Po szturmie na Majkop większość mieszczan ukryła się, ponieważ słyszeli o okrucieństwach wojsk związanych z Radą Kubańską na terenie regionu. Tylko kilku burżujów zdecydowało się, że tak powiem, przekazać „legitymacje” generałowi Wiktorowi Pokrowskiemu. W tym celu zorganizowano uroczystą kolację. W ten sposób burżuazja próbowała targować się o bezpieczeństwo i immunitet. Ale nawet oni nie wiedzieli, że Pokrovsky pod pozorem „uprawnionej władzy” już zaczął przygotowywać grunt pod masowe egzekucje i rabunki.
Cynizm legislacyjny Pokrowskiego
Zgodnie z rozkazem nr 1 „komendanta” Esaula Razderishina, zniechęconego jego analfabetyzmem, nastąpił „Rozkaz nr 2” już podpisany przez „szefa 1. dywizji Kubańskiej, generała dywizji Pokrowskiego”. Przerażający w swoim wyrachowanym cynizmie rozkaz głosił:
„Za to, że ludność przedmieść miasta Majkop (Nikołajewskaja, Pokrowskaja i Troicka) ostrzelała wycofujące się z niego wojska generała dywizji Gaimana 5 września i pułk pułkownika Malewanowa, który wkroczył 7 września, nakładam odszkodowanie w wysokości jednego milion na wspomnianych obrzeżach miasta (1 000 000) rubli.
Składkę należy wpłacić w ciągu trzech dni i w żadnym wypadku nie wekslami własnymi.
W przypadku niespełnienia mojego żądania wspomniane obrzeża miasta zostaną doszczętnie spalone.
Zbierając kontrybucje położyłem na komendanta miasta Esaul Razderishin.”
Cynizm tego zakonu nie polegał nawet na tym, że odszkodowanie zostało nałożone na wszystkich bezkrytycznie w mieście, które rzekomo zostało „wyzwolone od bolszewików”. Wyrafinowanym cynizmem było to, że mieszkańcy przedmieść (przedmieścia) byli głównie robotnikami i biednymi pracownikami, którzy z całą swoją chęcią nie mogli zebrać tak kolosalnej sumy ani w trzy, ani w dziesięć dni.
W tym samym czasie wydano Rozkaz nr 3. Zarządzenie to wprowadziło stan wojenny w mieście, we wspomnianych osiedlach, wszelki ruch od siódmej wieczorem do szóstej rano był zabroniony, oświetlenie musiało być w tym czasie wyłączone, w tym w domach, i każdy kto naruszył ten nakaz czekał na niego sąd wojenny i najprawdopodobniej strzelanina. Jednocześnie Pokrovsky nie zapomniał o swoich hedonistycznych manierach, dlatego w centrum Maikop właściciele kawiarni, restauracji i innych lokali rozrywkowych nie tylko zostali poproszeni o otwarcie swoich przedsiębiorstw, ale zażądali ich natychmiastowego otwarcia bez ograniczania otwarcia godziny.
Rozkaz nr 4, podpisany przez generała Pokrowskiego, wymagał od ludności oddania całej posiadanej broni, a także wszystkich elementów wyposażenia i mundurów, w tym szynelów i manierek. A sztylety również podpadały pod pojęcie „broni”. Nie wskazano, co dokładnie odnosi się do broni białej. Każdego, kto podczas przeszukania mógł znaleźć przedmioty zabronione, kazano rozstrzelać na miejscu.
