeści za pomocą drążka oplecionego wstążkami, również ze skóry, często bydlęcej. Na klamce koniecznie nałożono tamgę - ogólny znak rodziny, coś w rodzaju pieczęci. Dlatego łatwo było zrozumieć od kamczy, która stała przed tobą. I oczywiście do rączki przymocowano smycz, aby kamcha nie została wybita z rąk podczas bitwy. Stworzenie kamchy zajęło od kilku dni do kilku tygodni lub więcej.
Oczywiście Kamcha została udekorowana i unowocześniona w każdy możliwy sposób. Na końcu bata umieszczono puszyste skórzane frędzle, lub wręcz przeciwnie, zapleciono obciążnik wykonany z metalu – wtedy Kamcha przypominała wilka. To prawda, że zmieniło się jej traktowanie, starali się nie smagać koni taką quamchą.
Prawo noszenia kamczy wśród Nogajów mieli tylko mężczyźni, którzy otrzymali ją po ukończeniu 12 roku życia. Od tego czasu utrata kamchy była uważana za prawie przestępstwo przed rodziną. Służyła też jako prawdziwa książka biograficzna jej właścicielki. Każde większe wydarzenie, każde osiągnięcie w życiu właściciela było koniecznie przedstawione na uchwycie. I biada temu jeźdźcowi, którego kamcha przez całe życie nosił tylko osieroconą tamgę. Czasami Kamcha była przekazywana z ojca na syna, ale dotyczyło to bardziej rodzin szlacheckich, kiedy Kamcha stawała się już symbolem władzy, ale o tym osobno.
W domu było specjalne miejsce dla Kamczy. A ponieważ bardzo często była używana jako broń, wchodzenie z nią na wizytę było równoznaczne z wyzwaniem na pojedynek lub poważną zniewagą.
Broń, symbol mocy i magii
Kamcza, oprócz swoich naturalnych funkcji, pełniła również rolę broni. Wyszkoleni wojownicy Nogai mogli z łatwością zrzucić wrogiego jeźdźca z siodła za pomocą kamchy, a czasem nawet go zabić. W tym celu w końcówkę kamchy wpleciono metalowy obciążnik. Po długim treningu doświadczony jeździec nogajski mógł trafić wroga już od pierwszego ciosu. A jeśli wróg nosił hełm, to celny cios mógł (oczywiście nie bez trudności) złamać mu nos lub wybić oko. Kamcha ze środkiem ważącym była również używana podczas polowań. Jedno uderzenie w głowę zwierzęcia i pozostało tylko oskórować tuszę. Sam uchwyt był okresowo cięższy.
Używali także kamczy podczas rozwiązywania różnych sporów, gdy sytuacja stała się rozpaczliwa. Dyskutanci usiedli, wzięli się za lewą rękę i oparli stopy na wrogu. W prawej ręce mieli tylko kamczę. Dzierżąc go, zaczęli bezlitośnie smagać przeciwnika, aż ktoś stracił przytomność lub siły.
Z kamchą związanych jest wiele powiedzeń, które otwierają tę broń z nowych stron. Na przykład było powiedzenie, że „kto ma silną Kamczę, ma sumienną żonę”. Z jednej strony kamcha po cichu figurowała tu jako symbol męskiej zasady, a z drugiej strony niedbałe żony były w tym czasie upomniane nie miłym słowem, ale twardym czynem. Były też romantyczne powiedzonka mówiące, że honor i sprawiedliwość człowieka zawiera się w kamczy. Ale sucha proza i rzeczywistość były dalekie od sentymentu.
Kamcza była symbolem władzy wśród Murzów, Bejów i Nuradinów (tytuły arystokratyczne i stopnie wojskowo-administracyjne). I oczywiście Kamcha szlachetnych Nogajów niewiele miała wspólnego z prostym drzewcem ze skórzanym biczem. Kamcha wysokiego rangą Nogaja została wykonana z zupełnie innych materiałów. Rękojeść została wykonana z kości słoniowej, srebra, a nawet złota. Została ozdobiona drogocennymi kamieniami. Skóra na bicz została wzięta z najbardziej egzotycznych i miała różne kolory, więc frędzel na końcu quamchy wyglądał jak jakiś zabójczy kwiat.
Jedno z haseł przypisywanych pewnemu Dildebai z Żetysu (region w Azji Środkowej w pobliżu jezior Bałchasz i Issyk-Kul) brzmiało: „Nawet jeśli ludzie mnie nie szanują, będą szanować mój bicz”. Co mogę powiedzieć? Nie mogę się spierać.
Taki stosunek do kamchy nie mógł nie prowadzić do nagradzania tej broni magicznymi właściwościami. A ponieważ Nogajowie z Północnego Kaukazu ściśle porozumiewali się z Czerkiesami i przejęli ich zwyczaje, ich świat różnych przesądów był niezwykle bogaty i rozległy. Powszechne były wierzenia w szaitanów, dżinów, czarowników i duchów. Nogajowie wierzyli nawet w istnienie węża wodnego, który wynurzając się z wody, dotykał głową chmur. Aby chronić ich przed całą tą armią złych duchów, Nogai nie tylko wszyli w swoje ubrania na plecach kawałek zaklęć z Koranu, ale także nie rozstali się z kamchą. Kamcha czasami wisiała nad łóżkiem, aby chronić rodzinę przed złymi nadprzyrodzonymi stworzeniami. A jeśli zły duch, na przykład dżin, „zadomowił się” w człowieku, zapewniono mu chłostę.