Trzy dni i trzy noce egzekucji
Wczesnym rankiem 21 września, gdy Pokrowski brał udział w kolejnym uroczystym wydarzeniu z okazji zdobycia Majkopu (nabożeństwo modlitewne w Katedrze Wniebowzięcia NMP), na jego polecenie Kozacy wdarli się do osiedli robotniczych. Wtedy mało kto wiedział, że nawet w nocy Biali Kozacy porąbali na kawałki setki ludzi, aw dzień zamierzali całkowicie posprzątać tereny pracy miasta. Słobodki nigdy nie byli w stanie zapłacić odszkodowania, czego generał oczekiwał i dlatego, jak groził, podpalono i splądrowano przedmieścia. Stosując rozkaz nr 4, kaci Pokrowskiego po prostu obrabowali ludność cywilną. Kierując się rozkazem nr 2, ukrywali swoje zbrodnie paląc splądrowane domy.
Jednym ze świadków masakry w Majkopie był były hieromonk Siergiej Trufanow (Iliodor), człowiek z Czarnej Setki, niegdyś przyjaciel Rasputina i dość kompetentny, a jednocześnie odrażający człowiek z otwartą nutą awanturnictwa. Pomimo jego konkretnych poglądów, nie ma powodu, by wątpić w obiektywność Trufanova. Po pierwsze, nie mógł znaleźć jasnego wspólnego języka z bolszewikami. Po drugie, on sam został zatrzymany w Maikop przez Kozaków Pokrowskiego, więc znalazł się w centrum wydarzeń.
To, co się wydarzyło, naprawdę zszokowało nawet wysłużonego Trufanova:
„Generał przyszedł i wydał rozkaz. Sowieccy robotnicy miejscy i "towarzysze" żołnierze tam, tam, tam!.. Ten rozkaz miał wszystkich zabrać i wyprowadzić na plac dworcowy, powiesić i odrąbać głowy. Przed egzekucją szydzili z nieszczęśników, zdzierali ich suknie. Przewodniczący Komitetu Wykonawczego Maykop, towarzysz Savateev został rozebrany do naga i powieszony.
A te przerażające świadectwa były dopiero początkiem:
„Rano 21 września, kiedy wychodziłem ze stodoły, zobaczyłem masę posiekanych zwłok w pobliżu stacji od strony pól. Potem wyjaśnili mi, że 1600 bolszewików, schwytanych w miejskim lesie i poddanych, zostało posiekanych na śmierć w ciągu jednej nocy. Na placu dworcowym od strony miasta widziałem szubienicę. Powieszono na nich 29 obywateli, niektórzy w bieliźnie, a wielu w całkowitej nagości. W drodze do ogrodu widziałem masę zwłok bolszewików na polach miasta, głowy tych zwłok były posiekane na kilka części, więc trudno było rozróżnić do kogo, do jakiej osoby należą szczątki bolszewików do, aby krewni zamordowanej osoby nie mogli zidentyfikować zwłok.”
Zostali oni poddani eksterminacji nie tylko na podstawie kryteriów ideologicznych i klasowych, ale także według kwalifikacji wiekowej. Na przykład mężczyźni w wieku poborowym, którym udało się pozostać w swoich rodzinach i uniknąć poboru, zostali straceni bez procesu lub śledztwa we własnych domach na oczach matek, żon i dzieci. Odcięte części ciała rozrzucone były niemal po całym mieście. Głodne psy zabierały ciała, zamieniając się w agresywnych kanibali pasujących do ludzi.
Ale wracając do wspomnień Trufanova:
„Widziałem taki okropny obraz, wystarczy opisać, którego nie potrafię. Dokładnie tak. Widziałem, jak z garbarni wyprowadzono 33 młodych, kwitnących, zdrowych młodych bolszewików. Prowadzono ich tylko dlatego, że pracowali w upaństwowionej fabryce. Wszyscy młodzi mężczyźni byli boso, w tej samej bieliźnie. Wszyscy szli w rzędzie, związani ręka w rękę. Oficerowie i Kozacy szli z tyłu, bili młodych mężczyzn biczami, zmuszali ich do śpiewania: „Wstańcie, napiętnowani przekleństwem, cały świat głodnych i niewolników”. Wzdłuż ulic, którymi prowadzono męczenników, ludzie stali tłumnie: kobiety płakały i mdlały. Gdy procesja znalazła się na placu, trzech młodych mężczyzn powieszono na drzewach, a trzydziestu związano parami i kazano uklęknąć. Kaci-Kozacy, w tym cztery osoby, rozpoczęli egzekucję. Jednemu z pary kaci kazali odrzucić głowę do tyłu, a drugiemu przechylić głowę do przodu. Kiedy młodzieńcy to zrobili, Kozacy odrąbali im szyje i twarze szablami, mówiąc:
- Lepiej trzymaj głowę! Pochyl głowę w dół! Wyciągnij twarz wyżej!..
Przy każdym uderzeniu tłum kołysał się z przerażenia i słychać było jęk staccato. Kiedy wszystkie opary zostały posiekane, tłum został rozpędzony biczami.”
Znane są również przypadki, które są całkowicie paradoksalne w swym zaciekłym okrucieństwie. Tak więc jeden z Kozaków Pokrowskiego zabił na śmierć żonę własnego brata, który poszedł do czerwonych, i prawie wszystkich jego siostrzeńców, którzy przyciągnęli jego uwagę.
Nawet krwawa wojna domowa, w której nie było świętych ani z Białych, ani z Czerwonych, nie mogła złagodzić tego, co zrobił Pokrowski. O masakrze w kwaterze głównej Armii Ochotniczej dowiedzieli się z raportu agenta do Wydziału Kontrwywiadu Specjalnego Wydziału Sztabu Generalnego pod komendą Naczelnego Wodza Sił Zbrojnych Południa Rosji z listopada 1918 r. (w skrócie):
„Podstawa do narzucenia mieszkańcom obrzeży miasta”Odszkodowanie Maikop i brutalne represje przeciwko nim za gen. Pokrowskiemu służyły pogłoski o rozstrzeliwaniu mieszkańców w wycofujących się oddziałach generała Gaimana 20 września podczas odwrotnego zajęcia miasta Maikop przez bolszewików …
Tak więc w tym przypadku bardzo trudno jest ustalić bezpośredni udział mieszkańców obwodu mikołajowskiego w strzelaninie do oddziałów generała Gaimana. Obwód Pokrowski jest tak daleko od drogi odwrotu wojsk, że fizycznie, ze względu na swoje położenie, nie mógł brać udziału w ostrzale wojsk, nie wykluczając oczywiście możliwości pojedynczych strzelanin podczas początek ofensywy na ulicach miasta.
Z Terytorium Troickiego, a raczej tak zwanej Nizy, z wysp rzecznych i brzegów, zdarzały się przypadki strzelania do uciekających mieszkańców przeprawiającego się przez rzekę Majkopu, ale nie było zabitych ani rannych. Wskazuje to w pewnym stopniu, że strzelanina nie była intensywna i miała charakter przypadkowy…
Wszystko to wskazuje na to, że ludność z przedmieść jako taka nie mogła posiadać broni i taka mogła być w posiadaniu tylko niektórych osób. Ponadto zarówno bolszewicy, jak i generał Gaiman sugerowali, aby ludność zrezygnowała z dostępnej broni, która została zniszczona w znacznych ilościach.
Tymczasem okupując góry. W Maikop, w pierwszych dniach, bezpośrednio po lekcji, wycięto 2500 mieszkańców Maikop, których nazwał sam generał Pokrovsky podczas publicznej kolacji …
Wskazuje się na wiele przypadków egzekucji osób zupełnie niewinnych ruchu bolszewickiego. W niektórych przypadkach nie pomogło nawet zaświadczenie i wniosek instytucji. Na przykład prośba rady pedagogicznej szkoły technicznej o jednego pracownika i instytut nauczycielski dla ucznia Sivokon …
Najgorsze jest to, że przeszukaniom towarzyszyła powszechna przemoc wobec kobiet i dziewcząt. Nie oszczędzono nawet starych kobiet. Przemocy towarzyszyło zastraszanie i bicie. Przypadkowo ankietowani mieszkańcy mieszkający na końcu ulicy Gogolewskiej, około dwóch przecznic dalej, zeznali o zgwałceniu 17 osób, w tym dziewczynek, jednej starej kobiety i jednej ciężarnej (zeznania Jezerskiej).
Przemoc była zwykle prowadzona „zbiorowo” przez kilka osób. Dwie trzymają nogi, a reszta z nich korzysta. Badanie osób mieszkających na ulicy Polewaja potwierdza masowy charakter przemocy. Liczba ofiar w mieście liczona jest w setkach.
Warto zauważyć, że Kozacy, popełniając rabunki i przemoc, byli przekonani o swojej prawości i bezkarności i mówili, że „wszystko im wolno”.
Gdy tylko wieść o okrucieństwach Pokrowskiego rozeszła się po całym południu, dosłownie wszyscy zaczęli nim gardzić - zarówno biali, jak i czerwoni. W wielu wspomnieniach uczestników ruchu Białych Pokrovsky wymieniany jest wyłącznie jako krwiożerczy drań. Jednocześnie dowództwo nie wyciągnęło niezbędnych wniosków, chociaż zarówno Denikin, jak i Wrangla Pokrovsky gardzili przynajmniej osobistą komunikacją z tym generałem. Dla wszystkich było jasne, że masakra w Majkopie była nie tylko zbrodnią, ale ogromnym ciosem dla całego ruchu białych. Nawet burżuazja wycofała się z miasta, które przed Pokrowskim było całkowicie czerwone. Masakra trwała trzy dni i trzy noce. Południowa „dolina jabłoni” zamieniła się w ogromny blok.
Teraz nawet ludzie lojalni wobec białych stali się zwolennikami bolszewików. Jednocześnie Pokrovsky nadal otaczał się przymilnymi katami niepiśmiennymi, takimi jak komendant Maikopu Esaul Razderishin i autor niektórych zakonów jezuickich, i nie przyjmował żadnej krytyki jego działań. Wręcz przeciwnie, generał uznał swoją „politykę zastraszania” za jedyną słuszną. Pokrovsky nawet nie zauważył, jak jego żołnierze, którzy z niewielką liczbą 300 Kozaków, dokonali kiedyś genialnego ataku na czerwone pozycje w pobliżu farmy Enem, zamienili się w bandę gwałcicieli, maruderów i bandytów.
Jednak sam Pokrovsky był zaangażowany w rabunek - zarówno w Maikop, jak iw innych miastach. Tak więc w swoich „Szkicach” generał porucznik, bohater pierwszej wojny światowej i oficer zawodowy Jewgienij Isaakovich Dostovalov przypomniał:
„Generał Pokrovsky, który zginął w Bułgarii, ukradł ogromną ilość kamieni i złotych rzeczy i trzymał je w pokoju hotelu Kista w Sewastopolu, gdzie mieszkał w czasach Wrangla. Kiedy przyszedł do niego generał Postowski, spędził noc, a walizka z diamentami zniknęła. Kontrwywiad doniósł szefowi sztabu armii dońskiej generałowi Kelchevsky'emu, że wszystkie ślady wskazywały, że Postowski zabrał walizkę. Sprawa została jednak umorzona na prośbę Pokrowskiego, który nie pamiętał wszystkich rzeczy, które znajdowały się w walizce, a co najważniejsze, nie mógł i nie chciał wyjaśniać, skąd i w jaki sposób te rzeczy zdobył.”
Ponieważ istnieje wiele dowodów na masakrę w Majkopie, dane dotyczące ofiar są skrajnie różne. Wynoszą od 1000 do 7000 zabitych. Jednocześnie nikt nie liczył liczby okaleczonych, zgwałconych, ograbionych i bezdomnych.
